शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 61 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 14- مفاهيم حول الإيمان والإسلام | المفاهيم (205-212)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
आस्था की परिभाषा
0:10
सुन्नियों और समुदाय के अनुसार आस्था
0:15
विश्वास, शब्द और कर्म
0:17
यह आज्ञाकारिता से बढ़ता है और अवज्ञा से घटता है
0:21
विश्वास हृदय का विश्वास और अनुमोदन है
0:25
इसे दिल की बात भी कहा जाता है
0:29
यह शब्द दो गवाहियों और उनके उच्चारण का जीभ का बयान है
0:34
काम दिल का काम है
0:37
यह हृदय की अधीनता, स्वीकृति और समर्पण है
0:41
अंगों के प्रति आज्ञाकारिता का कार्य करना ही कर्म का प्रकार है
0:45
जहमियाह के अनुसार, विश्वास ज्ञान है
0:49
अशआरियों के अनुसार, यह विश्वास है
0:52
करामिया के अनुसार, विश्वास जीभ से उच्चारण है
0:56
भले ही कोई अनुसमर्थन या स्वीकृति न हो
0:59
मुर्जिया के अनुसार आस्था विश्वास और जीभ के शब्द हैं
1:04
खरिजियों के अनुसार, विश्वास सभी वैध शब्द और कर्म हैं, चाहे अनिवार्य कार्य हों या निषिद्ध चूक
1:12
यदि कोई व्यक्ति किसी अनिवार्य कर्तव्य की उपेक्षा करता है या कोई निषिद्ध कार्य करता है, तो वह काफ़िर हो जाता है
1:18
खरिजाइट और मुर्जिया यह दावा करने में सहमत हैं कि विश्वास न तो बढ़ता है और न ही घटता है
1:24
मुर्जियाह न्यायविद दिलों के कार्यों की पुष्टि करते हैं और उनके महत्व को स्वीकार करते हैं
1:30
लेकिन वे इसे आस्था के अलावा कुछ और बना देते हैं
1:34
वे जिसे आस्था कहते हैं उसमें से अंगों के कार्यों को भी हटा देते हैं
1:39
लेकिन अगर उनसे दिल के काम और अंगों के काम दोनों के ईमान से संबंध के बारे में पूछा गया
1:46
उन्होंने कहा कि यह इसकी आपूर्ति और फलों में से एक है
1:50
सुन्नियों के अनुसार आस्था में कर्मों का प्रवेश
1:55
काम का प्रकार सुन्नियों के बीच आस्था के स्तंभों में से एक है
2:01
यदि यह चला गया, तो आज्ञाकारिता के सभी कार्य खो गए, और विश्वास का आधार भी चला गया
2:07
शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह ने काम के प्रकार को खोने के बारे में कहा
2:12
यह असंभव है कि किसी व्यक्ति को जो कुछ भी करने का आदेश दिया गया है वह न करे, जैसे प्रार्थना, ज़कात, रोज़ा और हज
2:20
वह जो भी निषिद्ध कार्य कर सकता है वह करता है
2:23
हालाँकि, वह अंदर से आस्तिक हैं
2:26
वह ऐसा केवल अपने हृदय में विश्वास की कमी के कारण करता है
2:30
लेकिन अगर कोई काम छूट गया है
2:33
जैसे कि कुछ कर्तव्यों की उपेक्षा करना या कुछ निषिद्ध कार्यों को करना
2:37
विश्वास की बुनियाद कायम है
2:40
लेकिन अनिवार्य आस्था का अभाव
2:43
जब तक उपेक्षित काम को शरिया कानून में यह न बताया जाए कि इसे छोड़ना ईशनिंदा है
2:49
जैसे प्रार्थना को पूर्णतया त्याग देना
2:52
भले ही तुम साला हो
2:54
और जो कुछ परमेश्वर ने प्रकट किया है उसके अलावा किसी और के द्वारा शासन करना पसंद है
2:57
उसने परमेश्वर के नियम को अस्वीकार कर दिया
3:00
और चूँकि सन्दर्भित लोग कर्मों को आस्था की श्रेणी में नहीं रखते
3:04
वे इस प्रकार के काम को त्यागने वाले को काफिर नहीं मानते
3:08
बल्कि उसके लिए आस्तिक होने के लिए इस पर विश्वास करना ही काफी है
3:12
खवारिज वैसा ही देखते हैं जैसा सुन्नी देखते हैं
3:15
आस्था के नाम पर कृत्य शामिल हैं
3:19
परन्तु वे उनसे भिन्न हैं क्योंकि वे किसी भी कार्य को करना वर्जित या किसी कर्तव्य का त्याग करना समझते हैं
3:25
अविश्वास के लिए नरक में अनंत काल की आवश्यकता होती है
3:28
अगर उसका मालिक उससे तौबा न करे
3:31
भले ही उसने बाक़ी अनिवार्य कर्तव्य किये हों और सभी वर्जित चीज़ों को छोड़ दिया हो
3:35
सुन्नियों के विपरीत
3:37
जो कोई बड़ा पाप करने वाले से ईमान की बुनियाद को तब तक नहीं नकारते जब तक कि वह इसे अपने लिए जायज़ न बना ले
3:43
और वे कहते हैं
3:45
वह अपने विश्वास में विश्वास रखने वाला है
3:47
वह अत्यंत अनैतिक है और उसमें विश्वास का अभाव है
3:51
इसका ज़िक्र गैब्रियल की हदीस में किया गया है
3:53
आस्था के स्तंभ ईश्वर और उसके स्वर्गदूतों में विश्वास हैं
3:58
उनकी किताबें, उनके दूत और अंतिम दिन
4:01
भाग्य अच्छा और बुरा होता है
4:05
आस्था को समझने में एक समकालीन विचलन
4:09
आज हम ऐसी दयनीय स्थिति में रह रहे हैं जो इस्लाम के इतिहास में अनोखी है
4:15
यदि नहीं तो मानवता के पूरे इतिहास में
4:18
बहुत से लोग ईश्वर की एकता में विश्वास करते हैं, जिसका कोई साझीदार नहीं है
4:23
तब वे उसके कानून को वास्तविक जीवन में लागू नहीं करते हैं
4:27
उन्हें इसमें कुछ भी ग़लत नहीं दिखता
4:30
उनमें से कुछ को यह भी लग सकता है कि आज यही हित में है
4:33
यह मानवता की वास्तविकता से ईश्वर के कानून को अलग करने में है
4:37
और इसके स्थान पर मानव निर्मित विधान को अपनायें
4:41
हालाँकि, उनका दावा है कि वे मुसलमान हैं
4:44
वे इस्लाम और उसके लोगों से प्यार करते हैं
4:47
समग्र मानवता के इतिहास में ऐसा कुछ पहले कभी नहीं हुआ
4:52
पूरे इतिहास में मानवता के साथ यही स्थिति है
4:56
यह केवल दो मामलों में से एक था
4:59
या तो वह एक ईश्वर में विश्वास रखती है
5:02
अपने कानून को सामान्य रूप से लागू करना
5:06
जहाँ तक विश्वास में बहुदेववाद का प्रश्न है
5:09
अन्य देवताओं और विधायकों के अस्तित्व में विश्वास करता है
5:13
उनके कानून ईश्वर के बिना लागू होते हैं
5:16
या तो हम एक ईश्वर में विश्वास करते हैं
5:19
फिर हम किसी और का कानून लागू करते हैं
5:21
यह एक तरह का पागलपन है
5:24
इस्लाम-पूर्व काल या इस्लाम में ऐसा पहले कभी नहीं हुआ
5:34
यह शब्दकोश में कहा गया है
5:36
यदि वह गाड़ी चलाता है और मुसलमान बन जाता है तो वह इस्लाम अपना लेता है
5:39
इब्ने तैमिया इस्लाम का मतलब समझाते हुए कहते हैं
5:43
इस्लाम शब्द का प्रयोग दो प्रकार से किया जाता है
5:46
पहला सकर्मक है
5:48
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
5:50
और धर्म में उस से बढ़कर कौन है जो अपना मुख परमेश्वर को सौंप दे और भलाई करनेवाला हो?
