Teil der Reihe مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lektion 46 von 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 29- مفاهيم حول بعض القواعد الفقهية | المفاهيم (408-427)
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Transkript
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Zusammenfassung sunnitischer Konzepte
0:08
Das Gebot der Notwendigkeit erlaubt Verbote
0:14
Wissenschaftler haben diese Regel aus den Worten Gottes, des Allmächtigen, abgeleitet
0:19
Er verbot euch nur tote Tiere, Blut, Schweinefleisch und alles, was anderen als Gott geweiht war
0:27
Aber wer gezwungen wird, ohne zu wollen oder zu übertreten, begeht keine Sünde
0:33
Gott ist verzeihend und barmherzig
0:36
Sie sagten, dass der Allerbarmer alles Verbotene, zu dem ein Mensch gezwungen wird, für ihn zugelassen hat
0:44
Not ist das, was ein Mensch befürchtet, wenn sie eintritt und ihm selbst oder Teilen von ihm Schaden zufügt
0:51
Oder sein Verstand, sein Geld oder der Verlust seiner Ehre oder Erlaubnis
0:57
Einschränkungen der Notwendigkeit, die das Verbotene zulassen
1:03
Die Notwendigkeit, die das Verbotene erlaubt, hat Kontrollen und Beschränkungen
1:07
Es bedeutet, dass die Notwendigkeit besteht und auftritt und nicht erwartet oder erwartet wird
1:14
Es gibt kein anderes zulässiges oder verwerfliches Mittel zur Abwehr der Notwendigkeit als das Begehen des Verbotenen
1:22
Die verbotene Handlung auf das zur Vermeidung einer Notwendigkeit erforderliche Minimum zu beschränken
1:28
Denn Gott, der Allmächtige, sagt: „Er übertritt nicht und kehrt nicht zurück.“
1:33
Wenn man zum Beispiel verbotene Lebensmittel isst, darf man nicht über das hinausgehen, was den Durst stillt und die eigenen Wünsche erfüllt
1:40
Die verbotene Sache sollte anderen keinen Schaden zufügen
1:44
Beispielsweise ist es nicht zulässig, Zwang zur Tötung anderer auszuüben
1:49
Denn die Erhaltung des Lebens sowohl derjenigen, die zum Töten gezwungen werden, als auch derjenigen, denen das Töten befohlen wird, sind zwei gleichrangige Notwendigkeiten
1:57
Zum Zweck der Selbsterhaltung organisiert
2:00
Die Seele desjenigen, der gezwungen wird, verdient nicht mehr die Seele desjenigen, dem befohlen wurde, ihn zu töten, um sie zu bewahren
2:06
Die Notwendigkeit muss eine Zuflucht sein
2:10
Beispielsweise wird eine Person gezwungen, einen verbotenen Gegenstand zu essen, indem sie beispielsweise damit droht, getötet oder gefoltert zu werden, wenn sie ihn nicht isst
2:17
Auch wenn er es für zulässig hielt
2:20
Sollte die Person nicht dazu gezwungen werden, wenn sie ein Symbol für Wissen und Eintreten dafür ist, was Menschen in ihrer Religion in die Irre führt?
