शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 8 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 67- مفاهيم حول أسباب الفتن ووسائل النجاة منها | المفاهيم (1067-1068)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
0:00
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
प्रलोभन के कारण
0:11
इमाम इब्न अल-क़यिम, सर्वशक्तिमान ईश्वर उन पर दया करें, प्रलोभनों और उनमें पड़ने के कारणों का उल्लेख करना पर्याप्त है
0:19
उन्होंने इसके दो प्रमुख कारण बताए, जिसके अंतर्गत कई शाखाएं हैं
0:25
दो कारण हैं संदेह और इच्छाएँ
0:29
वह कहता है, सर्वशक्तिमान ईश्वर उस पर दया करे
0:32
प्रलोभन दो प्रकार के होते हैं
0:34
संदेह का प्रलोभन दोनों प्रलोभनों में से बड़ा है
0:38
और इच्छाओं का प्रलोभन
0:40
उन्हें दास के लिए संयोजित किया जा सकता है, या वह उनमें से किसी एक के साथ अकेला हो सकता है
0:44
संदेह का प्रलोभन कमज़ोर अंतर्दृष्टि और ज्ञान की कमी का परिणाम है
0:49
खासकर अगर यह इरादे के भ्रष्टाचार और जुनून की घटना से जुड़ा हो
0:54
बड़ी उथल-पुथल और बड़ी विपत्ति है
0:58
तो बदनीयती से गुमराह करने के बारे में जो चाहे कहो
1:01
मार्गदर्शन के प्रति शासक का अपना जुनून होता है
1:04
अपनी कमज़ोर अंतर्दृष्टि और इस बात की जानकारी की कमी के कारण कि ईश्वर ने अपने दूत को किसके साथ भेजा था
1:10
वह उन लोगों में से एक है जिनके बारे में सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
1:13
वे अनुमान के अलावा और कुछ नहीं मानते और जो उनकी आत्मा चाहती है
1:19
यह प्रलोभन अविश्वास और पाखंड की ओर ले जाता है
1:23
यह पाखंडियों का प्रलोभन और विधर्मियों का प्रलोभन है
1:27
उनके विधर्म के स्तर के अनुसार
1:30
उन सबका अविष्कार संदेह के प्रलोभन से हुआ है
1:33
जिसमें उन्हें सत्य का असत्य और त्रुटि का मार्गदर्शन का सन्देह था
1:39
इस प्रलोभन से बचने का एकमात्र तरीका रसूल के अनुयायियों को दूर करना है
1:44
तथा धर्म के महत्त्व एवं उसकी महिमा में उसकी मध्यस्थता |
1:47
उसकी बाह्य एवं आन्तरिक मान्यताएँ एवं कर्म
1:51
उनके तथ्य और कानून
1:54
यह प्रलोभन कभी-कभी भ्रष्ट समझ से उत्पन्न होता है
1:58
कभी-कभी यह झूठी रिपोर्ट होती है
2:01
कभी-कभी यह एक स्थापित अधिकार होता है जो मनुष्य से छिपा होता है और वह इसे प्राप्त नहीं कर पाता है
2:06
कभी-कभी यह किसी भ्रष्ट उद्देश्य के लिए होता है और इसका पालन किया जाता है
2:10
यह अंतर्दृष्टि में अंधेपन और इच्छाशक्ति में भ्रष्टाचार के कारण होता है
2:15
दूसरे प्रकार का प्रलोभन
2:18
चाहतों का प्रलोभन
2:20
यह वह प्रलोभन है जो जुनून के कारण होता है
2:23
यह सत्य की अज्ञानता या उस पर संदेह नहीं है
2:27
बल्कि, इस प्रलोभन का अपराधी सच्चाई से अवगत है
2:31
लेकिन उन्होंने इससे मुंह मोड़ लिया और किसी और को तरजीह दी
2:34
उसका दिल क्या चाहता है और उसकी आत्मा क्या चाहती है
2:37
सभी प्रलोभनों का मूल शरिया कानून पर राय को प्राथमिकता देना है
2:42
कारण पर जुनून
2:44
पहला संदेह के प्रलोभन की उत्पत्ति है
2:47
दूसरा है इच्छाओं के प्रलोभन की उत्पत्ति
2:51
मर्सल हदीस में इसका जिक्र है जिसे कुछ विद्वान कमजोर मानते हैं
2:55
लेकिन इसका अर्थ सही है
2:57
ईश्वर को आलोचनात्मक दृष्टि प्रिय है
3:00
जब संदेह पैदा होता है
3:02
वह एक परिपूर्ण दिमाग से प्यार करता है
3:04