5:56
दूसरा जरूरी है
5:58
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
6:00
जब उसके रब ने उससे कहा, "समर्पित हो जाओ।"
6:03
उन्होंने कहा: मैंने संसार के प्रभु के प्रति समर्पण कर दिया है
6:06
और जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
6:08
और उसके लिए वह सब से अधिक सुरक्षित है जो आकाशों और धरती में हैं
6:12
यह दो अर्थों को जोड़ता है
6:14
उनमें से एक
6:16
समर्पण और समर्पण
6:18
और दूसरा
6:19
इसकी ईमानदारी और विशिष्टता
6:22
इसका शीर्षक है "ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है।"
6:25
इसके दो अर्थ हैं
6:27
उनमें से एक
6:29
सामान्य ऋण
6:30
यह अकेले ईश्वर की पूजा है, बिना किसी भागीदार के
6:34
जिसने सभी नबियों को भेजा
6:37
और दूसरा
6:39
मुहम्मद द्वारा लिखित, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
6:42
धर्म, कानून और पाठ्यक्रम का
6:45
यह कानून, विधि और सत्य है
6:48
इस्लाम के पांच स्तंभ हैं
6:51
गवाही कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है और मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं
6:56
और नमाज़ क़ायम करो
6:58
और जकात अदा कर रहे हैं
7:00
और रमज़ान का रोज़ा
7:01
और ईश्वर के घर का हज उन लोगों के लिए है जो इसका खर्च उठा सकते हैं
7:07
इस्लाम की गलत समझ
7:10
कुछ लोग सोचते हैं
7:13
या तो इस्लाम की सच्चाई से अनभिज्ञता के कारण
7:16
या सनक और भ्रम से बाहर
7:18
कि किसी भी सम्प्रदाय का संगठित होना संगठित होता है
7:21
वह एक आस्थावान मुसलमान हैं
7:23
यदि वह हमारे पैगंबर मुहम्मद के मिशन के बाद अपने धर्म में बने रहे, तो भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
7:30
वे अपनी राय सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों पर आधारित करते हैं
7:34
जो लोग विश्वास करते हैं, वे जो यहूदी, ईसाई और साबियन हैं
7:39
जो कोई ईश्वर और अंतिम दिन पर विश्वास करता है और अच्छे कर्म करता है
7:44
उन्हें अपने रब के पास अपना प्रतिफल मिलेगा, और उन्हें न कोई भय होगा और न वे शोक करेंगे
7:50
यह एक टेढ़ी समझ है
7:52
क्योंकि यह आयत उन लोगों के संबंध में नाज़िल हुई थी जो एकेश्वरवाद का पालन करते हुए मर गए, चाहे ईसाई हों, यहूदी हों या साबियन
7:58
पैगंबर के मिशन से पहले, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
8:02
उनके मिशन के बाद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
8:06
सभी को उस पर विश्वास करना चाहिए और उसका अनुसरण करना चाहिए
8:10
उसके लिए अपने धर्म के प्रति समर्पित रहते हुए और उसका पालन न करते हुए एकेश्वरवादी होना पर्याप्त नहीं है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
8:18
क्योंकि मुहम्मद पर अविश्वास, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उनके मिशन के बाद उन्हें शांति प्रदान करें
8:23
उसने मूसा और ईसा पर अविश्वास किया, उन पर शांति हो
8:27
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
8:29
और जब परमेश्वर ने भविष्यद्वक्ताओं से उस पुस्तक और बुद्धि के विषय में वाचा ली जो मैं ने तुम्हें दी है
8:36
फिर एक दूत तुम्हारे पास आया और तुम्हारे पास जो कुछ है उसकी पुष्टि कर दी, ताकि तुम पैग़म्बर पर ईमान लाओ और उसका समर्थन करो
8:44
उन्होंने कहा, "आप सहमत हो गए और मेरी जिद मान ली।"
8:49
उन्होंने कहा कि हम सहमत हैं
8:51
उसने कहा, "तो गवाही दो, और मैं गवाहों में तुम्हारे साथ हूं।"
8:55
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा, "उसके द्वारा जिसके हाथ में मुहम्मद की आत्मा है।"
9:02
इस देश में किसी ने भी, चाहे यहूदी हो या ईसाई, मेरे बारे में कभी नहीं सुना
9:07
तब वह मर जाता है और जो कुछ तू ने उसे देकर भेजा है उस पर विश्वास नहीं करता
9:11
जब तक कि वह नर्क के साथियों में से एक न हो
9:14
मुस्लिम द्वारा वर्णित
9:16
ईमान और इस्लाम दोनों का अर्थ तब है जब वे एक साथ हों और जब वे अलग हों
9:25
आस्था और इस्लाम की अवधारणा प्रसिद्ध नियम के अंतर्गत आती है
9:30
यदि यह एक साथ आता है, तो यह अलग हो जाता है, और यदि यह अलग हो जाता है, तो यह एक साथ आ जाता है
9:35
यानी आस्था शब्द
9:37
यदि इसे किसी आयत या हदीस में इस्लाम शब्द के साथ जोड़ दिया जाए
9:42
वे अर्थ में भिन्न हैं
9:45
यह विश्वास शब्द को व्यक्त करता है
9:47
विश्वास, समर्पण, स्वीकृति और हार्दिक विश्वास के आंतरिक विश्वास के बारे में
9:54
इस्लाम अंगों और स्तंभों में दिखाई गई आस्था को व्यक्त करता है
9:59
लेकिन अगर याद में वो जुदा हो जाएं
10:02
उदाहरण के लिए, "विश्वास" शब्द एक कविता में इस्लाम से जुड़े बिना या इसके विपरीत प्रकट होता है
10:09
फिर उनका वही अर्थ है
10:13
यह बाहरी और भीतरी तौर पर विश्वास और समर्पण है
10:17
धिक्कार में संयोजन का उदाहरण
10:21
सर्वशक्तिमान ईश्वर का कहना है
10:23
बेडौइन्स ने कहा, "हम सुरक्षित हैं।"
10:26
कहो, "तुम ईमान नहीं लाए," और कहो, "हमने समर्पण कर दिया," जबकि ईमान तुम्हारे दिलों में नहीं आया
10:34
और सर्वशक्तिमान ने कहा
10:36
मुस्लिम पुरुष और महिलाएँ, आस्तिक पुरुष और आस्तिक महिलाएँ
10:42
अलगाव का एक उदाहरण
10:44
विश्वास के बारे में सर्वशक्तिमान ईश्वर का कथन
10:47
ईमान वाले वही हैं जो ईश्वर और उसके रसूल पर ईमान लाए और फिर संदेह न किया
10:53
उन्होंने भगवान की खातिर अपने पैसे और अपने जीवन का प्रयास किया
10:58
वही सच्चे हैं
11:01
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इस्लाम के बारे में क्या कहा
11:04
जब उसके रब ने उससे कहा, "समर्पित हो जाओ।"
11:07
उन्होंने कहा: मैंने संसार के प्रभु के प्रति समर्पण कर दिया है
11:11
जीवन में विश्वास का मूल्य और उसके फल
11:15
सबसे पहले, विश्वास का सबसे महत्वपूर्ण मूल्य
11:20
यह प्रथम सत्य का ज्ञान है
11:23
सर्वशक्तिमान ईश्वर का अस्तित्व
11:25
वह ज्ञान, जो मानव आत्मा में मान्य नहीं है, उसके माध्यम से छोड़कर किसी अन्य चीज़ के अस्तित्व का ज्ञान है
11:34
उसे एहसास होता है कि अस्तित्व ईश्वर द्वारा बनाया गया है
11:37
फिर मनुष्य ब्रह्मांड से निपटता है
11:40
वह अपने स्वभाव को जानता है
11:42
वह उन कानूनों को भी जानता है जो उस पर शासन करते हैं
11:45
वह इस समझ के अनुसार अपनी गति को इस महान अस्तित्व की गति के साथ समन्वयित करता है
11:51
वह अपने सार्वभौमिक नियमों से विचलित नहीं होता
11:54
वह इस निरंतरता से खुश हैं
11:56
यह संपूर्ण ब्रह्मांड के साथ अस्तित्व के निर्माता के पास जाता है
12:00
आज्ञाकारिता, समर्पण और शांति में
12:03
ईश्वर का एक सेवक जो एकेश्वरवादी है और उसका कोई साथी नहीं है
12:08
यह हर इंसान के लिए एक आवश्यक विशेषता है
12:12
लेकिन यह उस समूह के लिए आवश्यक है जो मानवता को परम अस्तित्व की ओर ले जाता है
12:20
दूसरे, विश्वास का मूल्य मनोवैज्ञानिक शांति प्राप्त करने में भी है
12:27
और सड़क पर भरोसा रखें
12:29
और कोई भ्रम, झिझक, भय या निराशा नहीं
12:33
मूत्र पथ के माध्यम से यात्रा करने वाले प्रत्येक मनुष्य के लिए ये आवश्यक गुण हैं
12:38
लेकिन सड़क पर चलने वाले नेता के लिए यह जरूरी है
12:43
वह मानवता को इसी राह पर ले जाते हैं।'
12:47
तीसरा, आस्था का मूल्य व्यक्तिगत इच्छाओं, हितों, लक्ष्यों और लाभ से मुक्त होने में है
12:55
हृदय अपने से परे किसी लक्ष्य से जुड़ जाता है
12:59
उसे लगता है कि उसका इससे कोई लेना-देना नहीं है
13:02
यह ईश्वर का आह्वान है और वह इसके लिए ईश्वर का प्रतिफल है
13:08
यह भावना उन लोगों के लिए आवश्यक है जिन्हें नेतृत्व का कार्य सौंपा गया है
13:13
ताकि यदि भटका हुआ झुंड उस से दूर हो जाए, या बुलावे के कारण हानि उठाए, तो वह निराश न हो
13:20
यदि जनता उसके प्रति प्रतिक्रिया करती है या उनकी गर्दनें उसके सामने झुकती हैं तो वह धोखा नहीं खाता है, क्योंकि वह केवल एक कर्मचारी है
13:28
चौथा, ईश्वर में विश्वास प्रकृति की जीवंतता और उसके रिसेप्टर्स की सुदृढ़ता का प्रमाण है
13:36
और मानवीय धारणा की ईमानदारी और मानव संरचना की जीवंतता पर
13:42
और अस्तित्व के तथ्यों को महसूस करने के क्षेत्र में विशालता
13:47
वास्तविक जीवन में सफलता के लिए ये सभी योग्यताएं हैं
13:52
पांचवां
13:54
ईश्वर में विश्वास एक प्रेरक शक्ति है
13:58
यह मनुष्य के सभी पहलुओं को एक साथ लाता है और उन्हें एक गंतव्य तक ले जाता है
14:05
यह ईश्वर की शक्ति से अपनी शक्ति प्राप्त करने के लिए इसे मुक्त करता है
14:09
और सर्वशक्तिमान की इच्छा को प्राप्त करने के लिए काम करना
14:13
भूमि के उत्तराधिकार तथा उसके पुनर्निर्माण तथा उससे होने वाले भ्रष्टाचार तथा कलह के निवारण में
14:18
और जीवन को बढ़ावा देने और बढ़ाने में
14:21
इसके विनाश और परलोक के अस्तित्व के सत्य की प्राप्ति के साथ
14:25
वह इस दुनिया में अपने काम को परलोक की इच्छा में बदल देती है
14:29
वास्तविक जीवन में सफलता की एक योग्यता यह भी है
14:35
VI
14:37
ईश्वर में विश्वास इच्छाओं की गुलामी और गुलामों की गुलामी से मुक्ति है
14:44
इसमें कोई संदेह नहीं कि ईश्वर की सेवा से व्यक्ति मुक्त हो जाता है
14:49
पृथ्वी पर खिलाफत के लिए सबसे सक्षम एक धर्मी और धर्मी खिलाफत है
14:54
सातवां
14:55
विश्वास सद्गुणों की नींव और अवगुणों की लगाम है
15:00
विपत्ति के समय विवेक की शक्ति और संकल्प का साथ
15:04
और दुर्भाग्य के समय में धैर्य का मरहम
15:07
संतोष का स्तंभ और भाग्य से संतुष्टि
15:10
और सीने में आशा की रोशनी
15:13
और आत्माओं के लिए शांति और शांति जब जीवन उन्हें अकेलापन महसूस कराता है
15:17
और दिलों को तसल्ली तब मिलती है जब मौत उन पर आ पड़ती है या उसके दिन करीब आ जाते हैं
15:22
मानवता और उसके महान आदर्शों के बीच सबसे मजबूत कड़ी
15:27
आठवां
15:28
विश्वास खोने से, जीवन में हमारी किस्मत ख़राब होती है
15:33
प्राणियों के पैमाने पर सबसे निचला स्थान
15:36
सबसे विनम्र जानवरों में से एक, सबसे घृणित कीड़ों में से एक, और सबसे भयंकर शिकारियों में से एक
15:41
हमारी ही तरह जानवर भी भूखे रहते हैं
15:45
लेकिन वह आजीविका की चिंता, गरीबी के डर और मांगने के अपमान से मुक्त है
15:51
वह वैसे ही जन्म देती है जैसे हम जन्म देते हैं
15:53
वह अपने बच्चों को वैसे ही खो देती है जैसे हम उसे खो देते हैं
15:56
लेकिन वह शोक संतप्तों की दहशत और अनाथ होने के डर से निश्चिंत है
16:01
वे अपने शरीर में वैसे ही कष्ट सहते हैं जैसे हम कष्ट सहते हैं
16:05
लेकिन यह उस चीज़ से विश्राम लेता है जो दिलों को खाती है, रिश्तेदारी के बंधनों को तोड़ती है, और एकता को विभाजित करती है
16:11
जैसे ईर्ष्या, झूठ बोलना और गपशप करना
16:14
वह हमारे बीमार होने की तरह बीमार हो जाती है और हमारे मरने की तरह मर जाती है
16:18
लेकिन वह मृत्यु के परिणाम पर विचार करने से विराम लेती है
16:23
यदि हमारे पास विश्वास नहीं है, तो यह हमारा मनोरंजन करेगा, हमें संतुष्ट करेगा और हमें सांत्वना देगा
16:28
हम विशालकाय जानवरों से भी अधिक दुखी और अधिक पथभ्रष्ट थे
16:33
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अविश्वासियों का वर्णन करते समय सत्य कहा
16:37
या क्या आपको लगता है कि उनमें से अधिकतर लोग सुनते या समझते हैं?
