Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 74- مفاهيم في الثقافة الإسلامية (1) | المفاهيم (1177-1221)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 5006 s
Description: budoorzahera — series de lecciones de Hadiz con transcripción completa, traducción y audio en dieciséis idiomas.

0:00 Resumen de conceptos sunitas

0:08 jurisprudencia islámica

0:12 Se adquiere conocimiento científico y práctico.

0:16 Implica un aspecto normativo en la percepción y el comportamiento.

0:20 Derivado de la ley islámica

0:23 Se basa en su creencia.

0:25 Este conocimiento incluye la ciencia.

0:28 Por el camino de los creyentes y por el camino de los malhechores.

0:33 Pensamiento en el lenguaje

0:37 Piénsalo detenidamente

0:39 Es decir, uso la mente en ello.

0:41 Organizó algo de lo que sabía.

0:43 Para llevarlo al conocimiento de lo que no sabe.

0:46 y la idea

0:48 El acto de mirar algo.

0:50 y pensar

0:51 Meditación

0:53 y pensando

0:55 Aplicar la razón a un problema.

0:57 Para llegar a una solución

0:59 Y en armas legales

1:01 El pensamiento tenía muchos significados, todos ellos cercanos.

1:06 De eso

1:07 en primer lugar

1:09 ciencia

1:10 Como dice el Todopoderoso

1:12 Así Dios os aclara las señales

1:15 Quizás pienses en este mundo y en el más allá.

1:19 Es decir, aprender la superioridad del Más Allá sobre este mundo.

1:23 en segundo lugar

1:24 Consideración

1:26 Como dice el Todopoderoso

1:28 Contemplan la creación de los cielos y la tierra.

1:32 Es decir, se les considera los creadores de ese

1:35 Ellos saben que él no hace eso.

1:38 Excepto el Creador, Dueño y Controlador de todo

1:42 Y el que tiene poder sobre todas las cosas

1:45 es consideracion

1:47 Comparar algo con su similar

1:49 Él sabe que su decisión es la misma que su decisión.

1:52 tercero

1:55 Contemplación

1:56 Como dice el Todopoderoso

1:58 ¿No han pensado?

2:00 No hay paraíso para su compañero.

2:03 El es solo un avisador

2:06 Es decir, ¿no reflexionarán estos mentirosos con su mente?

2:11 Ese es nuestro mensajero que les enviamos.

2:14 No hay paraíso ni locura en él.

2:16 Pero es una advertencia clara.

2:19 cuarto

2:20 recuerda

2:22 Como dice el Todopoderoso

2:24 Y os hemos hecho descender el Recuerdo

2:27 Para aclarar al pueblo lo que les fue revelado.

2:30 Quizás pensarán

2:32 Es decir, para que recuerden lo que os hemos revelado.

2:36 pensamiento islámico

2:39 este término

2:42 Una de las oraciones complejas que requiere elaboración.

2:46 Si estaba previsto

2:48 Para que una persona use su mente y su mente.

2:51 Al contemplar los versos de Dios Todopoderoso

2:55 De ello se aprenden lecciones y lecciones

2:58 Él es guiado por él para unir a su Creador y adorarlo solo a Él.

3:03 Este significado es correcto y requerido.

3:06 Incluso si fuera intencionado

3:08 Ser independiente de la mente y el pensamiento.

3:10 Interpretando y juzgando las cosas.

3:13 Como si fuera una fuente de legislación

3:16 Este significado es rechazado.

3:19 Porque conduce a la santificación de la mente.

3:22 Y presentándolo a los textos de las dos revelaciones.

3:25 Si aparece alguna inconsistencia

3:28 Aunque no existe contradicción entre la transmisión correcta

3:31 Y una mente clara

3:33 Porque la cochera es la creadora de la mente.

3:36 El Islam no es producto del pensamiento humano.

3:39 Más bien, es una revelación de los Sabios, los Loables.

3:43 Por lo tanto es mejor evitar el uso

3:46 El término pensamiento islámico

3:48 porque es portero

3:51 Invasión intelectual

3:54 Es una expresión precisa.

3:57 Representa algún tipo de invasión.

4:00 Que los infieles hacen contra los países musulmanes

4:03 Pero su arma está en eso.

4:06 No es un arma militar

4:08 Más bien, es una invasión de ideas.

4:11 Con pensamientos pervertidos

4:13 Y sospechas que pretendían desviar a los musulmanes de su religión.

4:17 Y distorsionar sus percepciones y conceptos.

4:20 Es una invasión suave

4:22 Es posible que muchos musulmanes no sientan el peligro

4:26 Es diferente de la invasión militar.

4:28 Es continuo en todo momento.

4:31 No frena como una invasión militar.

4:35 Este tipo de invasión

4:37 Ningún país musulmán se salvó de ello.

4:41 El enemigo utiliza toda su información y capacidades cognitivas.

4:46 económicos y otros

4:48 Lo que podría levantar sospechas

4:51 Socava la fe y la moral de los musulmanes.

4:55 Con el objetivo de disolver a los pueblos islámicos y alienarlos de su religión e identidad.

5:01 Convertirse en un monstruo distorsionado, un subordinado, servil.

5:05 Da liderazgo a los infieles y a sus amigos.

5:09 Manifestaciones de invasión intelectual

5:14 La invasión intelectual lanzada por los infieles

5:17 Con sus sospechas y deseos

5:19 Muchas manifestaciones y manifestaciones.

5:21 Uno de los más importantes

5:23 en primer lugar

5:24 Dirigiendo sus palas para destruir la doctrina de la lealtad y la negación.

5:28 En el que se basa el monoteísmo y la adoración a Dios Todopoderoso y Su adoración

5:33 Y menospreciarlo

5:35 Y levantar sospechas al respecto.

5:38 Porque los enemigos de la religión saben que la lealtad y la hostilidad se basan en la doctrina del monoteísmo.

5:44 Es la barrera que les impide penetrar e influir en las comunidades musulmanas.

5:51 Siguen usando palas de derribo, desvirtuación y engaño contra ello

5:57 Entre los medios de su guerra contra esta doctrina se encuentran los siguientes

6:02 mil

6:03 Denuncia de quienes muestran espíritu de odio y odio hacia los infieles

6:08 Afirmó que esto contradecía el espíritu de tolerancia religiosa y convivencia pacífica.

6:14 Algunos de los afectados por esta convocatoria incluso se marcharon

6:18 Hasta que se elimine el término infiel

6:20 Se sustituye por el término no musulmán u otro

6:25 papá

6:26 Utilice las selecciones del patriotismo y el nacionalismo.

6:30 Los convirtió en los lazos sobre los cuales se unían las lealtades y los enemigos.

6:35 No se basa en el monoteísmo y el culto a Dios en unidad.

6:39 Jim

6:41 Llamado a la humanidad

6:44 Esto es para que prevalezcan la hermandad y el amor entre los seres humanos.

6:49 Sin hacer distinción entre ellos por motivos de religión y creencias.

6:53 Porque la religión es un asunto personal.

6:55 Y la relación entre el hombre y su Dios

6:58 Ellos afirmaron

6:59 No tiene nada que ver con el hecho de que le jura lealtad y repudio.

7:04 Porque esto diferencia a los seres humanos.

7:07 Y en base a esto

7:09 Menosprecia a los infieles y su incredulidad.

7:12 No debe ser sometido a su odio ni a mencionarlos a ellos y a sus dioses con maldad o desviación.

7:18 Esta invitación maliciosa resulta

7:21 Reconsiderar los planes de estudios educativos en los países musulmanes

7:26 Se eliminará todo párrafo que haga referencia a la hostilidad hacia los infieles o la yihad contra ellos.

7:32 También se deduce que

7:35 Apertura de iglesias y templos paganos en países musulmanes

7:40 Con el pretexto de la humanidad

7:42 Además de permitir que cada abeja predique y lo pida.

7:48 Y exigiendo libertad de religión y cambiándola para quien quiera.

7:53 Incluso si fuera ateísmo e insulto a la religión.

7:56 Esto también resulta en la abeja blasfema.

8:00 Desactivar la yihad

8:01 Porque alimenta el odio y la exclusión

8:05 en segundo lugar

8:06 Luchar contra la orientación científica y yihadista salafista

8:11 Porque él es quien levanta la bandera del monoteísmo.

8:14 Lucha contra los opuestos del politeísmo, la incredulidad y la hipocresía.

8:19 Pide hostilidad hacia los infieles y repudio de ellos

8:23 y a cambio

8:25 Los infieles reviven las creencias de los herejes que contradicen la doctrina salafista

8:31 Como los sufíes y los fanáticos.

8:34 Y lo que llaman herejías de la moderación

8:37 Esta será una alternativa al enfoque salafista.

8:41 tercero

8:42 Levantando sospechas que exigen un gran politeísmo, magia y astrología.

8:48 En muchos libros, revistas, canales y sitios web.

8:53 cuarto

8:55 Inundar los mercados musulmanes con tipos de muebles, ropa y herramientas.

9:00 Que lleva consignas de incredulidad

9:03 Como la cruz y el símbolo de los satanistas.

9:07 Y fotografías de hombres y mujeres caídos, incluidos artistas y deportistas.

9:12 quinto

9:15 Levantando sospechas sobre el ritual de la yihad

9:18 Y distorsionando su imagen y la imagen de su familia.

9:21 Porque lo que más temen los infieles es el Islam y su gente

9:25 Es el espíritu de yihad inherente a ello.

9:28 La historia es testigo de ello.

9:31 VI

9:33 Su distorsión de la historia islámica y sus símbolos.

9:36 Algunos orientalistas e hipócritas se encargaron de hacer esto.

9:41 De esoteristas y secularistas.

9:44 Porque los infieles y los hipócritas saben que la historia es para cualquier nación.

9:50 Es su zona de orgullo y orgullo.

9:53 Es el hogar de modelos a seguir para los grandes de la historia islámica.

9:57 Es su medio de distorsión.

10:00 mil

10:01 Fabricar noticias y resaltar deficiencias

10:04 papá

10:06 Utilizar el enfoque secular y no religioso

10:09 En investigación y crítica

10:11 Basado en la negación de la revelación, las profecías y el Día Postrero

10:15 No tienen peso para el acercamiento divino.

10:19 Jim

10:20 Malentendido de textos

10:23 Pero sus cuellos

10:25 re

10:26 Basándose en meras críticas y análisis de incidentes históricos.

10:32 Confiar en fuentes inventadas y falsas

10:36 Ja

10:37 Mostrando un lado incompleto de la verdad.

10:40 Sacar la noticia de su contexto correcto

10:44 Guau

10:46 Hizo que la realidad de los musulmanes fuera diferente en algunos aspectos en épocas posteriores.

10:52 Es la verdadera imagen del Islam.

10:56 za

10:57 Destacando las sectas descarriadas cuyas herejías son más o menos infieles

11:02 Y amplificar su papel y elogiarlos.

11:06 séptimo

11:07 Levantando sospechas sobre la ley islámica

11:11 Y tratando de excluirla del juicio y del juicio.

11:15 Afirmó que no es adecuado para los tiempos contemporáneos.

11:19 Y establecer sistemas y leyes infieles en su lugar.

11:23 La mayor parte es contraria a la ley, la razón y el sentido común.

11:28 octavo

11:29 Levantando sospechas sobre las mujeres y sus fallos

11:33 Y corromper a la familia musulmana.

11:36 Y lo invadió con fuertes medios que sembraron sospechas y deseos.

11:41 noveno

11:42 Facilitar el envío de hijos e hijas musulmanes a las tierras del Occidente infiel

11:49 donde les lavan el cerebro

11:52 Llenándolo de ideas y creencias desviadas.

11:56 décimo

11:57 Facilitar los viajes y el turismo de familias musulmanas a tierras de infidelidad e inmoralidad

12:03 Para que con el tiempo sean domesticados para aceptar la corrupción y romper el prestigio del mal.

12:09 undécimo

12:12 Un intento de dominar los planes de estudios educativos en los países musulmanes

12:17 Invadirlo y enviarlo de una manera que genere sospechas y dudas.

12:21 Y eliminar lo que contiene sobre doctrina correcta, yihad y construcción de moral.

12:27 duodécimo

12:29 Atacar la economía islámica con sospechas de usura y ganancias prohibidas

12:36 En qué se basa el capitalismo brutal

12:40 decimotercero

12:41 Difundir la educación extranjera y las escuelas internacionales en los países musulmanes

12:47 En el que los infieles difunden sus métodos, creencias infieles y baja moral.

12:54 XIV

12:56 Celebrar conferencias de diálogo que destruyen los cimientos del Islam desde dentro

13:02 Como conferencias para el diálogo y el acercamiento interreligiosos.

13:07 Y conferencias sobre derechos humanos y derechos de las mujeres.

13:11 Islam centrista moderado

13:16 Después de que los enemigos de la religión, incluidos los infieles y los hipócritas, no lograron convencer a los musulmanes de que abandonaran su religión.

13:24 Y es una religión falsa

13:26 Dirígete a otra conquista

13:29 Esto se debe a su aceptación de la religión del Islam.

13:32 Y es una verdadera religión.

13:34 Y su profeta tiene razón

13:36 Pero no con el entendimiento que algunos extremistas entienden hoy.

13:41 Ellos afirmaron

13:43 Comenzaron las propuestas que pedían un Islam moderado.

13:47 Con esto se refieren a un Islam liberal.

13:51 Jalea, vaciada de sus principios y constantes

13:55 Según lo que ve y pide el Occidente infiel

13:59 Para ello, creó centros de investigación para defenderlo.

14:03 Como la American Rand Corporation

14:06 Este velo fue adoptado por un grupo de hipócritas de la nación.

14:10 De secularistas y gobernantes tiránicos

14:13 Algunos de los islamistas liberales

14:16 Ya sea por desconocimiento de la verdad de esta llamada maliciosa

14:20 Ellos amaron y anhelaron

14:23 Trastorno en el pensamiento

14:26 Libera errores

14:29 significa deficiencia

14:31 O desviación

14:32 En lo que se refiere a ello

14:35 se dice

14:36 Tiene un problema de salud

14:38 O un defecto del habla

14:40 y de eso

14:42 Trastorno en el pensamiento

14:44 Dónde se desvía del pensamiento normal correcto

14:47 Derivado de la ley

14:49 Tiene algún tipo de defecto

14:51 Lo lleva por el camino correcto

14:54 Es mayormente así

14:56 Deficiencia parcial o completa en la percepción y la creencia.

15:02 Ser afectado por algunas sospechas o deseos.

15:05 y resulta

15:07 Mencione algunos tipos de defectos.

15:09 Eso afecta el pensamiento y el pensamiento.

15:12 Esto está en los siguientes conceptos.

15:15 Negatividad en el pensamiento.

15:19 Se llama pensamiento pesimista.

15:22 Donde se inclina hacia su compañero

15:24 Al pesimismo y la melancolía

15:26 En su visión de las cosas

15:28 El mal prevalece y surge la desconfianza

15:30 Las desventajas superan las ventajas.

15:33 El peligro de este tipo de trastorno del pensamiento

15:37 Él conduce con su compañero.

15:39 A la desesperación, la frustración y las dudas.

15:42 Esto contradice lo que se afirma en el Corán y la Sunnah.

15:45 Es una cuestión de optimismo

15:47 Espere bondad y buenos pensamientos.

15:50 Como dice el Todopoderoso

15:52 Satanás te trae de vuelta la pobreza.

15:54 Y te ordena cometer indecencia.

15:58 Que Dios te recompense con su perdón y gracia.

16:02 Y Dios es omniabarcante y omnisciente

16:05 Dijo sobre su profeta Jacob, la paz sea con él.

16:08 No desesperes del Espíritu de Dios

16:11 No desespera del Espíritu de Dios

16:14 Excepto las personas incrédulas

16:17 El efecto de aumentarlo fue débil.

16:20 Pero es correcto porque se detiene en Abdullah.

16:23 Bin Masoud, que Dios esté complacido con él

16:26 Y Satanás dijo: “Una palabra del hijo de Adán”.

16:29 Y el rey tiene una palabra

16:31 En cuanto al chocho del diablo

16:34 Entonces regresó con el mal y negó la verdad.

16:37 En cuanto al turbante del rey

16:40 Entonces regresó con bondad y creyó en la verdad.

16:43 Quien haya encontrado eso

16:45 Hazle saber que es de Dios.

16:47 y gracias a dios

16:49 Y quien encontró al otro

16:51 Que busque refugio en Dios de Satanás.

16:54 Luego leyó

16:56 Satanás te protege de la pobreza

16:59 Verso

17:02 Pensamiento perturbado o confuso

17:05 es un pensamiento inestable

17:09 A veces decide algo

17:12 Otro decide lo que lo contradice.

17:15 el esta confundido

17:17 No puede comprender ni comprender el tema en el que está pensando.

17:21 Por lo tanto

17:23 Lo encuentra incapaz de expresar claramente los pensamientos que tiene en mente.

17:30 Una de las razones por las que existe este tipo de pensamiento

17:33 Superficialidad y superficialidad de la información sobre el tema en el que está pensando.

17:38 Donde está satisfecho con la apariencia de las cosas.

17:41 No penetra hasta su verdad.

17:44 Y este tipo de pensamiento

17:46 Lo encuentras juzgando a las personas por sus apariencias y actitudes.

17:51 Y su dinero y sus palabras.

17:53 Sin conocer su comportamiento y transacciones

17:57 El pensamiento desorientado y perturbado puede aparecer temporalmente en algunas crisis.

18:02 Como tristeza intensa y preocupación.

18:04 O la gravedad de la enfermedad.

18:06 O hambre extrema

18:08 O ira intensa

18:10 Este polvo desaparece con la eliminación de estas molestias.

18:14 Por lo tanto, al juez se le prohibió juzgar cuando estaba enojado.

18:18 Está prohibido rezar en casos de hambre extrema

18:22 O la intensa necesidad de estar al aire libre

18:31 Su dueño sufre obsesión y duda en su forma de pensar.

18:36 Ya sea en adoración o transacciones

18:40 En psiquiatría, esto se llama trastorno obsesivo-compulsivo.

18:45 Este tipo de pensamiento se ha intensificado

18:48 Hasta alcanzar los fundamentos de la fe.

18:51 Y este tipo de pensamiento

18:53 Cansa a su dueño y a todos los que tratan con él.

18:57 Él siempre duda de sí mismo y de su adoración.

19:01 Duda de la gente y tiene malos pensamientos sobre ellos.

19:04 y curar eso

19:06 Recurrir a Dios Todopoderoso y pedirle alivio de ese

19:11 Y ruqyah frecuente con Al-Fatihah y Al-Mu’awwidha

19:15 Que Dios Todopoderoso lo beneficie

19:17 Tratamiento psicológico por psiquiatras.

19:22 Pensamiento exagerado y exageración en fotografía.

19:28 Exageración y pensamiento excesivo

19:31 A menudo se describe en términos de elogio o culpa.

19:35 O amor o boom

19:37 Este es un tipo de defecto al pensar y representar las cosas.

19:41 Sorprende al oyente o al lector.

19:45 Y el horror del asunto del que habla.

19:48 Cuando en realidad es habitual

19:52 Y este tipo de pensamiento

19:54 Surgiendo de un equilibrio débil en las formas de relación o su ausencia.

19:59 Ya que si amamos algo, nos fascina.

20:03 Intentamos asegurar la legitimidad de este enamoramiento.

20:07 Ofreciendo elogios y resaltando las virtudes.

20:11 Y si odiamos algo

20:13 También intentamos justificar este odio.

20:16 Ampliando las desventajas y defectos

20:19 Este tipo de pensamiento es contradictorio.

20:23 Con justicia y equilibrio

20:25 Esto es lo que señaló Ali bin Abi Talib, que Dios esté complacido con él.

20:30 Donde dijo: "Ama a tu amante con moderación".

20:34 Que él sea tu odio algún día

20:38 Y odias en nada al que te odia.

20:41 Que él sea tu amante algún día.

20:45 Pensamiento impulsivo

20:48 La prisa es la naturaleza humana

20:52 Pero el musulmán lo guía y lo refina.

20:55 Según las indicaciones del Corán y la Sunnah

20:58 Los textos advierten contra las prisas

21:02 E instando a la paciencia, a los sueños y al egoísmo.

21:05 y verificar las cosas

21:07 Especialmente al juzgar a las personas.

21:10 Sin embargo, hay quienes lo saben.

21:13 Rapidez y prisa al juzgar a los demás.

21:16 Y tomar decisiones mal informadas

21:20 Una de las características de este tipo es la prisa en pensar.

21:24 Primero, la velocidad para creer y aceptar ideas.

21:28 Y lo publicó antes de estudiarlo.

21:31 En segundo lugar, la persona con el pensamiento apresurado

21:34 Está abrumado por la emoción y carece de racionalidad.

21:38 En tercer lugar, prevalece una rápida aceptación.

21:41 Cuando accede a sus caprichos

21:43 Su preocupación no es buscar la verdad.

21:46 Cuarto, predomina la prisa en el trabajo y el movimiento.

21:51 Sin darle importancia a la planificación

21:54 Por eso hay mucho arrepentimiento.

21:57 Puede empezar a hacer algo y luego dejarlo.

22:00 En quinto lugar, el que tiene un pensamiento precipitado

22:04 Pequeña consulta

22:06 Sexto: La persona del pensamiento precipitado.

22:11 Aficionado a los rumores sin examinarlos.

22:15 Pensamiento tuerto

22:20 Este tipo de pensamiento

22:23 La mayoría de la gente cae en ello.

22:25 Excepto aquellos de quienes Dios Todopoderoso tiene misericordia

22:28 Según él, justicia y amplitud en la consideración y el pensamiento.

22:32 Es una de las características del propietario de esta vista.

22:36 En primer lugar, cuando le surge un asunto

22:40 Lo piensa en términos de aceptación y rechazo.

22:43 O descubres que no analiza el asunto desde todos sus aspectos.

22:47 Pero a un lado

22:50 Dirige su pensamiento hacia él y lo controla.

22:53 Se basa en su aceptación o rechazo.

22:56 Lo encontramos, por ejemplo.

22:58 Solo mira los pros y los contras de este asunto.

23:02 Sin tener en cuenta el daño y el daño.

23:05 La aceptación surge de eso

23:08 O mira los males y lo negativo.

23:11 Ignora lo positivo y las buenas acciones.

23:15 Él rechaza ese asunto y lo rechaza.

23:18 Aunque la visión general es justa

23:21 Requiere un equilibrio entre intereses y daños.

23:25 Para ver cuál prevalecerá y logrará

23:28 en segundo lugar

23:31 Cuando la persona con este único pensamiento busca

23:34 Sobre un tema para leer o escribir.

23:37 Él elige las pruebas que le gustan.

23:40 Y su afecto decidido tiende hacia ella.

23:45 Se concentra en él y lo selecciona.

23:48 Y trata de amputarlo a partir de la evidencia de que

23:51 Contradice o confunde su idea.

23:54 Es decir, prevalece la selectividad.

23:57 Según sus caprichos

24:00 Muchos herejes han caído en esta opinión.

24:04 ¿Quién eligió la evidencia que vieron?

24:07 En apoyo de ellos

24:09 A diferencia de los sunitas

24:11 ¿Quién recoge todas las pruebas?

24:14 No se golpean

24:17 tercero

24:19 Tiene una visión unilateral cuando la gente se pone de pie.

24:23 Mira un aspecto de sus vidas.

24:26 Ya sea bueno o malo

24:29 Él elige lo que conviene a su amor o a su odio.

24:32 Para el partido que quiere evaluar

24:35 Hace la vista gorda ante lo que no concuerda con sus deseos.

24:40 cuarto

24:42 Vista unilateral

24:44 Mira los problemas o diferencias que se le presentan a su pensamiento.

24:48 Que solo hay una explicación

24:51 Y una pista

24:53 Y solo hay un dicho

24:57 Todo lo demás es rechazado

24:59 No importa qué alternativas se le presenten

25:02 Por eso, el autor de este pensamiento utiliza palabras.

25:05 Indica un único punto de vista.

25:08 Lo ves diciendo

25:10 El único factor

25:12 la unica razon

25:14 La única explicación

25:16 el unico dicho

25:18 El único inconveniente

25:20 Y así sucesivamente

25:22 quinto

25:24 Persona decidida

25:26 Cae en contradicción y doble rasero

25:29 Donde ve fallas en las que caen algunas personas

25:33 Hace la vista gorda ante las propias faltas

25:36 Cuando cae en ello

25:38 O alguien a quien ama cae en ello

25:40 como se dijo

25:42 Él ve las motas en los ojos de su hermano.

25:44 No ve el baúl en sus propios ojos.

25:47 Como dijo el poeta

25:49 El ojo de la satisfacción con cada defecto está embotado.

25:53 El ojo del descontento revela desventaja

25:56 Esta vista de un solo ojo

25:58 Aparece claramente en las políticas de los países infieles e injustos.

26:03 Donde hay un doble rasero y dos estándares

26:06 Un celemín para ellos

26:08 Y un almud para sus enemigos

26:11 Como dijo Dios Todopoderoso

26:13 ¿Quién, si se entristece contra el pueblo, quedará satisfecho?

26:17 Si los miden o pesan, pierden

26:22 Esto incluye el uso del término terrorismo.

26:26 Se lo tiran a sus oponentes

26:28 Especialmente los muyahidines musulmanes

26:31 Cuando luchan contra invasores infieles

26:34 En cuanto a lo que están haciendo al matar, desplazar, torturar y encarcelar a musulmanes

26:40 no es terrorismo

26:42 Más bien, difunde la libertad y la democracia.

26:45 Y enfrentar el terrorismo

26:48 es malo que gobiernen

26:52 y de eso

26:53 Mirando a los infieles y pecadores con un ojo

26:57 Ya sea con odio y negación

27:00 O con misericordia y compasión

27:03 y el correcto

27:04 Míralos con ambos ojos

27:07 Él nombró la ley y les hizo cumplirla.

27:10 Y el ojo del destino

27:12 Y compasión por ellos, misericordia de ellos y salvarlos del infierno.

27:18 Pensamiento generalizado

27:22 Y este tipo de pensamiento

27:24 Es producto de un pensamiento precipitado, precipitado.

27:28 donde algunas personas piensan

27:31 Generalizar situaciones cometidas por algunos individuos.

27:35 En general, el género al que pertenecen estos individuos individuales.

27:41 Es como alguien que ataca a la gente de toda la tribu o a la gente de todo el país.

27:45 Con las posturas de algunos de sus integrantes

27:48 Es poco probable que algunos individuos de esta tribu o nación caigan en estas situaciones.

27:54 Este es un tipo de injusticia y agresión.

27:58 Pensamiento arrogante

28:02 Este es un tipo común entre muchos filósofos y teólogos.

28:08 O alguien que tenga un poco de conocimiento y cultura.

28:12 Donde alcanza orgullo en su mente y pensamiento.

28:16 Y absoluta confianza en sí mismo.

28:18 Verse a sí mismo con una mente brillante y una mente madura.

28:23 Se acercó a la gente de caprichos e innovaciones de la gente de la teología y la lógica.

28:28 Presentar hacia dónde fueron guiados sus mentes y pensamientos basándose en la transmisión y los textos de las dos revelaciones.

28:34 Corrieron grandes peligros en sus creencias.

28:38 Prefirieron y se extraviaron

28:40 El que es arrogante en su mente tal vez no sea un innovador

28:44 Más bien, de los sunitas

28:46 Pero tiene demasiada confianza en su forma de pensar.

28:49 Lo vuelve fanático de su opinión y comprensión de los textos.

28:53 Menosprecia y menosprecia a los que están bien establecidos en el conocimiento.

28:58 Pensamiento imitativo rígido

29:02 Esto se propaga principalmente entre la gente común e ignorante.

29:07 O de algunos miembros de grupos de defensa.

29:11 O sectas fanáticas

29:13 Los que se limitaron a los dichos de la doctrina

29:17 Incluso si algunos de ellos contradicen evidencia clara y válida.

29:22 En cuanto al que sigue la verdad e imita a los demás con su evidencia

29:26 Esto es digno de elogio y recompensa.

29:29 El peligro del pensamiento rígido

29:32 Hace brillar a su dueño y seguir

29:36 Perturba su mente, que Dios Todopoderoso le ha concedido.

29:40 Alcanzar la verdad y la complacencia de Dios Todopoderoso a través de ella.

29:45 Dios Todopoderoso ha condenado a los politeístas por su fanatismo

29:49 Cómo eran sus padres, según las palabras del Todopoderoso

29:53 Y cuando se les dice: "Sigan lo que Dios ha revelado".

29:57 Dijeron: Más bien, seguimos lo que nuestros padres nos enseñaron a seguir.

30:02 Incluso si sus padres no entendieron nada y no fueron guiados

30:08 También se aplica a este tipo de pensamiento.

30:11 Un pensador ocioso

30:14 ¿Quién depende del pensamiento y la creatividad de los demás?

30:18 Contento con su letargo y estancamiento.

30:22 Pensamiento de justificación interpretativa.

30:28 Este tipo de pensamiento existe entre algunas personas.

30:32 Siempre trató de explicar y justificar sus propios errores.

30:37 O los errores de aquellos a quienes ama.

30:39 La justificación es el truco de todo malhechor.

30:43 Incluso los peores y más dañinos criminales

30:46 Siempre encuentra justificaciones para sus crímenes.

30:50 que engaña a la gente

30:52 O puede defenderse ante el poder judicial.

30:56 La puerta a la interpretación es una puerta peligrosa.

30:59 Sus crímenes en la historia islámica son grandes y atroces.

31:04 No existe delito de homicidio ni corrupción.

31:07 A menos que encuentres una explicación de su autor.

31:10 Justificado por sospechas racionales y legales.

31:14 ¿Fueron asesinados Othman y Ali, que Dios esté complacido con ellos?

31:18 Salvo interpretación y justificación.

31:21 ¿Ocurrieron guerras entre musulmanes?

31:23 Salvo interpretación y justificación.

31:26 ¿Fueron asesinados y encarcelados eruditos islámicos?

31:29 Y fueron probados en la esencia de Dios Todopoderoso.

31:31 Excepto con interpretación corrupta y justificación inmoral.

31:35 El objetivo del pensamiento interpretativo y justificable

31:38 Es escapar de la responsabilidad de descuidar una obligación o realizar un acto prohibido.

31:43 Y evadiendo la responsabilidad

31:45 Es una forma de proyectar los errores en los demás.

31:49 Como si justificara el atraso y la debilidad de los musulmanes de hoy.

31:53 Por el poder y dominio de su enemigo.

31:55 Invadió países musulmanes sólo militar e intelectualmente.

32:00 Esto no se debe en primer lugar

32:03 Al desequilibrio interno en las almas y filas de los musulmanes.

32:08 Como dijo Dios Todopoderoso

32:10 Dios no cambia la condición de un pueblo hasta que éste cambie lo que hay en sí mismo.

32:16 y el dijo

32:18 Si eres paciente y piadoso, sus conspiraciones no te harán daño en absoluto.

32:23 Dios abarca lo que hacen.

32:27 pensamiento descendente

32:31 es ese pensamiento

32:34 El que causa a su compañero en asuntos de inferioridad y desgracia en asuntos

32:39 Lejos de su Excelencia

32:41 Como una adicción a pensar en la flor de esta vida mundana de dinero, prestigio y mujeres.

32:47 De hecho, puede ir más allá para aquellos que piensan de esta manera.

32:52 Deseos prohibidos y cómo alcanzarlos

32:56 Perdimos la cabeza pensando en los asuntos elevados.

33:00 Tales como asuntos del más allá y prepararse para ello haciendo buenas obras.

33:04 Como cuestiones de religión y llamado a Dios Todopoderoso.

33:08 Jihad y apoyo a la religión y a su gente

33:11 Y entre sus pensamientos y rondando falsos deseos y esperanzas

33:16 y malos pensamientos

33:18 Respecto a esto, Ibn al-Qayyim, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, dice

33:22 Este es el significado de lo que dijeron algunos de los predecesores.

33:25 Los corazones son móviles.

33:27 Un corazón deambula por la hierba

33:30 Y un corazón deambula con los ángeles alrededor del trono

33:34 El mayor tormento del alma.

33:36 Su inmersión y profanación en las obras del Don.

33:40 Y su trabajo constante en su santuario

33:43 Y su cese de observar para qué fue creada y preparada para

33:48 Pensamiento crítico

33:52 Lo que aquí se quiere decir es un justo pensamiento crítico.

33:57 Quien busca la verdad

34:00 Lo que se requiere de un musulmán es cambiar cualquier idea o proyecto.

34:04 Para saber lo que tiene y lo que debe

34:07 Y para que tenga conocimiento de sus asuntos.

34:10 Quien está motivado por consejos para sí mismo y para los demás.

34:14 el esta bien

34:16 Más bien, lo que se quiere decir aquí es que se trata de un defecto en el pensamiento.

34:20 Es pensamiento crítico por el bien de la crítica o por el bien de la curación.

34:24 Lejos de los principios de la crítica legítima y correcta

34:28 Donde vemos a alguien que piensa así

34:31 Ocupó su mente la mayor parte del tiempo.

34:34 Criticando a tal o cual predicador y a tal o cual erudito

34:38 Y el proyecto de promoción o caridad

34:41 Tratar de encontrar fallas y lagunas y publicarlas.

34:45 Y alienar a sus dueños o desvincularse de él en reuniones

34:50 Esto se debe principalmente a lesiones cardíacas.

34:54 Como el odio, la envidia y la codicia.

34:57 Y esas plagas

34:59 Ella es la que enamora con las críticas y busca escollos.

35:03 Lo cual seguramente llevará a su dueño a murmurar, chismear y sarcasmar.

35:09 El consenso en la Sharia es que está prohibido.

35:12 Uno de los males y castigos de este tipo de pensamiento es

35:16 Para que Dios Todopoderoso haga que su compañero se olvide de sí mismo y corrija sus faltas

35:22 Porque es señal del éxito de Dios Todopoderoso para el siervo

35:26 Está más preocupado por sus propios defectos que por los de los demás.

35:30 es un signo de decepcion

35:32 Le preocupan más los defectos de las personas que los suyos propios.

35:38 Pensamiento emocional de lo emocional.

35:41 El que tiene este pensamiento prevalece

35:45 Motivaciones emocionales

35:47 En tales casos

35:49 La autoridad de la razón y la ciencia se debilita.

35:52 Esto aparece, por ejemplo, cuando el amor o el odio son intensos.

35:56 O ira intensa

35:58 O tristeza y preocupación intensas

36:00 Tales presiones cubren la mente.

36:04 Empuja a su dueño a posiciones y decisiones equivocadas.

36:08 Ignorar los resultados y las consecuencias.

36:11 Lo que resulta de este estilo de pensamiento.

36:15 Los medios de comunicación engañosos contribuyen a alimentar esas emociones

36:20 Con las noticias y películas populares que presenta a la opinión pública.

36:25 Afecta emocionalmente a muchas personas.

36:29 Y haz que se detenga con pequeños eventos parciales.

36:33 Perdonar eventos importantes que merecen atención.

36:38 Un ejemplo de esto es el pensamiento emocional.

36:41 El interés del propietario por lo excepcional o anormal.

36:45 Descuidar o cancelar las reglas establecidas

36:48 Especialmente si este excepcionalismo responde a las aspiraciones de algunas personas y está de acuerdo con sus deseos.

36:55 Como es el caso de la gente de la innovación.

36:58 Quien destruye completamente lo parcial

37:01 Maldicen lo similar y abandonan lo decisivo.

37:05 Como quien juzga a alguien con bondad

37:08 Sólo porque estaba haciendo un proyecto caritativo.

37:11 Como una mezquita o una escuela

37:14 Esto le hace olvidar a esta persona.

37:17 O sus acciones criminales para alejarlo del camino de Dios.

37:21 Lo contrario de esto es alguien que condena a una persona a la desviación.

37:24 Porque cometió uno o dos errores.

37:27 Olvidando sus buenas obras

37:30 Y su buena aflicción

37:34 Priorización inadecuada

37:37 Nuestra era se caracteriza por sus múltiples problemas y complejidades.

37:42 Y la abundancia de importaciones de pensamiento.

37:45 Entonces uno no sabe por cuál empezar.

37:48 ¿Cuál es mejor cuando hay aglomeración?

37:51 Aquí es donde muchos caemos en el error.

37:54 Para ordenar estas prioridades

37:57 Se da prioridad a la sal sobre lo importante

38:00 Y lo más importante es lo más importante.

38:03 Prefiere lo que le conviene menos a lo que le conviene más

38:06 Y que spoiler más grande es

38:09 Por mucho que se estropee menos

38:12 Los eruditos han establecido grandes principios.

38:15 En la jurisprudencia de presupuestos y la jurisprudencia de prioridades

38:18 Y los resultados

38:21 Se hace el orden correcto entre las cosas.

38:24 Aquí es cuando los intereses entran en conflicto entre sí.

38:27 Proporciona el beneficio conseguido.

38:30 Sobre el interés delirante

38:33 Cuando son iguales se verifica su ocurrencia.

38:36 Antepone el mayor interés al menor.

38:39 Lo mismo se aplica a los males conflictivos.

38:42 unos con otros

38:45 Prefiere abandonar la corrupción real a la imaginada

38:48 Cuando son iguales en la verificación

38:51 Cometer corrupción menor

38:54 Para evitar daños mayores

38:57 Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah dice sobre esto

39:01 No está permitido pagar pequeñas corrupciones.

39:04 Mucha corrupción

39:07 Ni pagar el menor de dos males

39:10 Al lograr el mayor de los dos daños

39:13 La ley Sharia llegó para lograr intereses.

39:16 Y complementarlo y neutralizar los males.

39:19 Y reducirlo tanto como sea posible.

39:22 Lo que se requiere es dar preferencia a lo mejor de lo bueno.

39:25 Si no podemos unirnos todos

39:28 Alguien podría decir

39:31 ¿Cuál es la relación entre la jurisprudencia de presupuestos y las prioridades?

39:34 Con pensamiento defectuoso

39:37 Estas son cuestiones prácticas y aplicadas.

39:40 no es intelectual

39:43 La respuesta hay que decirla.

39:47 Es el principio de toda acción y voluntad.

39:50 es pensar y mirar

39:53 Si las prioridades están ordenadas en el pensamiento

39:56 Comienza con lo más importante.

39:59 Lo cierto es que recae sobre el delirante.

40:02 Esto se refleja en el trabajo ordenado.

40:05 De hecho, tanto positiva como negativamente

40:08 Y completo interés

40:11 Damos algunos ejemplos del error.

40:14 En orden de prioridades

40:17 En primer lugar, presentar una yihad suficiente

40:20 obedecer a los padres

40:24 En segundo lugar, presentar la provincia.

40:27 Según un dhikr u oración voluntaria

40:30 Para ayudar a alguien en apuros o visitar a una persona enferma

40:33 O honrar a un invitado o el derecho de una esposa

40:38 Proporcionando obediencia que no hace perder el tiempo.

40:41 Por obediencia, su tiempo está perdido.

40:44 Como quien realiza las súplicas recitadas

40:47 Después de la oración obligatoria, la oración fúnebre.

40:50 Como alguien enseñando una lección o enseñando conocimientos.

40:53 En vísperas de Arafat, lo ofrece

40:56 Por favor oren y oren esta noche.

40:59 O presentar el estudio científico.

41:02 Sigue al muecín

41:05 Hay muchos ejemplos de esto.

41:08 Cuarto, la preocupación durante la época de la yihad

41:11 Aini con algunas oraciones voluntarias.

41:14 Y someterlo a la yihad

41:18 Preocupación por algunas sectas islámicas

41:21 cometió algunas violaciones legales

41:24 Y enfrentarlo

41:27 Y mostrar hostilidad hacia ella.

41:30 Y pon eso por delante de luchar contra los infieles.

41:33 Y los hipócritas que quieren

41:36 Privar a la gente de su religión

41:39 Y borrando su identidad islámica

41:42 Y abandonar su lucha es igual a la declaración.

41:45 Estar ocupado invitando gente

41:48 Y descuidar invitar a familiares y niños.

41:51 O ofrecer algo de abaad a familiares.

41:54 Entonces, ¿qué pasa con aquellos que están ocupados con ellos por el bien del mundo?

41:57 séptimo

42:00 Prestando atención al trabajo de las extremidades.

42:03 Y descuidar las acciones del corazón, tanto obligatorias como prohibidas.

42:06 octavo

42:09 Estar preocupado por los defectos de las personas.

42:12 noveno

42:15 Proporcionar los intereses mundanos de los niños.

42:18 De comida, bebida, salud y estudio.

42:21 sobre sus intereses religiosos

42:24 Y no cuidarlo

42:27 décimo

42:30 Anteponer este mundo y sus adornos a las cuestiones de religión y el más allá

42:34 Convergencia de religiones y tolerancia religiosa

42:38 Es una invitación maliciosa

42:41 Eres la comunidad del Islam.

42:44 Basado en la unificación de la adoración sólo a Dios

42:47 Y despojar al seguidor del Mensajero

42:50 Dios lo bendiga y le de paz

42:53 Esto es aceptar y reunirse con las sectas infieles.

42:56 Basado en el politeísmo y la incredulidad en Dios Todopoderoso

42:59 Y guardamos silencio sobre su incredulidad.

43:02 Con el pretexto de que estas religiones

43:05 Cree en un Creador del universo.

43:08 Una palabra que sale de su boca es demasiado grande para que digan algo más que una mentira.

43:15 Porque la religión de Dios es una y no varias religiones

43:19 Dios Todopoderoso dijo

43:21 Quien busque una religión distinta al Islam, no le será aceptada.

43:26 No hay encuentro ni acercamiento entre quienes dicen que no hay más dios que Dios

43:32 ¿Quién dice que Dios es el tercero de tres?

43:35 O Dios es el Mesías, hijo de María, o Uzair, hijo de Dios.

43:41 Dios Todopoderoso ha declarado incrédulo a todo aquel que dice estas palabras.

43:46 ¿Es razonable que un musulmán que sabe esto acepte esta maliciosa invitación?

43:52 Más bien es necesario desautorizarlo y exponerlo.

43:55 Y una declaración que destruye la doctrina de lealtad y desautorización en el Islam.

44:01 abrahámico

44:04 También es una invitación maliciosa.

44:08 Sus defensores quieren integrar el Islam basado en el monoteísmo

44:13 Con el judaísmo y el cristianismo

44:15 Los que practican la incredulidad y el politeísmo en Dios Todopoderoso

44:19 Argumentando que todas estas religiones

44:22 Ella cree en Abraham, la paz sea con él.

44:25 Y todas estas religiones terminan con Él.

44:29 Ellos afirmaron

44:30 Esto es lo que propone hoy lo que se llama abrahamismo

44:34 Basta curar esta llamada maliciosa y refutarla desde sus fundamentos.

44:40 Dios Todopoderoso dijo

44:42 Abraham no era ni judío ni cristiano

44:47 Pero él era un musulmán Hanif.

44:50 Y él no era uno de los politeístas.

44:53 Las personas más cercanas a Abraham son aquellos que lo siguieron.

44:58 Este es el Profeta y los que creen.

45:01 Dios es el protector de los creyentes.

45:04 Diálogo aceptable con los infieles

45:09 Diálogo permitido

45:12 Más bien, es obligatorio para los infieles entre la Gente del Libro y otros.

45:16 Es a lo que nuestro Señor Todopoderoso nos dirigió

45:19 En Surah Al-Imrana, dice:

45:22 Digan, oh Gente del Libro, lleguen a una palabra común

45:27 entre nosotros y tu

45:29 No debemos adorar a nadie más que a Dios

45:31 No asociamos nada con Él

45:33 No os toméis unos a otros por señores distintos de Dios

45:38 Si se dan la vuelta, entonces diga: "Ellos dan testimonio de que somos musulmanes".

45:43 Objetivos del llamado a la unidad y al acercamiento de las religiones

45:49 El llamado a la unidad o al acercamiento de las religiones pretende alcanzar varios objetivos

45:56 El más importante de ellos.

45:58 en primer lugar

45:59 Rechazar la religión del Islam

46:03 Especialmente después de ver a los imanes de la incredulidad.

46:06 La gente está entrando al Islam en grupos y sola.

46:11 Querían engañar a la gente de su religión.

46:14 Rezando para que las diferencias entre religiones sean formales

46:17 Todos creen en un solo Señor.

46:20 No hay necesidad de cambiar de religión.

46:23 en segundo lugar

46:24 Demoler los cimientos de la religión islámica

46:27 Especialmente la doctrina de la lealtad y la desautorización.

46:30 Lo cual requiere odiar al infiel, excomulgarlo y repudiarlo a él y a su incredulidad.

46:36 Esto es lo que buscan

46:39 Para que puedan derribar esta gran barrera

46:42 Invadir militarmente y militarmente países musulmanes.

46:46 Especialmente en estos tiempos

46:49 En el que los musulmanes se dieron cuenta de la hostilidad de los infieles

46:53 Y su odio hacia el Islam y los musulmanes.

46:56 Y la destrucción, matanza y desplazamiento que han causado a los países musulmanes.

47:01 querían esta invitación

47:04 Domesticar a los musulmanes e impedirles la yihad y la resistencia

47:08 Aceptar las falsas creencias de los infieles

47:12 tercero

47:14 Cristianizar a los hijos de musulmanes

47:16 Fue propuesto por el Consejo Mundial de Iglesias.

47:19 El diálogo es un medio útil de cristianización

47:23 cuarto

47:25 Abandonar la esencia del Islam y su supremacía sobre todas las religiones.

47:30 Esto se hace a través del diálogo y el acercamiento.

47:34 En un rango igual a los molinos distorsionados y politeístas

47:39 quinto

47:40 Reconocer y corregir sus religiones.

47:44 Y respetar sus creencias.

47:46 Y evite buscar por la noche el estreptococo coma.

47:50 Para mantener el diálogo

47:54 VI

47:55 Llamando a olvidar el pasado histórico

47:58 Y deshazte de sus efectos.

48:00 Como lo que les pasó a los cruzados en sus guerras contra los musulmanes.

48:05 Y el asesinato y el desplazamiento que hicieron

48:08 Y la llamada para abrir una nueva página.

48:11 Está dominado por el amor, la justicia y la tolerancia.

48:14 Ellos afirmaron

48:16 Pero esto no engaña al musulmán que es consciente de su religión y de su realidad.

48:21 Ve que los infieles siguen invadiendo los países musulmanes.

48:26 Destruyen sus casas y matan a sus hijos

48:30 Y robar su dinero

48:32 ¿Cómo puede olvidar estas injusticias?

48:34 Y Dios Todopoderoso dice

48:37 Seguirán luchando contra vosotros hasta que os alejen de vuestra religión.

48:42 si pueden

48:44 Resiste esta tentación

48:48 No puede resistir esta tentación.

48:52 Excepto adherirse al Libro de Dios Todopoderoso y reflexionar sobre él.

48:56 Indica claramente su nulidad.

49:00 Contiene una explicación del camino de los creyentes.

49:03 Y mostrando el camino de los criminales.

49:06 Quien siga el Libro de Dios y la Sunnah de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

49:11 Su fuente es la guía y la recepción.

49:14 No te dejes engañar por llamadas tan maliciosas

49:18 Dios Todopoderoso dijo

49:20 Y este es mi camino recto, así que síguelo.

49:24 Y no sigáis caminos, no sea que os aparten de Su camino.

49:29 Esto es lo que Él os ha ordenado: que seáis justos.

49:33 Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo

49:36 Os dejé dos mandamientos: no os desviaréis mientras los guardéis

49:42 El Libro de Dios y la Sunnah de Su Mensajero

49:45 ¿Qué se requiere de los eruditos y predicadores de la nación?

49:49 Explicando la verdad de esta llamada maliciosa a la gente.

49:53 Esto es lo que Dios ha impuesto a la gente de conocimiento.

49:56 Aclarando la verdad y la falsedad a las personas y no ocultándolas.

50:01 Dios Todopoderoso dijo

50:03 ¿No les fue quitado el pacto del libro?

50:06 No digas nada de Dios excepto la verdad.

50:10 Y Dios Todopoderoso dijo

50:12 Y cuando Dios tomó el pacto de aquellos a quienes se les dio el Libro

50:15 Para que puedas dejarlo claro al pueblo y no ocultarlo.

50:20 Tolerancia religiosa

50:24 La tolerancia religiosa en el concepto del Islam

50:28 Es justicia y perdón cuando sea posible para quien lo merece.

50:32 Y cumplimiento de promesas

50:34 En cuanto al concepto de ignorancia infiel

50:37 Significa anular la doctrina de la lealtad y la desautorización.

50:41 Y halagando a los infieles

50:43 Y cederles sus tierras natales

50:45 Y aceptar sus ideas

50:47 Y rendirse a ellos

50:49 Y abandonar su resistencia y lucha.

50:52 Esto es lo que exigen los infieles en nombre de la tolerancia y la paz

50:57 En cuanto a ellos

50:59 No hay ningún daño en que invadan países musulmanes.

51:02 Y matan a sus hijos.

51:04 Y se apoderan de sus riquezas

51:06 Y cambian de religión

51:08 Es la tolerancia que exigen los infieles.

51:12 Y sus seguidores son hipócritas.

51:14 Rechazo de la política de exclusión y odio a los infieles

51:18 Y no llamar a un infiel por el nombre de infiel

51:22 que Dios lo llamo

51:24 Más bien, llamándolo el otro

51:26 O no musulmán

51:28 Todo esto es cambio y distorsión.

51:31 Lo que Dios Todopoderoso quería de los musulmanes

51:34 De la hostilidad hacia los enemigos de Dios por parte de los incrédulos.

51:38 Y no serles leales

51:40 Y el repudio de ellos y su incredulidad.

51:44 humanidad

51:47 La humanidad en el sentido de enemigos del Islam

51:51 Significa disolver la religión y la doctrina del monoteísmo.

51:55 Basado en la lealtad y la desautorización.

51:58 Y no debería tener el complejo de lealtad y devolución.

52:02 Porque todos los seres humanos somos hermanos en la humanidad

52:06 La religión no debería separarlos

52:09 Más bien, deja la religión de lado.

52:11 Es un asunto personal y una relación entre el siervo y su Señor.

52:15 Es reemplazado por el corazón.

52:17 La religión no debe moldear tus sentimientos

52:20 Y tu comportamiento hacia otros que difieren de tu fe.

52:25 La religión no debe diferenciar entre personas.

52:28 Y entre la hermandad en la humanidad

52:31 Esta es la verdad sobre esta llamada maliciosa

52:35 Sin embargo

52:36 Encuentra a alguien que se deje engañar y crea en ello.

52:39 Sin darse cuenta de su verdad

52:41 Pide abandonar la religión

52:45 Es un llamado transmitido por los demonios de la humanidad y los genios por algo deseado.

52:50 Es decir, alterar el monoteísmo y la doctrina de la lealtad y la negación.

