De la serie مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lección 74 de 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 1- مفاهيم حول مقدمات في العقيدة | المفاهيم (1-12)
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Resumen de conceptos sunitas
0:06
Definición de doctrina y su contenido
0:13
El significado de credo en el lenguaje se deriva de contraer, documentar, apretar y vincular firmemente.
0:21
La doctrina de las armas legales.
0:24
Es una creencia firme que no tiene dudas sobre su creencia.
0:30
La fe islámica
0:32
Es lo que el corazón está decidido a creer y reconocer en Dios Todopoderoso y Su unidad.
0:38
Es necesario obedecerle.
0:40
Y la fe en Sus ángeles, Sus libros y Sus mensajeros.
0:44
Y el último día y el destino.
0:47
Estos son los seis pilares de la fe
0:50
Las cuestiones de fe, incredulidad e hipocresía también caen bajo la doctrina
0:56
Lealtad y desautorización
0:58
Incluye charla sobre sectas, abejas y sectas.
1:03
Por lo tanto, los conceptos estarán en la sección sobre creencias sobre todos estos temas.
1:10
Fuentes de fe
1:14
Fuentes de las que se conoce la doctrina correcta.
1:19
Es el libro de Dios Todopoderoso.
1:21
La visión correcta proviene de la Sunnah de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
1:26
Incluso si fueran conversaciones individuales
1:29
Y el consenso de los predecesores de la nación.
1:31
Es decir, lo que acordaron los justos predecesores entre los pueblos de los primeros tres siglos.
1:37
Estos son los siglos favoritos.
1:39
De lo que habló el Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, cuando le preguntaron
1:44
que personas son buenas
1:47
y el dijo
1:48
mi cuerno
1:49
Entonces los que los siguen
1:51
Entonces los que los siguen
1:54
Narrado por Al-Bujari
1:56
En cuanto a la inspiración, una visión buena y sincera y una visión honesta.
2:03
Todas estas cosas no se consideran milagros ni buenas noticias.
2:08
Siempre que esté de acuerdo con la ley Sharia
2:11
No es una fuente de doctrina o legislación.
2:15
La fe islámica está inculcada en la naturaleza humana.
2:21
La doctrina correcta está inculcada en la naturaleza de una persona desde su nacimiento.
2:28
Mientras él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
2:31
Cada niño nace según la naturaleza.
2:35
Sus padres lo hacen judío, cristiano y politeísta.
2:40
De acuerdo
2:42
Y en una narración de Muslim
2:45
Ningún niño nace excepto según esta religión.
2:49
Sus padres lo hacen judío y cristiano.
2:53
En la primera novela
2:57
El Islam no fue mencionado junto con el judaísmo, el cristianismo y el politeísmo.
3:02
Esto indica que la naturaleza con la que nace el recién nacido es el Islam.
3:07
Como se afirma en la segunda novela de Muslim.
3:11
Ningún niño nace excepto según esta religión.
3:16
Y en el Santo Hadiz
3:18
Y creé a todos Mis siervos puros.
3:22
Y los demonios vinieron a ellos y los alejaron de su religión.
3:26
Y les prohibí lo que les permití
3:30
Y les ordené que asociaran conmigo cualquier cosa para la cual no envié ninguna autoridad.
3:35
El hadiz fue narrado por musulmanes.
3:38
Lo que indica en el Sagrado Corán que la fe islámica
3:43
Inculcado en la naturaleza de todos los seres humanos.
3:46
Es el dicho de Dios Todopoderoso.
3:49
Y cuando tu Señor tomó de los hijos de Adán, de sus espaldas, su descendencia
3:57
Y que den testimonio contra sí mismos: ¿No soy yo vuestro Señor?
4:05
Dijeron: "Sí, hemos sido testigos de que podrás decir eso en el Día de la Resurrección".
4:11
No éramos conscientes de esto
4:17
¿O dices: “Nuestros padres antes eran politeístas”?
4:23
Fuimos su descendencia
4:29
¿Nos destruirás con lo que hicieron los inválidos?
4:34
Esto es lo que saben los comentaristas y eruditos religiosos.
4:38
Por el pacto asumido sobre la descendencia en la aparición de los hijos de Adán
4:43
Esta carta es la naturaleza y creencia implantada en el alma humana antes de su nacimiento.
4:52
Luego esta doctrina fue renovada con los mensajeros enviados por Dios.
4:57
No porque quisiera otra creencia independiente.
5:01
Más bien, es una renovación de la vieja doctrina recordándole
5:06
Y detallar su contenido
5:08
Y mostrar sus requisitos de servidumbre sólo a Dios.
5:13
Y no hay forma de escapar de la servidumbre de nada más.
5:16
Con buenas obras y conducta recta.
5:20
Y volviendo todo esto solo a Dios
5:23
El dueño del antiguo pacto y la carta
5:27
Esto entonces implica un pacto y pacto con Dios
5:31
Todos los pactos y alianzas con los humanos
5:34
¿A quién le importa el primer pacto?
5:37
Él cuida de todos los pactos.
5:39
Porque su cuidado es obligatorio según el primer pacto
5:44
La naturaleza humana es consistente con la ley del universo.
5:49
Esta es la naturaleza humana
5:54
En su origen, es consistente con la ley del universo.
5:58
Sumisa a su Señor, como lo es todo y todo ser viviente.
6:03
Cuando una persona se desvía de esa ley en su sistema de vida
6:08
No sólo se perpetúa con el universo.
6:11
Más bien, primero persiste con la naturaleza dentro de él.
6:15
Se siente miserable, desgarrado, confundido y ansioso.
6:19
Dios es el creador del alma humana.
6:22
Él es quien le reveló esta religión y esta creencia.
6:26
Para controlar sus acciones en el universo.
6:29
Él sabe mejor a quién creó
6:32
¿No sabe quién lo creó? Él es el bondadoso y omnisciente
6:37
La naturaleza es fija y no cambia.
6:40
La naturaleza de Dios con la que creó a las personas
6:44
No hay cambio en la creación de Dios.
6:47
La religión con Dios es constante y una
6:52
La religión ante Dios es el Islam.
6:56
Si las almas se desvían de la naturaleza establecida
7:00
Sólo esta deuda fija la quería
7:03
Consistente con la naturaleza
7:05
La naturaleza humana y la naturaleza de la existencia.
7:08
Doctrina entre razón y transmisión
7:12
La razón clara debe ser consistente con la transmisión correcta.
7:18
El Sagrado Corán y la auténtica Sunnah del Profeta
7:22
Dos absolutos nunca se contradicen
7:26
Si aparece un conflicto entre razón y transmisión
7:30
O la mente está corrupta y no está clara.
7:34
O la transferencia es incorrecta
7:37
Cuando hay una ilusión de conflicto, se proporciona transferencia.
7:41
Hay que creer lo que se prueba por transmisión.
7:44
Incluso si la mente es difícil de entender
7:47
Donde la creencia puede provocar algo que confunde la mente
7:51
Pero no viene con lo que la mente sugiere.
7:55
Nada en el Corán ni en la Sunnah auténtica lo contradice.
7:59
Incluso si fueran hadices individuales
8:02
Con razón, sin medición, sin sabor y sin detección.
8:06
No hay ningún dicho sobre un jeque o un imán.
8:09
Y así sucesivamente
8:12
Compromiso con los términos legales en la fe.
8:15
Es necesario respetar los términos legales en la fe.
8:21
Evite las palabras elegantes
8:24
Y las palabras generales en la doctrina.
8:27
Posibilidad de bien y de mal
8:30
Preguntar sobre el significado pretendido.
8:33
Lo cierto fue confirmado por su redacción legal, y lo falso fue rechazado.
8:40
Es una de las palabras utilizadas por los filósofos y quienes niegan los atributos de Dios.
8:46
No se menciona en el Corán ni en la Sunnah.
8:49
Cuerpo, esencia, espacio.
8:53
Es necesario decir esas palabras.
8:57
No se menciona en el Libro ni en la Sunnah.
9:01
Sólo confirmamos lo que Dios le ha demostrado a Él mismo o a Su Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, le ha demostrado.
9:09
Negamos lo que Dios negó y lo que Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, lo negó.
9:15
Negamos también todo lo que implique deficiencia y exaltamos a Dios de ello.
9:21
Las percepciones que crea la creencia.
9:28
La doctrina correcta no ha estado escondida en la naturaleza humana.
9:32
Excepto porque lo necesita para vivir su corazón.
9:36
Sus percepciones y acciones surgen de ello.
9:40
Le proporciona una explicación completa de su vida y destino.
9:44
Y por el universo que lo rodea
9:46
Y su relación con el universo y Dios, el Creador Supremo
9:51
Lo primero que crea esta doctrina es una percepción
9:55
Es darse cuenta de la verdad de Dios.
9:58
Y la realidad del universo en el que vive el hombre.
10:02
Lo que ve en él y lo que extraña.
10:05
Y la realidad de la vida a la que pertenece, tanto presente como invisible.
10:10
Finalmente, su comprensión de la verdad sobre sí mismo, que está entre mí y
10:16
El propósito de su existencia y su destino.
10:19
Destacó la percepción que la creencia crea.
10:23
Tomar sólo a Dios como Dios
10:26
Negar la divinidad a cualquier otra cosa que no sea Dios Todopoderoso
10:31
Entonces la servidumbre es sólo para Dios y no para nadie más.
10:36
Y las percepciones también
10:40
Darse cuenta de que el juicio pertenece sólo a Dios
10:43
Y no es de ninguno de sus siervos.
10:46
La doctrina también establece metas para una persona mayor que él mismo.
10:51
Y más general que su generación.
10:53
Y más y más alto que su realidad
10:56
Vincula estos objetivos con el Ser Supremo de Dios.
11:00
De quien uno recibe el orden de su vida
11:04
Y el método de su pensamiento y ejecución.
11:06
Y los rituales de su adoración.
11:08
Se da cuenta de que Dios tiene supervisión y control sobre él.
11:13
Y uno está con todo esto.
11:15
Su Señor ama al dueño de este sistema y de este control y control.
11:21
Y él apoya y se opone en ello.
11:24
Le teme y teme su ira.
11:27
Y pide su satisfacción.
11:29
Le pide ayuda para hacer el bien y la justicia.
11:32
Le da vergüenza enfrentarse al mal.
11:35
espero su justo castigo
11:37
Lo que compensa lo que se pierde en su lucha contra el mal en esta vida mundana.
11:44
También es creado por la creencia.
11:47
Se da cuenta de que los caprichos y las emociones se rigen por las creencias.
11:51
No al revés
11:54
Y finalmente
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Esta doctrina establece la realidad de la sumisión a la elección de Dios en todo asunto.
12:02
Como dijo Dios Todopoderoso
12:04
Y tu Señor crea lo que Él quiere y elige
12:08
¿Qué fue bueno para ellos?
12:10
Nadie tiene derecho a sugerirle nada a Dios.
12:14
No aumenta ni disminuye
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O altera o cambia algo en su creación.
12:20
Es Dios quien elige de entre su creación a quien Él quiere para los trabajos y obras que Él quiere.
12:27
Y costos y posiciones.
12:30
Incluso si esta verdad se instalara en el alma de las personas.
12:34
Cuando la gente se enoja algo les pasa
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Nada de lo que consiguen con sus propias manos les da vergüenza.
12:42
Nada los pone tristes
12:45
Ellos no son los que eligen.
12:47
Más bien, es Dios quien elige
12:50
No tenemos esto
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Para abolir sus mentes, voluntades y actividades.
12:56
No toman razones legítimas
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pero con nosotros
13:01
Aceptar lo que sucede después de haber hecho todo lo posible para pensar, planificar y elegir.
13:08
Así, reciben todo lo que les sucede con satisfacción, sumisión y aceptación.
13:14
Sólo tienen que hacer lo que puedan.
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El mando y la elección pertenecen sólo a Dios
13:21
Enseñar y elevar la fe.
13:25
Enseñar doctrina no es simplemente proporcionar a los estudiantes información teórica.
13:32
Se tiene en cuenta hasta que los estudiantes lo realizan en sus exámenes.
13:37
Luego lo doblas y lo olvidas.
13:40
En realidad no tiene ningún efecto.
13:44
Entonces tomó la doctrina de esta manera.
13:47
No lleva más que unos pocos meses.
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Las mentes están llenas de información.
13:53
Y ahí termina
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Más bien, su enseñanza debería ser la consolidación de la creencia de que los corazones están obligados a
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Y en él crece mirra
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Se caracteriza por acciones y actitudes.
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Y él se esfuerza por ello
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Hasta que las almas cambien
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Toda religión es para Dios.
14:18
Y tal educación
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Requiere mucho tiempo y mucha paciencia.
14:24
Esto es lo que hicieron los profetas y mensajeros, la paz y las bendiciones sean con ellos.
14:30
Como dijo Dios Todopoderoso
14:32
Y hemos enviado a cada nación un mensajero
14:36
Adorar a Dios y evitar a los tiranos
14:39
Tengamos en ellos un buen ejemplo
14:41
En que comienzan por llamar a la gente a la fe.
14:45
Buscan establecerlo en sus corazones.
14:49
Incluso si los corazones están llenos de amor y glorificación de Dios.
14:53
Miedo y reverencia por él.
14:56
Llegaron órdenes y prohibiciones.
14:58
Y lo halal y lo prohibido
15:01
Encontré corazones dispuestos a la sumisión, la obediencia y la sumisión.
15:07
La conexión entre el comportamiento y la moral y las creencias.
15:11
Si uno es resucitado con la fe, como se mencionó anteriormente
15:15
Su comportamiento en esta vida mundana estuvo ligado a esta creencia en la que fue criado.
15:21
Donde Dios es seleccionado para adorar y recibir de Él
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Seguido de la bondad hacia los humanos.
15:28
Buscando el rostro y la satisfacción de Dios
15:31
Y el apego a su recompensa en el más allá.
15:34
Y sabiendo que el siervo sólo recibe lo que Dios le da
15:38
Sólo gasta en quien Dios Todopoderoso le ha provisto.
15:42
Mientras la incredulidad en Dios y en el Día Postrero la acompaña
15:47
Vanidad, orgullo, avaricia y tacañería
15:51
Ocultar la gracia de Dios y negar Su gracia
15:54
Sus efectos no aparecen en la caridad, las donaciones o los gastos.
16:00
Porque no espera en Dios ni en el Día Postrero
16:04
Así define la doctrina la moral de la fe.
16:08
Y la moral de la incredulidad
16:10
Un ejemplo práctico es el fenómeno
16:13
Sobre la conexión entre el comportamiento de los creyentes y la creencia.
16:16
Lo que Dios Todopoderoso dijo sobre los seguidores del profeta David, la paz sea con él
16:21
Y el rey Talot
16:24
Los que piensan que se encontrarán con Dios dijeron.
16:30
¿Cuántas clases?
16:34
De una pequeña categoría
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atendió a mucha gente
16:41
si dios quiere
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Y Dios está con los que tienen paciencia.
16:47
Cuando salieron a Goliat y sus soldados
16:52
Dijeron: “Señor nuestro, concédenos paciencia”.
17:01
Y estabilizar nuestros pies
17:07
Y concédenos la victoria sobre el pueblo incrédulo.
17:13
Era como si estuvieran en el campo de batalla.
17:16
Explican el texto de la doctrina.
17:19
Explican cómo relacionarse con Dios Todopoderoso
17:23
Ora por él y confía en él.
17:26
Que Dios bendiga sus bocas.
17:29
Centrarse en la fe no significa descuidar todo lo demás
17:37
Esto no quiere decir que sea necesario centrarse en la doctrina.
17:41
Descuidar otros aspectos de la religión
17:44
Más bien, también debe tener una parte de atención, educación y crianza.
17:51
Es necesario prescribir el bien y prohibir el mal.
17:55
Enseñar a las personas las disposiciones de su religión, incluidos los actos de adoración y los tratos.
18:00
Y advertirles contra la moral y el comportamiento corruptos.
18:05
Les instó a sus virtudes.
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Todo esto va de la mano con la enseñanza y la elevación de la fe.
18:16
libertad de creencia
18:20
El dicho de Dios Todopoderoso
18:23
Y di la verdad de tu Señor
18:25
El que quiera, que crea, y el que quiera, que no crea.
18:30
No significa permiso para no creer.
18:33
Más bien, es una amenaza y una advertencia del tormento del más allá para quien lo elija después de que se haya aclarado la verdad.
18:39
Como lo demuestra lo que dijo más tarde.
18:42
En verdad, hemos preparado para los malhechores un Fuego cuyo manto los rodeará.
18:48
Y si piden auxilio, se les socorrerá con agua como barro que quema los rostros.
18:54
Es una bebida mala y una mala condición.
18:58
Es claro en sus amenazas y amenazas.
19:01
Explica que la incredulidad es una injusticia hacia los opresores.
19:06
Dios Todopoderoso no excusa la incredulidad ni la aprueba
19:11
Dios Todopoderoso dijo
19:13
Si no crees, Dios es independiente de ti.
19:17
Él no aprueba la incredulidad de sus siervos.
19:20
Pero la incredulidad no está permitida.
19:23
No significa coerción hacia la verdadera fe y religión.
19:28
Dios Todopoderoso dijo
19:30
No hay coacción en la religión, ya que la justicia se ha distinguido del error.
19:35
Y el Todopoderoso dijo
19:37
¿Obligas a la gente a convertirse en creyentes?
19:42
La compulsión a creer la verdad es completamente inconcebible
19:47
Porque la creencia se basa en el corazón.
19:50
Sólo Dios Todopoderoso ve lo que hay en él.
19:54
También es cuestión de honrar al ser humano.
19:56
Distinguirlo de los animales por el pensamiento y la voluntad.
20:00
Dejó a sí mismo sus propios asuntos con respecto a la guía y el desvío en la creencia.
20:05
Con sus subidas, su trabajo siguió y su responsabilidad en el más allá.
20:10
Si es bueno, es bueno.
20:12
Si es malo, es malo
20:14
No ser obligado a creer no entra en conflicto con luchar contra los incrédulos.
20:19
Lo que se manda en más de un versículo del Libro de Dios Todopoderoso
20:24
Como dice Dios Todopoderoso
20:26
Y lucharon contra todos los politeístas.
20:30
También pelean contra todos ustedes.
20:34
y el dijo
20:36
Oh ustedes que han creído, luchen contra los incrédulos que están a su lado.
20:41
Y deja que encuentren dureza en ti
20:44
No verse obligado a creer no es incompatible con esta lucha
20:48
Porque combatirlos tiene como objetivo evitar que el politeísmo aparezca en público.
20:53
Y evitar que sea arrogante.
20:55
Obligación ante el gobierno del Islam y sus leyes en la vida real
21:00
Si los infieles se adhieren a eso
21:02
Restringieron su politeísmo a ellos mismos y no lo exigieron.
21:06
Realizaban sus rituales en sus templos sin ninguna aparición ni anuncio.
21:11
Se sometieron al gobierno de Dios
21:13
No se les impide hacerlo.
21:16
Excepto en la Península Arábiga
21:18
Donde tienen prohibido establecerse
21:21
Deben rendir homenaje
21:23
Y su ajuste de cuentas está con Dios
21:25
No temía que los musulmanes no pudieran aplicar esa sentencia con tanto detalle.
21:31
Excepto en el caso de gloria y empoderamiento.
21:34
En cuanto a su debilidad, humillación y desaparición de su dominio en la realidad.
21:39
Entonces aparecerá la incredulidad y sus métodos equivocados.
21:44
Algunos de los cuales pueden permitir a los musulmanes realizar sus rituales religiosos.
21:49
Y estableciendo sus leyes sólo en el estatus personal
21:53
Sin todas las demás cuestiones de gobernanza y política
21:57
La cuestión de la incredulidad puede intensificarse y verse sometida a ella en diferentes momentos y lugares.
22:03
Incluso los rituales religiosos para los musulmanes están prohibidos.
22:07
Y sus disposiciones en el estado personal.
22:10
Como sucedió antes
22:13
En aquella época, Al-Nassar llevó a cabo lo que se llamó la Inquisición.
22:18
Donde los musulmanes siguen y buscan lo que hay en sus corazones.
22:23
Los obligaron a convertirse al cristianismo.
22:26
De lo contrario, se enfrentan a horribles torturas, muerte y genocidio.
22:32
Como hicieron los comunistas durante la revolución bolchevique
22:36
En la ex Unión Soviética
22:39
Lo que están haciendo actualmente muchos hindúes y sijs en la India
22:43
Y los budistas en Myanmar
22:46
Y los comunistas chinos en la región uigur
22:51
Moderación en la doctrina
22:55
Primero, la fe musulmana es un término medio entre lo que creen los judíos y lo que creen los cristianos.
23:02
en muchos asuntos
23:05
Primero, los musulmanes creían en los Mensajeros, los honraban, los respetaban y los amaban.
23:11
Sin adorarlos ni tomarlos a ellos y a los justos como señores distintos de Dios
23:17
Al igual que Al-Nassar
23:19
Tampoco deberían secarse como lo hicieron los judíos.
23:22
Mintieron a los profetas y los mataron.
23:25
Mataron a los que mandaban justicia entre el pueblo.
23:29
En segundo lugar, los musulmanes median entre lo permitido y lo prohibido.
23:34
Permiten lo que Dios ha permitido y prohíben lo que Él ha prohibido.
23:39
En cuanto a los judíos, Dios prohibió la abrogación en la asignación
23:44
Debido a su injusticia, les prohibieron las cosas buenas.
23:48
Como dijo Dios Todopoderoso
23:50
A causa de la injusticia de los judíos, les prohibimos el bien que les era lícito.
23:56
Y los alejó mucho del camino de Dios.
24:00
En cuanto a Al-Nassar
24:03
Jesús, la paz sea con él, los hizo lícitos bajo la inspiración de Dios.
24:07
Algo de lo que estaba prohibido a los hijos de Israel
24:10
Fueron demasiado lejos e hicieron permisibles muchas cosas prohibidas.
24:14
En obediencia a sus rabinos y monjes
24:17
Como dijo Dios Todopoderoso sobre ellos
24:19
No prohíben lo que Dios ha prohibido.
24:23
y el dijo
24:24
Tomaron a sus rabinos y monjes como señores en lugar de a Dios.
24:31
tercero
24:32
Y en los nombres y atributos de Dios Todopoderoso
24:35
Los musulmanes describieron a su Señor como Él se describió a sí mismo
24:39
Y lo que su Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, describió
24:44
No se parecía a Dios Todopoderoso con su creación.
24:47
Tampoco lo privaron de sus atributos, Gloria a él.
24:50
Mientras que los judíos les compararon con lo que merecen de Dios.
24:55
Comparó a Dios con su creación.
24:57
Lo describieron, Gloria a Él, como pobreza y trabajos forzados.
25:01
Y el cansancio y la ociosidad
25:03
Dios es muy exaltado por encima de lo que dicen.
25:07
Al-Nasar comparó al ser creado con el Creador
25:10
Su deidad es Jesús, la paz sea con él.
25:13
Le atribuyen creación, sustento y perdón
25:17
en segundo lugar
25:18
Así como la fe musulmana es intermedia, mientras la creen los judíos y lo que creen los cristianos
25:25
Los sunitas y la comunidad son musulmanes.
25:29
Un término medio en materia de creencias entre las sectas equivocadas del Islam
25:34
en primer lugar
25:35
Los sunitas y la comunidad son moderados en los nombres y atributos de Dios.
25:40
Entre los atributos defectuosos se encuentran los negados.
25:43
Y los que se parecen a los que se parecen a Dios Todopoderoso con Su creación
25:48
Describen a Dios Todopoderoso como Él mismo se describió
25:52
Y lo que su Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, describió
25:56
Sin disrupción, símil, adaptación, interpretación o distorsión.