16:42
वे तो पशुओं के समान हैं, नहीं, वे मार्ग से और भी अधिक भटके हुए हैं
16:47
अदृश्य में विश्वास कारण और संचरण के बीच संबंध को नियंत्रित करता है
16:53
अदृश्य में विश्वास विश्वास के वृक्ष का तना है जिसे इसके अलावा स्थापित नहीं किया जा सकता है
17:00
सर्वशक्तिमान ईश्वर में आस्था
17:03
और उसके फ़रिश्ते, और उसकी किताबें, और उसके दूत, और अंतिम दिन, और नियति
17:08
इसका संपूर्ण मूल अदृश्य में विश्वास है
17:11
और इन छह सिद्धांतों के संबंध में कुरान और प्रामाणिक सुन्नत में उल्लिखित जानकारी की स्वीकृति
17:18
और यह निश्चितता कि मन की धारणा और मुझ पर अपनी सीमाएँ हैं
17:23
मन संचरण के अधीन है
17:25
उनकी भूमिका ईश्वर और उसके दूत को समझना और दो रहस्योद्घाटन के ग्रंथों पर विचार करना है
17:30
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर पर और उसके प्रभावों पर विश्वास करके उसकी पूजा करता है
17:37
सही तर्क स्पष्ट प्रसारण के साथ टकराव नहीं करता है
17:41
भले ही कुछ विरोधाभास दिखाई दे
17:43
इसका कारण या तो मन का भ्रष्टाचार है या धारणा का
17:47
या स्थानांतरण ग़लत है या स्पष्ट नहीं है
17:51
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने पवित्र सेवकों का वर्णन यह कहकर किया:
17:56
जो लोग परोक्ष पर विश्वास करते हैं और नमाज़ पढ़ते हैं और जो कुछ हमने उन्हें प्रदान किया है उसमें से ख़र्च करते हैं
18:03
पूर्ववर्तियों का भी यही हाल है, भगवान उन पर दया करें
18:06
जहां वे मन पर परिवहन प्रदान करते हैं
18:09
वे छंदों पर विचार करने और विश्वास बढ़ाने में तर्क के आशीर्वाद से लाभान्वित होते हैं
18:15
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने सेवकों को परलोक में आनंद का जो वादा किया है, उसके लिए तैयारी कर रहे हैं
18:20
अच्छे कर्मों का पुरस्कार
18:23
या जब परमेश्वर पापियों को दण्ड देने की धमकी देता है
18:27
वे इसके कारणों से दूर रहते हैं और जो चीज़ इसे इसके करीब लाती है उससे वे दूर रहते हैं
18:31
मन की भूमिका सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसके दूत से जानकारी प्राप्त करना है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
18:38
वह जो प्राप्त करता है उससे निर्देशित होता है
18:40
दो रहस्योद्घाटन के पाठों का न्यायाधीश नहीं बनना
18:44
वह उनसे जो चाहता है ले लेता है और जो चाहता है छोड़ देता है
18:48
इस धर्म का अर्थ मन को संबोधित करना है
18:51
यह है कि वह उसे जगाता है, उसे निर्देशित करता है, उसे शुद्ध करता है, और उसके लिए देखने और सोचने के लिए एक सही दृष्टिकोण स्थापित करता है।
18:59
यह उसे अपने कानून की वैधता या अमान्यता पर शासन करने की अनुमति नहीं देता है
19:04
जब पाठ सिद्ध हो गया, तो यह निर्णय था
19:08
मानव मस्तिष्क को पाठ को स्वीकार करना, उसके प्रति समर्पण करना और उसे लागू करना था
19:13
भले ही उसे इसकी समझदारी का एहसास हो या नहीं
19:17
संचरण ईश्वर की ओर से है, जो सर्वज्ञ, सर्वज्ञ है
19:20
मन कोई देवता नहीं है जो वैधता या अमान्यता का निर्णय करता है
19:24
जो ईश्वर से आया है उसे स्वीकार या अस्वीकार करके
19:28
मन की सही भूमिका को समझे बिना बहुत भ्रम होता है
19:34
चाहे वह मानव मन को देवता बनाना चाहता हो
19:37
और उसे ग्रंथों पर शासक बनाओ
19:40
या जो लोग तर्क को ख़त्म करना चाहते हैं
19:43
उन्होंने विश्वास, मार्गदर्शन और कटौती में अपनी भूमिका से इनकार किया
19:47
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश