शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 45 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 30- مفاهيم حول لوازم الفقه في الدين | المفاهيم (428-440)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
0:00
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:09
बजट और प्राथमिकताओं का न्यायशास्त्र एक कानूनी वास्तविकता है
0:15
दुनिया के लोग अपने व्यवहार और संस्थानों में
0:19
वे अपनी योजनाओं, प्रशासनों और हितों को बजट और प्राथमिकताओं पर आधारित करते हैं
0:25
रोज़ा तोड़ने में हित और हानि का संतुलन एक केंद्रीय मामला है
0:30
यह एक सहज मानसिक सत्य है
0:33
सबसे पहले तो यह एक कानूनी तथ्य भी है
0:37
ज्ञान और परिश्रमी लोगों को असहमति की स्थिति में संतुलन के न्यायशास्त्र को अवश्य जानना चाहिए
0:44
वे उस सत्य को देखते हैं जो सत्य के सबसे करीब है और उसका समर्थन करते हैं और उसे आगे बढ़ाते हैं
0:48
पवित्र हदीस में
0:51
मेरा दास जो कुछ मैं ने उस पर अनिवार्य कर दिया है, उस से अधिक प्रिय कोई वस्तु लेकर मेरे निकट नहीं आता
0:57
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
1:00
ईश्वर के करीब आने के लिए अनिवार्य प्रार्थनाओं को स्वैच्छिक प्रार्थनाओं पर प्राथमिकता दी जाती है
1:05
और इसी प्रकार अन्य सभी मामलों में भी
1:10
बजट का न्यायशास्त्र तब होता है जब कोई टकराव होता है
1:18
क्या हित परस्पर अनन्य हैं
1:21
या फिर बुराइयों को आपस में जोड़ दो
1:25
या लाभ और हानि के बीच
1:28
वह दो हितों में से उच्चतर को प्राप्त करने के लिए निचले हितों की उपेक्षा करता है
1:32
दो बुराइयों में से सबसे निचली बुराई सबसे ऊंची बुराई को दूर करने के लिए प्रतिबद्ध है
1:37
जब हित और अहित में विरोध हो
1:41
यह देखता है कि वास्तव में प्रत्येक को किस स्तर तक हासिल किया गया है
1:45
असली नकली से पहले आता है
1:49
यदि वे वास्तविकता में समान हैं
1:51
इसे अधिक ब्याज माना जाता है
1:54
भले ही इससे मामूली नुकसान ही क्यों न हो
1:57
यदि इनका महत्व भी समान है
2:01
फिर नुकसान से बचने को लाभ पहुंचाने पर प्राथमिकता दी जाती है
2:06
प्राथमिकताओं का न्यायशास्त्र हितों के बीच व्यवस्था की जांच करता है
2:19
यह पता लगाने के लिए कि पहले क्या किया जाना चाहिए
2:23
यह दूसरे हित को रद्द नहीं करता है
2:26
बल्कि इससे उसके काम में देरी होती है
2:29
जब तक सबसे महत्वपूर्ण और पहला हित पूरा न हो जाए
2:34
यह सही कानूनी ज्ञान है
2:37
कि दुनिया महत्वपूर्ण से पहले सबसे महत्वपूर्ण से शुरू होती है
2:40
वह लोगों के सवालों से प्रेरित नहीं हैं
2:43
वह जानता है कि वे उस चीज़ को पीछे छोड़ रहे हैं जो उससे भी बड़ी और महत्वपूर्ण है जिसके बारे में उन्होंने पूछा था
2:50
वह बजट और प्राथमिकताओं के न्यायशास्त्र में विशेषज्ञ हैं
2:56
वह बजट और प्राथमिकताओं के न्यायशास्त्र पर फतवा जारी नहीं करते
2:59
उन विद्वानों को छोड़कर जो शरिया कानून और उसके उद्देश्यों से परिचित हैं
3:03
इसके फैसले और सबूत
3:06
उसे संबंधित घटना के बारे में भी पता होना चाहिए
3:12
और इसके घटित होने की परिस्थितियाँ
3:14
और मेल-मिलाप और भ्रष्टाचार जो इसके चारों ओर है
3:18
इसकी अलग-अलग डिग्री, व्यापकता और विशिष्टता है
3:23
परिणामों के न्यायशास्त्र से क्या अभिप्राय है?
3:28
परिणामों के न्यायशास्त्र से क्या अभिप्राय है?
3:32
यह विद्वान या मुफ़्ती की जागरूकता है कि मामला उन्हें क्या बता रहा है
3:37
किसी विशिष्ट कार्रवाई या फतवे पर आधारित
3:40
इसलिए, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मामला है और शरिया के उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए
3:47
और विपरीत होने से रोकें
3:50
इसमें बजट और प्राथमिकताओं के न्यायशास्त्र के संबंध में पहले बताई गई बातें शामिल हैं
3:55
और बहाने रोकने का नियम
3:58
दुनिया देखती है कि लोग उनकी बात को कैसे समझते हैं
4:04
यह एक विद्वान के दिमाग की परिपूर्णता है कि वह क्या कहता है और लोग उसके बारे में इसे कैसे समझते हैं
4:10
न कि यह उसके मुँह से कैसे निकलता है
4:13
कितने झूठ सच बनकर सामने आते हैं
4:17
वित्तीय परिणामों के न्यायशास्त्र की उपेक्षा के उदाहरण
4:25
आपदाओं और उनसे होने वाली क्षति और आपदाओं के न्यायशास्त्र की उपेक्षा के उदाहरण
4:31
झूठ के साथ सशस्त्र टकराव की शुरुआत
4:35
घोर अविश्वास के उद्भव के बहाने
4:38
इसके लिए पर्याप्त तैयारी के बिना
4:41
इस टकराव की हानियों और दुष्परिणामों का अध्ययन किये बिना
4:46
जो देश के विनाश और लोगों के सर्वनाश का कारण बन सकता है
4:52
उदाहरण भी हैं
4:55
फतवों के परिणामों को नजरअंदाज करना
4:58
महिलाओं के काम से संबंधित
5:01
और खेल का अभ्यास कर रहे हैं
5:04
और इसका परिणाम पुरुषों के साथ घुलना-मिलना है
5:08
इससे प्राइवेट पार्ट आदि उजागर हो जाते हैं
5:12
वास्तविकता के न्यायशास्त्र से क्या तात्पर्य है?
5:16
यह देश पर उतरेगा तो उतरेगा
5:20
इसे उन लोगों को सौंपा जाना चाहिए जिनके पास इसका अनुभव और ज्ञान है
5:25
इससे संबंधित कानूनी प्रावधानों की उनकी जानकारी के साथ
5:30
ताकि वे उसकी स्थिति जानकर घटना पर अमल कर सकें
5:35
और वह उनके हाथ में आगे नहीं बढ़ता
5:38
जो लोग योग्य नहीं हैं वे ऐसी बड़ी आपदाओं में शामिल होने के लिए दौड़ पड़ते हैं
5:43
वह किसी मुद्दे पर जो सच मानता है, उसी के साथ फतवा जारी करता है और उसे लोगों के बीच फैलाता है
5:49
वह उनके बीच अराजकता और भ्रम फैलाता है
5:52
यह शैतान का अनुसरण करना है
5:56
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
5:58
अगर उनके सामने सुरक्षा या डर का कोई मामला आता है तो वे इसकी घोषणा कर देते हैं
6:04
भले ही उन्होंने इसे रसूल और उनके बीच के अधिकारियों को लौटा दिया हो
6:08
वह उन लोगों को जानता है जो उनसे इसका अनुमान लगाते हैं
6:12
और यदि यह तुम पर परमेश्वर की कृपा और दया न होती
6:16
थोड़ा सा छोड़कर आप शैतान का अनुसरण नहीं करते
6:20
अपने राष्ट्र की वास्तविकता के लिए विश्व का न्यायशास्त्र
6:24
विचलन और प्रलोभन से बचाता है
6:27
दुनिया जब भी अपने राष्ट्र की चिंता में जीती है
6:32
वह इसकी स्थितियों और वास्तविकता को समझते हैं।'
6:35
और वह शायद ही अपने शत्रुओं से पराजित होती है
6:38
और वहां के सबसे बुरे अपराधी
6:41
यह उसके लिए विचलन और प्रलोभन से एक बाधा थी
6:44
और अपमान और अपमान
6:46
शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह की तरह, भगवान उन पर दया करें
6:50
जब उन्हें टाटारों की असलियत समझ में आई
6:53
उन्होंने इस्लाम के प्रति उनके दावे के बावजूद उनके अविश्वास की निंदा करते हुए एक फतवा जारी किया
6:56
इनसे लड़ना जरूरी है
6:59
भगवान मुसलमानों का भ्रम दूर करें
7:02
उन्हें परखने में और उनसे कैसे निपटना है
7:06
इस्लाम की प्रकृति वास्तविकता के न्यायशास्त्र को लागू करती है
7:11
ये कहना मुस्लिम विद्वानों के लिए समझना जरूरी है
7:16
वास्तविकता और इसे प्रभावित करें
7:19
और उनके और ईसाई भिक्षुओं के बीच अंतर
7:22
और इस मामले में उनके पुजारी
7:25
इस्लाम धर्म के बीच मतभेद के कारण
7:28
और ईसाइयों ने अपने धर्म को समझा
7:31
इस्लाम एक एकीकृत जीवन शैली का प्रतिनिधित्व करता है
7:34
जबकि ईसाई इसे अपना धर्म बनाते हैं
7:37
इंसान और उसके भगवान के बीच एक खास रिश्ता
7:40
वह चर्च के बाहर नहीं जाता
7:43
उसने पुजारी से माफ़ी मांगी
7:46
वास्तविकता के न्यायशास्त्र को त्यागें
7:50
राष्ट्र खो गया है
7:54
अगर वैज्ञानिक समझना छोड़ दें
7:57
उनके राष्ट्र की वास्तविकता, उसका नेतृत्व और देखभाल
8:00
राष्ट्र हार गया और त्याग दिया
8:03
उसके वयस्क मुद्दों के बारे में
8:06
मैं दो श्रेणियों के बीच बंटा हुआ था
8:09
पहली श्रेणी है अनैतिक और भ्रष्ट लोगों की
8:13
दूसरा
8:16
कॉल की जल्दबाज़ी भरी जवानी
8:19
धर्म को सशक्त बनाने का जुनून
8:22
और जो लोग खुद को इसमें शामिल करते हैं
8:25
देश की विपत्तियों को लेकर फतवों में
8:28
धर्म के प्रति जुनून और जोश के साथ
8:31
बिना ज्ञान या ठोस न्यायशास्त्र के
8:34
उन्होंने राष्ट्र को संघर्ष में डाल दिया
8:37
और परवाह
8:40
उन्होंने राष्ट्र को संघर्ष में डाल दिया
8:43
और एक बड़ा दुःख
8:46
दोनों श्रेणियां बीच में हैं
8:49
इरादों और सिद्धांतों में फर्क है
8:52
वे एक ब्रह्मांड साझा करते हैं
8:55
वे राष्ट्र पर भ्रष्टाचार लाते हैं
8:59
मुस्लिम वास्तविकता के उदाहरण
9:03
जो आवश्यक है वह न्यायशास्त्र है
9:06
देश एक कड़वी हकीकत में जी रहा है
9:09
इसे समझने के लिए वैज्ञानिकों की आवश्यकता है
9:12
वास्तव में
9:15
इससे अपराधियों का रास्ता साफ हो रहा है
9:18
और फिर देश को जागरूक करें
9:21
अपने दुश्मनों और उनकी साजिशों की सच्चाई के साथ
9:24
और उनकी योजनाएँ और सही रवैया
9:27
इसके प्रति और उन मुद्दों के प्रति
9:30
तथाकथित सिस्टम मुद्दे
9:33
नई वैश्विकता और वैधता
9:37
और उनके साथ रिश्ते सामान्य करें
9:40
और भगवान के कानून और निर्णय की विकृति
9:43
परमेश्वर ने जो प्रकट किया है उसके बिना
9:46
और परमेश्वर के शत्रुओं के प्रति वफ़ादारी
9:49
फ़िलिस्तीन और कश्मीर में मुसलमानों का संकट
9:52
और कई देशों में मुस्लिम अल्पसंख्यक
9:55
चीन में उइगरों की तरह
9:58
म्यांमार में रोहिंग्या
10:01
और बर्मा और फिलीपींस में मुसलमान
10:04
वास्तविकता को न समझने के नुकसान और नकारात्मक पहलुओं के बीच
10:08
सबसे पहले
10:11
विवादवादियों के कुछ विवादास्पद प्रस्तावों पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए
10:14
अनजाने में उन्हें वो फतवा दे रहे हैं जो वो चाहते हैं
10:17
अपने बुरे लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए
10:20
जिससे वो देश को लुभाते हैं
10:23
जब कुछ विद्वान ध्यान नहीं देते
10:26
इन धूर्त उद्देश्यों के लिए
10:29
वे बिना जानकारी के फतवे जारी करते हैं
10:32
वह कौन है जो बंद लोगों को ढूंढता है?
10:35
उनके फतवे अनजाने में उनके कारण होते हैं
10:38
कुछ बुरे कामों की इजाज़त देने में
10:41
और झूठी अवधारणाएँ पारित कर रहे हैं
10:45
दूसरी बात
10:48
लोगों को हदीसों से अवगत कराना जो उन्हें दिलचस्प लग सकते हैं
10:51
इसके प्रति उनके मन की अपर्याप्तता के कारण उनके भीतर एक प्रलोभन है
10:54
अली के कथन का यही अर्थ है, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो
10:57
लोगों को बताएं कि वे क्या जानते हैं
11:00
क्या आप ईश्वर और उसके दूत को नकारना पसंद करते हैं?
11:03
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश