budoorzahera بدور زاهرة
Dans la série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة) · Leçon 74 sur 77

خلاصة مفاهيم أهل السنة | 1- مفاهيم حول مقدمات في العقيدة | المفاهيم (1-12)

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Transcription

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0:00 Résumé des concepts sunnites
0:06 Définition de la doctrine et de son contenu
0:13 Le sens du credo dans le langage vient du fait de contracter, de documenter, de resserrer et de lier fermement
0:21 La doctrine des armes légales
0:24 C'est une conviction ferme qui n'a aucun doute sur sa croyance
0:30 La foi islamique
0:32 C'est ce que le cœur est déterminé à croire et à reconnaître en Dieu Tout-Puissant et en Son Unicité.
0:38 Il faut lui obéir
0:40 Et la foi en ses anges, ses livres et ses messagers
0:44 Et le dernier jour et le destin
0:47 Ce sont les six piliers de la foi
0:50 Les questions de foi, d'incrédulité et d'hypocrisie relèvent également de la doctrine
0:56 Loyauté et désaveu
0:58 Il comprend des discussions sur les sectes, les abeilles et les sectes.
1:03 Par conséquent, les concepts seront dans la section sur la croyance sur toutes ces questions.
1:10 Sources de foi
1:14 Sources à partir desquelles la doctrine correcte est connue
1:19 C'est le livre de Dieu Tout-Puissant
1:21 Le point de vue correct provient de la Sunna de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
1:26 Même s'il s'agissait de conversations uniques
1:29 Et le consensus des prédécesseurs de la nation
1:31 C’est ce sur quoi les justes prédécesseurs parmi les peuples des trois premiers siècles s’étaient mis d’accord.
1:37 Ce sont les siècles préférés
1:39 Ce que le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a raconté lorsqu'on lui a demandé
1:44 Quelles personnes sont bonnes
1:47 Et il a dit
1:48 Ma corne
1:49 Puis ceux qui les suivent
1:51 Puis ceux qui les suivent
1:54 Rapporté par Al-Bukhari
1:56 Quant à l'inspiration, une vision bonne et sincère et une perspicacité honnête
2:03 Toutes ces choses ne sont pas considérées comme des miracles ou des bonnes nouvelles.
2:08 À condition qu'il soit conforme à la charia
2:11 Ce n'est pas une source de doctrine ou de législation
2:15 La foi islamique est inculquée dans la nature humaine
2:21 La bonne doctrine est inculquée dans la nature d’une personne dès sa naissance
2:28 Alors que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
2:31 Chaque enfant naît selon la nature
2:35 Ses parents le rendent juif, chrétien et polythéiste
2:40 D'accord
2:42 Et dans un récit de Muslim
2:45 Aucun enfant ne naît sauf selon cette religion
2:49 Ses parents le rendent juif et chrétien
2:53 Dans le premier roman
2:57 L'Islam n'a pas été mentionné aux côtés du judaïsme, du christianisme et du polythéisme.
3:02 Cela indique que la nature avec laquelle le nouveau-né est né est l'Islam.
3:07 Comme indiqué dans le deuxième roman de Muslim
3:11 Aucun enfant ne naît sauf selon cette religion
3:16 Et dans le Saint Hadith
3:18 Et j'ai créé tous mes serviteurs comme étant purs
3:22 Et les démons sont venus vers eux et les ont éloignés de leur religion
3:26 Et je leur ai interdit ce que je leur avais permis
3:30 Et je leur ai ordonné de m'associer tout ce pour lequel je n'ai fait descendre aucune autorité.
3:35 Le hadith a été rapporté par Mouslim
3:38 Ce qui indique dans le Saint Coran que la foi islamique
3:43 Inculqué dans la nature de tous les êtres humains
3:46 C'est la parole de Dieu Tout-Puissant
3:49 Et quand ton Seigneur ôta aux enfants d'Adam, sur leur dos, leur descendance
3:57 Et qu'ils témoignent contre eux-mêmes : Ne suis-je pas votre Seigneur ?
4:05 Ils répondirent : « Oui, nous avons vu que vous pourrez le dire le Jour de la Résurrection. »
4:11 Nous n'étions pas au courant de cela
4:17 Ou dites-vous : « Nos pères étaient polythéistes avant ».
4:23 Nous étions leur progéniture
4:29 Allez-vous nous détruire avec ce qu'ont fait les invalides ?
4:34 C'est ce que savent les commentateurs et les érudits religieux.
4:38 Par l'alliance contractée avec la postérité sous l'apparence des fils d'Adam
4:43 Cette charte est la nature et la croyance implantées dans l'âme humaine avant sa naissance
4:52 Puis cette doctrine fut renouvelée avec les messagers envoyés par Dieu
4:57 Pas parce qu'il voulait une autre croyance indépendante
5:01 Il s'agit plutôt d'un renouvellement de l'ancienne doctrine en lui rappelant
5:06 Et détailler son contenu
5:08 Et montrer ses exigences de servitude envers Dieu seul
5:13 Et il n'y a pas moyen d'échapper à la servitude de quoi que ce soit d'autre
5:16 Avec de bonnes actions et un comportement droit
5:20 Et tourner tout cela vers Dieu seul
5:23 Le propriétaire de l'ancienne alliance et de la charte
5:27 Cela implique alors une alliance et une alliance avec Dieu
5:31 Toutes les alliances et alliances avec les humains
5:34 Qui se soucie de la première alliance ?
5:37 Il prend soin de toutes les alliances
5:39 Parce que ses soins sont obligatoires selon la première alliance
5:44 La nature humaine est conforme à la loi de l'univers
5:49 C'est la nature humaine
5:54 A son origine, il est conforme à la loi de l'univers
5:58 Soumise à son Seigneur, comme tout et tout être vivant l'est
6:03 Quand une personne s'écarte de cette loi dans son système de vie
6:08 Cela ne se perpétue pas seulement avec l'univers
6:11 Au contraire, il persiste d'abord avec la nature qu'il contient.
6:15 Il est malheureux, déchiré, confus et anxieux
6:19 Dieu est le créateur de l'âme humaine
6:22 C'est lui qui lui a révélé cette religion et cette croyance
6:26 Pour contrôler ses actions dans l'univers
6:29 Il sait mieux qui qu'il a créé
6:32 Ne sait-il pas qui l'a créé ? Il est le gentil et conscient de tout
6:37 La nature est fixe et ne change pas
6:40 La nature de Dieu avec laquelle il a créé les hommes
6:44 Il n'y a aucun changement dans la création de Dieu
6:47 La religion avec Dieu est constante et une
6:52 La religion devant Dieu est l'Islam
6:56 Si les âmes s'écartent de la nature établie
7:00 Seule cette dette fixe la voulait
7:03 Conforme à la nature
7:05 La nature humaine et la nature de l'existence
7:08 Doctrine entre raison et transmission
7:12 Une raison claire doit être cohérente avec une transmission correcte
7:18 Le Saint Coran et la Sunna authentique du Prophète
7:22 Deux absolus ne se contredisent jamais
7:26 Si un conflit apparaît entre raison et transmission
7:30 Soit l'esprit est corrompu et pas clair
7:34 Ou le transfert est incorrect
7:37 Lorsqu'il y a une illusion de conflit, le transfert est assuré
7:41 Il faut croire ce qui est prouvé par transmission
7:44 Même si l'esprit est difficile à comprendre
7:47 Où la croyance peut provoquer quelque chose qui confond l'esprit
7:51 Mais cela ne vient pas avec ce que l'esprit suggère
7:55 Rien dans le Coran ou la Sunna authentique ne le contredit
7:59 Même s'il s'agissait de hadiths uniques
8:02 Avec raison, pas de mesure, pas de goût et pas de détection
8:06 Il n'y a rien à dire d'un cheikh ou d'un imam
8:09 Et ainsi de suite
8:12 Engagement envers les termes juridiques dans la foi
8:15 Il est nécessaire de respecter les termes juridiques de la foi
8:21 Évitez les mots fantaisistes
8:24 Et les mots généraux de la doctrine
8:27 Possibilité du bien et du mal
8:30 Renseignez-vous sur la signification voulue
8:33 Tout ce qui était vrai était confirmé par sa formulation légale, et tout ce qui était faux était rejeté.
8:40 C'est l'un des mots utilisés par les philosophes et ceux qui nient les attributs de Dieu.
8:46 Cela n’est mentionné ni dans le Coran ni dans la Sunna.
8:49 Corps, essence, espace
8:53 Il faut dire de tels mots
8:57 Cela n'est mentionné ni dans le Livre ni dans la Sunna.
9:01 Nous confirmons seulement ce que Dieu lui-même ou son messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui a prouvé.
9:09 Nous nions ce que Dieu a nié et ce que Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a nié.
9:15 Nous nions également tout ce qui implique une déficience et en exaltons Dieu.
9:21 Les perceptions que crée la croyance
9:28 La doctrine correcte n'a pas été cachée dans la nature humaine
9:32 Sauf parce qu'il en a besoin pour vivre son coeur
9:36 Ses perceptions et ses actions en émergent
9:40 Il lui fournit une explication complète de sa vie et de son destin
9:44 Et pour l'univers qui l'entoure
9:46 Et sa relation avec l'univers et Dieu, le Créateur Suprême
9:51 La première chose que crée cette doctrine est une perception
9:55 C'est réaliser la vérité de Dieu
9:58 Et la réalité de l'univers dans lequel vit l'homme
10:02 Ce qu'il y voit et ce qui lui manque
10:05 Et la réalité de la vie à laquelle il appartient, à la fois présente et invisible
10:10 Enfin, sa prise de conscience de la vérité sur lui-même, qui est entre moi
10:16 Le but de son existence et son destin
10:19 Il a souligné la perception selon laquelle la croyance crée
10:23 Prendre Dieu seul comme Dieu
10:26 Nier la divinité de tout autre que Dieu Tout-Puissant
10:31 La servitude est donc réservée à Dieu seul et à personne d'autre.
10:36 Et les perceptions aussi
10:40 Réaliser que le jugement appartient à Dieu seul
10:43 Et cela n'appartient à aucun de ses serviteurs
10:46 La doctrine fixe également des objectifs à une personne plus grands que lui-même
10:51 Et plus général que sa génération
10:53 Et de plus en plus haut que sa réalité
10:56 Il relie ces objectifs au Soi Suprême de Dieu
11:00 De qui on reçoit l'ordre de sa vie
11:04 Et la méthode de sa pensée et de sa mise en œuvre
11:06 Et les rituels de son culte
11:08 Il se rend compte que Dieu le surveille et le contrôle.
11:13 Et on est avec tout ça
11:15 Son Seigneur aime le propriétaire de ce système et de ce contrôle et contrôle
11:21 Et il soutient et s'y oppose
11:24 Il le craint et craint sa colère
11:27 Et il demande sa satisfaction
11:29 Il lui demande son aide pour faire le bien et la justice
11:32 Il a honte d'affronter le mal
11:35 J'espère sa juste punition
11:37 Ce qui compense ce qui lui manque dans sa lutte contre le mal dans cette vie mondaine.
11:44 Il est également créé par la croyance
11:47 Il se rend compte que les caprices et les émotions sont régis par la croyance
11:51 Non, l'inverse
11:54 Et enfin
11:56 Cette doctrine établit la réalité de la soumission au choix de Dieu dans tous les domaines.
12:02 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
12:04 Et ton Seigneur crée tout ce qu'Il veut et choisit
12:08 Qu’est-ce qui était bon pour eux ?
12:10 Personne n'a le droit de suggérer quoi que ce soit à Dieu
12:14 Il n'augmente ni ne diminue
12:17 Ou il altère ou change quoi que ce soit dans sa création
12:20 C'est Dieu qui choisit parmi Sa création qui Il veut pour les emplois et les actes qu'Il veut.
12:27 Et les coûts et les positions
12:30 Même si cette vérité s'installait dans l'âme des gens
12:34 Quand les gens se mettent en colère, quelque chose leur arrive
12:38 Rien de ce qu'ils obtiennent de leurs propres mains ne leur fait honte
12:42 Rien ne les rend tristes
12:45 Ce n'est pas eux qui choisissent
12:47 C'est plutôt Dieu qui choisit
12:50 Nous n'avons pas ça
12:52 Pour abolir leur esprit, leur volonté et leurs activités
12:56 Ils ne prennent pas de raisons légitimes
12:59 Mais avec nous
13:01 Accepter ce qui se passe après avoir fait de son mieux pour réfléchir, planifier et choisir
13:08 Ainsi, ils reçoivent tout ce qui leur arrive avec satisfaction, soumission et acceptation.
13:14 Ils n'ont qu'à faire ce qu'ils peuvent
13:17 Le commandement et le choix appartiennent à Dieu seul
13:21 Enseigner et élever la foi
13:25 Enseigner la doctrine ne consiste pas simplement à fournir aux étudiants des informations théoriques
13:32 Il est gardé à l'esprit jusqu'à ce que les étudiants l'effectuent sur leurs copies d'examen.
13:37 Puis tu le plie et tu l'oublies
13:40 Cela n'a aucun effet en réalité
13:44 Il a donc pris la doctrine de cette façon
13:47 Cela ne prend pas plus de quelques mois
13:50 Les esprits sont remplis d'informations
13:53 Et ça s'arrête là
13:56 Son enseignement devrait plutôt être la consolidation de la conviction que les cœurs sont liés à
14:02 Et la myrrhe pousse dessus
14:05 Elle se caractérise par des actions et des attitudes
14:08 Et il s'efforce d'y parvenir
14:11 Jusqu'à ce que les âmes changent
14:14 Toute religion est pour Dieu
14:18 Et une telle éducation
14:20 Cela demande du temps et une grande patience
14:24 C'est ce qu'ont fait les prophètes et les messagers, que la paix et la bénédiction soient sur eux.
14:30 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
14:32 Et Nous avons envoyé à chaque nation un messager
14:36 Adorer Dieu et éviter les tyrans
14:39 Ayons en eux un bon exemple
14:41 En ce sens qu'ils commencent par appeler les gens à la foi
14:45 Ils cherchent à l'établir dans leur cœur
14:49 Même si les cœurs sont remplis d'amour et de glorification de Dieu
14:53 Peur et respect pour lui
14:56 Les ordres et les interdictions sont venus
14:58 Et le halal et l'interdit
15:01 J'ai rencontré des cœurs prêts à la soumission, à l'obéissance et à la soumission
15:07 Le lien entre le comportement, la morale et la croyance
15:11 Si l'on est élevé avec la foi, comme mentionné ci-dessus
15:15 Son comportement dans cette vie mondaine était lié à cette croyance dans laquelle il a été élevé
15:21 Où Dieu est choisi pour être adoré et recevoir de Lui
15:25 Suivi de la gentillesse envers les humains
15:28 Rechercher le visage et la satisfaction de Dieu
15:31 Et l'attachement à sa récompense dans l'au-delà
15:34 Et sachant que le serviteur n'obtient que ce que Dieu donne
15:38 Il ne dépense que pour ceux que Dieu Tout-Puissant lui a accordés
15:42 Tandis que l'incrédulité en Dieu et au Jour Dernier l'accompagne
15:47 Vanité, fierté, avarice et avarice
15:51 Dissimuler la grâce de Dieu et nier sa grâce
15:54 Ses effets n'apparaissent pas dans la charité, les dons ou les dépenses
16:00 Parce qu'il n'espère ni Dieu ni le Jour Dernier
16:04 Ainsi la doctrine définit la moralité de la foi
16:08 Et la morale de l'incrédulité
16:10 Un exemple pratique est le phénomène
16:13 Sur le lien entre le comportement des croyants et la croyance
16:16 Ce que Dieu Tout-Puissant a dit à propos des disciples du prophète David, que la paix soit sur lui
16:21 Et le roi Talot
16:24 Ceux qui pensent rencontrer Dieu ont dit
16:30 Combien de cours ?
16:34 D'une petite catégorie
16:37 Il s'adressait à beaucoup de gens
16:41 si Dieu le veut
16:43 Et Dieu est avec ceux qui sont patients
16:47 Quand ils sont sortis vers Goliath et ses soldats
16:52 Ils dirent : « Notre Seigneur, accorde-nous la patience. »
17:01 Et stabilisons nos pieds
17:07 Et accorde-nous la victoire sur les gens incrédules
17:13 C'était comme s'ils étaient dans l'arène de combat
17:16 Ils expliquent le texte de la doctrine
17:19 Ils expliquent comment se comporter avec Dieu Tout-Puissant
17:23 Priez pour lui et faites-lui confiance
17:26 Que Dieu bénisse leurs bouches
17:29 Se concentrer sur la foi ne signifie pas négliger tout le reste
17:37 Cela ne veut pas dire qu’il faut se concentrer sur la doctrine
17:41 Négliger d’autres aspects de la religion
17:44 Au contraire, il doit également avoir une part d'attention, d'éducation et d'éducation
17:51 Il faut prescrire le bien et interdire le mal
17:55 Enseigner aux gens les dispositions de leur religion, y compris les actes de culte et les relations commerciales
18:00 Et mettez-les en garde contre les mœurs et les comportements corrompus
18:05 Il les a exhortés à ses vertus
18:08 Tout cela va de pair avec l’enseignement et l’élévation de la foi.
18:16 Liberté de croyance
18:20 Dieu Tout-Puissant dit
18:23 Et dis la vérité de la part de ton Seigneur
18:25 Celui qui veut, qu'il croie, et celui qui veut, qu'il ne croie pas
18:30 Cela ne signifie pas la permission de ne pas croire
18:33 Il s’agit plutôt d’une menace et d’un avertissement du tourment de l’au-delà pour quiconque le choisit après que la vérité ait été clarifiée.
18:39 Comme en témoigne ce qu'il a dit plus tard
18:42 En effet, Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont le dais les enveloppera.
18:48 Et s'ils appellent au secours, ils seront secourus avec de l'eau comme de la boue qui brûle les visages
18:54 C'est une mauvaise boisson et une mauvaise condition
18:58 Il est clair dans ses menaces et ses menaces
19:01 Il explique que l'incrédulité est une injustice envers les oppresseurs
19:06 Dieu Tout-Puissant n’excuse pas l’incrédulité et ne l’approuve pas
19:11 Dieu Tout-Puissant a dit
19:13 Si vous ne croyez pas, Dieu est indépendant de vous
19:17 Il n'approuve pas l'incrédulité de ses serviteurs
19:20 Mais l'incrédulité n'est pas autorisée
19:23 Cela ne signifie pas la contrainte d'adhérer à la vraie foi et à la vraie religion.
19:28 Dieu Tout-Puissant a dit
19:30 Il n'y a pas de contrainte en religion, puisque la justice a été distinguée de l'erreur.
19:35 Et le Tout-Puissant a dit
19:37 Forcez-vous les gens à devenir croyants ?
19:42 La contrainte de croire la vérité est totalement inconcevable
19:47 Parce que la croyance est basée sur le cœur
19:50 Seul Dieu Tout-Puissant voit ce qu'il y a dedans
19:54 Il s’agit aussi d’honorer l’être humain
19:56 Le distinguer des animaux par la pensée et la volonté
20:00 Il s'est laissé s'occuper de ses propres affaires concernant l'orientation et l'égarement dans la croyance.
20:05 Avec sa mise en ligne, son travail a suivi et sa responsabilité dans l'au-delà
20:10 Si c'est bon, c'est bon
20:12 Si le mal, le mal
20:14 Ne pas être forcé de croire n’est pas incompatible avec le fait de combattre les incroyants.
20:19 Ce qui est commandé dans plus d'un verset du Livre de Dieu Tout-Puissant
20:24 Comme le dit Dieu Tout-Puissant
20:26 Et ils ont combattu tous les polythéistes
20:30 Ils vous combattent aussi tous
20:34 Et il a dit
20:36 Ô vous qui avez cru, combattez ceux des mécréants à côté de vous
20:41 Et laisse-les trouver de la dureté en toi
20:44 Ne pas être obligé de croire n'est pas incompatible avec ce combat
20:48 Parce que les combattre vise à empêcher le polythéisme d’apparaître en public
20:53 Et l'empêche d'être arrogant
20:55 Obligation envers la primauté de l'Islam et de ses lois dans la vraie vie
21:00 Si les infidèles adhèrent à cela
21:02 Ils ont limité leur polythéisme à eux-mêmes et ne l'ont pas réclamé.
21:06 Ils accomplissaient leurs rituels dans leurs temples sans aucune apparition ni annonce.
21:11 Ils se sont soumis à la règle de Dieu
21:13 Cela ne leur est pas empêché
21:16 Sauf dans la péninsule arabique
21:18 Où il leur est interdit de s’installer
21:21 Ils doivent rendre hommage
21:23 Et leur compte appartient à Dieu
21:25 Il n'avait pas peur que les musulmans ne puissent pas appliquer cette décision de manière aussi détaillée.
21:31 Sauf dans le cas de la gloire et de l'autonomisation
21:34 Quant à leur faiblesse, leur humiliation et la disparition de leur domination en réalité
21:39 Alors l’incrédulité et ses méthodes erronées apparaîtront
21:44 Certains d'entre eux peuvent autoriser les musulmans à accomplir leurs rituels religieux
21:49 Et établissant leurs lois uniquement en matière de statut personnel
21:53 Sans toutes les autres questions de gouvernance et de politique
21:57 La question de l'incrédulité peut s'intensifier et y être soumise à différents moments et lieux.
22:03 Même les rituels religieux pour les musulmans sont interdits
22:07 Et leurs dispositions en matière de statut personnel
22:10 Comme c'est arrivé avant
22:13 A cette époque, Al-Nassar menait ce qu’on appelait l’Inquisition.
22:18 Où les musulmans suivent et recherchent ce qu'il y a dans leur cœur
22:23 Ils les ont forcés à se convertir au christianisme
22:26 Sinon, ils risquent d'horribles tortures, la mort et le génocide.
22:32 Comme l'ont fait les communistes pendant la révolution bolchevique
22:36 Dans l'ex-Union soviétique
22:39 Ce que font actuellement de nombreux hindous et sikhs en Inde
22:43 Et les bouddhistes au Myanmar
22:46 Et les communistes chinois dans la région ouïghoure
22:51 Modération dans la doctrine
22:55 Premièrement, la foi musulmane est un juste milieu entre ce que croient les Juifs et ce que croient les Chrétiens.
23:02 Dans de nombreux domaines
23:05 Premièrement, les musulmans croyaient aux Messagers, les honoraient, les respectaient et les aimaient.
23:11 Sans les adorer ni les prendre, eux et les justes, comme seigneurs autres que Dieu
23:17 Tout comme Al-Nassar
23:19 Ils ne devraient pas non plus se tarir comme les Juifs l'ont fait
23:22 Ils ont menti aux prophètes et les ont tués
23:25 Ils ont tué ceux qui commandaient la justice parmi le peuple
23:29 Deuxièmement, les musulmans font la médiation entre ce qui est permis et ce qui est interdit.
23:34 Ils permettent ce que Dieu a permis et interdisent ce qu'Il a interdit
23:39 Quant aux Juifs, Dieu a interdit l'abrogation de la mission
23:44 À cause de leur injustice, les bonnes choses leur étaient interdites
23:48 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
23:50 À cause de l'injustice de la part des Juifs, Nous leur avons interdit les bonnes choses qui leur étaient licites.
23:56 Et il les a beaucoup détournés du chemin de Dieu
24:00 Quant à Al-Nassar
24:03 Jésus, que la paix soit sur lui, les a rendus licites sous l'inspiration de Dieu
24:07 Une partie de ce qui était interdit aux enfants d'Israël
24:10 Ils sont allés trop loin et ont rendu permises de nombreuses choses interdites.
24:14 En obéissance à leurs rabbins et moines
24:17 Comme Dieu Tout-Puissant a dit à leur sujet
24:19 Ils n'interdisent pas ce que Dieu a interdit
24:23 Et il a dit
24:24 Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines comme seigneurs au lieu de Dieu
24:31 Troisième
24:32 Et aux noms et attributs de Dieu Tout-Puissant
24:35 Les musulmans ont décrit leur Seigneur comme il s'est décrit lui-même
24:39 Et ce que son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a décrit
24:44 Il ne ressemblait pas à Dieu Tout-Puissant avec sa création
24:47 Ils ne l'ont pas non plus privé de ses attributs, Gloire à Lui
24:50 Tandis que les Juifs leur comparaient ce qu'ils méritent de Dieu
24:55 Il a comparé Dieu à sa création
24:57 Ils l'ont décrit, Gloire à Lui, comme la pauvreté et le dur labeur
25:01 Et la fatigue et l'oisiveté
25:03 Dieu est grandement exalté au-dessus de ce qu'ils disent
25:07 Al-Nasar a comparé l'être créé au Créateur
25:10 Sa divinité est Jésus, que la paix soit sur lui
25:13 Ils lui attribuent la création, la subsistance et le pardon
25:17 Deuxièmement
25:18 Tout comme la foi musulmane est intermédiaire, alors que les juifs la croient et ce que croient les chrétiens
25:25 Les sunnites et la communauté sont musulmans
25:29 Un juste milieu en matière de croyance parmi les sectes erronées de l’Islam
25:34 Tout d'abord
25:35 Les sunnites et la communauté sont modérés dans les noms et attributs de Dieu
25:40 Parmi les attributs défectueux sont niés
25:43 Et ceux qui ressemblent à ceux qui ressemblent à Dieu Tout-Puissant avec Sa création
25:48 Ils décrivent Dieu Tout-Puissant comme il s'est décrit lui-même
25:52 Et ce que son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a décrit
25:56 Sans perturbation, comparaison, adaptation, interprétation ou distorsion
26:03 Deuxièmement
26:04 Et les sunnites dans le chapitre sur le destin et la volonté
26:08 Un juste milieu entre fatalisme et déni du destin
26:11 Ceux qui disent que Dieu ne connaît pas les choses avant qu'elles n'arrivent
26:16 Ou le mal ne peut pas être apprécié
26:18 Ou bien ils nient la volonté de Dieu et sa création à cause des actions de ses serviteurs.
26:23 Et le fatalisme
26:24 Ceux qui nient le choix et la volonté du serviteur
26:28 Les sunnites sont à mi-chemin entre ces deux extrêmes
26:32 Ils croient en la pleine puissance et la volonté de Dieu
26:36 Et Dieu Tout-Puissant sait les choses avant qu'elles n'arrivent
26:41 Il apprécie le bien et le mal
26:44 Mais ils n'attribuent pas à Dieu la description du mal, Gloire à Lui
26:48 Parce qu'il l'apprécie selon sa pleine sagesse et sa connaissance
26:53 Ils croient que rien ne relève de Sa domination, Gloire à Lui, sauf ce qu'Il veut.
26:58 Les sunnites prouvent également que le serviteur a la capacité, la volonté et le choix dont il est tenu responsable.
27:05 Mais ils sont tous sous la puissance, la volonté et le choix de Dieu
27:10 Lié à sa sagesse et à sa connaissance, gloire à lui
27:14 Troisième
27:16 Le point de vue des sunnites et de la communauté sur les musulmans immoraux est le peuple des péchés majeurs
27:22 Un juste milieu entre les Waidi Kharijites, les Mu'tazila et les Murji'ah
27:28 Selon les sunnites, ils sont pécheurs s'ils ne se repentent pas.
27:34 Mais ils ont le fondement de la foi et une partie de celle-ci, chacun selon son propre
27:39 Ils n'ont pas une foi totale et sont sous la volonté de Dieu
27:44 S’Il le veut, Il les punira, et s’Il le veut, Il leur pardonnera
27:48 Et s’ils entrent en Enfer, ils n’y resteront pas éternellement, et leur destination sera le Paradis.
27:55 Et s’ils se repentent sincèrement dans ce monde, Dieu acceptera leur repentir
28:01 Ils ont remplacé leurs mauvaises actions par de bonnes actions et sont devenus comme des croyants vertueux.
28:07 Alors que les Kharijites déclarent incroyants ceux qui commettent des péchés majeurs
28:11 Les Mu'tazila les ont placés dans une position intermédiaire entre les deux positions.
28:15 C'est-à-dire entre l'incrédulité et la foi, et ils partagent leur éternité en Enfer
28:21 Mais selon les Mu'tazilites, ils se trouvent dans une place plus légère en Enfer que les infidèles.
28:28 Quant aux Murji’ah, ils disent que la foi des gens immoraux est comme la foi des prophètes.
28:35 Avec la foi, aucun péché ni aucune désobéissance n'est nuisible, tout comme l'obéissance n'est pas bénéfique avec l'incrédulité.
28:42 Parce que la foi pour eux n'est qu'une croyance
28:46 Quatrièmement, les sunnites font partie des compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
28:53 Ils sont d'accord avec eux tous et établissent leur mérite et leur préséance.
28:58 Comme leur a prouvé le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
29:03 Et selon leur rang de préférence, n'exagérez sur aucun d'eux
29:09 Quant aux chiites chiites, ils préférèrent Ali, que Dieu l'agrée, à tous les Compagnons.
29:16 Ils n'attribuèrent du crédit qu'à cinq des Compagnons et déclarèrent les autres mécréants.
29:23 Certains chiites ont exagéré à propos d'Ali, que Dieu l'agrée, et l'ont élevé au-dessus du rang des prophètes.
29:30 Et certains d'entre eux l'ont perdu
29:34 Quant aux Kharijites, ils n'ont pas cru Ali et Othman, que Dieu soit satisfait d'eux.
29:39 Et ils ont rendu leur sang permis
29:41 Ils ne voyaient aucune supériorité sur le reste des Compagnons par rapport à quiconque.
29:46 En résumé, Ahl al-Sunnah wal-Jama`ah se situe au milieu dans tous les aspects de la croyance parmi toutes les sectes égarées.
29:55 Résumé des concepts sunnites