2:28
Alle diese Einschränkungen müssen in jeder notwendigen Weise erfüllt werden
2:34
Bis du das Verbotene zulässig machst
2:36
Wenn einige Einschränkungen erfüllt wären, andere jedoch nicht, wäre dies nicht erforderlich
2:42
Verringerung der Peinlichkeiten in der Religion
2:46
Es ist nicht gültig, auf die Worte Gottes, des Allmächtigen, zu schließen
2:50
Und strebt hart nach Gott, wie er es verdient
2:53
Er hat dich erwählt und dir in der Religion keine Schwierigkeiten auferlegt
2:58
Jegliche rechtliche Verpflichtung in dieser Angelegenheit fallenzulassen
3:02
Er behauptete, es würde ihn in Verlegenheit bringen
3:05
Der Vers weist vielmehr darauf hin, dass alle Pflichten der Scharia keinen Schaden anrichten
3:11
Und Er hat euch keine Schwierigkeiten in der Religion auferlegt
3:15
Darauf weist es auch hin
3:18
Am Anfang erwähnte sie den Befehl, den Dschihad um Gottes willen zu führen, da der Dschihad gebühre
3:24
Das deutet darauf hin, dass es keine Peinlichkeiten gibt, diesen Auftrag auszuführen
3:30
Und andere Schuldenkosten
3:32
Vielmehr wird der Auftrag fallen gelassen, geändert oder verschoben
3:37
Wenn die Peinlichkeit eine dringende Angelegenheit ist
3:40
Außerhalb der ursprünglichen Aufgabe selbst
3:43
Der Patient verschiebt das obligatorische Fasten
3:46
Wegen der Peinlichkeit und Härte, die ihm das Fasten bereitet
3:49
Aufgrund seiner dringenden Krankheit
3:52
Zum Beispiel die Verkürzung des Gebets aufgrund der Reise und der damit verbundenen Strapazen
3:57
Weniger Peinlichkeiten durch Reinheit
4:02
Es ist auch eine erhöhte Peinlichkeit
4:05
Die Peinlichkeit, ohne Waschung zu beten
4:08
Der Glaube, dass Reinheit nicht möglich ist, wenn Wasser verloren geht
4:12
Oder es nicht nutzen zu können
4:15
Dies geschieht durch die Gesetzgebung zur Reinheit durch Tayammum
4:19
Gott, der Allmächtige, sagte, nachdem er Tayammum erlassen hatte
4:22
Anstelle von Wasser für den Fall, dass es verloren geht
4:25
Oder es nicht nutzen zu können
4:28
Gott möchte dir keine Schwierigkeiten bereiten
4:32
Aber Er möchte dich reinigen
4:35
Und möge Er Seine Segnungen über Sie vollenden, damit Sie dankbar sein können
4:40
Die Kosten liegen im Rahmen der eigenen Macht und Möglichkeiten
4:45
Und so ist das Sprichwort des allmächtigen Gottes
4:49
Gott belastet eine Seele nicht über ihre Kapazitäten hinaus
4:53
Es bedeutet nicht, den Auftrag fallen zu lassen
4:56
Zu beten, dass man es nicht kann
4:59
Es bedeutet vielmehr, dass einem Menschen das anvertraut wird, was er tun kann
5:03
Und alle Kosten liegen in der Macht und Fähigkeit der Seele
5:08
Gottes Gebote und Verbote sind in Leichtigkeit und Leichtigkeit enthalten
5:15
Die Gebote und Verbote Gottes, des Allmächtigen
5:20
Und die Entscheidungen und Vorteile, die sich daraus ergeben
5:23
Es ist das Auge der Erleichterung und Erleichterung für die Menschen in dieser Welt und im Jenseits
5:28
Was die Not betrifft, die der Seele durch den Auftrag widerfährt
5:33
Es ist eine unerträgliche Härte
5:36
Es muss geschaffen werden, um die Glückseligkeit des Jenseits zu erlangen
5:40
Glückseligkeit wird nicht durch Glückseligkeit erreicht
5:43
Wer Trost sucht, vermisst Trost
5:47
sagte Al-Mutanabbi
5:49
Wenn die Seelen alt sind
5:52
Ich bin es leid, Gegenstände zu wollen
5:55
sagte Gott der Allmächtige, nachdem er das Fasten gesetzlich vorgeschrieben und seine Bestimmungen detailliert dargelegt hatte
6:00
Gott möchte Erleichterung für Sie und keine Not für Sie
6:05
Jeder Befehl von Gott, dem Allmächtigen, ist für uns
6:08
Es ist einfach und es gibt nichts Falsches daran
6:10
Es gibt keine größere Erleichterung, Linderung oder Erleichterung von Not als etwas, das ins Paradies führt und vor der Hölle gerettet wird
6:18
Ob es verboten, obligatorisch oder zulässig ist
6:23
Lizenz- und Vermittlungskontrollen
6:29
Um die Dinge zu erleichtern, zu erleichtern und Peinlichkeiten zu beseitigen, wenn etwas dies erfordert, gibt es Kontrollen und Einschränkungen
6:35
Sie zuerst
6:37
Stellen Sie sicher, dass die Entschuldigung für den Führerscheinentzug mit Sicherheit vorliegt und nicht auf Verdacht beruht
6:43
Zweitens
6:45
Nachweis über den Erhalt der Lizenz
6:47
Und dabei nicht gegen die Gesetzestexte verstoßen
6:51
Drittens
6:53
Beschränken Sie es auf den Punkt der Notwendigkeit oder Notwendigkeit
6:57
Viertens
6:59
Die Lizenz wird von jemandem ausgestellt, der die Bestimmungen und die Realität kennt
7:03
Bis ein Verständnis des Problems erreicht ist und seine Bedeutung in der Realität erkannt wird
7:10
Das allgemeine Unglück
7:12
Die allgemeine Betroffenheit hängt mit der Aufgabe zusammen
7:18
Es handelt sich um einen umfassenden Vorfall
7:21
Damit die Steuerzahler gezwungen sind, darauf zu verzichten
7:25
Oder hüte dich davor
7:27
Außer bei übermäßiger Härte, die Erleichterung und Linderung erfordert
7:31
Die Steuerzahler müssen die Regelung kennen
7:35
Zu seinen Beispielen
7:37
Erstens
7:39
Toleranz gegenüber Schamlippen aufgrund der Schwierigkeit, ihnen auszuweichen
7:43
Denn es ist einer von denen, die um uns und die Flöße herumgekommen sind
7:47
Zweitens
7:49
Beseitigt den Schmutz von den an den Sohlen und Schuhen haftenden Verunreinigungen
7:55
Kontrollen zur Umsetzung der Regel der allgemeinen Katastrophe
7:59
Erstens
8:01
Stellen Sie sicher, dass es bei dem dafür verantwortlichen Vorfall aufgetreten ist
8:05
Wenn es eine Ausnahme von seiner Allgemeingültigkeit gibt
8:08
Es ist Ihnen gestattet, damit zu arbeiten
8:11
Es ist notwendig, auf die Ausnahmen einzugehen
8:14
Wenn es vor einem Menschen zwei Wege gibt, muss einer beschritten werden
8:19
Bei der ersten wurde Lehm mit den Unreinheiten von Häusern und Häusern vermischt
8:25
Der andere ist davor sicher
8:27
Es ist notwendig, den zweiten Weg zu gehen
8:30
Wenn er das erste täte, wäre er nicht von der Unreinheit befreit, die ihm widerfahren ist
8:35
Weil es nicht schwer ist, sich davor zu schützen
8:39
Zweitens
8:40
Die Stellungnahme zu diesem Thema wurde von einem Mujtahid abgegeben, der mit den rechtswissenschaftlichen Entscheidungen und der Realität vertraut ist
8:47
Um sein Ziel erreichen zu können
8:50
Drittens
8:53
Um die auftretende Leichtigkeit und das allgemeine Unglück zu begrenzen
8:58
In dem Zustand, in dem es erreicht wird und durch sein Verschwinden verschwindet
9:03