26:03
en segundo lugar
26:04
Y los sunitas en el capítulo sobre el destino y la voluntad.
26:08
Un término medio entre el fatalismo y la negación del destino
26:11
Los que dicen que Dios no sabe las cosas antes de que sucedan
26:16
O el mal no se puede apreciar
26:18
O niegan la voluntad de Dios y Su creación por las acciones de Sus siervos.
26:23
Y fatalismo
26:24
Aquellos que niegan la elección y la voluntad del siervo.
26:28
Los sunitas son un término medio entre estos dos extremos.
26:32
Creen en el pleno poder y la voluntad de Dios.
26:36
Y Dios Todopoderoso sabe las cosas antes de que sucedan.
26:41
Aprecia tanto el bien como el mal.
26:44
Pero no atribuyen a Dios la descripción del mal, Gloria a Él.
26:48
Porque lo valora según su completa sabiduría y conocimiento.
26:53
Creen que nada cae bajo Su dominio, Gloria a Él, excepto lo que Él quiere.
26:58
Los sunitas también demuestran que el siervo tiene la capacidad, la voluntad y la elección de las cuales es responsable.
27:05
Pero todos están bajo el poder, la voluntad y la elección de Dios.
27:10
Relacionado con Su sabiduría y conocimiento, Gloria a Él
27:14
tercero
27:16
La opinión de los sunitas y de la comunidad sobre los musulmanes inmorales es que son personas con pecados graves.
27:22
Un término medio entre los Waidi Kharijites, los Mu'tazila y los Murji'ah
27:28
Según los sunitas, son pecadores a menos que se arrepientan.
27:34
Pero tienen la base de la fe y algo de ella, cada uno según su propia
27:39
No tienen fe completa y están bajo la voluntad de Dios.
27:44
Si quiere, los castigará, y si quiere, los perdonará.
27:48
Y si entran en el Infierno, no permanecerán allí para siempre, y su destino será el Paraíso.
27:55
Y si se arrepienten sinceramente en este mundo, Dios aceptará su arrepentimiento.
28:01
Reemplazaron sus malas acciones con buenas obras y se volvieron como creyentes justos.
28:07
Mientras que los jarijitas declaran incrédulos a quienes cometen pecados graves
28:11
Los Mu'tazila los pusieron en una posición entre las dos posiciones.
28:15
Es decir, entre la incredulidad y la fe, y comparten su eternidad en el Infierno.
28:21
Pero según los mu'tazilitas, están en un lugar más ligero en el infierno que los infieles.
28:28
En cuanto a los Murji’ah, dicen que la fe de la gente inmoral es como la fe de los profetas.
28:35
Con fe, ningún pecado o desobediencia es perjudicial, así como la obediencia no es beneficiosa con la incredulidad.
28:42
Porque la fe para ellos es sólo creencia.
28:46
En cuarto lugar, los sunitas se encuentran entre los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
28:53
Están de acuerdo con todos ellos y establecen su mérito y precedencia.
28:58
Como les demostró el Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
29:03
Y según su rango de preferencia, no exageres en ninguno de ellos.
29:09
En cuanto a los chiítas chiítas, preferían a Ali, que Dios esté complacido con él, a todos los Compañeros.
29:16
Sólo atribuyeron crédito a cinco de los Compañeros y declararon incrédulos al resto.
29:23
Algunos chiítas exageraron acerca de Ali, que Dios esté complacido con él, y lo elevaron por encima del rango de profetas.
29:30
Y algunos de ellos lo perdieron
29:34
En cuanto a los jarijitas, no creyeron en Ali ni en Othman, que Dios esté complacido con ellos.
29:39
Y permitieron su sangre
29:41
No vieron ninguna superioridad al resto de Compañeros sobre nadie más.
29:46
En resumen, Ahl al-Sunnah wal-Jama`ah está en el medio en todos los aspectos de la creencia entre todas las sectas equivocadas.
29:55
Resumen de conceptos sunitas