शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 28 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 50- مفاهيم حول طرق ووسائل وخصائص التربية | المفاهيم (811-820)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
0:00
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
शिक्षा सतत है और कभी ख़त्म नहीं होती
0:13
मानव आत्मा की प्रकृति के बारे में
0:15
आज्ञाकारिता और अवज्ञा के बीच उतार-चढ़ाव
0:18
मार्गदर्शन एवं प्रलोभन
0:21
इसलिए इसे लगातार फॉलो-अप की जरूरत है
0:25
इसे एक बार मार्गदर्शन और आज्ञाकारिता के बयान में रखना पर्याप्त नहीं है
0:30
सोच रहा था कि उसके बाद ये हमेशा के लिए ठीक हो जाएगा
0:34
बल्कि, यह हमेशा निर्धारित टेम्पलेट की सीमाओं से अधिक होता है
0:38
एक पहाड़ी और दूसरी
0:41
हर बार आपको इसे रीसेट करने के लिए निर्देशित किया जाना आवश्यक है
0:46
इस प्रकार, शिक्षा प्रक्रिया की कठिनाई और गंभीरता स्पष्ट हो जाती है
0:51
इसकी निरंतर आवश्यकता है
0:54
या तो ये लगातार प्रयास
0:57
या हानि
1:01
उपेक्षा और उपेक्षा के बीच शिक्षित व्यक्ति की चूक
1:06
कभी-कभी अल-मुतारिबी द्वारा जारी किया जाता है
1:09
कुछ चूकें जिनसे शिक्षक को नफरत है
1:12
लेकिन वह इसे नजरअंदाज कर सकता है
1:15
यह समझते हुए कि हर चूक के लिए अलर्ट जारी रहता है
1:19
प्राप्तकर्ता के अलगाव और व्याकुलता से प्रति प्रतिक्रिया हो सकती है
1:24
इसे नजरअंदाज करने में कोई बुराई नहीं है
1:27
बशर्ते मामला चूक का हो
1:30
यहाँ तक कि स्पष्ट बुरे कर्म भी
1:33
इरादा प्राथमिकताओं को संतुलित करने और विद्यार्थी के परिपक्व होने तक स्थगित करने का होना चाहिए
1:40
और चूक में दोष की उनकी समझ
1:44
यह उपेक्षा किसी भी तरह लापरवाही या असावधानी का कारण नहीं बननी चाहिए
1:50
चेतावनी को नज़रअंदाज़ करना उतना ही हानिकारक है जितना कि उस पर ज़ोर देना
1:54
और शिक्षक की बुद्धि
1:56
जो उसे बताता है कि कब नज़रअंदाज़ करना बेहतर है और कब निर्देशित करना
2:01
शिक्षा में उदारता एवं निर्णायकता दोनों का प्रयोग करना
2:09
लचीला होना जरूरी है
2:12
अपने स्थान पर निर्णयशीलता भी उसी सीमा एवं स्तर तक आवश्यक है
2:17
जो वर्जित है वह हृदय की अशिष्टता और कठोरता से है, जो अच्छा नहीं लाता
2:23
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
2:25
ईश्वर की दया के कारण वह उनके प्रति नरम हो गया
2:29
और यदि आप उदार और कठोर हृदय वाले होते, तो आपके आस-पास के लोग कमज़ोर नहीं होते
2:34
निर्णयात्मकता का मतलब किसी भी तरह से कठोरता नहीं है
2:37
बल्कि, यह सही निर्णय लेने में शिक्षक की दृढ़ता है
2:41
और इसके क्रियान्वयन पर जोर दे रहे हैं
2:44
अच्छे आचरण को ध्यान में रखते हुए
2:46
इसमें दया और प्रेम समाहित है
2:49
शिक्षक को क्या चाहिए
2:51
यह कोमलता के क्षेत्रों और निर्णायकता के क्षेत्रों में अंतर्दृष्टि है
2:55
प्यार की स्थाई बुनियाद पर
3:00
इच्छाओं पर नियंत्रण की शिक्षा
3:03
इच्छाओं को नियंत्रित करना एक ऐसी क्षमता है जिसका अभ्यास व्यक्ति करता है
3:08
उसे आमतौर पर इसकी आदत हो जाती है
3:11
और जब वह छोटा था तब उसने इस पर उतना ही अधिक प्रशिक्षण लिया
3:14
वह इसके लिए अधिक सक्षम और अधिक सक्षम था
3:18
जब उसे इसकी आवश्यकता होती है तो वह इसे मौजूद पाता है
3:22
एक मुसलमान सर्वशक्तिमान ईश्वर को नहीं बुला सकता
3:25
या इसके लिए जिहाद
3:28
अपनी वासनाओं और इच्छाओं पर नियंत्रण किये बिना
3:31
भले ही वह अनुमति के दायरे में हो
3:34
जिसमें अपने आप में कोई पाप नहीं है
3:37
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
3:39
यदि तुम्हारे पिता और तुम्हारे पुत्र कहें
3:43
और तुम्हारे भाई, तुम्हारे पति, और तुम्हारा वंश
3:47
और जो पैसा आपने कमाया
3:49
और जिस व्यापार से आपको डर है वह स्थिर हो जाएगा
3:52
और जो आवास तुम्हें प्रसन्न करते हैं वे तुम्हें अधिक प्रिय हैं
3:55
ईश्वर और उसके दूत और उसके उद्देश्य में जिहाद से
3:59
इसलिए वे तब तक प्रतीक्षा करते रहे जब तक परमेश्वर ने अपना आदेश नहीं दिया
4:03
और परमेश्वर विद्रोही लोगों को मार्ग नहीं दिखाता
4:07
श्लोक में बताई गई हर बात
4:10
यह अनिवार्य रूप से स्वीकार्य है
4:13
परन्तु यह वर्जित एवं पापमय हो जाता है
4:16
मैं ईश्वर की खातिर उपदेश और जिहाद के कर्तव्य से लौट आया हूं
4:20
इच्छाओं पर नियंत्रण का मतलब उन्हें वंचित करना नहीं है
4:24
यदि यह अनुमति योग्य है
4:26
बल्कि, इसका अर्थ है खुद को इससे दूर रहने के लिए प्रशिक्षित करना
4:30
जब जरूरत हो
4:32
और इस पर
4:34
शिक्षक प्रशिक्षुओं को प्रशिक्षण प्रदान कर सकता है
4:37
ऐसे पाठ्यक्रम जिनमें कुछ इच्छाएँ उनके लिए वर्जित हैं
4:40
आत्मा की अनुमति एक सीमित अवधि के लिए है
4:43
उन्हें जरूरत पड़ने पर इससे छुटकारा पाने का आदी बनाना
4:52
सज़ा न तो निंदनीय है और न ही अपने आप में निषिद्ध है
4:57
यह व्यक्ति या बच्चे की इकाई के लिए हानिकारक नहीं है
5:00
जैसा कि शिक्षा के कुछ सिद्धांत समकालीन पूर्व-इस्लामिक काल में दावा करते हैं
5:05
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
5:08
उन्होंने प्रार्थना न करने पर बच्चे को अनुशासित करने का आदेश दिया
5:11
और उसने कहा
5:13
अपने बच्चों को सात वर्ष तक प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करें
5:16
और उन्हें दस से हराया
5:19
लेकिन हमें जिस चीज़ पर निर्णय लेने और ज़ोर देने की ज़रूरत है वह निम्नलिखित है
5:24
सबसे पहले
5:26
सज़ा शारीरिक और नैतिक दोनों नहीं होनी चाहिए
5:31
शिक्षक सबसे पहले जिस चीज़ का सहारा लेता है
5:34
बल्कि इसकी शुरुआत इनाम से होनी चाहिए
5:37
यदि वह काम नहीं करता,
5:39
सज़ा के लिए जाओ
5:41
इसकी शुरुआत संवेदी से पहले नैतिक से होती है
5:46
दूसरी बात
5:48
एक बच्चे और दूसरे बच्चे के बीच व्यक्तिगत अंतर को ध्यान में रखा जाता है
5:51
सज़ा का प्रकार और उसकी आवश्यक खुराक का निर्णय सोच-समझकर किया जाता है
5:56
एक बच्चा है जो मुंह मोड़ने को एक निवारक दंड के रूप में देखता है
6:01
उसका विवेक उससे प्रभावित होता है
6:03
वह उस सज़ा से आगे नहीं बढ़ पाया और दूसरे के पास चला गया
6:08
बल्कि लक्षणों की अवधि अधिक समय तक नहीं रही
6:11
अगर थोड़ा ही काफी है
6:14
दूसरे बच्चे को संवेदी दंड के अलावा कोई परवाह नहीं है
6:19
यह व्यक्ति वही उपयोग करता है जो उसके लिए फायदेमंद होता है
6:23
तीसरा
6:25
शिक्षक को इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि सज़ा मात्रा की दृष्टि से भी अपराध के लिए उपयुक्त हो
6:32
उसके पास सज़ा की कोई निश्चित खुराक नहीं है जिसे वह हर मामले के लिए समान रूप से उपयोग करता है
6:39
इससे कोई बच्चा बड़ा उल्लंघन कर सकता है
6:44
जब तक उसकी सज़ा एक छोटी सी सज़ा के बराबर हो
6:48
चौथा
6:50
इसी तरह, पहला सज़ा देने की धमकी है न कि सज़ा देने की
6:55
क्योंकि इससे बच्चे की आत्मा में उसका निरंतर भय बना रहता है
7:00
इसकी उच्च लय के अलावा
7:02
जिससे बच्चा इसका आदी हो जाए और उसे डर न लगे
7:08
मार्गदर्शन और उपदेश के माध्यम से शिक्षा
7:13
सबसे पहले
7:16
मार्गदर्शन और उपदेश की आवश्यकता
7:19
शिक्षा प्रक्रिया में केवल रोल मॉडल ही पर्याप्त नहीं हैं
7:23
यह आवश्यक सभी चीजें पूरी नहीं करता
7:26
दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मानवता के लिए सबसे महान आदर्श हैं
7:31
वह अपने मित्रों के पालन-पोषण में अपने व्यवहार से संतुष्ट नहीं था
7:34
बल्कि, वह सदैव उनका मार्गदर्शन और निर्देश करते रहते थे
7:38
जब तक हदीसों की विशाल संपदा उत्पन्न नहीं हो गई
7:42
जो कानून के मुख्य स्रोतों में से एक बन गया है
7:46
पवित्र कुरान संपूर्ण मार्गदर्शन और उपदेश है
7:51
शिक्षा में, रोल मॉडलिंग और शिक्षा का संयोजन होना चाहिए
7:56
दूसरी बात
7:58
मार्गदर्शन और उपदेश का स्रोत
8:01
यह पिछले बिंदु से स्पष्ट है
8:03
वह मार्गदर्शन और उपदेश का स्रोत है
8:06
यह कुरान और सुन्नत होना चाहिए
8:09
इसलिए हम अपने बच्चों से मार्गदर्शन नहीं लेते
8:13
मूल्यों, धारणाओं, नैतिकता और व्यवहार के पैटर्न में
8:18
पूरी पृथ्वी पर हमारे आसपास व्याप्त अज्ञानता से
8:22
इसका मतलब यह नहीं है कि हमें अपना दिमाग बंद कर लेना चाहिए
8:26
उपयोगी मानवीय अनुभवों के बारे में
8:29
बुद्धि आस्तिक की खोई हुई संपत्ति है
8:32
वह जहां भी उसे पाता है, उस पर उसका अधिकार अधिक होता है
8:35
लेकिन इसका अभिप्राय यह है कि हमें सावधान रहना चाहिए कि हम अज्ञानता के प्रलोभन में न पड़ें
8:40
जो कुछ हमारे सामने प्रकट हुआ, या उसका कुछ भाग
8:43
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
8:45
और जो कुछ परमेश्वर ने प्रगट किया है उसके अनुसार मैं उनके बीच न्याय करूंगा
8:49
उनकी इच्छाओं का पालन न करें
8:52
और उनसे सावधान रहो, कहीं ऐसा न हो कि वे तुम्हें उस चीज़ से परीक्षा दें जो परमेश्वर ने तुम पर उतारी है
8:57
तो इसका क्या मतलब है?
8:59
कि हम सिद्धांत केवल ईश्वर की पुस्तक से प्राप्त करते हैं
9:02
और उनके दूत की सुन्नत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
9:06
जहाँ तक अनुप्रयोगों का प्रश्न है
9:08
यानी क्रियान्वयन और प्रदर्शन का तरीका
9:11
किसी भी उपयोगी विधि या शैली को उद्धृत करने में कुछ भी गलत नहीं है
9:15
जब तक यह व्युत्पन्न परिसंपत्तियों के साथ संघर्ष नहीं करता है
9:19
कुरान और सुन्नत से
9:21
हमारे दृढ़ निश्चय के साथ
9:23
सिद्धांतों के संदर्भ में, इस्लाम-पूर्व काल में केवल दो चीजें थीं
9:28
या तो इस्लाम के समान मूल्य और सिद्धांत
9:32
आइए फिर हम इसे इसके मूल दिव्य स्रोत से लें
9:37
या वे मूल्य जो इस्लाम के विपरीत हैं
9:40
किसी भी परिस्थिति में अच्छा हासिल नहीं किया जा सकता
9:44
भले ही पहली नजर में यह चमकदार और चमकीला नजर आता हो
9:49
ऊर्जाओं और भावनाओं को निर्देशित करना
9:53
इस्लाम मानवीय ऊर्जाओं और भावनाओं को निर्देशित करता है
9:58
और उसकी कई भावनाएँ सही दिशा में हैं
10:02
वह उसे फल देने के लिए आवश्यक खेत में रखता है
10:07
उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति में नफरत की ऊर्जा जमा हो जाती है
10:11
यह एक जन्मजात ऊर्जा है
10:14
इस्लाम उसे शैतान और उसके मददगारों से नफरत करने का निर्देश देता है
10:18
और नहीं, वे सारी बुराई पैदा करते हैं
10:22
इसी तरह, इस्लाम प्रेम की ऊर्जा को ईश्वर के प्रेम में प्रवाहित करता है
10:27
और विश्वासियों से प्रेम, भलाई और हलाल चीज़ें
10:31
यही बात अन्य सभी ऊर्जाओं पर भी लागू होती है
10:34
जैसे जिहाद, खेती, उत्पादन और पुनर्निर्माण
10:38
इस्लाम यह सब अच्छा करने और झूठ को नष्ट करने के लिए समर्पित करता है
10:44
यह आत्मा को उसकी ऊर्जाओं से विकृत होने और अशांति और बुराई से पीड़ित होने से बचाता है
10:56
शिक्षा और आत्मशुद्धि से रहित ज्ञान
11:01
यह अपने मालिक के लिए फायदेमंद होने की बजाय बहाना बन जाता है
11:06
बल्कि, यह अपने मालिक को पृथ्वी पर भ्रष्टाचार फैलाने के लिए प्रेरित कर सकता है
11:10
इसे ठीक करने के बजाय
11:13
इसलिए शिक्षा के सभी चरणों में विद्यार्थियों को उच्च एवं महान लक्ष्यों से जोड़ा जाना चाहिए
11:20
वह छोटे लक्ष्यों और छोटी-मोटी बातों से बचता है
11:25
इसी दृष्टि के अनुरूप शिक्षा पाठ्यक्रम तैयार किया जाना चाहिए
11:29
विशेषकर तथाकथित सैद्धांतिक विज्ञान के क्षेत्र में
11:34
जैसे इतिहास, भाषा, साहित्य और शिक्षा का विज्ञान
11:38
उदाहरण के लिए, इतिहास में छात्र इस्लाम राष्ट्र के नायकों की जीवनी का अध्ययन करते हैं
11:43
उनकी जीवनी में रोल मॉडल पर प्रकाश डाला गया है
11:47
वह बुरे लोगों का उल्लेख करते हैं और उनकी बुराई और विचलन के स्रोत बताते हैं
11:53
राष्ट्र पर इसके बुरे प्रभाव अपराधियों के मार्ग की जानकारी देने पर आधारित हैं
12:01
सामूहिक शिक्षा
12:04
हालाँकि विशिष्ट व्यक्तियों को तैयार करने में व्यक्तिगत शिक्षा का अपना महत्व और भूमिका है
12:11
हालाँकि, यह कभी भी अकेले पर्याप्त नहीं होता है
12:15
बल्कि, सामूहिक शिक्षा या समूह के भीतर व्यक्ति की शिक्षा होनी चाहिए
12:21
क्योंकि मानव आत्मा, जैसा कि हमने दिखाया है, शिक्षित की प्रकृति में है
12:26
इसकी दो मौलिक प्रवृत्तियाँ हैं
12:29
व्यक्तिवाद और सामूहिकता
12:33
वह समूह में एक व्यक्ति है
12:35
तदनुसार, व्यक्ति की सामान्य परवरिश नहीं होगी
12:40
जब तक हम इसके उन पहलुओं को ध्यान में नहीं रखते जो परिपक्व नहीं होते या काम नहीं करते
12:45
सिवाय उस समूह के जिसमें अन्य व्यक्ति हों
12:49
स्कूल और उसकी छात्र गतिविधियाँ एक प्रकार की सामूहिक शिक्षा हैं
12:56
साथ ही मस्जिदों में स्मरण मंडल भी
13:00
साथ में होने वाली शैक्षिक यात्राएँ और शिविर एक प्रकार की समूह शिक्षा हैं
13:07
प्राप्तकर्ता दूसरों के साथ सही सह-अस्तित्व में प्रशिक्षण लेता है
13:12
और उनके साथ सकारात्मक व्यवहार कैसे करें
13:16
और सामान्य लक्ष्य बनाना
13:19
और टीम वर्क हासिल करना
13:21
जो उन क्षेत्रों में अच्छे परिणाम देता है जिन्हें व्यक्तिगत कार्य के माध्यम से हासिल नहीं किया जा सकता है
13:28
पर्यावरण शिक्षा को प्रभावित कर रहा है
13:32
बच्चा या शिक्षक आमतौर पर अपने आस-पास के वातावरण से प्रभावित होता है
13:38
घर, सड़क, स्कूल और समुदाय इसे प्रभावित करते हैं
13:44
यदि हम चाहते हैं कि शैक्षिक प्रक्रिया सफल एवं फलदायी हो
13:49
हमारे पास एक मुस्लिम घर होना चाहिए
13:53
और मुस्लिम सड़क
13:55
और मुस्लिम स्कूल
13:57
और मुस्लिम समुदाय
13:59
और इस्लामिक मीडिया