शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 18 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 57- مفاهيم حول طرق ووسائل الدعوة | المفاهيم (894-913)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
वकालत के साधन
0:10
वकालत के साधनों में प्रत्येक वैध साधन शामिल है जो कॉल के उद्देश्यों को प्राप्त करने की ओर ले जाता है
0:18
एकेश्वरवाद को प्राप्त करना और बहुदेववाद और उसके साधनों के विरुद्ध चेतावनी देना
0:23
पूजा के कृत्यों और उन्हें करने के तरीके के बारे में समझाना
0:27
अच्छे संस्कार समझाना और उन्हें प्रोत्साहित करना
0:31
और उनके विरुद्ध सदाचार और निषेध का कथन किया गया है
0:35
समाधान के साधनों में ही आधार है
0:37
जब तक कि इस पर रोक लगाने वाले सबूत न हों
0:41
उपदेश देने के लिए बुलाओ
0:44
उपदेश, ईश्वर की इच्छा से, सेवक के हृदय में सर्वशक्तिमान ईश्वर का उपदेश है
0:51
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर और उनके सुंदर नामों और उनके प्रभावों को जानने से है
0:57
और उसकी आज्ञाओं और निषेधों को जानना
0:59
लोगों की परिस्थितियों के आधार पर, कभी प्रोत्साहन से और कभी डराकर
1:05
जिसके परिणामस्वरूप भय, आशा और सर्वशक्तिमान ईश्वर का प्रेम उत्पन्न होता है
1:11
इसके परिणामस्वरूप आदेशित व्यक्ति की कार्रवाई और निषिद्ध व्यक्ति का परित्याग हो जाता है
1:15
सर्वशक्तिमान ईश्वर के करीब आएँ और उसकी प्रसन्नता और स्वर्ग की तलाश करें
1:21
इस अवधारणा का प्रचार करना किसी एक विषय तक सीमित नहीं है
1:27
इतना ही नहीं, बल्कि यह सभी कानूनी विज्ञानों से युक्त और उनके लिए एक प्रारंभिक बिंदु होना चाहिए
1:35
चाहे वह सिद्धांत का अध्ययन हो, लेन-देन हो, या पूजा हो
1:41
और प्रत्येक उपदेश, पाठ, उपदेश और संवाद में उपस्थित रहना
1:47
जो कोई भी पवित्र कुरान की आयतों पर ध्यान देगा वह पाएगा कि उपदेश देना कुरान का विषय है
1:54
इसलिए, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कुरान को एक उपदेश के रूप में वर्णित किया
1:59
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
2:01
ऐ लोगो, तुम्हारे पास तुम्हारे रब की ओर से एक चेतावनी और सीने में जो कुछ है उसके लिए शिफ़ा आ गई है
2:09
यह ईमानवालों के लिए मार्गदर्शन और दया है
2:13
जो विचार करता है उसे अनेक आदेश और निषेध दिखाई देते हैं
2:17
चाहे सिद्धांत में हो या फैसलों और लेन-देन में
2:21
इसका अंत या आरंभ सर्वशक्तिमान ईश्वर की महानता और उनके सुंदर नामों की चेतावनी और अनुस्मारक के साथ होता है
2:28
परलोक का भय और उसके पुरस्कार और दण्ड
2:33
और उपदेश की सही अवधारणा भी
2:36
इसमें प्रलोभन और धमकी शामिल है
2:39
कोई भी पक्ष दूसरे पर हावी नहीं हुआ
2:42
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
2:44
निस्संदेह, तुम्हारा रब क्षमा करने वाला और दुखद यातना देने वाला है
2:49
कुरान में जन्नत का बमुश्किल उल्लेख किया गया है
2:52
जब तक आपको इसके साथ लगी आग याद न हो
2:55
उपयोगी उपदेश
2:59
उपयोगी उपदेश
3:02
इसमें शामिल है, जैसा कि पहले बताया गया है
3:05
प्रलोभन और धमकी की विधि
3:08
भय और आशा का मेल
3:11
और उपयोगी उपदेश
3:13
वह वह है जो उनके मार्गदर्शन का पालन करती है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उपदेश देने में उसे शांति प्रदान करें
3:18
यह नये-नये तरीकों से परहेज करता है
3:22
उपदेश देने में पैगंबर के मार्गदर्शन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक
3:25
सबसे पहले
3:27
सर्वशक्तिमान ईश्वर को अपने उपदेश में उपदेश की ईमानदारी
3:31
और वह अपने उपदेश से यश और प्रशंसा नहीं चाहता
3:34
या सांसारिक सुखों में से कोई भी
3:37
दूसरी बात
3:39
उसे ज्ञान और प्रमाण के बिना कुछ भी नहीं बोलना चाहिए
3:42
वह ज्ञान के बिना सर्वशक्तिमान ईश्वर के खिलाफ बोलने के खिलाफ चेतावनी देता है
3:46
यह उस व्यक्ति के मामले में है जो साक्ष्य के रूप में मनगढ़ंत और कमजोर हदीसों का हवाला देता है
3:50
इजरायली महिलाएं, जिज्ञासाएं और झूठी कहानियां
3:54
तीसरा
3:56
लोगों को उपदेश देने की आज़ादी देना और उन्हें ऊबने नहीं देना
4:00
चौथा
4:02
किसी की आवाज़ उठाने और अहंकारी होने से बचना
4:06
पांचवां
4:08
उपदेश को अपने चरित्र, आचरण, उपासना और विश्वास में आदर्श बनाना चाहिए
4:13
VI
4:15
उन्होंने अपना उपदेश देने से पहले उसके तत्व तैयार कर लिये होंगे
4:20
ताकि इसका उपयोग बिना ध्यान भटकाए या समय बढ़ाए किया जा सके
4:25
सातवां
4:27
प्रत्येक उपदेश का लक्ष्य दो बुनियादी बातें होनी चाहिए
4:31
पहला
4:33
लोगों को उनके भगवान, उनके सुंदर नामों और उनके उच्चतम गुणों से परिचित कराना
4:37
और इससे कितनी महानता और प्रेम उत्पन्न होता है
4:41
और भय और आशा
4:43
और हृदय के अन्य कार्य
4:46
दूसरा
4:47
लोगों को व्यक्ति के दायित्वों के बारे में सिखाना, जिसमें क्या करें और क्या न करें भी शामिल है
4:52
और उससे मिलने वाले पुरस्कार और दण्ड भी
4:56
आठवां
4:59
उपदेश से पहले लोगों के पहनावे और साज-सज्जा में फिजूलखर्ची से बचना
5:04
नौवां
5:06
उन्हें अपने उपदेश के लिए लोगों से कोई इनाम नहीं लेना चाहिए
5:10
इसमें यात्रा की लागत और खर्च शामिल हैं
5:14
नाव, भोजन या आवास से
5:17
प्रचारक इसका भुगतान उपदेशक को करते हैं
5:22
मीडिया
5:25
मीडिया लोगों को सर्वशक्तिमान ईश्वर के पास बुलाने का सबसे बड़ा साधन है
5:29
शत्रुओं ने इसका उपयोग किया और इस पर भारी धनराशि खर्च की
5:34
उन्हें सर्वशक्तिमान ईश्वर के मार्ग से रोकने के लिए
5:37
सर्वशक्तिमान ईश्वर को बुलाने वालों को अवश्य ही ऐसा करना चाहिए
5:40
कि वे लोगों को सच्चाई समझाने में बहुत सावधानी बरतते हैं
5:45
और झूठ और उसके लोगों को बेनकाब करने में
5:48
मीडिया में पढ़ने योग्य, श्रव्य और दृश्य शब्द शामिल हैं
5:53
खासकर इंटरनेट क्रांति के बाद हमारे समय में जो सामने आया
5:57
ऐसी कई और विविध छवियां हैं जो लोगों को प्रभावित करती हैं
6:02
जैसे सोशल मीडिया
6:04
और छोटे उद्देश्यपूर्ण क्लिप
6:07
दृश्य और श्रव्य दोनों
6:09
और वृत्तचित्र
6:11
ट्वीट और विश्लेषण
6:14
पाठ और व्याख्यान स्थानांतरित करना
6:16
और न्यू मीडिया के अन्य रूप
6:19
यह सबसे महत्वपूर्ण मीडिया आउटलेट्स में से एक है जो मुसलमानों द्वारा अद्वितीय और प्रतिष्ठित है
6:25
शुक्रवार उपदेश
6:27
अत: लोगों को सत्य समझाने के लिए इन उपदेशों का प्रयोग अवश्य करना चाहिए
6:32
और उन्हें चेतावनी दो और उन्हें झूठ और उसके लोगों से सावधान करो
6:35
यह समझाना कि उनके लिए क्या अनुमेय है और क्या वर्जित है
6:38
विशेषकर इसलिए कि उपदेश इस्लाम में है
6:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसे सुनना और सुनना अनिवार्य कर दिया है
6:45
और किसी भी काम से विचलित नहीं होना है
6:48
बात करने से या कंकड़ वगैरह छूने से
6:52
भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना
6:56
और इस अनुष्ठान की अवधारणा
6:59
लोगों को अच्छा करने का आदेश देना धर्म के कर्तव्यों में से एक है
7:03
उनके वांछनीय गुण और उत्तम नैतिकता
7:06
उसने उन्हें निषिद्ध चीज़ों और बुरे आचरणों से रोका
7:10
उन्हें अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करना
7:12
और उन्हें बुरा काम करने से डराओ
7:15
इस्लाम ने इस रस्म का ख्याल रखा है
7:18
और इसे मुस्लिम समुदाय के लिए एक सुरक्षा वाल्व बनाएं
7:22
यह परिवर्तन में सक्षम प्रत्येक व्यक्ति के लिए अनिवार्य है
7:26
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
7:29
तुम में से जो कोई कोई बुराई देखे, वह उसे अपने हाथ से बदल दे
7:33
अगर नहीं कर सकता तो अपनी जीभ से
7:36
यदि वह नहीं कर सकता तो अपने हृदय से
7:39
वह सबसे कमज़ोर विश्वास है
7:42
मुस्लिम द्वारा वर्णित
7:44
अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने में न्याय और संयम
7:52
शरिया कानून ने नियंत्रण और निषेध निर्धारित किए हैं
7:56
इसे अच्छाई और जिसे ईश्वर पसंद करता है और जिससे प्रसन्न होता है, उसे फैलाने का एक साधन बनाएं
8:01
उस बुराई को रोकना जिससे सर्वशक्तिमान ईश्वर घृणा करता है या उसे कम करना
8:06
भ्रष्टाचारियों के हाथ पकड़ना और उन्हें अपना भ्रष्टाचार फैलाने से रोकना
8:11
उपरोक्त के आधार पर
8:13
जो सही है उसे जो सही है उसके साथ जोड़ना चाहिए
8:17
बुराई को मना करना बुरा नहीं होना चाहिए
8:21
अर्थात् आज्ञा और निषेध अपने उद्देश्य को प्राप्त कर लेते हैं
8:25
यदि बुराई का इन्कार करने से बुराई ही उत्पन्न होती है
8:29
इससे भी बड़ा भ्रष्टाचार है इसलिए इसे नकारना जायज़ नहीं है
8:33
भले ही भलाई का आदेश देने से बुराई ही होती है
8:37
और उससे भी बड़ा भ्रष्टाचार है, इसलिए वह इस मामले को छोड़ देता है
8:41
दूसरी ओर, आदेशों और निषेधों को नहीं छोड़ा जाता है
8:44
क्योंकि इससे उत्पन्न होने वाले प्रलोभन और भ्रष्टाचार का एक काल्पनिक भय है
8:49
तो आदेश और निषेध में न्याय की अवधारणा
8:53
यह उन लोगों के बीच का मध्य मार्ग है जो आदेशों और निषेधों की उपेक्षा करते हैं
8:57
प्रलोभन और उसके परिणामस्वरूप होने वाली कल्पित बुराइयों का डर
9:02
मुर्जिया और अनैतिकता तथा भ्रष्टाचार करने वाले लोग भी इसे लेते हैं
9:06
और जो आदेशों और निषेधों के हित और हानि तथा परिणामों को ध्यान में नहीं रखता
9:11
जैसा कि खरिजियों और उनसे प्रभावित लोगों के मामले में है
9:20
आदेश और निषेध का लक्ष्य वही है जैसा सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है
9:25
अपने रब के सामने मुझे माफ़ कर दो, और शायद वे नेक हो जाएँ
9:29
चूँकि लोगों का मार्गदर्शन करना और उन्हें सत्य की ओर लौटाना आज्ञाओं और निषेधों का एक लक्ष्य है
9:35
आपको ऐसे साधन अपनाने चाहिए जो उन्हें सच्चाई स्वीकार करने में मदद करें
9:39
उन पर दया, करुणा, दया और दया की
9:44
आदेश और निषेध स्वयं की विजय नहीं होनी चाहिए
9:48
या प्रभुत्व और प्रतिद्वंद्विता दिखाने के लिए
9:57
जिसके लिए ज्ञान और सेनापति के प्रति दयालुता की आवश्यकता होती है
10:00
धीरे-धीरे सुधार और परिवर्तन में उसके साथ
10:03
जो व्यक्ति अपने जीवन का अधिकांश भाग अविश्वास या अनैतिकता में व्यतीत करता है
10:07
वह अपने सभी उल्लंघनों को एक ही बार में पूर्ण परिवर्तन की मांग नहीं करता है
10:12
