Dans la série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Leçon 46 sur 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 29- مفاهيم حول بعض القواعد الفقهية | المفاهيم (408-427)
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Traduction automatique — des erreurs sont possibles
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Résumé des concepts sunnites
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La règle de nécessité permet les interdits
0:14
Les scientifiques ont dérivé cette règle des paroles de Dieu Tout-Puissant
0:19
Il vous a seulement interdit les animaux morts, le sang, le porc et ce qui était dédié à un autre que Dieu.
0:27
Mais celui qui est contraint, sans désirer ni transgresser, ne commet aucun péché
0:33
Dieu est Pardonneur et Miséricordieux
0:36
Ils ont dit que toute chose interdite qu'une personne est obligée de faire, le Tout Miséricordieux la lui a permise.
0:44
La nécessité est ce qu'une personne craint lorsqu'elle survient, causant des dommages à elle-même ou à des parties d'elle-même.
0:51
Ou son esprit, son argent, ou la perte de son honneur ou de sa permission
0:57
Restrictions de nécessité qui permettent ce qui est interdit
1:03
La nécessité qui permet l'interdit a des contrôles et des restrictions
1:07
C'est que la nécessité existe et se produit et n'est pas attendue ou attendue
1:14
Il n'y a pas d'autre moyen permis ou répréhensible pour conjurer la nécessité que de commettre l'interdit.
1:22
Limiter l’acte interdit au minimum requis pour éviter la nécessité
1:28
Parce que Dieu Tout-Puissant dit : « Il ne transgresse pas et ne revient pas ».
1:33
Par exemple, en mangeant des aliments interdits, on ne dépasse pas ce qui satisfera sa soif et soutiendra ses désirs.
1:40
La chose interdite ne doit pas nuire à autrui
1:44
Par exemple, il n’est pas permis de se soumettre à la contrainte pour tuer autrui.
1:49
Parce que préserver la vie de ceux qui sont contraints de tuer et de ceux à qui on ordonne de tuer sont deux nécessités du même degré
1:57
Organisé dans un but d’auto-préservation
2:00
L'âme de celui qui est forcé n'est pas plus digne de l'âme de celui qui a reçu l'ordre de le tuer pour la préserver.
2:06
La nécessité doit être un refuge
2:10
Par exemple, une personne est obligée de manger un aliment interdit en menaçant, par exemple, qu'elle sera tuée ou torturée si elle ne le mange pas.
2:17
Même s'il trouvait cela permis
2:20
La personne ne devrait-elle pas être obligée de le faire si elle est un symbole de connaissance et de défense de ce qui égare les gens dans leur religion ?
2:28
Toutes ces restrictions doivent être remplies dans toutes les nécessités nécessaires
2:34
Jusqu'à ce que tu rendes l'interdit permis
2:36
Si certaines restrictions étaient respectées mais pas d’autres, il ne serait pas nécessaire
2:42
Réduire l'embarras dans la religion
2:46
Il n'est pas valable de déduire les paroles de Dieu Tout-Puissant
2:50
Et efforcez-vous dur pour Dieu comme il le mérite
2:53
Il vous a choisi et ne vous a imposé aucune difficulté en religion
2:58
Abandonner toute obligation légale en la matière
3:02
Affirmant que cela lui causerait de l'embarras
3:05
Le verset indique plutôt qu'il n'y a aucun mal à tous les devoirs de la charia.
3:11
Et Il ne vous a posé aucune difficulté en matière de religion
3:15
Cela indique également ceci
3:18
Au début, elle a mentionné le commandement de mener le jihad pour l’amour de Dieu, comme il se doit.