जब इच्छाएं आती हैं
3:06
तो, यह सभी प्रलोभनों की जड़ है
3:09
या तो संदेह या वासना
3:11
यदि प्रलोभन मेल खाते हैं, तो ज्ञान की कमी और सत्य की अज्ञानता
3:16
या भ्रष्ट व्याख्या का संदेह
3:18
इसका मालिक संदेह के कारण प्रलोभन में पड़ गया
3:22
यदि वह नौकर की सच्चाई जानकर सहमत हो जाता है
3:25
लेकिन इच्छाओं के प्रति उसका धैर्य कमज़ोर है
3:28
वह संदेह के कारण नहीं बल्कि वासना के कारण प्रलोभन में पड़ा
3:32
प्रलोभन के तीसरे प्रकार के कारण
3:35
यह संदेह और वासना का मिश्रण है
3:38
अर्थात् जो कोई परीक्षा में पड़ता है वह यह नहीं मानता कि वह सब्र में कमज़ोर है
3:43
उसकी सनक उस पर हावी हो गई है
3:45
लेकिन वह बहुत अधिक प्रयास करता है
3:47
क़ानूनी संदेह पर आधारित सनक पर आधारित साक्ष्य
3:51
उसने जो किया उसे उचित ठहराया
3:54
यानी वह अपनी गलतियों और सनक को स्वीकार नहीं करता
3:58
बल्कि, वह अपने संदेह के आधार पर दावा करता है कि वह सही है
4:01
भ्रष्ट व्याख्या या कमजोर साक्ष्य से
4:05
प्रलोभन में पड़ने के अन्य गौण कारण भी हैं
4:09
जिसमें जल्दबाज़ी और जल्दबाज़ी भी शामिल है
4:11
और इस्तिख़ारा को त्याग कर परामर्श करना
4:14
और संसार के लोगों के साथ उठना-बैठना, अनैतिकता और नवीनताएँ
4:18
और उनकी किताबें और लेख पढ़ रहे हैं
4:21
संसार में लीन रहना और उस पर निर्भर रहना
4:24
और इसके बाद के जीवन के लिए इसकी प्राथमिकता
4:27
प्रलोभनों से बचे रहने के कारण
4:31
उपरोक्त प्रलोभनों में पड़ने के कारणों को जानना
4:37
इसकी रोकथाम के कारण हमारे सामने स्पष्ट हो जाते हैं
4:40
उनमें से सबसे महत्वपूर्ण
4:42
सबसे पहले
4:43
सर्वशक्तिमान ईश्वर से पूछना
4:45
सत्य में दृढ़ता
4:47
और परीक्षा से उसी की शरण लो
4:49
इससे क्या जाहिर है और क्या छिपा है
4:51
जैसा कि प्रसिद्ध प्रार्थना में है
4:53
हे भगवान, मैं प्रलोभनों से आपकी शरण चाहता हूं
4:56
इससे क्या जाहिर है और क्या छिपा है
4:59
कोई भी प्रलोभन से नहीं आया
5:01
सिवाय भगवान की मदद और सफलता के
5:04
और उस से अपने दास की रक्षा करना
5:07
और सर्वशक्तिमान ईश्वर का उत्तर क्या प्राप्त करता है
5:10
उन लोगों के लिए जो उसे पुकारते हैं और उसकी शरण चाहते हैं
5:12
सर्वशक्तिमान ईश्वर अपने सेवक की विनती और विनती में उसकी ईमानदारी को जानता है
5:17
यह प्रार्थना और निवेदन की ईमानदारी का प्रतीक है
5:20
प्रलोभन से बचाव के लिए अन्य उपाय करना
5:24
दूसरी बात
5:26
फोरेंसिक ज्ञान से संदेह के प्रलोभन को दूर करना
5:29
और सर्वशक्तिमान ईश्वर की सही समझ
5:32
और इसके नियम सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक से उत्पन्न होते हैं
5:36
और उनके पैगंबर की सुन्नत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
5:39
इस संबंध में, इब्न अल-क़यिम, सर्वशक्तिमान ईश्वर उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं
5:43
सही समझ और नेक इरादा
5:46
सबसे महान आशीर्वादों में से एक जो भगवान ने अपने सेवक को दिया है
5:50
बल्कि, इस्लाम के बाद अब्दुल अता को कुछ भी ऐसा नहीं दिया गया जो उन दोनों की तुलना में बेहतर या अधिक सामयिक हो
5:56
बल्कि वे इस्लाम का आधार हैं और उन पर उसकी स्थापना हुई है
6:00
सही समझ वह प्रकाश है जिसे ईश्वर सेवक के हृदय में डालता है
6:05
यह सही और गलत के बीच अंतर करता है
6:08
और सही और गलत
6:10
और हिदायत और गुमराही
6:12
और रद्द करें और मार्गदर्शन करें
6:14
वह अच्छे इरादों का विस्तार करता है
6:16
और सच्चाई की जांच करें
6:18
और गुप्त और सबके सामने यहोवा का भय मानो
6:21
न तो मुफ्ती और न ही शासक फतवा जारी करने और सच्चाई के साथ शासन करने में सक्षम हैं
6:26
दो तरह की समझ को छोड़कर
6:28
उनमें से एक है वास्तविकता और उसमें न्यायशास्त्र को समझना
6:32
दूसरा प्रकार कर्तव्य को यथार्थ रूप में समझना है
6:36
यह परमेश्वर के शासन की समझ है कि उसने अपनी पुस्तक में शासन किया
6:40
या उसके दूत की जीभ पर, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे इस वास्तविकता में शांति प्रदान करे
6:45
फिर एक को दूसरे पर लगाएं
6:49
तीसरा
6:50
सर्वशक्तिमान ईश्वर के भय से इच्छाओं के प्रलोभन का इलाज करें
6:54
और उसके बाद के जीवन में उसके पास जो कुछ है उसे प्राथमिकता दें
6:57
वह बेहतर और अधिक स्थायी है
7:00
और अपने आप को सब्र और परहेज़गारी पर स्थापित करो
7:03
यदि आप धैर्यवान और धर्मनिष्ठ हैं तो यह एक निर्णायक कारक है
7:08
क्योंकि यह प्रलोभन उन लोगों को हो सकता है जिन्हें सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसके नियमों का ज्ञान है
7:15
लेकिन यह उसके पास जुनून और धर्मपरायणता की कमजोरी के कारण आया
7:19
यह सत्य के ज्ञान की कमी के बारे में नहीं था
7:22
लेकिन धर्मपरायणता और धैर्य की कमी से
7:25
और सत्य के ऊपर संसार को तरजीह देते हैं
7:28
चौथा
7:29
और क्योंकि यह प्रलोभन में पड़ने का एक कारण है
7:32
जल्दी करो और जल्दी करो
7:35
इसका इलाज धैर्य, नम्रता, सहनशीलता और स्वार्थ था
7:40
पांचवां
7:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर का इस्तिखारा
7:44
और किसी ऐसे व्यक्ति से परामर्श लें जिसके ज्ञान, धर्म और वास्तविकता के प्रति जागरूकता पर भरोसा हो
7:49
छठा
7:50
शब्द को एकजुट करने और विभाजन और मतभेदों को अस्वीकार करने के लिए सावधान रहें
7:55
सिवाय उन लोगों के जिन्हें अविश्वास, पाखंड और झूठे आविष्कारों के लोगों में से अलग किया जाना चाहिए
8:02
सातवां
8:04
धर्मपरायणता तथा सदाचारियों के साथ बैठने की आवश्यकता |
8:07
और फव्वारों और बलिदानों की बहुत पूजा की जाती है
8:11
और सर्वशक्तिमान ईश्वर का बारंबार स्मरण
8:14
आठवां
8:15
भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना
8:18
और सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुकार को तीव्र करना
8:22
जीभ, पैसे और दांतों से काफिरों और पाखंडियों के खिलाफ संघर्ष करना
8:27
और अलगाव तब जब लड़ाई मुसलमानों के बीच ही हो
8:32
नौवां
8:33
इस संसार में तपस्या करो और इसके प्रलोभनों से सावधान रहो
8:37
यह उन सभी के लिए एक प्रलोभन है जो इसमें रुचि रखते हैं
8:40
दसवां
8:41
प्रलोभन और उसके लोगों से निवृत्त हो जाओ
8:44
और इसमें जीभ, कलम या दाँत से भाग नहीं लेना चाहिए
8:49
अलगाव बिल्कुल भी न तो प्रशंसनीय है और न ही निंदनीय
8:54
लेकिन यह व्यक्ति दर व्यक्ति अलग-अलग होता है
8:58
एक जगह और एक स्थिति से दूसरी स्थिति तक
9:01
वह उनसे होने वाले नुकसान और फ़ायदे को देखता है और उनके बीच संतुलन बिठाता है
9:07
मूल सिद्धांत यह है कि घुलने-मिलने में धार्मिकता और पवित्रता में सहयोग शामिल है
9:13
उसे ऐसा करने का आदेश दिया गया है
9:15
भले ही इसमें पाप और आक्रामकता में सहयोग शामिल हो
9:19
यह वर्जित है
9:21
तब अलगाव की आवश्यकता होती है