52:55 Y abolir el ritual de la yihad por la causa de Dios Todopoderoso

52:59 Aquí nos dirigimos a los defensores de la humanidad.

53:02 De los infieles, los asesinos y sus seguidores, los hipócritas y traidores.

53:07 Déjanos decirles dónde está tu humanidad y qué estás haciendo.

53:12 Tus predecesores lo hicieron en hogares musulmanes de todo el mundo.

53:16 De matanza, destrucción, invasión e injusticia.

53:20 ¿Dónde está la humanidad y la tolerancia que usted pide?

53:26 Objetivos detallados y medios de promoción de la humanidad

53:31 Llamar a la humanidad y rechazar la lealtad y la negación.

53:36 Hay varios objetivos basados en la religión.

53:39 Los más importantes primero.

53:42 Derribando los lazos más fuertes de fe, lealtad y desautorización

53:46 Y halagar a los infieles y abandonar su enemistad y la yihad.

53:50 en segundo lugar

53:52 Reconsiderar los planes de estudios de educación y medios de comunicación en los países musulmanes

53:57 Eliminar todo lo que indique hostilidad, odio y yihad hacia el infiel.

54:02 Esto sucedió, y Dios es el Ayudador.

54:06 tercero

54:08 Exigir la apertura de iglesias y templos paganos en los países musulmanes

54:13 Especialmente en la Península Arábiga

54:16 cuarto

54:18 Abriendo el camino a la cristianización en los países musulmanes

54:22 quinto

54:23 Libertad de religión y cambio de religión.

54:26 Libertad de opinión y de pensamiento, aunque sea ateísmo e insulto a la religión.

54:31 VI

54:33 Asediando a la tendencia salafista que se resiste a estos llamamientos engañosos

54:39 Y luchar contra ello con seducción e intimidación.

54:42 Fomentar y apoyar los movimientos sufíes y heréticos.

54:47 masonería

54:50 constructores libres

54:54 organización global

54:56 Muy misterioso y reservado.

54:59 Apareció en Escocia

55:01 El año mil quinientos noventa y ocho d.C.

55:05 Luego en Inglaterra

55:07 A principios del siglo XVII d.C.

55:11 Comenzó como un gremio de chicas hábiles.

55:15 Se describió a sí misma como una asociación caritativa tesalónica.

55:20 Su lema

55:21 libertad

55:22 fraternidad

55:23 Igualdad

55:25 Acepto que todas las personas se unan

55:28 Independientemente de su religión

55:31 Busca y desea atraer a personas influyentes del mundo bajo su bandera.

55:36 Sus miembros comparten creencias e ideas comunes.

55:40 En cuanto a la ética

55:42 Y la interpretación del universo, la vida y su Creador.

55:46 Y lo que se llama metafísica.

55:50 No se pueden negar las conspiraciones que esta organización ha llevado a cabo en todo el mundo

55:56 Especialmente países musulmanes

55:58 Y las ideas maliciosas y destructivas que difundes

56:02 Todavía continúa ahora

56:05 Su objetivo principal

56:07 Desviar el camino de la religión del Islam y su enfoque correcto

56:11 Destruyendo la doctrina de la lealtad y la desautorización

56:14 Pretendiendo unir al mundo bajo la bandera de la hermandad y la humanidad

56:19 Su objetivo es controlar el mundo entero y todas sus capacidades.

56:24 Al hacerlo, sirve a los judíos.

56:27 Los que propagan la corrupción en la tierra.

56:30 Y quieren ese control mundial.

56:35 Existencia cósmica y humana.

56:39 Los filósofos de Occidente y Oriente estaban perdidos.

56:42 Pasaron décadas, incluso siglos, buscando la verdad sobre el universo y el hombre.

56:48 Así nos lo dijo en su querido libro.

56:52 Que el universo es grande y significativo

56:55 Y su significado, obstáculo y destino.

56:58 Sólo aumentó su extravío y deambulación.

57:01 Mientras Dios guiaba a los creyentes a aclarar estas verdades importantes

57:06 En unos versos de su libro sagrado

57:09 Porque el Creador del universo y del hombre

57:12 Y la revelación del Corán

57:14 Él es solo Dios, no tiene socios.

57:17 El universo entero es creado por Dios Todopoderoso

57:20 Y él es el dueño y administrador del mismo.

57:23 Dios Todopoderoso quiso que así fuera, y así fue.

57:27 Y Dios Todopoderoso le confió sus leyes y las leyes por las que se mueve.

57:32 Que coordina el movimiento de sus partes entre sí.

57:37 No persistir ni entrar en conflicto

57:40 Y no dejes de moverte con regularidad.

57:43 Hasta que Dios Todopoderoso quiera

57:46 Me dijo que este universo tiene un nivel superior e inferior.

57:50 Dios Todopoderoso lo creó

57:53 Correcto y por un tiempo determinado.

57:55 Y se entrega a su Señor

57:58 Y su voluntad que la dirige y el destino que la mueve

58:02 Y todo esto es con el conocimiento de Dios Todopoderoso.

58:05 Y escríbelo para eso

58:07 Su voluntad es para él y su creación es para él.

58:10 Y todo esto se debe a una gran sabiduría.

58:13 Y un propósito serio

58:15 Y Dios Todopoderoso no creó este universo para nada ni para nada.

58:20 Dios Todopoderoso dijo

58:22 Nosotros no creamos el cielo y la tierra y lo que hay entre ellos en juego.

58:28 Y Dios Todopoderoso dijo

58:30 No creamos los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos excepto con la verdad.

58:35 Y la Hora se acerca, así que perdona, hermoso perdón.

58:41 En cuanto a la existencia humana

58:43 El Creador del universo nos ha mostrado

58:46 Creó a la humanidad y a los genios con un gran propósito.

58:50 Es adorarlo solo, sin pareja.

58:53 Dios Todopoderoso dijo

58:55 No creé a los genios ni a la humanidad excepto para adorarme.

59:00 Nos explicó en su noble libro

59:03 Creó al hombre de arcilla

59:06 Luego hizo de Mahin su descendencia.

59:09 Y viene a Dios Todopoderoso

59:12 Resucitará después de su muerte en el Día Postrero

59:15 Para recompensar a los que hicieron mal por lo que hicieron

59:19 Y recompensa con el bien a los que hacen el bien.

59:23 Alabado sea Dios por la bendición del Islam y la luz del Corán

59:28 La vida de este mundo y del más allá.

59:32 La vida está en el equilibrio de la Sharia

59:36 Este no es el corto período que representa la vida de un individuo.

59:41 Este no es el período que representa la edad de la generación.

59:46 Este no es el período presenciado que representa la vida de la humanidad.

59:51 La vida está en el equilibrio de la Sharia

59:54 Se prolonga mucho en el tiempo.

59:56 En realidad se extiende un poco desde ese período.

1:00:00 Lo que ven aquellos que ignoran el más allá en sus cálculos.

1:00:05 Y no creen en eso.

1:00:07 Sólo disfrutan de su vida mundana.

1:00:11 Dios Todopoderoso dijo

1:00:24 Entonces la vida está en el equilibrio de la Sharia.

1:00:27 Esto incluye el período específico presenciado en este mundo.

1:00:31 Y otro período interminable de vida.

1:00:36 Él añade a esta tierra mortal

1:00:39 Un paraíso tan amplio como los cielos y la tierra.

1:00:43 Y un fuego lo suficientemente grande para las generaciones que han habitado la faz de la tierra durante miles de años.

1:00:49 Esta es la realidad de la vida en el sentido que el creyente tiene de Dios y del Día Postrero

1:00:55 En cuanto a aquellos que no creen en el más allá.

1:00:58 Su percepción de la existencia y su percepción de la vida humana disminuye.

1:01:03 Se incluyen a sí mismos, sus percepciones, sus valores y sus conflictos.

1:01:08 En ese estrecho y pequeño agujero de esta vida mundana

1:01:13 Esta es la diferencia en percepción y comprensión.

1:01:17 La diferencia comienza en objetivos, valores y sistemas.

1:01:21 Alabado sea Dios que nos guió a esta religión.

1:01:25 Que es un enfoque integrado y armonioso de la vida.

1:01:30 El valor del más allá se hace evidente en su construcción

1:01:34 Percepción, creencia, carácter y comportamiento.

1:01:38 Y la ley y el orden

1:01:47 No existe un camino independiente hacia una buena recompensa en el más allá

1:01:52 Y otro camino independiente hacia una buena vida en este mundo.

1:01:57 Porque sólo hay una manera de arreglar este mundo y el más allá.

1:02:02 Si una persona se embarca en este camino, arruinará este mundo y su más allá.

1:02:07 Este único camino es la fe y la piedad.

1:02:12 Creer en el Día Postrero y lograr el acercamiento divino en la vida mundana

1:02:18 Y este mundo es una granja para el más allá.

1:02:21 No hay contradicción entre la estructura de la vida mundana a la luz del acercamiento de Dios Todopoderoso

1:02:26 Y entre el día siguiente

1:02:28 Este mundo es trabajo y el más allá es recompensa y ajuste de cuentas.

1:02:33 Cuando este hecho se vuelve claro

1:02:36 El creyente será salvado de la esquizofrenia de la angustia entre este mundo y el más allá.

1:02:41 La vista para muchas personas.

1:02:44 Que sólo surgió de la corrupción de la percepción del concepto integral de culto en el Islam.

1:02:50 Donde empezamos a ver a quienes se retiran del mundo y abandonan su edificio mediante reformas.

1:02:56 Y se permite que la corrupción penetre

1:02:59 Con el pretexto del ascetismo y la búsqueda del más allá

1:03:02 Autorefinamiento y purificación

1:03:05 Esto fue compensado por otra desviación.

1:03:08 Es decir, preocupación y preocupación por el mundo y sus adornos.

1:03:12 Es como si la vida fuera eterna.

1:03:15 Hasta que eso me llevó a olvidar el más allá.

1:03:19 Sin prestarle atención y estando preparado para ello.

1:03:22 La división entre quienes creen en el Día Postrero

1:03:27 Y quien no crea en ello o lo ignore

1:03:30 Dios Todopoderoso dice

1:03:34 Saben lo que se desprende de la vida de este mundo.

1:03:37 Y no hacen caso de la otra vida.

1:03:40 Por lo tanto, no conocerás a una persona que crea en el más allá.

1:03:44 y se calcula

1:03:46 Con otro que vive solo para este mundo

1:03:49 No espera lo que hay detrás.

1:03:52 Esto y aquello no coinciden a la hora de valorar un asunto

1:03:55 De las cosas de esta vida

1:03:58 Ninguno de sus muchos valores.

1:04:01 No se ponen de acuerdo en ni un solo fallo

1:04:04 Sobre un accidente, situación o asunto

1:04:07 Cada uno de ellos tiene un saldo.

1:04:10 Cada uno de ellos tiene un ángulo para mirar.

1:04:13 Y cada uno de ellos tiene una luz.

1:04:17 Esto se ve como evidente en la vida de este mundo.

1:04:20 Esto da cuenta de lo que hay detrás de lo aparente.

1:04:23 De enlaces y sana

1:04:26 Y leyes integrales de lo aparente y lo oculto.

1:04:29 Lo invisible y lo presenciado

1:04:32 Y este mundo y el más allá

1:04:35 Y la muerte y la vida

1:04:38 El pasado, presente y futuro.

1:04:41 Y el mundo de las personas y el mundo en general.

1:04:44 Que incluye vida y no vida.

1:04:47 trabajo

1:04:51 Es todo esfuerzo legítimo realizado por una persona.

1:04:55 Para obtener un beneficio financiero

1:04:58 o moral

1:05:01 Terrenal o de otro mundo

1:05:04 Si este esfuerzo es físico

1:05:07 Como el trabajo en la agricultura, la industria y el comercio.

1:05:10 y obras de construccion

1:05:13 Como educación, preparación para la investigación y práctica judicial.

1:05:16 El hombre es por naturaleza.

1:05:19 Trabajador de Harith y Hammam

1:05:22 Se considera trabajo a los ojos del Islam.

1:05:25 Un acto de adoración por el cual el trabajador es recompensado.

1:05:28 Si tiene intención de hacerlo por amor de Dios Todopoderoso

1:05:31 El trabajo era legítimo.

1:05:34 Dios Todopoderoso dijo

1:05:37 Di: Mi oración, mis rituales y mi vida.

1:05:41 Y Dios Todopoderoso dijo

1:05:44 Y di: "Trabaja", y Dios verá tu trabajo.

1:05:47 Y Su Mensajero y los creyentes

1:05:50 Y volverás al mundo de lo invisible y lo presenciado.

1:05:53 Él te informará de lo que fuiste.

1:05:56 tu lo haces

1:05:59 Y con este entendimiento

1:06:02 El hombre es, por naturaleza, una personalidad positiva.

1:06:05 un gran trabajador

1:06:08 Trabajó duro para agradar a Dios Todopoderoso.

1:06:11 Algunos de ellos tienen su trabajo.

1:06:14 En la ira de Dios Todopoderoso

1:06:17 Como dijo Dios Todopoderoso

1:06:20 Oh hombre, eres un gran trabajador

1:06:23 Esfuérzate por llegar a tu Señor y lo encontrarás

1:06:26 Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo

1:06:29 Todas las personas se vuelven

1:06:32 Entonces vendió su alma y la liberó.

1:06:36 No está permitido que un musulmán deje el trabajo.

1:06:39 En nombre del ascetismo y la devoción al culto.

1:06:42 O confiar en Dios

1:06:45 El trabajo tiene un alto estatus en el Islam

1:06:48 El trabajador recibe recompensa y recompensa.

1:06:51 Si pretende acercarse a Dios Todopoderoso

1:06:54 ¿Qué se requiere de un musulmán?

1:06:57 Para descender a los campos de la vida.

1:07:00 un trabajador diligente

1:07:03 para perdonar a la gente

1:07:06 O en la lucha contra la corrupción y su gente.

1:07:09 Con declaración y dientes.

1:07:12 Debe comprometerse con todo eso.

1:07:15 Dentro de los límites de Dios y su ley

1:07:19 Y buscando su rostro

1:07:22 El Islam fue organizado

1:07:25 Etiqueta de transacciones entre personas.

1:07:28 Le puso límites y legislación.

1:07:32 Y las obras se dividen en dos partes.

1:07:35 Bueno y malo

1:07:38 Además de las buenas acciones

1:07:41 La fe es palabra y obra.

1:07:44 Luego viene después de la fe el cumplimiento de los deberes obligatorios.

1:07:47 Obligaciones y abandono de tabúes

1:07:50 Y por las obras de fe

1:07:53 Lealtad de los creyentes e inocencia.

1:07:56 De los politeístas y su hostilidad

1:07:59 Malas acciones, incredulidad e hipocresía.

1:08:02 Y las acciones que resultan de ellos.

1:08:05 Y malas condiciones

1:08:08 La incredulidad se logra mediante la negación y la negación.

1:08:11 Y con la abstinencia respondió a la Sharia.

1:08:14 Arrogancia y despotismo

1:08:17 Algo que Dios Todopoderoso ha prohibido

1:08:20 O prohibir lo que Dios Todopoderoso ha hecho lícito

1:08:23 Y con incredulidad, alejándose y dudando.

1:08:27 Es compartido entre el creyente y el incrédulo.

1:08:30 En cuanto al trabajo y arado de cada uno de ellos

1:08:34 Tanto el creyente como el incrédulo participan

1:08:37 En su voluntad de trabajar

1:08:40 Pero difieren en varios aspectos.

1:08:43 uno de ellos primero

1:08:46 El propósito de cada uno es diferente.

1:08:49 Lo que quiere y lo que ama.

1:08:52 En segundo lugar, los medios y las razones difieren.

1:08:56 tercero

1:08:59 Diferencia en el reconocimiento de un hecho

1:09:02 Falta de Dios Todopoderoso en cada situación

1:09:05 Responsabilidad individual y sanción

1:09:09 Dios Todopoderoso dijo

1:09:13 Y todos ellos vendrán a Él individualmente en el Día de la Resurrección.

1:09:16 Y Dios Todopoderoso dijo

1:09:19 ¿No llevar la carga de otro portador de carga?

1:09:22 El hombre no tiene nada más que aquello por lo que se esfuerza.

1:09:26 Y su esfuerzo será visto

1:09:29 Entonces será recompensado con la recompensa más completa.

1:09:32 Dios Todopoderoso

1:09:35 Las personas no rinden cuentas en general y en general.

1:09:38 Los hace responsables uno por uno.

1:09:41 Tanto por su trabajo como dentro de los límites de su deber.

1:09:44 Y si ella deja una carga para llevarla

1:09:47 No lleva nada de él.

1:09:50 Incluso si estuviera cerca

1:09:53 Una mujer no sufre daño por el extravío de alguien que se ha descarriado

1:09:56 Si es guiado y cumple con su deber de transmitir el mensaje.

1:09:59 Dios Todopoderoso dijo

1:10:02 Oh vosotros que habéis creído, protegeos

1:10:05 Los que se extravían no te harán daño si eres guiado

1:10:08 A él tampoco le sirve de nada.

1:10:11 El bien del grupo, si lo hubiera.

1:10:14 En sí mismo no es válido

1:10:18 Civilización y medio ambiente

1:10:23 Se usa en el idioma y significa progreso.

1:10:26 Derrotó a mucha gente

1:10:29 Avances en el aspecto material

1:10:32 Pero la civilización y el progreso

1:10:35 Se diferencian en su realidad.

1:10:38 En el equilibrio del Islam y su ley

1:10:41 Sobre ellos en la balanza de la incredulidad y la ignorancia.

1:10:44 Del oeste y del este

1:10:48 Civilización en el concepto de incredulidad material.

1:10:52 Civilización en la escala divina

1:10:55 sobre dos bases

1:10:58 Creencia en Dios, el Día Postrero y conocimiento

1:11:01 Occidente y los infieles en general

1:11:04 por el contrario

1:11:07 Donde no pudo combinar conocimiento y fe.

1:11:10 Basaron su civilización en la incredulidad y el ateísmo.

1:11:13 Trajo destrucción a la humanidad

1:11:16 La civilización en el Islam tiene un objetivo.

1:11:20 La civilización de los infieles no tiene propósito

1:11:23 Excepto la opresión y la tiranía

1:11:26 Disfrutando de los placeres fugaces del mundo

1:11:29 El punto de partida de toda restricción.

1:11:32 No hay más allá, ni ajuste de cuentas, ni tormento.

1:11:35 Baste repasar lo que dijo Occidente

1:11:38 Sobre sus grandes sobre quienes fue fundada

1:11:41 Su civilización y nosotros nos basamos en sus características.

1:11:44 Háganos saber la verdad sobre el Occidente infiel

1:11:47 Y sus símbolos de los que están orgullosos en su civilización.

1:11:50 Si Hegel

1:11:53 Extremadamente racista

1:11:56 Cuando escribió lo que llamó el Mundo Oriental

1:11:59 El Islam no fue mencionado ni de cerca ni de lejos.

1:12:02 Y si Voltaire fuera ateo

1:12:05 Y si Julian Huxley fuera darwiniano

1:12:08 Y si Bertrand Dresel

1:12:11 Prefiere el nazismo al capitalismo

1:12:14 Y si fuera el autor del libro El suicidio de Occidente

1:12:17 Uno de ellos es un sacerdote fanático.

1:12:20 Y si Franz Kafka

1:12:23 Un judío confundido

1:12:26 Si Karl Marx fuera un escolástico ateo

1:12:29 Y Tom Smore es ficticio.

1:12:32 Tomás era un mentiroso

1:12:35 Si Rousseau fue un fracaso en la educación

1:12:38 Y si James Joyce fuera un blasfemo

1:12:41 Si David Hume fuera un escéptico

1:12:44 Y si fuera un soñador

1:12:47 Y si Einstein fuera un clásico

1:12:50 Spinoza creía en la unidad de la existencia.

1:12:53 Y si Freud fuera un judío odioso

1:12:56 ¿Cuál es vuestra estúpida civilización, occidentales?

1:12:59 ¿Son tus mayores excepto éstos?

1:13:02 El concepto islámico de civilización.

1:13:06 Es el concepto de adoración.

1:13:09 Es el concepto de adoración.

1:13:12 ¿Cuál es el objetivo de la existencia humana?

1:13:15 Como Dios Todopoderoso lo definió diciendo:

1:13:18 No creé a los genios ni a la humanidad excepto para adorarlos.

1:13:21 Es decir, civilización o urbanización.

1:13:24 Es un método de orientación.

1:13:27 Regula la relación de una persona con su entorno.