3:24
Ce qui indique qu'il n'y a aucune gêne à mener à bien cette mission
3:30
Et autres coûts de la dette
3:32
Au contraire, la mission est abandonnée, modifiée ou reportée
3:37
Si l'embarras est une question urgente
3:40
En dehors de la mission initiale elle-même
3:43
Le patient reporte le jeûne obligatoire
3:46
En raison de l'embarras et des difficultés qu'il trouve dans le jeûne
3:49
En raison de sa maladie urgente
3:52
Comme le raccourcissement de la prière en raison des voyages et des difficultés que cela implique
3:57
Réduire l'embarras dans la pureté
4:02
C'est aussi un embarras accru
4:05
L'embarras de prier sans ablutions
4:08
La conviction que la pureté n'est pas possible lorsque l'eau est perdue
4:12
Ou ne pas pouvoir l'utiliser
4:15
C'est en légiférant sur la pureté à travers le tayammum
4:19
Dieu Tout-Puissant a dit après avoir légiféré le tayammum
4:22
Au lieu de l'eau en cas de perte
4:25
Ou ne pas pouvoir l'utiliser
4:28
Dieu ne veut pas vous poser de difficultés
4:32
Mais il veut te purifier
4:35
Et qu'Il achève sur vous Ses bénédictions, afin que vous soyez reconnaissants
4:40
Les coûts sont à la portée de chacun
4:45
Et ainsi est la parole de Dieu Tout-Puissant
4:49
Dieu ne charge pas une âme au-delà de ses capacités
4:53
Cela ne signifie pas abandonner la mission
4:56
Prier pour qu'on ne puisse pas
4:59
Cela signifie plutôt qu'on confie à une personne ce qu'elle peut faire.
5:03
Et tous les coûts sont à la portée de la puissance et de la capacité de l'âme
5:08
Les commandements et les interdictions de Dieu sont inclus dans la facilité et la facilité
5:15
Les commandements et interdits de Dieu Tout-Puissant
5:20
Et les décisions et avantages qui en découlent
5:23
C'est l'œil de la facilité et du soulagement pour les gens de ce monde et de l'au-delà.
5:28
Quant aux difficultés qui arrivent à l'âme à cause de la mission
5:33
C'est une épreuve insupportable
5:36
Il faut le faire pour atteindre le bonheur de l'au-delà
5:40
Le bonheur n'est pas atteint par le bonheur
5:43
Celui qui cherche le réconfort manque de confort
5:47
Al-Moutanabbi a dit
5:49
Si les âmes sont vieilles
5:52
Fatigué de vouloir des objets
5:55
Dieu Tout-Puissant a dit après avoir légiféré sur le jeûne et détaillé ses dispositions
6:00
Dieu veut pour vous la facilité et ne veut pas de difficultés pour vous
6:05
Chaque commandement de Dieu Tout-Puissant est pour nous
6:08
C'est facile et il n'y a rien de mal à cela
6:10
Il n'y a pas de facilité, de soulagement ou de soulagement des difficultés plus grand que quelque chose qui mène au paradis et est sauvé de l'enfer.
6:18
Que ce soit interdit, obligatoire ou permis
6:23
Contrôles de licence et de facilitation
6:29
Pour rendre les choses plus faciles, faciliter et éliminer l'embarras lorsque quelque chose le nécessite, il existe des contrôles et des restrictions.
6:35
Elle d'abord
6:37
Vérifiez que l'excuse pour prendre le permis existe avec certitude et non avec suspicion.