हो सकता है कि वह ऐसा करने में सक्षम न हो, लेकिन वह उससे शुरुआत करता है जो सबसे महत्वपूर्ण है और फिर जो महत्वपूर्ण है
10:18
जैसा कि मुआद की हदीस में कहा गया है, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
10:22
जब दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसे भेजा
10:25
यमन में किताब के लोगों के लिए
10:28
उसने उससे कहा, “उन्हें गवाही देने के लिये बुलाओ।”
10:31
ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है और मैं ईश्वर का दूत हूं
10:35
उन्होंने उसका पालन किया
10:37
तो वे जान लें कि ईश्वर ने इसे उन पर अनिवार्य कर दिया है
10:40
दिन और रात में पाँच प्रार्थनाएँ
10:43
हदीस मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी
10:46
इस संबंध में, शेख अल-इस्लाम, भगवान उन पर दया करें, कहते हैं:
10:50
साथ ही, इस्लाम के अंदर भी
10:53
जब वह अपने सभी कानून सिखाने के लिए प्रवेश करेगा तो यह संभव नहीं है
10:57
उन सभी का ऑर्डर दिया गया है
10:59
इसी प्रकार, जो पापों से पश्चाताप करता है
11:02
और निर्देशित शिक्षार्थी
11:04
प्रथमतः, सभी धर्मों पर आदेश देना संभव नहीं है
11:08
सारा ज्ञान उसी को बताया गया है
11:10
वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता
11:13
यदि वह इसे वहन नहीं कर सकता, तो इस मामले में यह उसके लिए अनिवार्य नहीं है
11:18
यदि यह अनिवार्य नहीं है
11:20
विद्वान और राजकुमार को पहले तो उसे उपकृत करने का अधिकार नहीं था
11:25
बल्कि, वह आदेशों और निषेधों को क्षमा करता है
11:27
जब तक संभव न हो तब तक क्या जाना और किया नहीं जा सकता
11:31
यह पवित्रता स्थापित करने का मामला नहीं है
11:35
कर्तव्यों की बात छोड़ दीजिए
11:37
क्योंकि यह अनिवार्य और वर्जित है
11:39
सीखने और काम करने की क्षमता पर सशर्त
11:44
वकालत में एक अच्छा रोल मॉडल
11:47
यह सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है जो आमंत्रित लोगों को प्रभावित करती है
11:50
उपदेशक को उनके लिए एक अच्छा आदर्श होना चाहिए
11:54
यह धर्म और उसके नियमों के बारे में उनकी शुद्ध समझ में है
11:58
उन्होंने अपने व्यवहार, नैतिकता और पूजा के कार्यों में उनके लिए एक उदाहरण स्थापित किया
12:03
और जब दुआ ऐसी हो
12:06
इसका असर लोगों पर पड़ता है
12:08
और सर्वशक्तिमान ईश्वर उसे उनके बीच स्वीकृति प्रदान करता है
12:12
उपदेश और शैक्षिक यात्राएँ
12:18
यह वह है जिसमें कुछ प्रचारक कुछ गांवों, बस्तियों और दूरदराज के स्थानों को संबोधित करते हैं
12:24
उन स्थानों पर लोगों को शिक्षित करने के उद्देश्य से
12:27
उनके धर्म, पूजा और नैतिकता की उत्पत्ति
12:31
वे कई दिनों तक उनके साथ रहते हैं
12:33
उन्हें पढ़ाना और उनकी प्रश्नावली का उत्तर देना
12:37
और उन्हें नवाचारों और नैतिकता की बुराइयों के प्रति आगाह करें
12:43
रिश्तेदारों और पारिवारिक गतिविधियों के बीच वकालत
12:47
इससे हमारा तात्पर्य छोटे परिवार या कबीले के सदस्यों के बीच वकालत से है
12:54
उन्हें उनके धर्म के मामलों के बारे में शिक्षित करना
12:57
और उन्हें बुराई और भ्रष्टाचार से आगाह करो
13:00
विशेषकर मुस्लिम महिलाओं पर निर्देशित
13:03
और उसे उसके धर्म से अलग कर अलग-थलग करने की कोशिश कर रहे हैं
13:07
परिवारों के भीतर प्रचार गतिविधि ने हर तरह से इसकी रक्षा की
13:13
मार्गदर्शन शब्दों या प्रतियोगिताओं से
13:17
या लक्षित ब्रोशर वितरित करें
13:20
या सही सिद्धांत की अवधारणाओं को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर महिला विद्वानों को वितरित करें
13:25
और हलाल और हराम के प्रावधान
13:29
अच्छा वातावरण बनाने की वकालत
13:32
यह विधि वकालत के सबसे सफल, सबसे उपयोगी और तेज़ तरीकों में से एक है
13:39
अवधारणाओं को सुधारना और समेकित करना
13:42
क्योंकि अच्छे वातावरण में रहने से उनमें रहने वालों पर प्रभाव पड़ता है
13:47
जिसे वह आदर्श और प्रतिबद्ध इस्लामी माहौल के रूप में देखते हैं
13:52
और इसके साथ आने वाले वैध वैज्ञानिक लाभ भी
13:56
यह पूजा के कार्यों और उसके विभिन्न रूपों को करने में सहयोग है
14:00
चूँकि मनुष्य अकेले रहने की अपेक्षा समूह वातावरण में अधिक सक्रिय रहता है
14:06
अच्छे वातावरण के उदाहरण
14:09
हज और उमरा यात्राएँ और लंबी यात्राएँ
14:13
कुरान को याद करने और उस पर विचार करने का अभ्यास
14:16
और अन्य समूह गतिविधियाँ
14:20
सर्वशक्तिमान ईश्वर की खातिर जिहाद
14:25
सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए जिहाद वकालत के साधनों के शिखर पर आता है
14:32
विशेषकर यदि अपराधी सर्वशक्तिमान ईश्वर के मार्ग से रुक जाएं
14:36
उन्होंने सच्चाई को लोगों तक पहुंचने से रोका
14:39
जिहाद उन लोगों को हटाने और नष्ट करने के लिए आता है जो लोगों को सत्य के धर्म से रोकते हैं
14:47
ताकि लोग इस धर्म को जानें कि यह क्या है
14:50
इसमें प्रवेश करने का आनंद लेने के लिए
14:53
सत्य और धैर्य का आह्वान
14:59
सर्वशक्तिमान ईश्वर और युग ने कहा कि मनुष्य घाटे में है
15:07
सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और अच्छे कर्म किए और एक दूसरे को सच्चाई और सब्र की सलाह दी
15:15
बहुवचन रूप है: "एक दूसरे को सत्य की ओर, और एक दूसरे को धैर्यवान रहो।"
15:20
इसे सत्य की पुकार समझा जाता है
15:23
इसमें सुधारकों के सहयोग, उनकी बैठकों, परामर्श और आपस में व्यवस्था की आवश्यकता होती है
15:30
एक व्यक्तिगत निमंत्रण पर्याप्त नहीं है
15:33
और सर्वशक्तिमान ईश्वर इसके बारे में कहते हैं
15:36
और तुम्हारे बीच एक ऐसी क़ौम है जो भलाई को बुलाती है
15:41
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
15:44
मेरे देश का एक समूह सत्य पर कायम है
15:49
जो कोई इसे उनके लिए लेगा, वह उन्हें हानि नहीं पहुँचाएगा
15:51
जब तक भगवान की आज्ञा नहीं आती और वे हैं
15:55
मुस्लिम द्वारा वर्णित
15:57
इसलिए, एक ऐसे समूह की स्थापना जो सत्य का संचार करता है और सत्य की मांग करता है
16:03
ईश्वर को पुकारने का सबसे महत्वपूर्ण साधन और तरीकों में से एक
16:07
दुश्मन आपस में सहयोग और योजना बनाकर इस्लाम धर्म और उसके लोगों से लड़ रहे हैं
16:13
और वे उसके लिए दुर्भावनापूर्ण योजनाएँ बनाते हैं
16:17
व्यक्तिगत प्रयासों से इसका मुकाबला करना ठीक नहीं है
16:20
बल्कि सामूहिक टकराव होना चाहिए
16:24
बयान में कहा गया है
16:29
दिखाया गया कथन दो बुनियादी कथनों पर आधारित है
16:34
सबसे पहले
16:35
ईमानवालों का मार्ग समझाते हुए
16:37
उनकी आस्था और उनकी पूजा और व्यवहार में उनके धर्म के प्रावधानों को समझाकर
16:43
दूसरी बात
16:44
अपराधियों के मार्ग, उनके धोखे और उनके साधनों की व्याख्या करना
16:48
और उनकी योजना लोगों को ईश्वर के मार्ग से रोकने की है
16:51
चाहे वे काफिर हों या पाखंडी
16:55
इन दोनों रास्तों को जाने बिना और लोगों को समझाए बिना
16:59
कोई उपयोगी रिपोर्ट या आमंत्रण नहीं है
17:03
नेक इमामत
17:08
धर्मी इमामत और सही मार्गदर्शित खिलाफत की उपस्थिति के साथ
17:12
वह संदेश पूरा करता है और लोगों को सच्चाई समझाता है
17:15
चाहे वो जीभ से हो या दांतों से
17:19
नेक इमामत और सही मार्गदर्शित ख़िलाफ़त के बिना
17:23
रिपोर्टिंग सीमित रहेगी
17:26
जैसा कि हदीस में कहा गया है
17:28
ईश्वर जिसे कुरान से नहीं हटाता उसे अधिकार के साथ हटा देता है
17:35
संवाद के माध्यम से वकालत
17:38
संवाद सत्य को व्यक्त करने के उपयोगी तरीकों में से एक है
17:42
यह आमतौर पर दो पक्षों के बीच होता है
17:45
संवाद समीक्षा है
17:48
यानी एक या दोनों पक्ष
17:51
वह दूसरे को वही लौटाने का प्रयास करता है जिसे वह सत्य के रूप में देखता है
17:55
ये दो प्रकार के होते हैं
17:57
सबसे पहले, एक विद्वान और एक शिक्षार्थी के बीच संवाद
18:01
इसमें विद्वान का उद्देश्य सत्य की व्याख्या करना है
18:04
इससे अनभिज्ञ लोगों के लिए अपने साक्ष्य के साथ
18:07
आमतौर पर शिक्षार्थी विद्वान के कहे अनुसार ही चलता है
18:11
दूसरी बात
18:13
किसी मामले को लेकर दो अलग-अलग पक्षों के बीच बातचीत
18:17
उनमें से प्रत्येक, अपने पास मौजूद साक्ष्यों के साथ, अपनी स्थिति की वैधता प्रदर्शित करता है
18:22
इस संवाद का लक्ष्य
18:24
प्रत्येक पक्ष दूसरे को साक्ष्य सहित अपनी राय देने के लिए आमंत्रित करता है
18:29
यदि दोनों पक्ष एक राय पर सहमत हों तो इसे सफल माना जाता है
18:34
या वे सहमत नहीं थे
18:36
बल्कि, प्रत्येक पक्ष को यह स्पष्ट हो गया कि जिस बात पर वे असहमत हैं, उस पर विवाद हो सकता है
18:42
इससे विभाजन और प्रतिद्वंद्विता नहीं होती
18:45
जैसे इज्तिहाद के मामले में
18:47
लाभ और हानि के आकलन में अंतर
18:52
संवाद शिष्टाचार और नियंत्रण
18:56
सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक में
18:59
एक श्लोक जिसमें तीन मुख्य शिष्टाचार हैं
19:03
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने इसका उपदेश दिया
19:06
संवाद यहीं से शुरू होना चाहिए
19:09
ताकि इसका फल सार्थक और लाभकारी हो
19:13
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
19:15
कहो, "मैं केवल एक चीज़ से तुम्हारी रक्षा करता हूँ।"
19:19
कि आप ईश्वर के लिए खड़े हों, दो या एक, और फिर विचार करें
19:25
सर्वशक्तिमान के कथन में पहला शिष्टाचार यह है कि आप ईश्वर के लिए खड़े हों
19:30
ईश्वर के लिए खड़े होने का अर्थ है सत्य की खोज में वैराग्य और ईमानदारी
19:35
उसके अधीन होना और आत्म-धार्मिकता और इच्छाओं की कट्टरता से छुटकारा पाना
19:41
दूसरा साहित्य सर्वशक्तिमान के कथन में है, दो या कई बार
19:48
इसका मतलब यह है कि संवाद और सोच एक व्यक्ति, स्वयं और व्यक्तियों के बीच होती है
19:54
या एक पार्टी और दूसरी पार्टी के बीच
19:58
संवाद लोगों के समूह में नहीं होना चाहिए
20:01
क्योंकि जनता के माहौल में सच्चाई खो गयी है
20:05
आत्मा के लिए लोगों के सामने सत्य के प्रति समर्पित होना कठिन है
20:09
जहाँ तक दो व्यक्तियों के बीच की बात है, यह सत्य के प्रति समर्पित होने के लिए अधिक प्रभावी है
20:14
तीसरा साहित्य सर्वशक्तिमान के कथन में है, "फिर चिंतन करें।"
20:19
यानी वैराग्य के बाद हर पार्टी अपने दिमाग का इस्तेमाल करती है
20:23
वह सोचता है कि उसके पास क्या सबूत हैं और दूसरे पक्ष के पास क्या हैं
20:28
कौन सा अधिक सही है?
20:31
इसके लिए आवश्यक है कि वह जो है उसके समर्थन में बिना जानकारी के कुछ न बोले
20:37
ऐसा करने वाले को ज्ञान के अलावा कोई गलती नहीं करनी चाहिए
20:41
अंतरधार्मिक संवाद और मेल-मिलाप
20:46
यह अवधारणा पिछले दो दशकों में प्रस्तावित की गई है
20:51
जिन लोगों ने उनसे पूछा, उनका मतलब खतरनाक अर्थ था
20:54
इसका उद्देश्य ईसाइयों और यहूदियों के धर्म को सही करना है
20:58
एक ईश्वर में विश्वास के माध्यम से इस्लाम का इन धर्मों के साथ अभिसरण
21:04
और इब्राहीम से संबंधित होने का समझौता, शांति उस पर हो
21:08
यह एक खतरनाक अवधारणा है जिसका उन्होंने उपयोग किया
21:12
अंतरधार्मिक मेल-मिलाप शब्द
21:15
इब्राहीम धर्म शब्द
21:18
जो अपने दावे में इस्लाम, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म को जोड़ता है
21:24
जो कोई भी इन शर्तों पर विश्वास करता है वह इस्लाम में अपनी आस्था का उल्लंघन करता है
21:29
यह इन बुतपरस्त धर्मों को सही करता है और पहचानता है
21:34
जबकि सर्वशक्तिमान परमेश्वर की पुस्तक में
21:37
इस्लाम के अलावा कोई धर्म नहीं है, जो एकेश्वरवाद का धर्म है
21:42
ईश्वर से पहले का धर्म इस्लाम है
21:46
और जो कोई इस्लाम के अलावा कोई और धर्म चाहेगा
21:49
यह उससे स्वीकार नहीं किया जाएगा और आख़िरत में वह घाटे में रहेगा
21:54
विकृत धर्मों से संवाद की सही अवधारणा
22:00
यह एक मुसलमान और एक काफिर के बीच का संवाद है
22:04
ये दो विरोधी हैं जिन्होंने अपने भगवान पर विवाद किया
22:08
अल इमरान की आयत, जो नसर नज़रान में नाज़िल हुई थी, बताती है
22:13
उनके और रसूल के बीच जो संवाद हुआ, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे
22:18
और उन्हें एकेश्वरवाद की ओर बुलाया
22:20
इसका स्पष्टीकरण उनकी मान्यताओं और उनके बहुदेववाद को तोड़ देता है
22:24
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने पैगंबर से कहा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे
22:29
कहो, ऐ किताब वालों, हमारे और तुम्हारे बीच एक आम बात पर आओ
22:36
हमें ईश्वर के अलावा किसी की पूजा नहीं करनी चाहिए और न ही उसके साथ किसी को भागीदार बनाना चाहिए
22:41
परमेश्वर को छोड़ एक दूसरे को स्वामी न समझो
22:47
यदि वे मुँह फेर लें, तो कह दो, "गवाह रखो कि हम मुसलमान हैं।"
22:52
काफ़िर धर्म के लोगों से संवाद की यही सही अवधारणा है
22:57
चाहे यहूदी हों, ईसाई हों या अन्य
23:01
यह एकेश्वरवाद का आह्वान करके है
23:04
और इसे स्वीकार करके लिख देना नहीं