De la serie مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lección 55 de 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 20- مفاهيم حول الزكاة والإنفاق في سبيل الله | المفاهيم (323-329)
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Resumen de conceptos sunitas
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Compatibilidad del significado legal de zakat con sus significados lingüísticos
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El zakat es el tercer pilar del Islam
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En el lenguaje, incluye varios significados.
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Entre ellos están el crecimiento, el aumento, la pureza y la rectitud.
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El Zakat en la Sharia es la cantidad que se debe pagar a la persona que lo merece.
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En el dinero que alcanzó el quórum legalmente determinado
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El término “Zakat” se refiere al dinero que se debe pagar según la ley islámica.
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Corresponde a sus significados lingüísticos.
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El zakat es obligatorio por ley
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Aumentas el dinero y lo aumentas con las bendiciones y la bondad que pones en él.
0:55
Por el cumplimiento del mandato legítimo de Dios
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Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
1:02
La caridad no disminuye ninguna riqueza.
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Narrado por musulmán
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Zakat purifica el dinero y a su dueño de las impurezas de las cosas prohibidas.
1:12
En transacciones financieras
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Dios Todopoderoso dijo
1:16
Toma caridad de sus riquezas para purificarlos y purificarlos.
1:22
Zakat verifica la bondad de la amargura
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Porque quien lo realiza queda puro ante Dios.
1:28
Es decir, acercarse a Dios haciendo buenas obras.
1:32
Dios Todopoderoso dijo
1:34
El piadoso lo evitará, y el que da su dinero en pureza
1:40
Y el Todopoderoso dijo
1:42
El que lo purificó ha triunfado
1:45
Es decir, se acercó a Dios haciendo buenas obras.
1:49
La visión del Islam sobre el dinero
1:54
El dinero en el Islam es dinero de Dios
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Dio sustento a algunos de sus siervos
2:01
Y su aprecio mutuo
2:03
Dios Todopoderoso dijo
2:05
Tu Señor extiende sustento a quien Él quiere y determina
2:11
De hecho, Él era omniconsciente y omnividente respecto de sus siervos.
2:16
No es para aquellos a quienes Dios ha extendido sustento
2:19
Libertad absoluta en el dinero que Dios le ha dado
2:23
Más bien, tiene deberes en él en virtud de ser su sucesor.
2:28
No hay ningún dueño real de ello.
2:31
Dios Todopoderoso dijo
2:33
Y gastad de lo que os hizo sucesores en él.
2:38
Y el Todopoderoso dijo
2:40
Y dales de la riqueza de Dios que Él te ha dado.
2:45
Dios es el dueño del dinero.
2:47
Ha impuesto una medida a categorías de sus siervos.
2:51
Les será entregado por quien Dios haya puesto su mano sobre
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Y por eso realmente los nombró.
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Como dijo Dios Todopoderoso
3:00
Y dar a los parientes lo que les corresponde, y a los pobres y al caminante
3:05
Dios concluyó el verso sobre el desembolso del zakat diciendo:
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Una obligación de Dios, y Dios es Omnisciente, Omnisapiente
3:14
Las perspectivas económicas en el Islam
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Se basa en el hecho de que mientras el dinero sea dinero de Dios
3:21
Por tanto, está sujeto a todo lo que Dios decida sobre él.
3:25
Considerando el dinero como su primera
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Tanto en la forma en que se gana como en la propiedad.
3:31
O en la forma en que se desarrolla
3:33
O la forma en que se gasta
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La persona que se apodera del dinero no es libre de hacer con él lo que quiera.
3:41
Como afirma, el capitalismo licencioso y brutal
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Equilibrio y mediación del gasto
3:52
Uno de los conceptos importantes del Islam hacia el gasto.
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Equilibrio y mediación
3:59
Aunque el equilibrio y la mediación son el sello distintivo del Islam respecto de todos los musulmanes
4:04
Sin embargo, dio prioridad al tema del gasto.
4:07
Se debe tener especial cuidado a este respecto.
4:10
Hay muchos versos que indican esto.
4:13
Advirtió contra violarlo
4:16
Dios Todopoderoso dijo
4:18
No dejes que tu mano esté atada a tu cuello.
4:21
Y no lo simplifiques del todo.
4:24
Entonces te sientas culpado y angustiado
4:27
Dios Todopoderoso dijo, alabando a sus fieles servidores.
4:31
Y los que cuando gastan no son ni extravagantes ni tacaños
4:36
Había una textura en el medio
4:39
No hubo tal cuidado para mediar en el gasto.
4:43
Excepto porque la banca corrompe el alma, el dinero y la sociedad.
4:48
Y la frugalidad es la misma.
4:50
Retener dinero para que su dueño pueda beneficiarse de él en este mundo y en el más allá.
4:55
Impidió que el grupo que lo rodeaba se beneficiara del dinero.
4:59
El dinero es una herramienta para lograr servicios sociales.
5:03
El gasto y la frugalidad crean un desequilibrio en el entorno social y en la esfera económica
5:10
Esto se suma a la corrupción de corazones y moral que cada uno de ellos provoca.
5:17
Caridad voluntaria
5:22
Cuando se trata de gastar por la causa de Dios, el Islam no se contenta con el zakat obligatorio
5:29
Más bien, legisló la caridad voluntaria y la alentó firmemente.
5:35
Dios Todopoderoso dijo
5:37
Los que den limosna, hombres y mujeres, y presten a Dios un buen préstamo, recibirán el doble y tendrán una recompensa generosa.
5:47
Y el Todopoderoso dijo
5:49
Creed en Dios y en Su Mensajero y gastad de lo que Él os ha hecho sucesores en
5:56
Aquellos de ustedes que crean y gasten tendrán una gran recompensa.
6:02
Y el Todopoderoso dijo
6:04
El ejemplo de quienes gastan su dinero por amor a Dios es como un grano que ha crecido en siete espigas.
6:12
Hay 100 semillas en cada mazorca.
6:16
Y Dios multiplica a quien Él quiere, y Dios es Omniabarcante, Omnisciente.
6:22
El azaque es una caridad obligatoria de Dios y el gasto voluntario es absoluto.
6:29
Y la justicia incluye a ambos, así dijo Dios Todopoderoso.
6:35
Pero justo es el que cree en Dios, en el Día Postrero, en los ángeles, en el Libro y en los profetas.
6:43
Y dar dinero por amor a sus familiares, huérfanos y necesitados.
6:48
Y construyó el camino y a los que caminaban y liberó a los esclavos, y estableció la oración y pagó el zakat.
6:55
Verso
6:57
Primero mencionó el gasto voluntario, luego incluyó el pago del zakat.
7:03
El gasto voluntario no renuncia al zakat obligatorio
7:07
El zakat obligatorio no exime a la sociedad del gasto voluntario
7:12
La vida debe incluirlos.
7:16
Uno de los frutos de la caridad voluntaria
7:20
La caridad voluntaria produce grandes frutos para quien gasta y para aquellos en quienes gasta.
7:28
En primer lugar, quien gasta por amor a Dios, libera su alma del amor al dinero.
7:35
No se convierte en siervo de Dios.
7:37
Quien sea liberado de la esclavitud del dinero, será liberado de la esclavitud de todo lo demás.
7:43
No debe ser esclavo del deseo ni de nadie más que Dios.
7:48
Se convierte en una de las personas libres que merece ser un líder en la sociedad.
7:53
También trae bendición y crecimiento a su riqueza.
7:57
En segundo lugar, sus frutos para quienes gastan en ellos son muchos y variados.
8:03
Es una conexión con los familiares que logra la autoestima, la dignidad familiar y los vínculos de parentesco.
8:11
Proporciona apoyo a los huérfanos y los protege de la falta de vivienda cuando son jóvenes.
8:16
Y la exposición a la corrupción y el resentimiento hacia la sociedad que no les brindó rectitud ni cuidado.
8:24
Corresponde a los pobres protegerse contra el deterioro
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Y un sentimiento de solidaridad e interdependencia dentro de la comunidad musulmana.
8:33
Es un deber del caminante, ayudarlo en momentos de penuria y pérdida del camino sin familia ni hogar.
8:41
Y una notificación para él de que toda la comunidad musulmana es digna.
8:45
Y que toda la tierra es una patria
8:48
Es un alivio para los que caminan en su necesidad.
8:52
Y detenerlos del tema que el Islam odia.
8:56
Tenga cuidado al dar caridad
9:01
Quien da caridad voluntariamente debe buscar con ella el rostro de Dios, como dijo el Todopoderoso
9:09
Y no gastas sino buscando el rostro de Dios
9:14
Por tanto, debe tener cuidado al distribuirlo a quienes lo merecen.
9:20
El siguiente versículo orienta a los más merecedores y merecedores de la caridad.
9:26
Dios Todopoderoso dijo
9:50
son pobres
9:52
Esto les impidió limitarse a trabajar por el bien de Dios, como la yihad, la defensa y otras cosas.
9:59
De esforzarse en la tierra buscando sustento
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Sin embargo, ocultan su pobreza.
10:05
Para que aquellos que ignoran la verdad sobre su situación no se den cuenta
10:09
Pero tiene inteligencia y perspicacia.
10:12
Los conoce por las señales de esfuerzo y necesidad que muestran contra su voluntad.
10:18
Sin embargo, no insisten en el tema con la gente.
10:22
Los conoces por su apariencia. No preguntan a la gente sin las manos desnudas.
10:28
Estos son los primeros y más merecedores de los que dan caridad.
10:32
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
10:35
No es el pobre el que es rechazado por la fecha o las dos fechas
10:40
Ni los dos mordiscos ni los dos mordiscos
10:43
Pero el pobre es el que se abstiene.
10:46
Y lee si quieres
10:48
Es decir, lo que dijo Dios Todopoderoso.
10:50
A la gente descalza no le preguntan
10:54
De acuerdo
10:56
¿Cómo puede buscar el agrado de Dios gastando?
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Buscar el rostro de Dios gastando se logra a través de lo siguiente
11:07
en primer lugar
11:08
El gasto es bueno y halal.
11:11
Para el malvado que está vencido por la amargura
11:14
Dios Todopoderoso dijo
11:16
Oh vosotros que habéis creído, gastad de las cosas buenas que habéis ganado y de lo que hemos producido para vosotros de la tierra.
11:26
Y no gastes de ello el maligno, y no lo tomarás si no cierras los ojos a él.
11:34
Y sepan que Dios es todo suficiente y digno de alabanza.
11:38
en segundo lugar
11:39
Y más alto que eso y más fino
11:42
El gasto debe ser algo que una persona ame y valore.
11:46
Así se logra la justicia.
11:49
Dios Todopoderoso dijo
11:51
No alcanzarás la justicia hasta que gastes de lo que amas.
11:56
tercero
11:58
Para proteger sus gastos de invalidación y rechazo.
12:02
A causa del maná, el daño y la hipocresía
12:05
Dios Todopoderoso dijo
12:07
Aquellos que gastan su dinero por amor a Dios y luego no siguen con lo que gastaron de nosotros y no resultan perjudicados.
12:16
Tendrán su recompensa junto a su Señor, y no tendrán miedo ni se entristecerán.
12:22
Entonces Dios Todopoderoso lo confirmó y dijo:
12:26
Oh vosotros que habéis creído, no anuléis vuestras limosnas con injurias y daños.
12:33
Como quien gasta lo que tiene para presumir ante la gente y no cree en Dios ni en el Día Postrero
12:41
Que buena frase la que dijo el orador
12:44
Deja que tu donación se vaya sin ser lastimado o frustrado.