Die Regel der Blockierungsvorwände
9:07
Tabus im Islam
9:09
Einige von ihnen sind an und für sich verboten
9:12
Was anderen verboten ist
9:15
Und was anderen verboten ist
9:17
Es ist nicht verboten, nicht weil es an sich verboten ist
9:21
Sondern weil es an und für sich dazu führen wird, dass er in das Verbotene gerät
9:26
Und Beispiel
9:27
Verbot, die Götter der Polytheisten zu verfluchen
9:30
Wenn es eine Ausrede ist, Gott, den Allmächtigen, zu beleidigen
9:34
Gott, der Allmächtige, sagte
9:36
Und verfluche nicht diejenigen, die sie anders als Gott anrufen, damit nicht ein Feind Gott verflucht, ohne es zu wissen
9:43
Obwohl er die Götter der Polytheisten verfluchte
9:46
Es ist an sich schon eine Beleidigung der Polytheisten und eine Beleidigung ihrer Götter
9:51
Es ist an sich zulässig oder lobenswert
9:54
Es sei denn, es führt dazu, dass man in verbotene Dinge verfällt
9:57
Er verflucht Gott, den Allmächtigen
10:00
In dem Vers gibt es eine Aussage darüber, was verboten und was erlaubt ist
10:04
Wozu es führt, ist nicht zulässig
10:08
Wenn Gott, der Allmächtige, etwas verbietet, verbietet Er es und bittet darum
10:14
Wenn Gott der Allmächtige etwas verbietet
10:18
Es gibt Mittel und Wege, die dorthin führen
10:21
Er verbietet es und verbietet es
10:24
Um sein Verbot zu erreichen und zu bestätigen
10:28
Wenn er die Mittel und Vorwände zulässt, die dazu führen
10:32
Dies wäre ein Verstoß gegen das Verbot und eine Versuchung für die Seelen, dies zu tun
10:37
Die Weisheit Gottes, des Allmächtigen, lehnt dies überhaupt ab
10:42
Alles, was eine Pflicht vernachlässigt, ist verboten
10:47
Alles, was eine Verpflichtung vernachlässigt und von ihr ablenkt, ist verboten
10:53
Auch wenn es ursprünglich zulässig war
10:56
Ein Beispiel ist Gottes Verbot des Kaufens und Verkaufens
11:00
Nach dem Gebetsruf zum Freitagsgebet
11:03
Gott, der Allmächtige, sagte
11:05
O ihr, die ihr geglaubt habt, wenn wir am Freitag zum Gebet aufgerufen sind
11:11
Bemühen Sie sich also, an Gott zu denken und geben Sie den Verkauf auf
11:15
Es besteht keine Verpflichtung, das zu tun, was wünschenswert oder zulässig ist
11:21
Was ist wünschenswert, was ist zulässig und was ist frei wählbar
11:25
Es ist nicht richtig, Menschen dazu zu zwingen
11:28
Wenn Gott Ihnen eine Tür öffnet, ist das wünschenswert
11:32
Die Leute müssen darin nicht so sein wie du
11:36
Die empfohlenen Dinge werden für den belohnt, der sie tut, und derjenige, der sie aufgibt, wird nicht beschuldigt
11:41
Vielleicht hat Gott denjenigen den Sieg beschert, die die wünschenswerten Dinge, die Sie tun, aufgeben
11:46
Ein weiterer Papa von ihr
11:48
Er wird aktiver und damit leistungsfähiger sein
11:51
Noch wichtiger ist, dass es keine Schuld auf denjenigen gibt, der eine zulässige Handlung begeht oder unterlässt
11:57
Das ist die Bedeutung, wenn man es als zulässig bezeichnet
12:00
Gleiches gilt für die Pflicht zur Wahl zwischen mehreren Qualitäten
12:07
Es ist nicht richtig, Menschen zu einer Sache zu zwingen
12:11
Das ist wie eine Sühne für einen Eidbruch
12:15
Der Meineidige hat die Wahl, zehn arme Menschen zu ernähren oder ihnen Kleidung zu geben
12:21
Oder einen Hals befreien
12:23
Wenn er es nicht findet, kann er das ändern und drei Tage lang fasten
12:28
Sowie Sühne für verbotene Dinge im Ihram
12:32
Der Mensch hat die Wahl zwischen Fasten, Almosen und Schlachten
12:37
Die Lizenz ist eine Wohltätigkeit Gottes
12:43
Die Lizenz ist eine Wohltätigkeit Gottes
12:46
Es wird empfohlen, es zu nehmen, ohne nach seiner Weisheit zu suchen und es damit zu verknüpfen
12:51
Gott, der Allmächtige, gewährt Fitrah-Ermäßigungen im Krankheits- und Reisefall
12:56
Der Patient muss dies nachholen, wenn er gesund ist
12:59
Und der Reisende, wenn er bleibt
13:01
Es ist nicht die Neuheit der Krankheit oder die Strapazen des Reisens, die mit dem Urteil zusammenhängen
13:07
Vielmehr handelt es sich um Krankheit und Reisen im Allgemeinen
13:11
Erleichterung für die Menschen wollen, keine Not
13:14
Wir kennen nicht die gesamte Entscheidung Gottes, die ihm die Erlaubnis für allgemeine Krankheiten und Reisen entzogen hat
13:21
Auf jeden Fall ist es richtig, die Dinge so zu nehmen, wie Gott es in dieser Religion beabsichtigt hat
13:29
Er ist weiser als wir und kennt die Interessen hinter seinen Zugeständnissen und Entschlossenheiten, sowohl nah als auch fern
13:37
Für die Erteilung der Lizenz sind keine strengen Auflagen erforderlich
13:43
Für die Erteilung der Lizenz sind keine strengen Auflagen erforderlich
13:46
Wenn das stimmt, dann strengere Regeln für Transaktionen, wenn Menschen korrupt werden
13:51
Um eine abschreckende Behandlung zu sein und Vorwände zu blockieren
13:55
Anders verhält es sich bei Andachtsritualen
13:59
Es ist ein Bericht zwischen dem Diener und seinem Herrn
14:02
Die Interessen des Volkes hängen damit nicht direkt zusammen
14:07
So etwa die Regelungen zu Transaktionen, bei denen der scheinbare Sinn berücksichtigt wird
14:12
Was die Handlungen des Gottesdienstes betrifft, so ist das nutzlos
14:15
Es sei denn, es basiert auf der Frömmigkeit des Herzens
14:19
Ein Nachweis der Lizenz ist erforderlich
14:23
Eine akzeptable Lizenz ist das, was Gott zugelassen hat
14:28
Es enthielt Beweise und einen Gesetzestext
14:31
Nicht die Anekdoten einiger Gelehrter
14:35
Sie wichen von ihrem einfachen Volk und seinem gemäßigten Umgang mit der Religion ab
14:39
So heißt es
14:42
Einige Gelehrte ließen es metaphorisch zu
14:45
Gemeint sind ihre Fehltritte
14:48
Und was sie erlaubten, widersprach der Wahrheit
14:51
Das sagen Wissenschaftler
14:54
Wer den Fehlern und Zugeständnissen der Gelehrten folgt, wird zum Ketzer
14:58
Ibn Hazman erwähnte den Konsens
15:01
Vorausgesetzt, dass die Lizenzen der Doktrinen befolgt werden
15:04
Ohne sich auf rechtliche Beweise zu verlassen
15:07
Unmoral ist nicht zulässig
15:09
Moderation bei der Übernahme und Anwendung rechtswissenschaftlicher Regeln
15:15
Juristen haben rechtswissenschaftliche Regeln aufgestellt
15:20
Aus den Texten des Korans und der Sunnah
15:23
Sie stellten sie als umfassende allgemeine Referenzen dar
15:27
Er gibt ihm zurück, was er im Leben der Menschen findet
15:30
Von Themen und Ereignissen
15:32
Um die rechtliche Entscheidung darin zu treffen
15:36
Grundlage ist der Nachweis der gesetzlichen Regelungen
15:39
Es sind die Texte des Korans und der Sunnah
15:42
Es wurden vielmehr rechtswissenschaftliche Regeln aufgestellt
15:45
Es dient der Zusammenfassung der Bedeutung von Texten
15:48
Und umfassende allgemeine Referenzen
15:51
Und dazu
15:53
Die Begründung orientiert sich an der rechtswissenschaftlichen Urteilsregel
15:57
Es handelt sich im Wesentlichen um eine Schlussfolgerung, die auf Texten aus dem Koran und der Sunna basiert
16:01
Und Vermittlung bei der Betrachtung der rechtswissenschaftlichen Regeln
16:05
Es wird berücksichtigt
16:08
Und es nicht mit der Begründung zu vernachlässigen, dass es an sich kein Beweis ist
16:13
Nicht einer der Texte der beiden Offenbarungen
16:16
Tragen Sie es nicht zu stark auf
16:19
Bis es den Texten des Korans und der Sunna widerspricht
16:23
Das Grundprinzip ist, dass Dinge zulässig sind
16:27
Dies wird durch die Worte Gottes, des Allmächtigen, angezeigt
16:32
Er ist es, der für euch alles erschaffen hat, was auf der Erde ist
16:37
Der Vers wurde aus Dankbarkeit erwähnt
16:40
Dass Gott alles, was auf der Erde ist, zu unserem Nutzen geschaffen hat
16:44
Auch das Konzept dafür wird übernommen
16:47
Dass darüber hinaus kein Schaden entsteht
16:51
Es ist ein vollkommener Segen, dass es uns verboten ist
16:55
Das Merkmal der Unfähigkeit, das eine Entschuldigung zulässt
16:59
Wer nicht in der Lage ist, das zu tun, was ihm befohlen wird, etwa eine Verpflichtung oder dergleichen
17:04
Er verzichtete auf diese Pflicht
17:07
Wie aus den Beweisen hervorgeht
17:10
Gott, der Allmächtige, sagte über den Dschihad
17:13
Es gibt keine Schuld auf den Blinden und es gibt keine Schuld auf den Lahmen
17:17
Es entsteht kein Schaden für den Patienten
17:20
Gott, der Allmächtige, sagte in allgemeinen Befehlen
17:24
Fürchte Gott so sehr du kannst
17:27
Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
17:30
Wenn ich dir befehle, etwas zu tun, tue so viel davon wie du kannst
17:35
Aber eine Person ist nicht entschuldigt, es sei denn
17:38
Er tat sein Bestes, um zu tun, was ihm gesagt wurde
17:41
Er war dazu nicht in der Lage und war dazu nicht in der Lage
17:45
Wie aus den Worten Gottes, des Allmächtigen, hervorgeht
17:48
Für diejenigen, die nicht aus den Ländern des Polytheismus auswandern können
17:51
Außer den schwachen Männern, Frauen und Kindern
17:57
Sie sind weder in der Lage, einen Weg zu finden, noch werden sie auf einen Weg geführt
18:04
Der Befehl kann nicht ausgeführt werden
18:06
Die Verpflichtung, das Mögliche zu tun, wird nicht aufgehoben
18:10
Wer auch immer seine Handfläche abgeschnitten hat
18:13
Auf das Waschen der Handfläche während der Waschung wird verzichtet
18:16
Den Rest seiner Hand musste er aber trotzdem waschen
18:19
Bis zum Ende des Anhangs
18:21
Wissenschaftler haben diese Regel abgeleitet
18:24
Aus den Worten Gottes, des Allmächtigen
18:27
Fürchte Gott so sehr du kannst
18:30
Dies ist der Grund, Gott so sehr wie möglich zu fürchten
18:34
Darauf deutet auch sein Ausspruch hin: „Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“
18:39
Wenn ich dir befehle, etwas zu tun, tue so viel davon wie du kannst
18:44
Überliefert von Al-Bukhari