budoorzahera بدور زاهرة
De la serie مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة) · Lección 77 de 77

خلاصة مفاهيم أهل السنة | 75- مفاهيم في الثقافة الإسلامية (2) | المفاهيم (1222-1250)

◉ 0 vistas ⏱ 1:07:29 Audio original (árabe)
El audio traducido aún no está disponible para esta lección — se reproduce la grabación original en árabe. La transcripción de abajo está totalmente traducida.
0:000:00

Transcripción

Traducción automática — puede contener errores
0:00 Resumen de conceptos sunitas
0:08 Escalas divinas y escalas humanas.
0:12 La balanza divina la emite Dios Todopoderoso
0:17 ¿Quién lo envió a sus siervos para que la gente pueda mantener la justicia?
0:21 Y con justicia en su ponderación de los asuntos.
0:24 Dios Todopoderoso dijo
0:26 Hemos enviado a Nuestros mensajeros con pruebas claras
0:29 Y enviamos con ellos el Libro y la Balanza
0:32 Para que la gente haga justicia
0:35 Es el equilibrio de la justicia.
0:37 Liberados de la ignorancia, la injusticia y la vanidad.
0:40 Porque es emitido por Dios Todopoderoso
0:43 El que tiene los nombres más bellos.
0:45 Tiene perfección, majestad y belleza.
0:48 Y el mundo con su creación y lo que es correcto para ellos.
0:51 En el presente y futuro del tiempo
0:54 En su ausencia y su testimonio
0:57 Por el contrario, las escalas humanas
1:00 Se caracterizan por sus características de deficiencia, ignorancia e injusticia.
1:04 Las limitaciones del conocimiento, el tiempo y el espacio.
1:08 Por lo tanto, sus escalas se caracterizaron por sus características.
1:12 Ignorante, injusto, incompleto.
1:15 Y un humano lo llevó
1:18 Era opresivo e ignorante.
1:22 Características de la escala divina
1:26 Dado que las balanzas divinas tienen una fuente divina
1:31 No hay delito que tenga características fijas y justas
1:35 Completo, integral y equilibrado
1:38 Porque es de Dios Todopoderoso
1:41 Incluso si fuera de otra parte que no sea Dios
1:44 Habrían encontrado mucha diferencia en ello.
1:47 Una de las más importantes de estas características
1:50 En primer lugar, el monoteísmo.
1:53 Es el quid de la escala divina.
1:56 Es uno de los requisitos del Señorío de Dios Todopoderoso.
1:59 El que tiene los nombres más bellos.
2:02 Que no es verdaderamente digno de adoración.
2:05 Excepto Él solo, Él no tiene pareja
2:08 El alcance de la validez del monoteísmo del siervo
2:11 Y logrando su servidumbre a Dios Todopoderoso
2:14 Sus estándares y peso de los asuntos son correctos.
2:17 Pero si el monoteísmo es perturbado
2:20 Dedicar parte del culto a alguien que no sea Dios Todopoderoso
2:24 Las escalas están desequilibradas, perturbadas y distorsionadas.
2:27 El monoteísmo se establece en el corazón y la mente.
2:30 Un estado de disciplina y constancia.
2:33 No te dejes llevar por las fotos.
2:36 Los valores no tiemblan con ello.
2:39 En él no se diluye ni la percepción ni el comportamiento.
2:42 Basta comparar y equilibrar
2:45 Entre un musulmán monoteísta y otros
2:48 De aquellos que tienen percepciones politeístas.
2:51 En cuanto a escalas, reglas y posiciones
2:58 Porque la fuente de la balanza es el Señor
3:01 Entonces vino con la característica de estabilidad.
3:04 Este equilibrio es igual en el pasado y en el presente.
3:07 y el futuro
3:10 No cambia con el tiempo o el lugar.
3:13 No es perturbador ni contradictorio.
3:16 El papel de la mente humana sigue siendo
3:20 La vida sigue evolucionando.
3:23 vinculado a este eje fijo
3:26 Girando alrededor de él en un marco fijo.
3:29 Son dos estados de la vida humana.
3:32 Fijado en la escala de Dios
3:35 No me cambies por mucho que cambie el tiempo y el lugar
3:38 El estado de la orientación.
3:41 Y un estado de ilusión
3:44 No importa cuán variados sean los colores y los medios de error
3:47 Esto es después de la verdad excepto el error.
3:50 voy a actuar
3:53 En tercer lugar, amplitud y equilibrio.
3:56 Y porque el es divino
3:59 Fue amplio, completo, equilibrado y justo.
4:02 Incluyendo todos los aspectos del ser humano.
4:05 Y para todos los aspectos de la vida.
4:08 Es una inclusión justa y equilibrada
4:11 Un bando no domina al otro.
4:15 Un término medio entre exceso y exceso
4:18 Porque él es del Omnisciente, Omnisciente
4:21 Sabio, amable, fuerte, querido.
4:24 Basta mirar las escamas de los humanos.
4:27 La ignorancia injusta
4:30 La maravilla y su contradicción
4:33 Y su doble rasero
4:36 Veamos la gran brecha entre ellos.
4:39 El bien muestra el bien del contrario.
4:43 Esta es una de las características más destacadas de la escala divina.
4:46 Por el impacto de esta doctrina
4:49 En el peso de las personas y el peso de los valores
4:52 Y disciplina de juicios y actitudes.
4:55 Y la negligencia del Día Postrero
4:58 Hace que todos los estándares de los imprudentes salgan mal.
5:01 Sus valores y percepciones fluctúan.
5:04 Pierden la percepción correcta.
5:07 de la vida y sus acontecimientos
5:11 Y luego no se encuentra
5:14 Una persona que cree en Dios y el Día Postrero.
5:17 Y cuenta con otro
5:20 Él vive solo para este mundo.
5:23 No cree en lo que hay detrás.
5:26 No se encuentran en agradecimiento.
5:29 No existe un equilibrio único en los asuntos de la vida.
5:32 Ninguno de sus muchos valores.
5:35 No se ponen de acuerdo en ni un solo fallo
5:38 Sobre un accidente, situación o asunto
5:41 Cada uno de ellos tiene un saldo.
5:44 Cada uno de ellos tiene su propio ángulo de visión.
5:47 Y cada uno de ellos tiene una luz.
5:50 Él ve cosas y eventos.
5:53 Valores y condiciones
6:00 La escala divina varía
6:04 Honrar e insultar y sus conceptos.
6:08 Mientras él está en el equilibrio divino
6:11 Basado en la fe y la piedad
6:14 Quien tenga más miedo de Dios
6:17 Es más honorable ante Dios Todopoderoso.
6:20 Lo encuentras en las escalas de los pueblos preislámicos.
6:23 Basado en sexo, suciedad y dinero.
6:26 Y apropiado y genealógico.
6:29 El honorable entre ellos es el que tiene más dinero e hijos.
6:32 Lo mejor en estirpe y posiciones.
6:35 Dios Todopoderoso dijo sobre Su equilibrio de justicia
6:57 Dios Todopoderoso dijo sobre la balanza de la época preislámica
7:00 Dijeron que tenemos más dinero.
7:03 Niños, y no seremos atormentados.
7:06 Dijo acerca de los hijos de Israel.
7:09 Los que pedían un rey pelearían con él
7:12 contra sus enemigos
7:15 Dijeron que él debería ser rey sobre nosotros.
7:18 Somos más dignos del reino que él.
7:21 No tenia suficiente dinero
7:24 Y Dios Todopoderoso dijo
7:33 Patriotismo y nacionalismo
7:36 ¿Y qué resulta de ellos?
7:39 De la balanza de la ignorancia
7:42 De las escalas preislámicas
7:45 Hacer la patria y el pueblo
7:48 Estándar de premio
7:52 Y presentándolos en la escala de la creencia y la fe.
7:55 El hijo de la patria y del pueblo.
7:58 En la balanza de la ignorancia
8:01 Él es quien es honrado y tiene prioridad sobre todos los demás.
8:04 Desde fuera de la nación o país
8:07 Incluso si fuera un creyente piadoso
8:10 El equilibrio del orgullo y la humillación
8:14 Es una rama de la escala que la precedió.
8:18 Lo querido está en la escala divina.
8:21 Él es un creyente unificado.
8:24 Libre del vínculo de la esclavitud a otro que no sea Dios
8:27 Y el humilde está en contra de eso.
8:30 Y el humilde está en contra de eso.
8:33 Él es quien se infiltró.
8:36 El mundo y sus ídolos lo esclavizaron.
8:39 Así es la persona humilde en la balanza de Dios Todopoderoso
8:42 Dios Todopoderoso dijo
8:45 A Dios sea la gloria y a Su Mensajero
8:48 Y para los creyentes, pero los hipócritas.
8:51 ellos no lo saben
8:54 Y Dios Todopoderoso dijo
8:58 Y Dios Todopoderoso dijo
9:06 No, no lo creerán.
9:09 Adorándolos y estando en su contra
9:12 Él dijo: "Tasriyah a los creyentes".
9:15 Después de derrotar a alguien
9:18 No te debilites ni te entristezcas mientras estés
9:21 Lo mas superior si sois creyentes
9:24 Y en la súplica de Qunut
9:27 Y no es humillado por mi guardián.
9:30 Y el que a ti está acostumbrado no es honrado
9:33 Y el siervo tiene gloria y honor.
9:36 Según su fe
9:39 El orgullo del creyente lo hace como dijo Dios Todopoderoso.
9:42 Al describir a sus santos
9:45 Humillante para los creyentes
9:49 Querido por los incrédulos
9:53 la verdadera luz
9:56 No fue un regalo de Dios Todopoderoso
9:59 Creador de luz para los piadosos entre sus siervos
10:02 Dios guía hacia su luz a quien Él quiere
10:05 Y con su luz, Gloria a Él, que arroja
10:08 En el corazón de su fiel servidor
10:11 El siervo emerge de los caminos oscuros de la falsedad.
10:14 Al camino luminoso y recto de la verdad.
10:17 Dios es el protector de los que creen.
10:21 Pasó el invierno entre aquellos a quienes Dios Todopoderoso proveyó.
10:24 Una luz que camina entre la gente.
10:27 ¿Y quién se ahogaba en las profundidades?
10:30 De la oscuridad de la ignorancia y la incredulidad
10:33 Él está tambaleándose en su vida
10:36 Sin guía de Dios
10:39 Y al que Dios no le da luz
10:42 el no tiene luz
10:45 A quien Dios no le concede fe y guía
10:49 Está privado de la verdadera luz.
10:52 No importa cuánto tenga los certificados más altos.
10:55 Y posiciones en el suelo
10:58 No importa cuánto lea cientos de libros.
11:01 y blogs
11:04 Vive en la oscuridad, uno encima del otro.
11:07 Y nuestra comprensión de la luz según la escala del Corán
11:10 La iluminación es fácil para nosotros de entender
11:13 Con el equilibrio del Corán y la Sunnah
11:16 ¿Quién se llama hoy?
11:19 Ilustraciones y modernistas
11:22 Las personas que más merecen la descripción de la iluminación.
11:25 Él fue quien encarnó los textos más importantes del Corán y la Sunnah.
11:28 Lo entendieron con la comprensión de los predecesores de la nación.
11:31 Consultar sus saldos y provisiones.
11:34 Y sus actitudes hacia la luz de Dios.
11:37 Representado en el Corán y la Sunnah
11:40 Buscando toda iluminación que abra la mente
11:44 No os desviéis de los dones de la revelación infalible
11:47 Lo que lo protege del extravío y el caos.
11:50 Y conceptos invertidos
11:53 El abanderado de la iluminación.
11:56 Esta es la verdadera iluminación.
11:59 No ilumines a la gente de la herejía y el fanatismo.
12:02 Quienes describen su impunidad
12:05 Sobre los textos de las dos revelaciones y sus cambios.
12:08 Iluminación y renovación
12:12 Se expone el término renovación y cambio
12:15 Manipular y confundir a la gente con ello.
12:18 donde la ropa lo usa
12:23 Para pasar algunos conceptos distorsionados.
12:26 En moldes decorados
12:29 Para aclarar la verdad y eliminar la confusión.
12:32 Sobre este concepto
12:35 Introducimos el concepto de renovación y cambio.
12:38 En moldes decorados
12:41 Introducimos el concepto de renovación y cambio.
12:44 En el equilibrio de la ley
12:47 Y lo que es opuesto y opuesto
12:50 En la balanza de la humanidad preislámica
12:54 En primer lugar, el concepto de renovación y cambio.
12:57 En el equilibrio de la ley
13:00 Este concepto despega
13:03 Que la religión de Dios Todopoderoso es el Islam
13:06 Es de Dios Todopoderoso
13:09 Está libre de la ignorancia, la deficiencia, la injusticia y la vanidad.
13:13 El sabio y perfecto en su sabiduría.
13:16 El justo, el misericordioso, perfecto en su justicia y misericordia.
13:19 Y en base a este conocimiento
13:22 Es la religión perfecta y justa.
13:25 Para cada momento y lugar
13:28 No importa cómo cambien las circunstancias, las circunstancias o las personas.
13:31 No requiere ningún aumento o cambio.
13:34 Dios Todopoderoso dijo
13:37 Hoy he perfeccionado tu religión para ti.
13:40 Y he completado Mi bendición sobre vosotros
13:43 He elegido para ti el Islam como tu religión.
13:46 No necesita que nadie venga.
13:49 Renovar sus orígenes y constantes
13:52 Y su fe y moral.
13:55 Si el asunto fuera tan claro y decisivo
13:58 ¿Cuál es el concepto de renovación y cambio?
14:01 Contenido en el dicho del Todopoderoso
14:04 Hasta que se cambien
14:07 Y en su dicho, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
14:10 Dios envía por esta nación.
14:13 Además cada cien años
14:16 ¿Quién le renovará su religión?
14:19 Narrado por Abu Dawood y autenticado por Al-Albani
14:22 La respuesta es decir que el concepto
14:25 El correcto es el cambio en el verso anterior.
14:28 Es el cambio hecho por el hombre.
14:32 A la situación que a Dios desagrada
14:35 Por incredulidad, hipocresía, inmoralidad o desobediencia.
14:38 Al estado que Dios ama
14:41 Compromiso de obedecerle y evitar los pecados
14:44 Este tipo de cambio
14:47 Es a través del cual Dios cambia las condiciones de las personas.
14:50 Del estado de miseria, maldad y calamidades.
14:53 A un estado de bondad, prosperidad y felicidad.
14:56 En cuanto al concepto de renovación
14:59 La renovación mencionada en el hadiz anterior.
15:02 Es como lo explica la gente de la narración y el conocimiento.
15:05 Con los hadices del Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
15:08 Llegó a nombre de Awn al-Ma'būd.
15:11 Según la autoridad de Al-Alqami:
15:14 Significado de renovación
15:17 Reviviendo la lección de trabajar según el Corán y la Sunnah
15:20 Y el orden está de acuerdo con ellos.
15:23 Awn al-Ma'bood también dice:
15:26 Lo que se pretende es renovar la religión de la nación.
15:29 Reviviendo la lección de trabajar según el Corán y la Sunnah
15:32 El renovador no sabe que
15:35 Excepto según la opinión predominante de los eruditos que lo coetáneos
15:38 Al leer sus circunstancias
15:41 Y beneficiarse de su conocimiento.
15:44 Él es la renovación de la religión.
15:47 Debe tener conocimiento de las ciencias religiosas aparentes y ocultas.
15:50 Un partidario de la Sunnah y un supresor de la herejía.
15:53 Y que su conocimiento se extienda a la gente de su tiempo.
15:56 Más bien, la renovación era al comienzo de cada cien años.
15:59 Porque los eruditos a menudo se entregan a ello.
16:02 Es decir, su ida y su doble.
16:05 Y se acabó el año
16:08 Y el surgimiento de herejías.
16:11 Entonces necesita renovar la deuda.
16:15 En segundo lugar, el concepto de renovación y cambio.
16:18 En el equilibrio de la ignorancia
16:21 Están libres de infieles e hipócritas.
16:24 Quienes están influenciados por ellos son musulmanes ignorantes.
16:27 Y gente de deseos
16:30 El término renovación y cambio.
16:33 Quieren renovar los fundamentos de la religión
16:36 Y sus constantes y cambiándolas según los tiempos.
16:39 y sus variables
16:42 Engañan a la gente haciéndoles creer que esto está sujeto a un año de cambios
16:45 que nada puede detener
16:49 Las personas pueden clasificarse
16:52 Sobre la cuestión del cambio y la renovación
16:55 A las siguientes situaciones
16:58 En primer lugar, la posición de los hipócritas.
17:01 De secularistas y liberales
17:04 Pidieron alienación y separación de la religión.
17:07 Estas personas ven en una persona su condición.
17:10 Y su composición física
17:13 es la referencia final
17:16 Para pintar una imagen del cambio que quiere.
17:19 Según un determinado contrato social
17:22 Lejos de la religión y la revelación
17:25 En segundo lugar, la posición modernista.
17:28 Entre ellos se incluyen algunos niños musulmanes.
17:31 Los que creen en el Islam
17:34 Pero de una manera moderna.
17:37 Viene bajo diferentes nombres.
17:40 A veces en nombre del racionalismo islámico
17:43 A veces en nombre del musulmán contemporáneo
17:46 A veces en nombre de la mediocridad moderna
17:49 Y el Islam moderado
17:52 A otros nombres similares
17:55 Estos también tienen grados.
17:58 Algunos de ellos viven de ideas seculares.
18:01 Está afectado por la infección del barrio.
18:04 Algunos de ellos se alejan de su patria moderna.
18:07 Sobre sus límites seculares, poco o mucho
18:10 es su caracteristica
18:13 Lo que se llama liquidez general
18:16 Y indulgencia en el tratamiento de las sentencias.
18:19 A cambio de lo que llaman rigidez y rigor
18:22 Con eso se refieren a personas íntegras y piadosas.
18:25 se quejan de ellos
18:28 Les dirigen flechas de crítica
18:31 Tienen pasión por el cambio.
18:34 Incluso a expensas de la religión y sus disposiciones.
18:37 Por ellos, centrándose en todos ellos para el plan de estudios.
18:40 Sin embargo, el tipo anterior
18:43 Se dirige al currículum general.
18:46 Es decir, el Islam en su generalidad, amplitud y perfección.
18:49 Estos se dirigen al plan de estudios especial.
18:52 El enfoque de los sunitas y la comunidad
18:55 Y los seguidores de los Salaf en particular.
18:58 No hay nadie en quien confiar en esas personas.
19:01 Con su conocimiento jurídico y su fe.
19:04 Ni buena comprensión ni conciencia integrada
19:07 Más bien, entre ellos hay gente de deseos.
19:10 Muchas enfermedades intelectuales.
19:13 Renovar el discurso religioso
19:17 Este concepto se plantea a menudo
19:21 Aquellos con escalas ignorantes para la renovación.
19:24 Es un término ambiguo.
19:27 Posible verdad y falsedad.
19:30 Esto es según los hipócritas liberales.
19:34 ¿Qué se entiende por significado falso?
19:37 ¿Cuál es el vaciamiento del discurso religioso?
19:40 De sus contenidos y orígenes
19:43 Lo reemplazan por dilución de activos
19:46 Los juicios y su distorsión
19:49 Parece que están de acuerdo con los infieles
19:52 Y sus halagos por irse es lo que les molesta.
19:55 De los principios y disposiciones de esta religión.
19:58 Que repudia a los infieles y sus métodos.
20:02 Este concepto puede usarse
20:05 Algunas súplicas y quieren el significado correcto.
20:08 Es la renovación de los medios.
20:11 Al transmitir el discurso religioso a las personas
20:14 cualquier medio que les resulte apropiado
20:17 Al abordar con supervivencia
20:20 Sobre los principios de la religión y sus disposiciones y su adherencia.
20:23 Aunque este uso
20:26 Este concepto es cierto.
20:29 El uso de tales términos ha caído en desuso
20:32 El portador sospechoso
20:35 Y recuperarse de ello en términos
20:38 Sólo tiene un significado correcto.
20:41 Dios Todopoderoso dijo
20:44 No digas 'Ra'na', sino di 'Míranos'
20:48 Alegria y placer
20:51 Alegría y regocijo
20:54 Como es la naturaleza humana
20:57 La Sharia no vino a abolirla.
21:00 Pero para guiarlo y refinarlo
21:04 Si es elogiado o criticado
21:07 Según sus motivos y causas
21:10 La forma en que se expresa y sus resultados.
21:13 Si el gozo está en la obediencia a Dios y su guía
21:16 Y apoyando su religión o permisible.
21:19 Ayuda a obedecer a Dios Todopoderoso.
21:22 Es alabado y amado por Dios Todopoderoso.
21:25 Dios Todopoderoso dijo
21:27 Oh gente, ha llegado a vosotros
21:30 Una amonestación de tu Señor y una cura.
21:33 Por lo que hay en los pechos
21:36 Una guía y misericordia para los creyentes.
21:39 Da gracias a Dios y su misericordia.
21:42 Entonces que se regocijen
21:45 Es mejor que lo que coleccionan.
21:48 Y el Todopoderoso dijo
21:51 Ese día, los creyentes se regocijarán en la victoria de Dios.
21:54 ¿Por qué hay gozo en el pecado?
21:57 O algo permisible que distraiga la atención del más allá.
22:00 Conduce a la arrogancia y al orgullo.
22:03 el es reprensible
22:06 Dios Todopoderoso dijo: Los que quedan atrás se alegrarán
22:09 En su asiento que no sea el Mensajero de Dios
22:12 Odiaban tener que luchar con su dinero.
22:15 Y ellos mismos por el amor de Dios
22:18 Gloria a Él y se regocijaron.
22:22 Dios Todopoderoso dijo sobre Qarun
22:25 Su gente le dijo: "No seas feliz".
22:28 A Dios no le gusta la gente feliz.
22:31 La diferencia entre alegría y euforia.
22:35 La amada alegría viene después de que sucede.
22:38 Las buenas noticias llegan antes de que sucedan.
22:41 Si lo estaba esperando
22:44 Estaba seguro de que sucedería
22:47 Dios Todopoderoso dijo sobre los mártires
22:51 Están contentos con lo que Dios les ha dado de su gracia.
22:54 Y les dan buenas noticias a aquellos
22:57 No alcanzaron a los que estaban detrás de ellos.
23:00 No habrá temor para ellos, ni se entristecerán.
23:03 Y con estas balanzas justas y puras
23:07 Podemos conocer las escalas.
23:10 La ignorancia de la alegría
23:13 Lo que nos hace agradecer a Dios Todopoderoso
23:16 Sobre esta religión y su justo equilibrio
23:20 Y la bondad se define por su opuesto.
23:30 Lleva alegría en la balanza de la ignorancia.
23:33 Las siguientes características
23:36 En primer lugar, los motivos de la alegría y su expresión.
23:39 O se entregan a cosas permitidas
23:42 Para que te olvides del más allá
23:45 O regocijarse en desobedecer a Dios
23:49 en segundo lugar
23:51 Esta gente arrogante está contenta con lo que tiene.
23:54 De falsas ciencias y filosofías
23:57 Y culturas sórdidas
24:00 Donde Satanás lo ha embellecido y embellecido en sus mentes
24:03 Y lo argumentaron bien
24:06 Cuando sus mensajeros vinieron a ellos
24:09 Con evidencia clara, se regocijaron por lo que habían
24:12 De conocimiento y los alcanzó
24:15 No se estaban burlando de el
24:18 En tercer lugar, su alegría en la hipocresía.
24:21 Y alardear, dijo Dios Todopoderoso
24:24 No pienses en los que son felices.
24:27 Por lo que han venido y les encanta ser elogiados.
24:30 lo que no hicieron
24:33 Su alegría se salva del tormento.
24:36 Y para ellos es un castigo doloroso.
24:39 Cuarto, su alegría por lo que sucede.
24:42 Musulmanes de las desgracias
24:45 Dios Todopoderoso dijo: Si te golpea
24:48 Una buena acción les hace daño
24:51 Y si os sobreviene alguna desgracia, dicen:
24:54 Ya hemos tomado nuestro pedido.
24:57 Y se alejan regocijados
25:01 Se regocijaron en el partidismo por la falsedad.
25:04 Dios Todopoderoso dijo: Cada partido
25:07 Están contentos con lo que tienen.
25:10 En sexto lugar, se regocijaron con su burla.
25:13 Y su daño a los creyentes.
25:16 Dios Todopoderoso dijo que aquellos que...
25:19 Estaban entre los que cometieron delitos.
25:22 Ellos creen y ríen
25:25 Si pasaran junto a ellos les guiñarían un ojo
25:28 Su familia dejó boquiabiertos
25:31 El equilibrio entre la felicidad y la miseria
25:34 Con nuestro conocimiento previo
25:39 El concepto correcto y el concepto falso.
25:42 Por alegría y placer
25:45 Se nos aclara el concepto correcto y el concepto incorrecto de felicidad.
25:48 En cuanto al verdadero concepto de felicidad
25:51 Esto se explica por Su dicho, el Todopoderoso
25:54 Quien hace buenas obras, sea hombre o mujer
25:57 Él es un creyente, así que revivámoslo.
26:00 buena vida
26:03 Y les daremos su recompensa
26:06 lo mejor que hicieron
26:09 Y el Todopoderoso dijo
26:12 ¿O según los que cometieron malas acciones?
26:15 Para hacerlos como los que creen.
26:18 Y hicieron buenas obras
26:21 Tanto sus vidas como sus muertes.
26:24 Y el Todopoderoso dijo
26:27 Quien sigue los dones no se extraviará ni será miserable
26:30 Y quien se aparte de Mi recuerdo
26:33 él tiene una mala vida
26:36 Y lo reuniremos a ciegas el Día de la Resurrección.
26:39 Estos tres versos son suficientes
26:42 Para aclarar el verdadero concepto jurídico.
26:45 Por la felicidad y la miseria
26:48 Nos queda saber que la felicidad es plena y completa.
26:51 Será sólo para la gente del Paraíso.
26:54 cuando dicen
26:57 Alabado sea Dios que nos quitó la tristeza.
27:00 Nuestro Señor es Perdonador y Agradecido
27:03 En cuanto al concepto preislámico
27:06 Pervertido a la felicidad
27:09 Es él quien destaca el papel del dinero y el prestigio.
27:12 Y la abundancia de niños y los síntomas del mundo.
27:15 Y los convierte en fuentes de felicidad y humanidad.
27:18 Mientras que el Corán considera que la falta de fe es un derecho
27:21 Una fuente de miseria y tormento
27:24 Dios Todopoderoso dijo
27:27 No les gusta su dinero ni sus hijos.
27:30 Pero Dios quiere
27:33 Para torturarlos con él en esta vida mundana.
27:36 y suicidarse
27:39 Y son incrédulos.
27:42 Sheikh Al-Islam, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, dice:
27:45 La incredulidad es uno de los dolores urgentes y permanentes
27:48 Lo que Dios sabe mejor
27:51 Es por eso que encuentras la mayoría de ellos.
27:54 No viven una buena vida excepto con lo que aclara sus mentes.
27:57 Y distraer sus corazones
28:00 Por beber estupefacientes o ver una bebida alcohólica.
28:03 O escuchar a un cantante
28:07 Muchos han admitido que buscan la felicidad.
28:10 Por el mundo a causa de su maldad en ese
28:14 Quien haya liderado este fracaso para conocer el verdadero camino
28:17 Para la felicidad, lo tomó.
28:20 Es decir, la fe en Dios y el Día Postrero
28:23 y buenas acciones
28:26 Y mencionó a Dios Todopoderoso.
28:29 Sólo en el recuerdo de Dios los corazones encuentran la paz
28:32 Y quien dijo que era verdad
28:35 No veo la felicidad como recolectar dinero.
28:38 Pero el piadoso es el feliz.
28:42 El equilibrio entre la belleza y la bondad.
28:46 Belleza versus fealdad
28:49 Y si la belleza se libera
28:52 Incluye la belleza de lo exterior y lo interior.
28:55 La belleza de los cuerpos.
28:58 Y la belleza de los corazones, los hechos y la moral.
29:01 Y la escala legal de la belleza.
29:04 Él hace lo que hay en el corazón, en el interior y en la moral.
29:07 Es el estándar de belleza y bondad.
29:10 La ignorancia se lo pone difícil.
29:13 De la belleza de las apariencias y los cuerpos.
29:16 Consideran la belleza del interior.
29:19 Dios Todopoderoso dijo sobre los compañeros de Mahoma
29:22 Dios lo bendiga y le de paz
29:25 Tienen marcas en el rostro por los efectos de la postración.
29:28 ¿Qué se entiende por caras bonitas?
29:31 Como lo mencionan la mayoría de los comentaristas.
29:34 La luz y el esplendor de la obediencia.
29:37 Fueron iluminados por la oración en sus países de origen.
29:40 Sus apariciones están iluminadas por la majestuosidad.
29:43 Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
29:46 Dios no mira tus fotos.
29:49 Ni a tu dinero
29:52 Pero él mira vuestros corazones y vuestras obras.
29:55 Narrado por musulmán
29:58 No se entiende desde el cuidado purificador de la Sharia.
30:01 Con la belleza del interior.
30:04 De hecho, él se encargó de eso.
30:07 Hay muchos ejemplos de esto.
30:10 Como su dominio de las Sunnahs de sentido común y moderación.
30:13 El siwak y el lavado son parte de la impureza.
30:16 Ropa bonita y buen olor.
30:19 Y otras imágenes de aparente belleza.
30:22 Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
30:25 Dios es hermoso y ama la belleza.
30:28 Narrado por musulmán
30:31 La belleza aquí incluye la belleza del exterior y del interior.
30:34 Y aquí se ve genial
30:37 Esta escala integral de belleza
30:40 Lo cual se corresponde con estándares bajos
30:43 Belleza pervertida
30:46 Lo limitan sólo a la belleza aparente.
30:49 La belleza aparente no vale nada.
30:52 Con Dios Todopoderoso
30:55 Si el corazón del dueño está desprovisto de fe
30:59 Jeque Al-Islam dice
31:02 En cuanto a la gente de inmoralidad
31:05 La oscuridad de la desobediencia aparece en sus rostros.
31:08 Hasta que la belleza creada sea eclipsada
31:11 Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ellos, dijo
31:14 Las buenas obras tienen luz en el corazón.
31:17 Y brillo en el rostro y abundancia de sustento.
31:20 Y fuerza en el cuerpo.
31:23 Y amor en los corazones de la creación.
31:26 Dice que hay oscuridad en el corazón.
31:29 Polvo en la cara y debilidad en el cuerpo.
31:32 Y la falta de sustento
31:35 Y el odio en los corazones de la creación.
31:38 Esto se completará el Día de la Resurrección.
31:41 Para que a todos les parezca
31:44 Como dijo Dios Todopoderoso
31:47 Un día en el que los rostros serán blancos y los rostros se volverán negros.
31:51 La belleza en escalas preislámicas
31:55 Esto se puede resumir en la siguiente sección
31:58 En primer lugar, defiende la belleza de la apariencia.
32:01 Sólo en este mundo
32:04 Ya sea belleza física o dinero.
32:07 O contar, habitar o componer
32:10 Haga de ese el criterio más importante
32:13 Por la belleza y la bondad sin consideración
32:16 Por la belleza interior y la moral.
32:19 Tomemos como ejemplo a las mujeres.
32:22 Para ellos la belleza es la belleza del cuerpo.
32:25 Y la apariencia de sus encantos
32:28 Más bien, han llegado a ver la belleza.
32:31 En su desnudez, Dios no lo quiera
32:34 Esto está claro en las sociedades infieles.
32:37 El animalismo es lo que él pide.
32:40 Hipócrita de esta nación.
32:43 Al contrario, vino
32:46 Disposiciones purificadas de la Sharia
32:49 Y no adornarlo y hacerlo
32:52 Un bien barato en manos de quienes lo siguen.
32:55 Se juega con los deseos
32:58 El sentido común está alejado de
33:01 Exponiendo los defectos físicos de las mujeres
33:04 Ella tiene cuidado de taparlo y ocultarlo.
33:07 Y los que intentan exponer el cuerpo.
33:10 De vestirse y despojarse de la piedad
33:13 Y la vida es lo que quieren
33:16 Características de su naturaleza y humanidad.
33:19 Por el cual se convirtió en humano
33:22 La desnudez es una naturaleza animal.
33:25 Los humanos no tendemos a ello.
33:28 Excepto que regresa al rango de animal.
33:31 Más bien, es aún más engañoso ver la desnudez
33:34 La belleza es un revés en el gusto.
33:37 Definitivamente humano
33:40 Y el Islam cuando abre lugares.
33:43 Él le trae su civilización.
33:46 Es la primera manifestación de la civilización.
33:49 ropa de mujer
33:52 En cuanto a la ignorancia moderna
33:55 Sus dueños tocaron fondo
33:58 El Islam vino a sacar de él a aquellos que quedaron atrás.
34:01 Los lleva a su nivel de civilización.
34:04 En segundo lugar, existe una estrecha conexión
34:07 Entre las escalas de belleza preislámicas
34:10 Y sus balanzas para honrar o insultar
34:13 De lo que se habló anteriormente
34:16 También hay una conexión con sus escalas.
34:19 Por el progreso y la civilización, como se mencionó anteriormente.
34:23 En tercer lugar, los propietarios de la balanza entienden
34:26 ignorante de la belleza
34:29 Se refleja en sus métodos de educación.
34:32 Para ellos y sus familias
34:35 Mientras que lo encontramos entre los que tienen escamas.
34:38 Encontramos la belleza de lo que Dios Todopoderoso ama
34:41 En ellos mismos y sus familias.
34:44 Es la belleza de la religión, la moral y los corazones.
34:47 Con su cuidado por la belleza aparente
34:50 Lo encontramos entre aquellos con estándares preislámicos.
34:53 Centrado en la belleza de la apariencia.
34:56 Salud corporal y placer.
34:59 Sin cuidar la belleza de la piedad y la moral
35:03 Ganancias y pérdidas en el balance legal
35:06 El beneficio es amado por las almas
35:09 Perder es odioso para ella.
35:12 Pero hay una diferencia entre el equilibrio de Dios Todopoderoso
35:15 Para ganancias y pérdidas
35:18 Y la balanza de los humanos preislámicos
35:21 Hay diferencia entre el saldo de los que creen en Dios y el Día Postrero
35:24 Y qué dicha eterna contiene
35:27 O tormento eterno
35:30 Y el saldo de los que no creen en eso.
35:34 Esto fue claramente declarado en el Libro de Dios Todopoderoso.
35:37 En más de un verso
35:40 Dios Todopoderoso dijo
35:43 Esos son los que compraron el extravío como guía.
35:46 Su comercio no generó ganancias.
35:49 Y no fueron guiados
35:52 Y Dios Todopoderoso dijo
35:55 Di que los perdedores son los que se pierden a sí mismos.
35:58 Y sus familias en el Día de la Resurrección
36:01 Esa es la clara pérdida
36:04 Dios Todopoderoso dijo sobre el verdadero beneficio
36:07 Algunas personas se compran
36:10 Buscando el placer de Dios
36:13 Dios es bondadoso con sus siervos
36:16 Algunos comentaristas mencionaron a Ibn Abbas.
36:20 Que Dios esté complacido con ambos.
36:23 Se reveló sobre Suhaib Al-Rumi, que Dios esté complacido con él.
36:26 Cuando emigró de La Meca a Medina
36:29 Los politeístas le impidieron llevarse su dinero.
36:32 Entonces les dio su dinero.
36:35 Entonces Dios reveló este versículo al respecto.
36:38 Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él, lo recibió
36:41 Y un grupo al borde de Al-Hurra
36:44 Le dijeron la ganancia de la venta.
36:47 Él dijo: ¿Y usted?
36:50 Que Dios no te haga perder tu negocio.
36:53 Fue narrado bajo la autoridad de Ibn Mardawyn.
36:56 Le dijeron la ganancia de la venta.
36:59 Él es el Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
37:02 lo dijo dos veces
37:05 Cuando Haram apuñaló a Ibn Milhan, que Dios esté complacido con él.
37:08 Día de Bir Maona
37:11 Derramó sangre en su cara y dijo
37:14 Gané por el Señor de la Kaaba
37:17 De acuerdo
37:20 Y el Todopoderoso dijo
37:24 Oh ustedes que creen
37:27 ¿Te dirijo a un comercio que te salvará?
37:30 De un doloroso tormento
37:33 Crees en Dios y en Su Mensajero
37:36 Y te esfuerzas por el bien de Dios
37:39 Con tu dinero y contigo mismo.
37:42 eso es mejor para ti
37:45 si supieras
37:48 Él te perdona por tus pecados.
37:51 Los ríos fluyen debajo de él
37:54 y buena vivienda
37:57 En los jardines de la nada
38:00 Esa es una gran victoria
38:03 Y el Todopoderoso dijo
38:06 El hombre está perdido
38:09 Excepto los que creen y hacen obras de justicia.
38:12 Y exhortarnos unos a otros a la verdad y exhortarnos unos a otros a la paciencia.
38:15 Y el Todopoderoso dijo
38:18 Un día que os reunirá para el día de reunión.
38:21 Ese es el día de la ausencia.
38:24 Es decir, la gente del infierno son los perdedores.
38:27 El pueblo ganador del Paraíso
38:30 Esta es la comprensión pura y correcta.
38:33 Para ganancias y pérdidas
38:36 No es ningún secreto lo que producen estas escamas puras.
38:39 Quien compita en buenas obras
38:42 Y lejos de las injusticias del pueblo.
38:45 Y la gran recompensa en el más allá.
38:48 Y amor de bondad a la gente.
38:51 Es ayudar a los necesitados y aliviar a los afligidos.
38:54 Y misericordia de las viviendas
38:57 Ganancias y pérdidas en la balanza de la ignorancia
39:00 Escalas humanas preislámicas
39:04 Para ganancias y pérdidas
39:07 Ella es la que no le da importancia a las escalas anteriores.
39:10 Más bien, limita sus ganancias y pérdidas.
39:13 En las fugaces ganancias y pérdidas del mundo
39:16 Dios Todopoderoso dijo sobre personas como ellos
39:19 Dijeron que tenemos más dinero y más hijos.
39:22 Y no estamos atormentados
39:25 Dijo sobre aquellos que deseaban el dinero de Qarun.
39:28 Entonces salió a su pueblo en sus mejores galas.
39:31 Él dijo: Los que quieren la vida de este mundo.
39:34 Ojalá tuviéramos lo mismo que le dieron a Qarun.
39:37 el es muy afortunado
39:40 No se oculta cuáles son estas escamas torcidas.
39:43 Por ganancias y pérdidas por los frutos de la angustia
39:46 Para sus dueños en este mundo y el más allá.
39:49 De miseria, problemas y tormento
39:52 Con él en este mundo y tormento.
39:55 El más grande en el más allá.
39:58 Como estas escalas
40:01 Lleva a sus dueños a olvidar el más allá
40:04 Y a la competencia en el mundo y sus ruinas.
40:07 Y su combinación de halal y haram
40:10 Por encima de lo que está impreso en las almas
40:13 De humillación, mezquindad e injusticia.
40:16 Ella sufre de ansiedad y descontento.
40:19 Durante las desgracias y cuando se pierden los placeres del mundo.
40:22 Del dinero y los niños.
40:25 Y la escasez y el egoísmo que vives
40:28 Amor propio a costa de los demás
40:32 La riqueza y la pobreza están en juego en la Sharia
40:35 Nos basta en el concepto correcto y directo.
40:39 Por la riqueza y la pobreza
40:42 Su dicho, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
40:45 No es necesario tener un gran número de árabes.
40:48 Pero la riqueza es la riqueza del alma.
40:51 Narrado por Al-Bujari
40:54 Este es el equilibrio legal para ellos
40:57 Esto también incluye su dicho, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
41:00 Por Abu Dharr, que Dios esté complacido con él.
41:03 Verás, mucho dinero es riqueza.
41:06 dije que si
41:09 Crees que la falta de dinero es pobreza.
41:12 Dije que sí, oh Mensajero de Dios.
41:15 Él dijo: "La riqueza es la riqueza del corazón".
41:18 La pobreza es pobreza del corazón.
41:21 Narrado por Ibn Hibban
41:24 El poeta dijo
41:27 Y quien pasa horas recogiendo su dinero
41:31 Hay dos tipos de riqueza.
41:34 Pocas riquezas y altas riquezas
41:37 Los humildes ricos
41:40 Es rico en defectos recuperables.
41:43 De mujeres y niños
41:46 Los centauros arqueados están hechos de oro y plata.
41:49 Y los caballos marcados, y el ganado, y la labranza
41:52 Es la riqueza más débil.
41:55 Porque es rico en una sombra fugaz
41:59 Esta es la riqueza de los amos del mundo.
42:02 en el que compiten
42:05 y gran riqueza
42:08 Él es el que es rico en Dios y lo que lo acerca a Él, Gloria a Él.
42:11 La riqueza está en Dios Todopoderoso
42:14 el es verdaderamente rico
42:18 No hay necesidad de nada más
42:21 La riqueza en Dios es la riqueza del corazón.
42:24 Protege al esclavo de violar tabúes.
42:27 La riqueza en Dios libera el alma.
42:30 De la servidumbre a otro que no sea Dios y la humillación
42:33 La despoja de su servidumbre a Dios Todopoderoso
42:36 El que es rico en Dios es tacaño con su tiempo
42:39 Gastar cosas distintas a las que le beneficiarán en el más allá.
42:42 Y lo hace asceta en este mundo.
42:45 Le aleja de los competidores.
42:48 La riqueza en Dios hace al siervo
42:51 Influir en la verdad sobre la falsedad
42:55 Di, el mal y el bien no son iguales
42:58 Incluso si te gusta la abundancia del mal
43:01 Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
43:04 los muchos son los pocos
43:07 Día del Juicio Final
43:10 Narrado por Al-Bujari
43:13 El siervo se siente rico en Dios
43:16 Con su extrema falta de Dios Todopoderoso
43:19 Lo hace sentir arruinado, perdido y débil.
43:23 Cumple el significado del gran recuerdo.
43:26 No hay poder ni fuerza excepto en Dios
43:29 Es señal de riqueza en Dios.
43:32 Prescindiendo del conocimiento de Dios Todopoderoso
43:35 Y con su ley y disposiciones.
43:38 Si la gente está satisfecha con los síntomas fugaces de este mundo
43:41 La riqueza y la pobreza están en equilibrio
43:45 Humanos ignorantes
43:48 Algo se conoce como su opuesto.
43:52 Su comprensión de la riqueza y la pobreza.
43:55 Es lo que se explicó anteriormente que la riqueza está entre ellos.
43:58 Es mucho dinero y niños.
44:01 Los adornos del mundo y sus deseos.
44:04 Los pobres entre ellos son de su harén.
44:07 Repasó el concepto de pérdidas y ganancias.
44:10 Algunos versículos del libro de Dios Todopoderoso
44:13 Acordaos de la balanza de los que se alejan de su Señor
44:16 Por la pobreza y la riqueza
44:19 Dijeron que tenemos más dinero y más hijos.
44:22 Y no estamos atormentados
44:25 Y el dueño de los dos jardines dijo a su dueño
44:28 Él me habla más que tú.
44:31 Dinero y personas más queridas
44:34 Y lo que dijeron los hijos de Israel a su profeta
44:37 Dijeron que él debería ser rey sobre nosotros.
44:40 Somos más dignos del reino que él.
44:43 No le dieron nada más que dinero.
44:46 Propietarios de estas básculas.
44:49 Viven con almas viles y humilladas.
44:52 Relacionado con el mundo y su gente.
44:55 Rakna a las razones
44:58 Su confianza en Dios Todopoderoso es débil
45:01 Lejos del conocimiento y de su gente
45:04 Sólo relacionado con las ciencias mundanas.
45:07 Esa es su cantidad de conocimiento.
45:10 Saben lo que se desprende de la vida de este mundo.
45:14 Uno de los castigos de Dios es para la gente de estas balanzas.
45:18 Con razón, la bendición de su dinero.
45:21 Y torturarlos con eso en este mundo.
45:24 Y la pérdida en el más allá
45:27 Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
45:30 Usura, aunque sea mucha
45:33 Si su consecuencia es poca
45:36 Narrado por Ibn Majah y autenticado por Al-Albani
45:39 Seguridad
45:44 Seguridad versus miedo
45:47 Y lo aseguré contra el miedo
45:50 Y Dios Todopoderoso juró por La Meca. Él dijo:
45:53 Este es un país honesto.
45:56 Es decir, seguridad
45:59 El Todopoderoso dijo sobre la gente del Paraíso
46:02 Los justos están en una posición digna de confianza.
46:05 Es decir, estaban a salvo de todo daño.
46:08 La seguridad es un lugar de seguridad.
46:11 Entonces infórmale de la seguridad.
46:14 Y medita en los versos del Sagrado Corán.
46:17 Ve que se trata de dos niveles.
46:20 de seguridad seguridad en
46:23 Nivel de seguridad psicológica de los individuos
46:26 y seguridad a nivel colectivo
46:29 La nación está en seguridad psicológica.
46:32 Vemos que el Corán conecta los dos fundamentos.
46:35 La doctrina del monoteísmo en el alma humana.
46:39 Y por el contrario
46:42 Aquellos cuyos corazones no han sido creados por la fe.
46:45 Están privados de tranquilidad.
46:48 Y seguridad psicológica
46:51 Tienen miedo y miedo.
46:54 No conocen su existencia en este universo.
46:57 Dios Todopoderoso dijo
47:00 ¿Cuál de los dos grupos merece más seguridad?
47:03 si supieras
47:06 Confundieron su fe con la injusticia
47:09 Esos tienen seguridad y son guiados.
47:12 En cuanto a la seguridad colectiva
47:15 En el dicho del Todopoderoso:
47:18 Dios prometió a aquellos de ustedes que creen
47:21 E hicieron buenas obras para ser nombrados sucesores.
47:24 en la tierra, así como nombró sucesores a los de
47:27 ante ellos
47:30 Y Él establecerá para ellos la religión que Él ha escogido para ellos.
47:33 Y los reemplazarán más tarde.
47:36 Su miedo es más seguro
47:40 Seguridad integral
47:44 Cuando se menciona la seguridad y sus pertenencias.
47:47 Para muchas personas hoy
47:50 Entienden de ello la seguridad para las almas.
47:53 Y solo dinero y síntomas.
47:56 Con el concepto de seguridad integral
47:59 Cuando se lanza no está limitado.
48:02 Más bien, es más importante que todas estas necesidades.
48:05 Seguridad en las religiones
48:08 Y protégelo de desviaciones y conceptos erróneos.
48:11 Y la seguridad sobre la religión
48:14 Ocupa el primer lugar
48:17 Además, quien habla de seguridad
48:20 Limita su discusión a la seguridad en esta vida mundana.
48:23 Su comprensión y habla no desaparecen.
48:26 A la seguridad en las tumbas de la tentación y el tormento.
48:29 Ni a la seguridad completa y eterna
48:32 Es seguridad en el Día de la Resurrección de sus terrores.
48:35 Y entrando en los jardines de la dicha
48:38 Que Dios Todopoderoso dijo acerca de
48:41 Ingrese de forma segura
48:44 Seguridad en la vida mundana
48:48 La seguridad no se logra en este mundo.
48:52 A menos que la gente crea en ello.
48:55 Sobre sus cinco necesidades
48:58 Religión y Sharia
49:01 Y almas y mentes
49:04 Síntomas y dinero.
49:07 En resumen, todas estas son necesidades.
49:10 La gente no puede estar segura allí
49:13 Excepto por Su monoteísmo y obediencia.
49:16 Y evitar su disgusto
49:19 Incluso si no es esto
49:22 Es la Sunnah de Dios Todopoderoso
49:26 Y Dios no les hizo daño
49:29 Pero se estaban equivocando
49:32 Y Dios Todopoderoso dijo
49:35 Dios dio el ejemplo de un pueblo
49:38 Ella estaba segura y tranquila.
49:41 Su sustento le llega en abundancia
49:44 De todas partes
49:47 Entonces no creí en las bendiciones de Dios.
49:50 Entonces Dios le hizo sentir la ropa del hambre y del miedo.
49:53 Es el mayor ejemplo de constancia.
49:56 este año
49:59 Lo que vemos hoy es lo que la humanidad está experimentando.
50:02 Tanto a nivel individual
50:05 O la sociedad o el estado
50:08 O toda la humanidad
50:11 De la ansiedad, las guerras, el miedo y el hambre.
50:14 Injusticia y agresión
50:17 En las cinco necesidades
50:20 y para
50:23 Cuya fe y decisiones garantizaron la seguridad.
50:26 Y paz al pueblo.
50:29 Dios Todopoderoso dijo
50:32 Se menciona al que hace buenas obras.
50:35 O una mujer y él es un creyente.
50:38 Démosle una buena vida.
50:41 Y les daremos su recompensa
50:44 lo mejor que hicieron
50:48 Que hacen los corruptores de la tierra
50:51 Manteniendo a la gente alejada de la verdad
50:54 Y su difusión de ideas sin sentido y desviadas.
50:57 O lo que esparcen de deseos
51:00 Lo que arruina la moral y el honor de las personas.
51:03 Estos y otros similares
51:06 Son enemigos de la humanidad.
51:09 Y los verdaderos enemigos de la seguridad
51:12 Son defensores de la sedición, la corrupción y el terrorismo.
51:15 ¿Quién debería estar expuesto y expuesto?
51:18 Explicando sus mentiras en su reclamo de precaución.
51:21 Sobre la seguridad de las personas y la lucha contra el terrorismo
51:29 Es el sentimiento de seguridad interior de una persona.
51:33 En sí mismo, su corazón y su pensamiento.
51:36 Y su sensación de tranquilidad y seguridad.
51:39 Y seguridad en su religión y en sí mismo.
51:42 Y su mente, dinero y honor.
51:45 Y sobre las razones del miedo y la ansiedad ante estas necesidades.
51:48 Este tipo de seguridad no se puede lograr
51:51 Excepto a la luz del monoteísmo
51:54 Y bajo la ley del Compasivo
51:57 Que Dios Todopoderoso completó para sus fieles siervos
52:00 Y los depositó cada vez que los conservó.
52:03 Su seguridad en este mundo y en el más allá
52:06 Y sobre el efecto del monoteísmo en la seguridad psicológica.
52:09 Ibn al-Qayyim, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, dice
52:12 La pobreza del siervo hasta que adora solo a Dios Todopoderoso
52:15 No le asocia nada
52:18 No tiene igual contra quien medirse.
52:21 Pero es similar en algunos aspectos.
52:24 La necesidad del cuerpo de comer, beber y respirar.
52:27 se mide por eso
52:30 Pero hay muchas diferencias entre ellos.
52:33 La verdad del siervo es su corazón y su alma.
52:36 No hay ningún bien para él excepto a través de su Dios verdadero.
52:39 No hay más dios que él
52:42 Sólo puede tranquilizarse mencionándolo.
52:45 Él sólo habita en Su conocimiento y amor.
52:48 No hay justicia para Él excepto a través de la unidad de Su amor.
52:51 Su adoración, miedo y esperanza.
52:54 Incluso si obtiene placer y placer.
52:57 De lo contrario, ¿qué pasó?
53:00 Esto no le durará
53:03 En cuanto a su verdadero Dios
53:06 En cualquier caso y donde sea
53:09 La misma creencia en Él y el mismo amor por Él.
53:12 Y su adoración, reverencia y recuerdo.
53:15 Es alimento y fuerza humana.
53:18 Y su justicia y fuerza
53:22 Sheikh al-Islam describe esta vida
53:25 Seguridad y tranquilidad
53:28 Esto fue durante su terrible experiencia.
53:31 Él dice: "Por Dios, yo soy el Grande".
53:34 En bendiciones de Dios
53:37 Nunca he visto nada igual en toda mi vida.
53:40 Dios Todopoderoso ha abierto
53:43 Desde las puertas de su gracia y gracia.
53:46 Y la recompensa de su generosidad y misericordia.
53:49 A menos que fuera en la mente o en la imaginación.
53:52 El placer, la alegría y el placer.
53:55 Y el buen momento y la dicha que
53:58 No se puede expresar
54:02 Cuanto más fuerte es el monoteísmo en el corazón del siervo
54:05 Su fe y tranquilidad son fuertes.
54:08 Su confianza y certeza
54:11 En cuanto al efecto de las disposiciones de la Sharia.
54:14 Compasivo en seguridad psicológica
54:17 Estas son las disposiciones
54:20 que Dios Todopoderoso ha prescrito
54:23 Para que el siervo esté seguro en su religión y en su alma
54:26 Y su mente, dinero y honor.
54:29 Basta revisar algunas disposiciones
54:32 Esta Sharia incluye deberes y prohibiciones.
54:35 Veamos que esto no ha hecho más que empezar.
54:38 Memorizar estas cinco necesidades
54:41 Y su protección, finalización y seguridad.
54:44 Seguridad colectiva
54:48 Seguridad comunitaria
54:51 Seguridad y estabilidad de la comunidad
54:54 Depende de la obediencia a Dios Todopoderoso y su monoteísmo.
54:58 y sin eso
55:01 Ninguna sociedad en la tierra es codiciosa
55:04 No hay seguridad ni prosperidad ni tranquilidad
55:07 Y la realidad de las naciones y las sociedades.
55:10 En el pasado y en nuestra era actual
55:13 Él es testigo de esto.
55:16 La gente ve esto como una sunnah divina.
55:19 Listo por días
55:22 Y los versos del Libro de Dios Todopoderoso
55:26 Mencionado anteriormente
55:29 Y de eso dice Dios Todopoderoso.
55:32 En el libro: Cree y teme nuestra incredulidad.
55:35 Sobre sus malas acciones
55:38 Y los admitiremos en jardines de dicha
55:41 Incluso si hubieran establecido la Torá
55:44 Y el evangelio y lo que les fue revelado.
55:47 De su Señor habrían comido desde arriba
55:50 Y debajo de sus pies
55:53 Entre ellos se encuentra una nación frugal.
55:56 Muchos de ellos empeoraron
55:59 Dios Todopoderoso lo ha prescrito en Su Noble Libro
56:03 Y en la lengua de su Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
56:06 Sentencias legales
56:09 Y límites disuasorios
56:12 Y buena etiqueta
56:15 Mantener segura a la comunidad
56:18 Y hacer que su familia esté segura en su religión y en ellos mismos.
56:21 Y sus mentes, su dinero y su honor.
56:24 Entre ellos prevalecen la seguridad, el amor y el cariño
56:27 Su comunidad le garantiza
56:30 Elimina todo lo que pueda dividirlos.
56:33 Y hostilidad mutua
56:36 Y despertar hostilidad entre ellos
56:39 Entre estos hay muchos versos y hadices beneficiosos.
56:42 Que prohíbe el politeísmo y la hipocresía.
56:45 y transacciones prohibidas
56:48 Beber alcohol, adulterio y usura.
56:51 Soborno y consumo de dinero ilícitamente
56:55 Prohíbe la moral reprensible
56:58 Como calumnias, chismes, insultos, obscenidades y sarcasmo.
57:01 Injusticias, agresión y opresión
57:04 Los textos de la Sharia también alientan la solidaridad y la caridad
57:07 Y ayudar a los necesitados
57:10 Y difundiendo la paz
57:13 La conexión de los familiares y la misericordia con las personas.
57:16 Y la prohibición de la arrogancia y la vanidad.
57:19 E inmigrar entre musulmanes
57:22 Ordenar el bien y prohibir el mal
57:25 Hasta el fin de estos fallos puros y misericordiosos
57:28 Y un vistazo rápido a lo que estás experimentando.
57:31 Comunidades de infieles
57:34 Quien no cree en Dios ni en el Día Postrero
57:37 Ves confusión y ansiedad.
57:40 Egoísmo y alejamiento de los vínculos familiares.
57:43 Y la propagación de la hostilidad
57:46 Los fuertes dominan a los débiles.
57:49 Y por delante de la religión y la prosperidad mundana.
57:52 Esto es lo que aumenta nuestra alabanza a Dios Todopoderoso
57:55 Le agradecemos lo que nos ha concedido.
57:58 De esta verdadera religión
58:01 Religión del monoteísmo y la paz.
58:04 Y misericordia y bondad
58:08 Seguridad para toda la humanidad
58:12 El dicho del Todopoderoso es suficiente para explicar este concepto.
58:15 No os hemos enviado excepto como misericordia para los mundos.
58:18 Y el Todopoderoso dijo
58:21 Un libro que te hemos enviado
58:24 Para sacar a la gente de la oscuridad a la luz
58:27 Con permiso de su Señor, al camino del Poderoso, del Loable
58:30 Y lo dicho anteriormente
58:33 En la seguridad de las personas y las comunidades
58:36 Es sólo una parte de la seguridad de la humanidad.
58:39 Y el mundo entero si ella lo tomó
58:42 Me entregué a sus fallos
58:45 Este significado fue resumido por Rab'i bin Amer, que Dios esté complacido con él.
58:48 Cuando el comandante persa le preguntó
58:51 Sobre el motivo de su invasión y yihad
58:54 Él dijo: "Dios nos ha enviado".
58:57 Saquemos a quien queramos del culto de los demás.
59:00 Para adorar al Señor de los siervos
59:03 De la injusticia de las religiones a la justicia del Islam
59:06 De la estrechez del mundo a la inmensidad del mundo
59:09 y la otra vida
59:14 Os ha llegado de Dios una luz y un Libro claro
59:17 Dios guía a quienes lo siguen.
59:20 Su satisfacción es el camino hacia la paz.
59:23 El dueño de las sombras, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, dice
59:26 ¿Qué tan precisa es esta expresión?
59:29 Y creo que es paz
59:32 Es lo que derrama esta deuda.
59:35 En toda vida hay paz para el individuo.
59:38 Paz de la comunidad y paz del mundo.
59:41 Paz de conciencia y tranquilidad.
59:44 Y tranquilidad
59:47 Paz del hogar, la familia, la sociedad y la nación.
59:50 Paz de los pueblos y de la humanidad.
59:53 paz con la vida
59:56 Paz con el universo y paz con Dios.
59:59 Señor del universo y la vida.
1:00:02 La paz que la humanidad no puede encontrar
1:00:05 Nunca lo has encontrado excepto en esta religión.
1:00:08 En su enfoque y ley.
1:00:10 No se da cuenta de la profundidad de esta verdad.
1:00:13 Como se dan cuenta aquellos que han probado los métodos de la guerra.
1:00:15 En la época preislámica antigua y moderna
1:00:19 ¿Y quién ha probado la guerra de la ansiedad emergente?
1:00:21 Una de las creencias preislámicas.
1:00:23 Y la guerra de la ansiedad emergente
1:00:25 De las leyes y regulaciones de la época preislámica
1:00:28 Y su confusión en situaciones de la vida.
1:00:32 Esto confirma ese año.
1:00:34 Verdad divina y legal
1:00:38 lo que significa
1:00:39 No hay seguridad ni paz
1:00:41 No hay felicidad en el mundo.
1:00:43 Excepto bajo el Islam
1:00:45 Basado en el monoteísmo de Dios Todopoderoso
1:00:48 Y adorarlo solo, sin pareja.
1:00:51 Y arbitraje de su ley.
1:00:53 Si no esto
1:00:55 La humanidad nunca probará la seguridad
1:00:58 Ni el sabor de la paz y la prosperidad
1:01:00 Y tranquilidad
1:01:02 Alabado sea Dios que nos guió al Islam
1:01:05 Y no habríamos sido guiados
1:01:07 Si Dios no nos hubiera guiado
1:01:09 Es un deber agradecer a Dios Todopoderoso
1:01:12 Sobre la bendición del Islam
1:01:14 para preservarlo
1:01:16 Y para evitar las causas de su desaparición.
1:01:18 También es necesario agradecerle.
1:01:20 Esforzándose por cumplir
1:01:22 esta bendición
1:01:24 A quienes la privaron de la humanidad
1:01:26 Tanto como sea posible
1:01:28 Esforzándose por comunicar y explicar
1:01:30 O por la yihad con espada y dientes
1:01:32 Que se sale de su camino
1:01:34 Tiranos
1:01:36 y eso es todo
1:02:00 Filosofía
1:02:04 Filosofía en origen
1:02:06 Es la búsqueda de la naturaleza de las cosas y de los hechos de las cosas existentes.
1:02:11 Pero se fue diversificando hasta que se le introdujeron otros tipos.
1:02:16 Entre ellas se encuentran las filosofías que niegan la existencia de las cosas mismas.
1:02:21 Niega axiomas y necesidades y cree en contradicciones.
1:02:27 Para las personas racionales, esto está cerca de la locura.
1:02:31 Sólo una delgada línea la separa de él.
1:02:34 Para algunas personas es una ilusión.
1:02:36 Algunos de ellos buscaron algo perdido, sin saber qué era.
1:02:41 y es viejo
1:02:44 Es una de las filosofías más famosas.
1:02:46 Filosofía de los griegos, que se encuentran entre los más famosos.
1:02:50 Aristóteles
1:02:51 Y el filósofo perdido es un dúo sexual
1:02:55 Y el objetivo final de su filosofía.
1:02:58 Están buscando qué es este universo.
1:03:01 Este universo tiene un Creador.
1:03:03 Después de eso, perdieron de vista los atributos del Creador Todopoderoso.
1:03:07 Esta pérdida es necesaria
1:03:10 Que se perdieron en el origen, propósito y destino del hombre
1:03:14 No encontraron la manera de hacerlo.
1:03:17 Alcanzó este grado al que había llegado la filosofía de Occidente y Oriente.
1:03:22 Con la certeza que tuvieron los antecesores de la nación
1:03:26 Especialmente los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
1:03:29 Saber que esta gente está confundida.
1:03:32 No han alcanzado este nivel inferior de verdad.
1:03:36 Excepto por sus mentes limitadas.
1:03:39 Mientras una revelación llegó a casa
1:03:41 Respondiendo a estas grandes preguntas
1:03:44 En unos pocos versos del Corán
1:03:48 Entonces Dios guió a los creyentes.
1:03:50 Les concedió el éxito por su gracia y misericordia.
1:03:53 Privó de ella a quien quiso de su creación.
1:03:56 Así que acepta su justicia, sabiduría y conocimiento.
1:04:00 ¿No sabe quién lo creó? Él es el bondadoso y omnisciente
1:04:04 La filosofía es la regla de la mente menor.
1:04:08 En la fe, ella es quien adorna a Satanás.
1:04:11 La declaración está adornada con arrogancia.
1:04:14 A los filósofos les gustan los métodos misteriosos y ocultos.
1:04:18 Y lejos y retorcido
1:04:21 Filosofía occidental
1:04:25 La posición filosófica occidental se caracteriza por la vacilación.
1:04:29 Él ve el ateísmo
1:04:32 Luego pasa a su opuesto sin mediación.
1:04:35 por ejemplo
1:04:38 Transmisión de la filosofía occidental
1:04:41 Del monaquismo al porno softcore
1:04:44 Una de las características de estas filosofías equivocadas
1:04:48 Surgieron otras filosofías
1:04:51 Las filosofías más importantes fueron importadas.
1:04:54 Filosofía panteísta
1:04:57 La filosofía de la disrupción y las soluciones.
1:05:00 Que fue transmitido a la gente de innovación y teología.
1:05:03 Entre los musulmanes
1:05:06 La filosofía de dudar de todo
1:05:09 Estos incluyen axiomas y certezas.
1:05:12 Y hablar de filosofía y temas.
1:05:15 Largo filosófico
1:05:18 Pero lo resumimos diciendo que no está delante de nosotros.
1:05:21 Excepto dos caminos que no tienen un tercero.
1:05:25 O los caprichos de los ladrones que no saben
1:05:28 O verdad o error
1:05:31 Dios Todopoderoso dijo
1:05:34 Luego os hicimos seguir una ley de la materia.
1:05:37 Así que síguelo y no sigas tus deseos.
1:05:40 quien no lo sabe
1:05:43 Y Dios Todopoderoso dijo
1:05:46 ¿Qué hay después de la verdad sino el error?
1:05:49 voy a actuar
1:05:52 Todopoderoso
1:05:55 ¿Quién sabe qué?
1:05:58 La verdad os ha sido enviada por vuestro Señor.
1:06:01 Como si estuviera ciego
1:06:04 Sólo las personas comprensivas recuerdan
1:06:09 Volante
1:06:12 Su origen es de la modernización, es decir renovación y desarrollo.
1:06:15 es evidente
1:06:18 El surgimiento de los textos literarios en poesía y prosa.
1:06:22 y en realidad
1:06:25 Salida de todo el texto
1:06:28 Esto incluye el Corán y la Sunnah.
1:06:31 Sobre lo razonable y los límites de lo ordinario
1:06:34 O lógica y analogía mental.
1:06:38 al absurdo
1:06:41 Ilustración
1:06:44 En Occidente se llama negación de la religión.
1:06:47 Y escapar de la iglesia
1:06:51 Más occidental después del siglo XIX
1:06:54 Y los hipócritas de nuestro pueblo lo tomaron.
1:06:57 Para alterar la ley del Islam
1:07:00 Que es una descarga de Hakim Hamid.
1:07:09 Es sinónimo de iluminación.
1:07:12 Sus dueños son los que dan la razón.
1:07:15 Sobre el transporte
1:07:18 Sólo creen en lo tangible.
1:07:21 Resumen de conceptos sunitas