शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 32 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 43- مفاهيم حول مكارم الأخلاق | المفاهيم (695-739)
इस पाठ के लिए अनूदित ऑडियो अभी उपलब्ध नहीं है — मूल अरबी रिकॉर्डिंग चलाई जा रही है। नीचे दिया गया पाठ पूर्णतः अनूदित है।
0:000:00
प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
0:00
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
नैतिक मूल्य स्थिर हैं
0:12
नैतिकता निश्चित मूल्य हैं
0:14
यह बदलती परिस्थितियों, परिस्थितियों, समय या स्थान के साथ नहीं बदलता है
0:20
उदाहरण के लिए, न्याय एक निश्चित मूल्य है
0:23
यह हर परिस्थिति में सभी के लिए अनिवार्य है
0:29
जैसा कि शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह ने कहा
0:32
ईमानदारी और ईमानदारी में उनके जैसा कम ही है
0:35
माता-पिता और पारिवारिक संबंधों का सम्मान करना
0:38
और इसी तरह
0:42
निरपेक्षता और प्रतिबंध के बीच नैतिकता
0:47
शायद नैतिकता का प्रयोग सामान्य अर्थ में किया जा सकता है
0:52
इसे ईश्वर के साथ सृजन, स्वयं के साथ सृजन और लोगों के साथ सृजन में विभाजित किया गया है
0:58
इस विचार और नाम में नैतिकता का प्रवेश होता है
1:02
धर्म के सभी वर्गों में
1:05
नैतिकता जारी हो सकती है
1:07
इसका अर्थ है विशेष लोगों के साथ व्यवहार करना
1:11
यह सबसे प्रसिद्ध अवधारणा है जो मन में आती है
1:15
इस खंड में यही अभिप्राय है
1:20
पूजा, धार्मिकता और अच्छे चरित्र के बीच संबंध
1:26
जैसा कि इब्न तैमियाह ने परिभाषित किया है, यह अपने व्यापक अर्थ में पूजा थी
1:31
हर उस चीज़ के लिए एक व्यापक नाम जिसे ईश्वर प्यार करता है और जिससे वह प्रसन्न होता है
1:35
शब्दों और कर्मों का, प्रकट और छिपा हुआ दोनों
1:39
वह धार्मिकता जानता था
1:41
यह सभी अच्छाइयों, परोपकार और सद्गुणों को दिया गया नाम है
1:46
अथवा यह अच्छाई के सभी गुणों के लिए एक व्यापक शब्द है
1:50
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
1:53
यह धर्म नहीं है कि तुम अपना मुख पूर्व और पश्चिम की ओर कर लो
1:58
लेकिन धार्मिकता वह है जो ईश्वर और अंतिम दिन पर विश्वास करता है
2:03
और देवदूत, लेखक, और भविष्यवक्ता
2:07
उसने अपने प्रेम के कारण रिश्तेदारों और अनाथों को धन दिया
2:11
गरीब, पथिक, और भिखारी
2:15
और गर्दन में
2:17
उन्होंने नमाज अदा की और जकात अदा की
2:20
और जो लोग वाचा बान्धकर अपना वचन पूरा करते हैं
2:24
और जो लोग मुसीबत, विपत्ति और कठिन समय में धैर्य रखते हैं
2:29
वही सच्चे हैं और वही नेक हैं
2:35
उन्होंने विश्वास के स्तंभों और वांछनीय और अनिवार्य खर्च का उल्लेख किया
2:40
प्रार्थना, अनुबंधों की पूर्ति, और धैर्य
2:44
इस प्रकार, धार्मिकता ने विश्वास, पूजा और नैतिकता को मिला दिया
2:49
इस प्रकार, धार्मिकता अपने व्यापक अर्थ में पूजा के साथ ओवरलैप होती है या उसका पर्याय है
2:55
जब दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, से धार्मिकता और पाप के बारे में पूछा गया
3:00
उन्होंने कहा: धार्मिकता अच्छा चरित्र है
3:04
मुस्लिम द्वारा वर्णित
3:06
इसका एक विशेष अर्थ है
3:08
नैतिकता के क्षेत्र में धार्मिकता कम पड़ जाती है
3:11
यह एक अतिरिक्त अलंकारिक कमी है
3:14
इसका अर्थ यह है कि अच्छा चरित्र ही धर्म का महान स्तंभ है
3:18
नहीं, यह सब धार्मिकता है
3:21
ऐसा उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
3:25