1:13:30 Social y ambiental

1:13:33 La ausencia de este acercamiento divino

1:13:37 Y decadencia social

1:13:40 El subdesarrollo en su sentido integral

1:13:43 Que termina con su pueblo en destrucción y miseria

1:13:46 Y la barbarie animal

1:13:49 Adoración en su sentido integral

1:13:52 Es la meta y la norma.

1:13:55 Con qué se miden la civilización y el progreso

1:13:58 arriba o abajo

1:14:01 Rectitud o desviación

1:14:05 Por lo tanto, vino y se logró durante un período de tiempo.

1:14:08 Se caracteriza por las características de amplitud y estabilidad.

1:14:11 Justicia y equilibrio

1:14:14 Positivo y realista

1:14:17 No hay contradicción en ello.

1:14:20 Lograr el bien, la felicidad y la rectitud para la humanidad

1:14:23 ¿Quién, si los establecemos en la tierra?

1:14:26 Establecieron la oración y pagaron el zakat.

1:14:29 Ordenaron lo que está bien y prohibieron lo que está mal.

1:14:32 Y para Dios es el resultado de los asuntos.

1:14:35 Es decir, es una civilización que ha surgido.

1:14:38 Al reconstruir la tierra según el pacto y el pacto de Dios

1:14:41 Es el culto a Dios solo, sin socios.

1:14:44 Y gobernando según su ley

1:14:47 Así, el país y el pueblo fueron reformados.

1:14:50 Avanzó industrial y socialmente.

1:14:53 Económica y agrícolamente

1:14:56 Difundir y no difundir la corrupción en la tierra.

1:14:59 Después de repararlo

1:15:02 Cuando estos conceptos y valores prevalecen

1:15:05 En la sociedad es entonces

1:15:08 Civilizado y avanzado

1:15:11 Y por el contrario

1:15:14 Cuando los valores y tendencias prevalecen en la sociedad

1:15:17 Animales utilitarios

1:15:20 Esta sociedad no puede ser civilizada.

1:15:23 Por muy avanzada que sea la tecnología industrial

1:15:27 Medio ambiente

1:15:32 El medio ambiente es lugar y clima.

1:15:36 En el que vive un grupo de personas.

1:15:39 Incluye la topografía del lugar.

1:15:42 De montañas, llanuras y valles

1:15:45 Y lluvia, agua y viento.

1:15:48 A las últimas múltiples condiciones climáticas.

1:15:51 Como el calor y el frio

1:15:54 Y los oficios y profesiones resultantes.

1:15:57 Como agricultura, industria, comercio, etc.

1:16:00 El medio ambiente puede liberar

1:16:03 Sobre significados no sensuales

1:16:06 Es como decir que la gente vive en un ambiente

1:16:09 Miedo y opresión o en el entorno.

1:16:12 Lujo y gracia y se dice

1:16:15 Ambiente hogareño y ambiente escolar

1:16:18 Y el ambiente de trabajo y demás.

1:16:21 Ambiente limpio

1:16:25 Es el ambiente que Dios Todopoderoso creó

1:16:29 Depositó en él los elementos de una buena vida.

1:16:32 De agua y cultivos para comer

1:16:35 Y aire limpio y libre de epidemias.

1:16:38 La gente lo disfruta y se beneficia.

1:16:41 Sin daños ni contaminación

1:16:44 Con un equilibrio sorprendente

1:16:47 El buen ambiente depende de la buena gente.

1:16:50 Y su adoración a su Señor, como dijo Dios Todopoderoso.

1:16:53 Y si fueran firmes en el camino, les daríamos agua.

1:16:56 agua oscura

1:16:59 Y como dice Dios Todopoderoso

1:17:02 Incluso si la gente de las aldeas creyera y temiera

1:17:05 Les concedimos bendiciones del cielo.

1:17:08 y la tierra

1:17:13 Ambiente contaminado

1:17:16 Es un entorno en el que las necesidades de la vida han sido contaminadas.

1:17:19 Había corrupción y contaminación.

1:17:22 Grasas, bebidas y aire.

1:17:25 La propagación de epidemias, etc.

1:17:28 Esta contaminación se produce de dos maneras.

1:17:31 En primer lugar, los pecados de los siervos.

1:17:34 Sus perpetradores son la incredulidad, la inmoralidad y la desobediencia.

1:17:37 Dios Todopoderoso dijo

1:17:40 La corrupción ha aparecido en tierra y mar con lo que te has ganado

1:17:43 manos de la gente

1:17:46 Que prueben algo de lo que han hecho, para que vuelvan.

1:17:49 En segundo lugar, la intervención y el comportamiento humanos.

1:17:52 En el ambiente con su codicia y avaricia.

1:17:55 Derribó los montes y llenó los valles

1:17:58 Creó fábricas que contaminan el aire.

1:18:01 Entra en la comida y bebida de las personas.

1:18:04 Y sus cultivos con químicos

1:18:07 y pesticidas contaminados

1:18:10 Destruyó el ganado

1:18:13 Con el pretexto de que aumentarlo perjudicaba a la economía

1:18:17 Esto es lo segundo

1:18:20 Es el fruto de la primera materia.

1:18:23 El problema de la contaminación es uno de los problemas

1:18:26 El entorno desafiante de hoy.

1:18:29 Y el mundo entero sabe que su fuente

1:18:32 mundo industrial

1:18:35 Especialmente Estados Unidos y Occidente

1:18:38 La contaminación causa graves problemas de salud

1:18:41 En la vida de las personas, los animales y los cultivos.

1:18:45 Dios Todopoderoso

1:18:49 Equilibrar el medio ambiente

1:18:52 Y hacer el universo basado en este equilibrio.

1:18:55 Y es el hombre quien lo estropea

1:18:58 Dios Todopoderoso dijo

1:19:01 Hemos extendido la tierra y hemos colocado en ella montañas.

1:19:04 Vivimos en ello de todo.

1:19:07 equilibrado

1:19:10 hasta que dice

1:19:13 tenemos cajas fuertes

1:19:16 No lo enviamos excepto en una cantidad conocida.

1:19:19 Y Él, Gloria a Él, lo dio todo.

1:19:22 Él lo creó y luego lo calmó.

1:19:25 Dispuso las criaturas en un orden extraño.

1:19:28 En la cima de la pirámide alimenticia, por ejemplo.

1:19:31 Caen los carnívoros

1:19:34 Entonces herbívoros

1:19:37 En el fondo encuentras gusanos e insectos.

1:19:40 Cuando el hombre compensó su ignorancia e injusticia, compensó parte de esa

1:19:43 Otras partes habrían sido perturbadas.

1:19:46 y se hinchó

1:19:49 Cuando los chinos eliminaron las aves que se alimentaban de cereales

1:19:52 Para entregar las cosechas en su opinión.

1:19:55 Los gusanos se multiplicaron y destruyeron la cosecha.

1:19:58 Y cuando los americanos eliminaron a los lobos.

1:20:01 Abundaban los ciervos

1:20:04 Devoró todas las hojas verdes que pudo en los bosques.

1:20:07 Y la idea de importar lobos de Canadá.

1:20:10 Y cualquier intento humano

1:20:13 Para cambiar ese ecosistema

1:20:16 Como eliminar una de las capas de la pirámide alimenticia.

1:20:19 Debe conducir a la disfunción y la corrupción.

1:20:22 Lo mismo

1:20:26 Algunos modelos islámicos que lideran

1:20:29 Para proteger y limpiar el medio ambiente.

1:20:33 En primer lugar, el medio ambiente limpio.

1:20:36 Es sólo donde el daño se aparta del camino.

1:20:39 Él es el más bajo de la gente de fe.

1:20:42 Como se demuestra en la Sunnah

1:20:45 El daño es más general de lo que uno podría pensar

1:20:48 El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

1:20:51 Habla de un hombre que entró al cielo.

1:20:54 En una rama espinosa lo apartó del camino.

1:20:57 En segundo lugar, se preserva el Islam.

1:21:00 Sobre la plantación y el verdor.

1:21:04 Esto no tiene paralelo hoy

1:21:07 en cualquier nación

1:21:10 También está permitido en el Islam ser suegra.

1:21:13 En lugar de como se llama hoy

1:21:16 Protegiendo la vida silvestre

1:21:19 El Islam fomenta la agricultura.

1:21:22 Está claro que hay recompensa para su dueño.

1:21:25 Cuando lo come una persona o un animal

1:21:28 Lo más elocuente es fomentar el trasplante

1:21:32 En tercer lugar, dicen hoy.

1:21:35 El ambiente limpio

1:21:38 Utiliza energía solar

1:21:41 Y los países musulmanes

1:21:44 Es donde sale el sol todos los días.

1:21:47 Muchos de ellos son desiertos.

1:21:50 El sol casi nunca se pone

1:21:53 En cuanto a Occidente

1:21:56 Mueren si alcanza la temperatura.

1:21:59 El Islam también fomenta un ambiente limpio.

1:22:02 También fomenta la limpieza.

1:22:05 En cuerpo y apariencia

1:22:08 Ordena abluciones y baños.

1:22:11 El siwak y la circuncisión

1:22:14 Y cosas así

1:22:17 En quinto lugar, de la grandeza de esta religión.

1:22:21 Nos recetó limpieza

1:22:24 Cuando vio al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

1:22:27 Un hombre con la cabeza inclinada

1:22:30 Él dijo: ¿No encontró esto?

1:22:33 lo que vive en un cabello

1:22:36 Vio a otro hombre con ropa sucia.

1:22:39 Entonces él dijo: “¿No es esto lo que era?”

1:22:42 Encuentra agua para lavar su vestido.

1:22:45 Nos recetó el siwak

1:22:48 Tiene beneficios o ventajas que no se encuentran en otros

1:22:51 Incluyendo facilidad de transporte

1:22:55 Muchas veces al día y a la noche

1:22:58 6- Los musulmanes precedieron a los occidentales

1:23:01 Proteger el medio ambiente y seguir haciéndolo

1:23:04 Dios Todopoderoso ha hecho un santuario seguro

1:23:07 Su anhelo no es grande

1:23:10 No está solo y su caza no está desierta.

1:23:13 Esta es la mayor protección para el medio ambiente.

1:23:16 Vida silvestre y vegetación

1:23:19 Resumen de conceptos sunitas

خلاصة مفاهيم أهل السنة | 74- مفاهيم في الثقافة الإسلامية (1) | المفاهيم (1177-1221)

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