De la serie مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lección 18 de 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 57- مفاهيم حول طرق ووسائل الدعوة | المفاهيم (894-913)
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Resumen de conceptos sunitas
0:08
Medios de promoción
0:10
Los medios de promoción incluyen todos los medios legítimos que conduzcan al logro de los objetivos de la convocatoria.
0:18
Para alcanzar el monoteísmo y advertir contra el politeísmo y sus medios.
0:23
Explicando los actos de adoración y cómo realizarlos.
0:27
Explicar las buenas costumbres y fomentarlas.
0:31
Y una declaración de mala conducta moral y prohibición contra ellas.
0:35
La base está en los medios de solución.
0:37
A menos que haya pruebas que lo prohíban.
0:41
Llamado a predicar
0:44
La predicación es, si Dios quiere, la predicación de Dios Todopoderoso en el corazón del siervo.
0:51
Esto es conociendo a Dios Todopoderoso y Sus hermosos nombres y sus efectos.
0:57
Y conociendo sus mandamientos y prohibiciones
0:59
A veces mediante estímulo y otras mediante intimidación, dependiendo de las circunstancias de las personas.
1:05
Lo cual resulta en temor, esperanza y amor a Dios Todopoderoso.
1:11
Esto resulta en la acción de la persona comandada y el abandono de la persona prohibida.
1:15
Acércate a Dios Todopoderoso y busca Su placer y el Paraíso.
1:21
Predicar este concepto no se limita a un solo tema.
1:27
No sólo eso, sino que debe estar presente e incluir a todas las ciencias jurídicas y ser un punto de partida para ellas.
1:35
Ya sea estudiando doctrina, transacciones o adoración.
1:41
Y estar presente en cada sermón, lección, sermón y diálogo.
1:47
Cualquiera que medite en los versos del Sagrado Corán encontrará que la predicación es el tema del Corán.
1:54
Por lo tanto, Dios Todopoderoso describió el Corán como un sermón.
1:59
Dios Todopoderoso dijo
2:01
Oh pueblo, ha llegado a vosotros una amonestación de vuestro Señor y una curación para lo que hay en los pechos.
2:09
Esta es guía y misericordia para los creyentes.
2:13
El que reflexiona ve muchos mandamientos y prohibiciones.
2:17
Ya sea en doctrina o en sentencias y transacciones
2:21
Termina o comienza con una amonestación y recordatorio de la grandeza de Dios Todopoderoso y Sus hermosos nombres.
2:28
Miedo al más allá y sus recompensas y castigos
2:33
Y también el concepto correcto de la predicación.
2:36
Consiste en seducción e intimidación.
2:39
Ningún lado prevaleció sobre el otro
2:42
Dios Todopoderoso dijo
2:44
En verdad, tu Señor es el Dueño del perdón y el Dueño de un castigo doloroso.
2:49
El Paraíso apenas se menciona en el Corán
2:52
A menos que recuerdes el fuego con él.
2:55
Sermón útil
2:59
Sermón útil
3:02
Incluye, como se mencionó anteriormente
3:05
El método de seducción e intimidación.
3:08
Combinando miedo y esperanza
3:11
Y sermones útiles
3:13
Ella es quien se adhiere a su guía, que Dios lo bendiga y le conceda la paz, en la predicación.
3:18
Evita métodos novedosos e innovadores.
3:22
Una de las características más importantes de la guía del Profeta en la predicación.
3:25
en primer lugar
3:27
Sinceridad de la predicación en su sermón a Dios Todopoderoso
3:31
Y no quiere fama ni alabanza por su predicación.
3:34
O cualquiera de los placeres mundanos
3:37
en segundo lugar
3:39
No debe hablar excepto con conocimiento y evidencia.
3:42
Advierte contra hablar contra Dios Todopoderoso sin conocimiento
3:46
Este es el caso de alguien que cita hadices falsos y débiles como evidencia.
3:50
Mujeres israelíes, curiosidades e historias falsas.
3:54
tercero
3:56
Darle a la gente la libertad de predicar y no dejar que se aburran.
4:00
cuarto
4:02
Para evitar alzar la voz y ser arrogante
4:06
quinto
4:08
La predicación debe ser un modelo a seguir en su carácter, comportamiento, adoración y creencia.
4:13
VI
4:15
Debe haber preparado los elementos de su sermón antes de pronunciarlo.
4:20
Para que pueda usarse sin distracciones ni alargamiento de tiempo.
4:25
séptimo
4:27
El objetivo de todo sermón debe ser dos cosas básicas.
4:31
el primero
4:33
Presentar a las personas a su Señor, Sus hermosos nombres y Sus atributos más elevados.
4:37
Y que grandeza y amor produce esto.
4:41
Y el miedo y la esperanza
4:43
Y otras obras del corazón
4:46
el segundo
4:47
Enseñar a las personas las obligaciones del individuo, incluidos lo que se debe y lo que no se debe hacer.
4:52
Y las recompensas y castigos que de ello se derivan.
4:56
octavo
4:59
Evitar extravagancias en la vestimenta y el adorno de las personas antes del sermón.
5:04
noveno
5:06
No debería aceptar ninguna recompensa de la gente por su predicación.
5:10
Esto incluye costos y gastos de viaje.
5:14
Desde un barco, comida o alojamiento.
5:17
Los predicadores se lo pagan al predicador.
5:22
Medios
5:25
Los medios de comunicación son uno de los mejores medios para llamar a las personas a Dios Todopoderoso.
5:29
Los enemigos lo utilizaron y gastaron enormes sumas de dinero en él.
5:34
Para alejarlos del camino de Dios Todopoderoso
5:37
Quienes llaman a Dios Todopoderoso deben
5:40
Que tengan mucho cuidado al explicar la verdad a la gente.
5:45
Y al exponer la falsedad y su gente.
5:48
Los medios incluyen la palabra leída, auditiva y visual.
5:53
Especialmente lo que apareció en nuestro tiempo después de la revolución de Internet.
5:57
Son muchas y variadas las imágenes que influyen en las personas.
6:02
Como las redes sociales
6:04
Y pequeños clips con propósito
6:07
Tanto visual como audible.
6:09
Y documentales
6:11
Tweets y análisis
6:14
Transferencia de lecciones y conferencias.
6:16
Y otras formas de nuevos medios
6:19
Es uno de los medios de comunicación más importantes, único y distinguido por los musulmanes.
6:25
sermón del viernes
6:27
Por lo tanto, estos sermones deben usarse para explicar la verdad a la gente.
6:32
Y amonestarlos y advertirles contra la falsedad y su gente.
6:35
Explicarles lo que está permitido y lo que les está prohibido.
6:38
Especialmente porque el sermón es en el Islam.
6:41
Dios Todopoderoso ha hecho obligatorio escucharlo y escucharlo
6:45
Y no distraerse con ningún trabajo.
6:48
De hablar o tocar guijarros y cosas por el estilo.
6:52
Ordenar el bien y prohibir el mal
6:56
Y el concepto de este ritual.
6:59
Ordenar a las personas que hagan el bien es uno de los deberes de la religión
7:03
Sus cualidades deseables y su noble moral.
7:06
Les prohibió las cosas prohibidas y la mala moral.
7:10
Animándolos a hacer el bien.
7:12
Y intimidarlos para que no hagan el mal.
7:15
El Islam se ha encargado de este ritual.
7:18
Y convertirlo en una válvula de seguridad para la comunidad musulmana.
7:22
Es obligatorio para toda persona capaz de cambiar.
7:26
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
7:29
Quien entre vosotros vea un mal, que lo cambie con su mano.
7:33
Si no puede, entonces con la lengua.
7:36
Si no puede, entonces con el corazón.
7:39
Esa es la fe más débil.
7:42
Narrado por musulmán
7:44
Justicia y moderación al ordenar el bien y prohibir el mal.
7:52
La Sharia ha establecido controles y prohibiciones.
7:56
Que sea un medio para difundir la bondad y lo que Dios ama y le agrada.
8:01
Prevenir el mal que Dios Todopoderoso odia o reducirlo
8:06
Tomar las manos de los corruptores y evitar que propaguen su corrupción
8:11
Basado en lo anterior
8:13
Ordenar lo correcto debe hacerse con lo correcto
8:17
Prohibir el mal no debería ser malo
8:21
Lo que significa que el comando y la prohibición logran su propósito.
8:25
Si negar el mal resulta en mal
8:29
Hay mayor corrupción que ella, por eso no está permitido negarla.
8:33
Incluso si ordenar el bien conduce al mal
8:37
Y hay una corrupción mayor que él, por eso abandona este asunto.
8:41
Por otro lado, no se abandonan las órdenes y prohibiciones.
8:44
Por un miedo imaginario a la tentación y la corrupción que resultarían de ello.
8:49
Entonces el concepto de justicia en órdenes y prohibiciones.
8:53
Es el término medio entre quienes descuidan las órdenes y las prohibiciones.
8:57
Miedo a la tentación y a los males imaginados que resultarían de ella.
9:02
Los Murji'ah y la gente de inmoralidad y corrupción también lo toman.
9:06
¿Y quién no tiene en cuenta los intereses y perjuicios y las consecuencias de órdenes y prohibiciones?
9:11
Como es el caso de los Kharijites y aquellos influenciados por ellos.
9:20
El objetivo del mandato y la prohibición es como dijo Dios Todopoderoso.
9:25
Perdóname ante tu Señor, y tal vez sean justos.
9:29
Dado que guiar a las personas y devolverlas a la verdad es uno de los objetivos de los mandatos y prohibiciones.
9:35
Debes tomar los medios que les ayuden a aceptar la verdad.
9:39
De bondad, compasión, misericordia y bondad para con ellos.
9:44
El mandato y la prohibición no deben ser una victoria para uno mismo.
9:48
O para mostrar dominio y rivalidad.
9:57
Que exige la sabiduría y la bondad hacia el comandante.
10:00
Poco a poco con él en reforma y cambio.
10:03
Quien pasa la mayor parte de su vida en la incredulidad o la inmoralidad
10:07
No exige un cambio completo de todas sus violaciones a la vez.
10:12
Quizás no pueda hacer eso, pero comienza con lo más importante y luego lo que es importante.
10:18
Como dice el hadiz de Muadh, que Dios esté complacido con él.
10:22
Cuando el Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, le envió
10:25
A la gente del libro en Yemen
10:28
Él le dijo: "Invítalos a testificar".
10:31
No hay más dios que Dios y yo soy el Mensajero de Dios.
10:35
Ellos obedecieron eso
10:37
Así que hágales saber que Dios lo ha hecho obligatorio para ellos.
10:40
Cinco oraciones al día y a la noche.
10:43
El hadiz fue narrado por musulmanes.
10:46
A este respecto, Sheikh al-Islam, que Dios tenga misericordia de él, dice:
10:50
Además, dentro del Islam
10:53
No es posible cuando entre enseñar todas sus leyes.
10:57
Todos ellos estan ordenados
10:59
Asimismo, el que se arrepiente de los pecados
11:02
Y el alumno guiado
11:04
En primer lugar, no es posible dominar todas las religiones.
11:08
Se le menciona todo el conocimiento.
11:10
el no puede soportarlo
11:13
Si no puede permitírselo, en este caso no es obligatorio para él.
11:18
Si no es obligatorio
11:20
En primer lugar, el erudito y el príncipe no tenían derecho a obligarlo.
11:25
Más bien, perdona órdenes y prohibiciones.
11:27
Lo que no se puede saber y hacer hasta que sea posible
11:31
No se trata de establecer la santidad.
11:35
Deja el asunto atrás los deberes
11:37
Porque es obligatorio y prohibido.
11:39
Condicional a la capacidad de aprender y trabajar.
11:44
Un buen modelo a seguir en defensa
11:47
Es una de las cosas más importantes que afecta a los invitados.
11:50
El predicador debe ser un buen modelo para ellos.
11:54
Esto está en su comprensión pura de la religión y sus reglas.
11:58
Les dio ejemplo en su comportamiento, moral y actos de adoración.
12:03
Y cuando la súplica es así
12:06
Afecta a las personas
12:08
Y Dios Todopoderoso le concede aceptación entre ellos.
12:12
Giras educativas y de predicación.
12:18
Es aquel en el que algunos predicadores se dirigen a determinadas aldeas, aldeas y lugares apartados.
12:24
Con el propósito de educar a las personas en esos lugares.
12:27
Los orígenes de su religión, culto y moral.
12:31
Viven con ellos durante varios días.
12:33
Para enseñarles y responder a sus cuestionarios.
12:37
Y advertirles contra los males de las innovaciones y la moral.
12:43
Defensa entre familiares y actividad familiar
12:47
Con esto nos referimos a la defensa entre los miembros de una pequeña familia o clan.
12:54
Educarlos sobre cuestiones de su religión.
12:57
Y advertirles contra el mal y la corrupción.
13:00
Especialmente dirigido a mujeres musulmanas.
13:03
Y tratando de alejarla de su religión y alejarla
13:07
La actividad de predicación dentro de las familias vino a protegerla por todos los medios.
13:13
De palabras orientativas o concursos.
13:17
O distribuir folletos específicos
13:20
O distribuir a las niñas eruditas sobre cuestiones que afectan los conceptos de la doctrina correcta.
13:25
Y las disposiciones de halal y haram
13:29
Promoción de la creación de buenos entornos
13:32
Este método es uno de los métodos de promoción más exitosos, útiles y rápidos.
13:39
Corrección y consolidación de conceptos.
13:42
Porque vivir en buenos ambientes afecta a quienes viven en ellos
13:47
Lo que él ve como modelos a seguir y una atmósfera islámica comprometida.
13:52
Y los beneficios científicos legítimos que conlleva
13:56
Es la cooperación en la realización de actos de culto y sus diversas formas.
14:00
Como los humanos son más activos en entornos grupales que viviendo solos
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Ejemplos de buenos ambientes
14:09
Viajes Hajj y Umrah y viajes largos.
14:13
La práctica de memorizar y contemplar el Corán
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Y otras actividades grupales.
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Jihad por el bien de Dios Todopoderoso
14:25
La yihad por la causa de Dios Todopoderoso se encuentra en la cúspide de los medios de promoción
14:32
Especialmente si los perpetradores se desvían del camino de Dios Todopoderoso.
14:36
Impidieron que la verdad llegara a la gente
14:39
La yihad viene a eliminar y destruir a quienes impiden que la gente siga la religión de la verdad.
14:47
Para que la gente conozca esta religión tal como es.
14:50
Para disfrutar entrando en ello
14:53
El llamado a la verdad y a la paciencia.
14:59
Dios Todopoderoso y la Era dijeron que el hombre está perdido
15:07
Excepto los que creen y hacen obras de justicia y se aconsejan unos a otros la verdad y la paciencia.
15:15
La forma plural es: “unos a otros a la verdad y unos a otros a la paciencia”.
15:20
Se entiende que el llamado a la verdad
15:23
Requiere la cooperación de los reformadores, sus reuniones, consultas y acuerdos entre ellos.
15:30
Una invitación individual no es suficiente
15:33
Y Dios Todopoderoso dice sobre eso.
15:36
Y entre vosotros hay una nación que llama al bien.
15:41
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
15:44
Un grupo de mi nación sigue adherido a la verdad.
15:49
Quien lo tome por ellos no les hará daño.
15:51
Hasta que llegue la orden de Dios y estén
15:55
Narrado por musulmán
15:57
Por tanto, la creación de un grupo que comunique la verdad y la exija.
16:03
Uno de los medios y métodos más importantes para llamar a Dios.
16:07
Los enemigos están luchando contra la religión del Islam y su pueblo con cooperación y planificación entre ellos.
16:13
Y hacen planes maliciosos para eso.
16:17
No está bien afrontarlo con esfuerzos individuales.
16:20
Más bien, debe haber una confrontación colectiva
16:24
La declaración declaró
16:29
La declaración que se muestra se basa en dos declaraciones básicas.
16:34
en primer lugar
16:35
Explicando el camino de los creyentes.
16:37
Explicando sus creencias y las disposiciones de su religión en su culto y tratos.
16:43
en segundo lugar
16:44
Explicando el camino de los delincuentes, sus engaños y sus medios.
16:48
Y sus planes para alejar a la gente del camino de Dios.
16:51
Ya sean infieles o hipócritas
16:55
Sin conocer estos dos caminos y explicárselos a la gente.
16:59
No hay ningún informe o invitación útil.
17:03
El imamato justo
17:08
Con la presencia del justo Imamato y del Califato Bien Guiado
17:12
Completa el mensaje y explica la verdad al pueblo.
17:15
Ya sea con la lengua o los dientes.
17:19
Sin el Imamato justo y el Califato bien guiado
17:23
Los informes seguirán siendo limitados
17:26
Como se indica en el hadiz
17:28
Dios elimina con autoridad lo que no elimina con el Corán
17:35
Incidencia a través del diálogo
17:38
El diálogo es una de las formas útiles de transmitir la verdad.
17:42
Suele ser entre dos partes.
17:45
El diálogo es revisión.
17:48
Es decir, una o ambas partes
17:51
Intenta devolver al otro a lo que él ve como la verdad.
17:55
Hay dos tipos
17:57
Primero, un diálogo entre un erudito y un alumno.
18:01
En él, el estudioso pretende explicar la verdad.
18:04
Con su evidencia para los ignorantes.
18:07
Generalmente el alumno se somete a lo que dice el erudito.
18:11
en segundo lugar
18:13
Un diálogo entre dos partes diferentes sobre un asunto.
18:17
Cada uno de ellos demuestra, con las pruebas que tiene, la validez de su cargo.
18:22
El objetivo de este diálogo
18:24
Cada parte invita a la otra a dar su opinión con pruebas.
18:29
Se considera exitoso si ambas partes coinciden en una opinión.
18:34
O no estuvieron de acuerdo
18:36
Más bien, quedó claro para cada parte que aquello en lo que no estaban de acuerdo podía ser discutido.
18:42
No conduce a la división y la rivalidad.
18:45
Como en cuestiones de ijtihad
18:47
Diferencias en la evaluación de beneficios y daños.
18:52
Etiqueta y controles del diálogo.
18:56
En el libro de Dios Todopoderoso
18:59
Un verso que contiene tres etiquetas principales.
19:03
Y Dios Todopoderoso lo predicó
19:06
El diálogo debe partir de ahí.
19:09
Para que su fruto sea significativo y beneficioso
19:13
Dios Todopoderoso dijo
19:15
Di: "Sólo te protejo con una cosa".
19:19
Que te levantes por Dios, dos o uno, y luego reflexiones
19:25
La primera etiqueta en el dicho del Todopoderoso es defender a Dios.
19:30
Defender a Dios significa desapego y sinceridad en la búsqueda de la verdad
19:35
Someterse a él y deshacerse de la fariseísmo y el fanatismo de los deseos.
19:41
La segunda literatura está en el dicho del Todopoderoso, dos o varias veces.
19:48
Esto significa que el diálogo y el pensamiento tienen lugar entre una persona, ella misma y los individuos.
19:54
O entre una parte y otra
19:58
El diálogo no debe darse en un grupo de personas.
20:01
Porque la verdad se pierde en la atmósfera pública.
20:05
Es difícil para el alma someterse a la verdad ante la gente.
20:09
En cuanto a entre dos personas, es más eficaz el sometimiento a la verdad.
20:14
La tercera literatura está en el dicho del Todopoderoso: "Entonces reflexiona".
20:19
Es decir, cada parte usa su mente después del desapego.
20:23
Piensa en las pruebas que tiene y en las que tiene la otra parte.
20:28
¿Cuál es más correcto?
20:31
Esto requiere que no hable en apoyo de lo que es sin conocimiento.
20:37
El que lo hace no debe equivocarse sino con conocimiento.
20:41
Diálogo y acercamiento interreligiosos
20:46
Este concepto ha sido propuesto en las últimas dos décadas.
20:51
Quienes le preguntaron querían decir una connotación peligrosa.
20:54
Su objetivo es corregir la religión de cristianos y judíos.
20:58
La convergencia del Islam con estas religiones a través de la creencia en un solo Dios
21:04
Y el acuerdo de pertenecer a Abraham, la paz sea con él.
21:08
Este es un concepto peligroso que usaron.
21:12
El término acercamiento interreligioso
21:15
El término religión abrahámica
21:18
Que, en su reivindicación, combina islam, judaísmo y cristianismo.
21:24
Quien crea en estos términos viola su creencia en el Islam.
21:29
Corrige y reconoce estas religiones paganas.
21:34
Mientras que en el libro de Dios Todopoderoso
21:37
No existe otra religión que el Islam, que es la religión del monoteísmo.
21:42
La religión ante Dios es el Islam.
21:46
Y quien desee una religión distinta al Islam
21:49
No le será aceptado y en el Más Allá estará entre los perdedores.
21:54
El concepto correcto de diálogo con las religiones distorsionadas
22:00
Es un diálogo entre un musulmán y un infiel.
22:04
Estos son dos oponentes que disputaron por su Señor.
22:08
El verso de Al Imran, que fue revelado en Nasar Najran, explica
22:13
El diálogo que tuvo lugar entre ellos y el Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
22:18
Y los llamó al monoteísmo.
22:20
Su aclaración rompe sus creencias y su politeísmo.
22:24
Dios Todopoderoso le dijo a su Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
22:29
Digan, oh Gente del Libro, lleguen a una palabra común entre nosotros y ustedes.
22:36
No debemos adorar a nadie más que a Dios y no asociar nada con Él.
22:41
No os toméis unos a otros por señores distintos de Dios
22:47
Si se dan la vuelta, entonces di: “Dad testimonio de que somos musulmanes”.
22:52
Este es el concepto correcto del diálogo con personas de religiones infieles
22:57
Ya sea judío, cristiano u otro
23:01
Esto es llamando al monoteísmo.
23:04
Y no reconocerlo y escribirlo