6:43
Deuxièmement
6:45
Preuve de prise du permis
6:47
Et ne pas violer les textes légaux en la matière
6:51
Troisième
6:53
Limitez-le au besoin ou à la nécessité
6:57
Quatrième
6:59
Le permis est délivré par quelqu'un qui connaît les dispositions et la réalité
7:03
Jusqu'à ce que la compréhension du problème soit atteinte et que sa signification soit réalisée dans la réalité
7:10
La calamité générale
7:12
L'affliction générale est liée à la mission
7:18
Il s'agit d'un incident complet
7:21
Pour que les contribuables soient obligés de s'en passer
7:25
Ou s'en prémunir
7:27
Sauf en cas de difficultés excessives qui nécessitent une facilitation et une atténuation
7:31
Les contribuables doivent connaître sa décision
7:35
Parmi ses exemples
7:37
Tout d'abord
7:39
Tolérance envers les lèvres de chatte en raison de la difficulté de les éviter
7:43
Parce que c'est un de ceux qui sont venus autour de nous et les radeaux
7:47
Deuxièmement
7:49
Nettoyer la saleté des impuretés collées aux semelles des semelles et des chaussures
7:55
Contrôles pour mettre en œuvre la règle de calamité générale
7:59
Tout d'abord
8:01
Vérifier que cela s'est produit lors de l'incident qui en est responsable
8:05
S'il existe une exception à sa généralité
8:08
Vous êtes autorisé à travailler avec
8:11
Il faut aller aux exceptions
8:14
S'il y a deux chemins devant une personne, il faut en emprunter un
8:19
Le premier avait de l'argile mélangée aux impuretés des habitations et des habitations
8:25
L'autre est à l'abri de ça
8:27
Il faut prendre la deuxième voie
8:30
S'il faisait le premier, il ne serait pas exempté de l'impureté qui lui est arrivée
8:35
Parce qu'il n'est pas difficile de s'en prémunir
8:39
Deuxièmement
8:40
L'avis sur la question a été émis par un mujtahid qui connaît les décisions jurisprudentielles et la réalité.
8:47
Pour pouvoir atteindre son objectif
8:50
Troisième
8:53
Pour limiter la facilité qui se produit et la calamité générale
8:58
Dans l'état dans lequel il s'acquiert et disparaît par sa disparition
9:03
La règle du blocage des prétextes
9:07
Tabous en Islam
9:09
Certains d’entre eux sont interdits en eux-mêmes
9:12
Ce qui est interdit aux autres
9:15
Et ce qui est interdit aux autres
9:17
Ce n’est pas interdit, pas parce que c’est interdit en soi
9:21
Mais parce que cela le conduira à tomber dans l'interdit en soi
9:26
Et exemple
9:27
Interdiction de maudire les dieux des polythéistes
9:30
Si c'est une excuse pour insulter Dieu Tout-Puissant
9:34
Dieu Tout-Puissant a dit
9:36
Et ne maudis pas ceux qu’ils invoquent en dehors de Dieu, de peur qu’un ennemi ne maudisse Dieu sans le savoir.
9:43
Bien qu'il ait maudit les dieux des polythéistes
9:46
C'est en soi une insulte aux polythéistes et une insulte à leurs dieux.
9:51
C'est permis ou louable en soi
9:54
A moins que ça conduise à tomber dans des choses interdites
9:57
Il maudit Dieu Tout-Puissant
10:00
Dans le verset, il y a une déclaration sur ce qui est interdit et ce qui est permis
10:04
Ce à quoi cela conduit n'est pas permis
10:08
Si Dieu Tout-Puissant interdit quelque chose, Il l'interdit et le demande
10:14
Si Dieu Tout-Puissant interdit quelque chose
10:18
Il existe des voies et des moyens qui y mènent
10:21
Il l'interdit et l'interdit
10:24
Afin d'obtenir et de confirmer son interdiction
10:28
S'il a permis les moyens et les prétextes qui y conduisent
10:32
Ce serait une violation de l'interdit et une tentation pour les âmes de le faire.
10:37
La sagesse de Dieu Tout-Puissant rejette cela du tout
10:42
Tout ce qui néglige une obligation est interdit
10:47
Tout ce qui néglige une obligation et en détourne l'attention est interdit
10:53
Même si c'était initialement permis
10:56
Un exemple est l’interdiction divine d’acheter et de vendre
11:00
Après l'appel à la prière du vendredi
11:03
Dieu Tout-Puissant a dit
11:05
Ô vous qui avez cru, lorsque nous sommes appelés à la prière le vendredi
11:11
Alors efforcez-vous de vous souvenir de Dieu et arrêtez de vendre
11:15
Il n’y a aucune obligation de faire ce qui est souhaitable ou permis
11:21
Ce qui est souhaitable, ce qui est permis et ce qui est soumis au choix
11:25
Ce n'est pas bien de forcer les gens à le faire
11:28
Si Dieu vous ouvre une porte qui est désirable
11:32
Les gens ne sont pas obligés d'être comme toi là-dedans
11:36
Les choses recommandées seront récompensées pour celui qui les fait, et celui qui les abandonne ne sera pas blâmé
11:41
Peut-être que Dieu a accordé la victoire à ceux qui abandonnent les choses désirables que vous faites.
11:46
Un autre papa d'elle
11:48
Il sera plus actif et donc plus capable
11:51
Plus important encore, il n'y a aucun blâme sur celui qui commet un acte permis ou l'abandonne.
11:57
C'est le sens de l'appeler permis
12:00
Il en va de même pour ce qui est obligatoire en matière de choix entre plusieurs qualités
12:07
Ce n'est pas bien de forcer les gens à faire une chose
12:11
C'est comme une expiation pour avoir rompu un serment
12:15
Le parjure a le choix entre nourrir dix pauvres ou les vêtir.
12:21
Ou libérer un cou
12:23
S'il ne le trouve pas, il peut changer cela et jeûner pendant trois jours.
12:28
Ainsi que l'expiation des choses interdites dans l'ihram
12:32
Une personne a le choix entre le jeûne, la charité et le massacre
12:37
La licence est une charité de Dieu
12:43
La licence est une charité de Dieu
12:46
Il est recommandé de le prendre sans rechercher sa sagesse et sans y lier
12:51
Dieu Tout-Puissant accorde des concessions de fitrah en cas de maladie et de voyage
12:56
Le patient doit se rattraper lorsqu'il est en bonne santé
12:59
Et le voyageur quand il reste
13:01
Ce n'est pas la nouveauté de la maladie ou les difficultés du voyage qui sont liées à la décision.
13:07
C'est plutôt la maladie et les voyages en général
13:11
Vouloir la facilité pour les gens, pas la difficulté
13:14
Nous ne connaissons pas toute la décision de Dieu dans Sa suspension du permis pour maladie générale et voyage général.
13:21
Quoi qu’il en soit, il est correct de prendre les choses comme Dieu l’a prévu dans cette religion.
13:29
Il est plus sage que nous et connaît les intérêts qui se cachent derrière ses concessions et sa détermination, de près comme de loin.
13:37
Aucune rigueur n'est requise pour autoriser la licence
13:43
Aucune rigueur n'est requise pour autoriser la licence
13:46
Si cela est vrai, rigueur dans les règles relatives aux transactions lorsque des personnes deviennent corrompues
13:51
Pour être un traitement dissuasif et bloquer les prétextes
13:55
La question des rituels de dévotion est différente
13:59
C'est un compte entre le serviteur et son Seigneur
14:02
Les intérêts du peuple n’y sont pas directement liés
14:07
Comme les décisions sur les transactions dans lesquelles le sens apparent est pris en compte
14:12
Quant à ce qui apparaît dans les actes d'adoration, cela ne sert à rien
14:15
A moins que ce ne soit basé sur la piété des cœurs
14:19
Une preuve de licence est requise
14:23
Une licence acceptable est ce que Dieu a permis
14:28
Il y avait des preuves et un texte juridique
14:31
Pas les anecdotes publiées par certains chercheurs
14:35
Ils se sont écartés de leur peuple et de leur approche modérée de la religion.
14:39
C'est comme ça que ça s'appelle
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Certains érudits l'ont autorisé métaphoriquement
14:45
Ce que l'on veut dire, ce sont leurs faux pas
14:48
Et ce qu'ils ont permis était contraire à la vérité
14:51
C'est ce que disent les savants
14:54
Celui qui suit les erreurs et les concessions des savants devient un hérétique
14:58
Ibn Hazman a évoqué le consensus
15:01
A condition que les licences des doctrines soient respectées
15:04
Sans s'appuyer sur des preuves juridiques
15:07
L'immoralité n'est pas permise
15:09
Modération dans l’adoption et l’application des règles jurisprudentielles
15:15
Les juristes ont élaboré des règles jurisprudentielles
15:20
D'après les textes du Coran et de la Sunna
15:23
Ils en ont fait des références générales complètes
15:27
Il y retourne ce qu'il trouve dans la vie des gens
15:30
Des enjeux et des événements
15:32
Afin d'obtenir une décision de justice en la matière
15:36
La base est de prouver les décisions de justice
15:39
Ce sont les textes du Coran et de la Sunna
15:42
Il a plutôt établi des règles jurisprudentielles
15:45
Il sert de résumé de la signification des textes
15:48
Et des références générales complètes
15:51
Et sur ce
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Le raisonnement s'appuie sur la règle jurisprudentielle des décisions
15:57
Il s’agit essentiellement d’une inférence basée sur des textes du Coran et de la Sunna.
16:01
Et la médiation dans le regard des règles jurisprudentielles
16:05
Il est pris en considération
16:08
Et ne pas le négliger sous prétexte qu’il ne s’agit pas d’une preuve en soi
16:13
Aucun des textes des deux révélations
16:16
Ne pas en appliquer trop
16:19
Jusqu’à contredire les textes du Coran et de la Sunna
16:23
Le principe de base est que les choses sont permises
16:27
Ceci est indiqué par les paroles de Dieu Tout-Puissant
16:32
C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur terre
16:37
Le verset a été mentionné en signe de gratitude
16:40
Que Dieu a créé ce qui est sur terre pour notre bénéfice
16:44
Le concept de cela est également pris en compte
16:47
Qu'il n'y a pas de mal au-delà de ça
16:51
C'est une bénédiction totale que cela nous soit interdit
16:55
La caractéristique de l’incapacité qui permet une excuse
16:59
Celui qui est incapable de faire ce qui lui est ordonné de faire, comme une obligation ou autre
17:04
Il a renoncé à cette obligation
17:07
Comme l'indiquent les preuves
17:10
Dieu Tout-Puissant a dit à propos du jihad
17:13
Il n'y a pas de blâme pour les aveugles et il n'y a pas de blâme pour les boiteux
17:17
Il n'y a aucun mal au patient
17:20
Dieu Tout-Puissant a dit dans des commandements généraux
17:24
Craignez Dieu autant que vous le pouvez
17:27
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
17:30
Si je te commande de faire quelque chose, fais-en autant que tu peux
17:35
Mais une personne n'est excusée que si
17:38
Il a fait de son mieux pour faire ce qu'on lui disait
17:41
Il n'a pas pu le faire et n'a pas pu le faire
17:45
Comme le montrent les paroles de Dieu Tout-Puissant
17:48
Pour ceux qui ne peuvent pas émigrer des terres du polythéisme
17:51
Sauf les hommes, les femmes et les enfants faibles
17:57
Ils sont incapables de concevoir et ne sont pas non plus guidés vers un chemin
18:04
Impossibilité de terminer la commande
18:06
L’obligation de faire ce qui est possible n’est pas levée
18:10
Celui qui a la paume coupée
18:13
Le lavage de la paume pendant les ablutions est supprimé
18:16
Mais il devait quand même se laver le reste de la main
18:19
Jusqu'à la fin de la pièce jointe
18:21
Les scientifiques ont dérivé cette règle
18:24
D'après les paroles de Dieu Tout-Puissant
18:27
Craignez Dieu autant que vous le pouvez
18:30
C'est la raison pour laquelle il faut craindre Dieu autant que possible
18:34
Ceci est également indiqué par sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
18:39
Si je te commande de faire quelque chose, fais-en autant que tu peux
18:44
Rapporté par Al-Bukhari