हज अरफा
3:27
उनके कहने का मतलब यह है कि यह उनका सबसे बड़ा स्तंभ है
3:30
क्योंकि हज यहीं तक सीमित है
3:32
तो इससे ये साफ़ हो गया
3:34
सच्चरित्रता अपने व्यापक अर्थों में धर्म और उपासना का एक महान स्तंभ है
3:41
जिस तरह धार्मिकता अपने व्यापक अर्थों में पूजा के साथ जुड़ी हुई है
3:45
यह धर्मपरायणता से भी मेल खाता है
3:48
उनके बीच एक सामान्यता और एक विशिष्टता है
3:51
अगर याद में जोड़ दिया जाए
3:53
धार्मिकता आज्ञाकारिता के कार्यों की ओर निर्देशित होती है
3:56
धर्मपरायणता का उद्देश्य उन चीज़ों से बचना है जो निषिद्ध हैं
4:00
यदि वे अलग हो गए तो वे एक-दूसरे के साथ फिर से मिल जाएंगे
4:05
वाणी का परिष्कार
4:09
अपनी सभी स्थितियों में अपनी वाणी में विनम्रता सुनिश्चित करें
4:15
सर्वशक्तिमान ईश्वर की शपथ, हम स्पर्श के माध्यम से संभोग से दूर रहे
4:19
शासनादेश के दो श्लोकों में
4:22
हालांकि फैसलों का आधार बयान ही है
4:26
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने तयम्मुम के बारे में दो आयतों में कहा
4:29
सबसे पहले महिलाओं को संतुष्ट होना चाहिए
4:32
ईमानदारी का सच
4:36
भाषण में ईमानदारी तक सीमित रहने की तुलना में ईमानदारी व्यापक और अधिक व्यापक है
4:42
लेकिन इसमें ये भी शामिल है
4:44
इरादों और इच्छाशक्ति में ईमानदारी
4:47
और व्यापार में ईमानदारी
4:49
अरब कहते हैं:
4:51
उन्होंने दुश्मन के खिलाफ एक ईमानदार अभियान चलाया
4:54
अगर उनकी इच्छाशक्ति दृढ़ और दृढ़ है
4:58
और ऐसा कहा जाता है
4:59
फलाने को सच्चा प्यार और स्नेह है
5:03
और प्रेम मेरे हृदय का काम है
5:05
और शब्द नहीं
5:07
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
5:09
हदीस में आँखों और कानों के ज़ेन के बारे में बताया गया है
5:13
राहत इस पर विश्वास करती है या अविश्वास करती है
5:17
सहमत
5:19
ये काम हैं
5:21
ये शब्द नहीं हैं
5:23
मित्रता
5:26
जो सत्य के साथ आता है और उस पर विश्वास करता है
5:29
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
5:32
और वह जो सत्य के साथ आया और उस पर विश्वास किया
5:36
वही धर्मात्मा हैं
5:39
जो ईमानदारी के साथ आया
5:41
वह ईमानदारी के साथ आये
5:43
वह वह है जो अपने शब्दों, कार्यों, शर्तों और इच्छाओं में सच्चा है
5:48
जिसके पास ये चीजें हैं वे सिद्ध हो गए हैं
5:51
वह ईमानदारी के उच्चतम स्तर पर पहुँच गये हैं
5:54
उनका काम उनकी बातों पर खरा उतरता है
5:56
उनका इरादा और ईमानदारी उनके शब्दों और कार्यों की पुष्टि करती है
6:01
और वह है मित्रता
6:04
जिसे कहा जाता था
6:06
मैसेंजर का पालन करने के लिए पूर्णता
6:08
प्रेषक के प्रति पूरी ईमानदारी के साथ
6:11
और दोस्त
6:12
वह वही है जिसने सत्य सिखाया और उस पर काम किया
6:15
और लोगों को अपने पास बुलाते हैं
6:19
दोस्ती खुदा की खातिर शहादत से भी ऊंची है
6:25
मित्रता ईश्वर के लिए जीवन है
6:28
यह ईश्वर के लिए शहादत से भी अधिक कठिन और उच्च है
6:33
इसलिए, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने दोनों दोस्तों को शहीदों के सामने प्रस्तुत किया
6:37
जब उन लोगों का ज़िक्र करते हैं जिन्हें उसने दिया है
6:40
और उसने कहा
6:57
ईमानदारी और ईमानदारी के बीच अंतर
7:02
ईमानदारी और ईमानदारी के बीच का अंतर विश्वास के मामले में है
7:06
यह है कि ईमानदारी के विपरीत कार्य में ईश्वर के लिए इच्छाशक्ति का बिल्कुल अभाव है
7:11
जैसे किसी ने झूठा विश्वास किया या प्रार्थना की
7:14
ये दिल का पाखंड है
7:17
जहां तक ईमानदारी की बात है
7:19
इसके विपरीत ईश्वर की व्यक्तिगत इच्छा और दिशा का अभाव है
7:23
मानो उसने विश्वास किया और प्रार्थना की, इसे ईश्वर के साथ किसी को समर्पित कर दिया
7:28
यह ईमानदारी और ईमानदारी के बीच भी अंतर करता है
7:33
ईमानदारी सिर्फ विश्वास के बारे में नहीं है
7:36
बल्कि शब्दों में भी है और कर्मों में भी सबसे प्रसिद्ध है
7:41
इसलिए, इस हद तक कि यह विश्वास के लोगों और उनके कार्यों में कड़वाहट लाता है
7:47
इनकी किस्मत सच्ची हो सकती हैं
7:49
जब तक वह मित्रता की श्रेणी तक नहीं पहुँच जाता
7:52
जहां तक ईमानदारी की बात है
7:54
यह मेरे प्यारे दिल का काम है
7:57
इसका प्रभाव केवल अंगों पर ही दिखाई देता है
8:01
उसके बावजूद
8:04
यह विस्तार और उदारता से संभव है
8:07
उनमें से किसी एक के बजाय दूसरे के पक्ष या विपक्ष में व्यक्त करना
8:12
पाखंडी के बारे में कहा जाता है कि वह ईश्वर के प्रति वफादार नहीं होता
8:16
बहुदेववादी के बारे में यह भी कहा जाता है कि वह अपने विश्वास में झूठा होता है
8:22
अस्पष्टता ईमानदारी का खंडन करती है
8:25
मुसलमानों के बीच व्यवहार में अस्पष्टता और स्पष्टता की कमी
8:31
अंततः, यह ईमानदारी से बचने और सीधे तौर पर झूठ बोलने की ओर ले जाता है
8:37
यह, बदले में, विभाजन का कारण बनता है और दिलों की संतुष्टि की हानि का कारण बनता है
8:42
और जो अज्ञान से निपटता है, उसका आशीर्वाद छीन लेता है
8:46
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
8:49
मेरे पिता खीरे से पीड़ित थे जब तक कि वे फैल नहीं गए
8:53
या उसने तब तक कहा जब तक वह तितर-बितर न हो जाए
8:56
यदि यह सत्य एवं स्पष्ट है
8:59
उन्हें बेचने के लिए उन्हें आशीर्वाद दें
9:02
यदि वे छिपेंगे और झूठ बोलेंगे, तो उनकी बिक्री का आशीर्वाद नष्ट हो जाएगा
9:07
सहमत
9:10
जिस तरह यह बिक्री पर लागू होता है, उसी तरह यह लेनदेन के अन्य सभी पहलुओं पर भी लागू होता है
9:16
साझेदारी, पट्टे और विवाह का
9:19
और इसी तरह, किसी भी संयुक्त कार्य में सहयोग करें, चाहे वह सांसारिक हो या धार्मिक
9:27
दूसरों के साथ व्यवहार करते समय ईमानदार और स्पष्ट होना आवश्यक है
9:31
वरना जो कोई कुछ छुपाना चाहता है
9:35
वह अपने संबंध में दूसरों के साथ व्यवहार नहीं करता
9:39
और उसे उन्हें धोखा देने और उनसे झूठ बोलने के बजाय इसे अपने भीतर करने दें
9:44
इसी तरह काफिरों और मुनाफ़िकों के दुश्मनों को मुसलमानों की पोल नहीं खोलनी चाहिए
9:51
ईमानदारी के बहाने
9:54
मुसलमानों के लिए अच्छाई का प्यार
9:58
और महान नैतिकता
10:00
मुसलमानों के लिए अच्छाई का प्यार
10:02
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
10:05
तुममें से कोई तब तक विश्वास नहीं करता जब तक वह अपने भाई के लिए वही प्रेम न करे जो वह अपने लिए प्रेम करता है
10:10
सहमत
10:12
और यह इस प्यार की आपूर्ति करता है
10:14
वह उनके लिए उसी चीज़ से नफ़रत करता है जो उसे अपने लिए नफ़रत है
10:17
किसी भी मुसलमान के प्रति घृणा, द्वेष और ईर्ष्या से हृदय की पवित्रता
10:23
और मुसलमानों से मिलना अच्छा लगता है
10:26
नहीं, प्रचारकों और मुजाहिदीनों का समुदाय
10:30
क्योंकि यह सभी मुसलमानों के लिए बहुत फायदेमंद है
10:35
असहिष्णुता और घृणित पक्षपात को अस्वीकार करना
10:38
यह सुन्नियों और समुदाय के बीच है
10:42
जो सिद्धांतों पर सहमत हों
10:44
मुद्दों की कुछ शाखाओं पर उनके बीच मतभेद कहाँ थे?
10:47
इस मामले में मतभेदों से असहमति, विभाजन या शत्रुता नहीं होनी चाहिए
10:54
जहां तक नवप्रवर्तन और सनक वाले लोगों की बात है
10:56
वे पक्षपाती हैं
10:59
वे विभाजन और असहमति वाले लोग हैं।'
11:02
सुन्नी उनसे अलग हो जाते हैं और अपने धर्म की अस्वीकृति के कारण उनका समर्थन नहीं करते हैं
11:07
और स्वयं को विचलन और त्रुटि से बचाना है
11:11
कमजोरी के समय सुन्नियों को इसकी आवश्यकता हो सकती है
11:15
क़िबला के लोगों के विधर्मियों के साथ स्वयं को संबद्ध करना
11:20
वह मुस्लिम देशों पर आक्रमण कर धर्म को नष्ट करना चाहता है
11:24
यह ठोस न्यायशास्त्र है
11:27
उसी की मरम्मत करें
11:31
अच्छे संस्कारों के क्षेत्र में लोगों के बीच मेल-मिलाप का बहुत महत्व है
11:38
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
11:40
वे आपसे अनफ़ल के बारे में पूछते हैं
11:43
अल्लाह और रसूल से अल-अनफ़ाल कहें
11:47
इसलिए ख़ुदा से डरो और आपस में सुधार करो
11:50
और यदि तुम ईमानवाले हो तो ईश्वर और उसके रसूल का आज्ञापालन करो
11:55
श्लोक में विवाद को सुलझाने का आदेश आया
11:59
उसने परमेश्वर के भय से अपने सामने एक सामान्य मामला मनाया
12:03
इसलिए ईश्वर और उसके बाद आने वाले मुख्य आदेश से डरो
12:07
और ईश्वर और उसके दूत का आज्ञापालन करो
12:09
इसके बाद विश्वासियों के दिलों में आस्था की भावना जागृत हुई
12:15
यदि आप आस्तिक हैं
12:18
उन्होंने विश्वास हासिल करने के लिए लोगों के बीच मेल-मिलाप को एक शर्त बना दिया
12:23
उत्पीड़क और अज्ञानी के साथ मेल-मिलाप करने में कठिनाई
12:28
अत्याचारी और अज्ञानी के साथ मेल मिलाप प्रिय और कठिन है
12:34
ज़ुल्म करने वाला पूरी सच्चाई नहीं चाहता
12:37
बल्कि वह सुधारक से वही चाहता है जिससे उसे लाभ और हित प्राप्त हो
12:43
अज्ञानी सत्य चाहता है
12:45
लेकिन इसे ग़लत समझा गया और गलत तरीके से लागू किया गया
12:48
वह सुधारक को सत्य के शत्रु के रूप में देखता है
12:51
ईश्वर में भाईचारा
12:55
सर्वशक्तिमान ईश्वर और ईश्वर में भाईचारे के मार्ग को छोड़कर दिल एक साथ नहीं आ सकते
13:03
जो इसके साथ-साथ ऐतिहासिक कड़वेपन को भी दर्शाता है
13:07
या आदिवासी झगड़े
13:09
या व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाएं और नस्लवादी बैनर
13:13
यह ईश्वर का आशीर्वाद है जो मुसलमानों को भाई बनाता है
13:17
वे सर्वशक्तिमान परमेश्वर की रस्सी को मजबूती से पकड़ते हैं
13:20
और सब मिलकर परमेश्वर की रस्सी को मजबूती से थामे रहो और विभाजित न होओ
13:25
और अपने ऊपर परमेश्वर के आशीर्वाद को स्मरण रखो
13:28
यदि तुम शत्रु हो, तो अपने हृदयों में मेल कर लो
13:33
उनकी कृपा से तुम भाई बन गये
13:37
विश्वासियों के प्रति समर्पण
13:41
विश्वासियों के प्रति समर्पित होने में कोई अपमान या निरादर नहीं है
13:47
बल्कि, यह इस्लाम का भाईचारा है जो बाधाओं को दूर करता है और प्रभाव को दूर करता है
13:53
यह आस्तिक को अपने साथी आस्तिक के प्रति विनम्र बनाता है, आज्ञाकारी नहीं, उसकी अवज्ञा नहीं करता
14:00
वह सहज, सहज, संवेदनशील, सहिष्णु और मिलनसार है
14:06
यह विश्वासियों के लिए अपमान है जिसका आदेश सर्वशक्तिमान ईश्वर ने दिया है
14:11
परमेश्वर ऐसे लोगों को लाएगा जिनसे वह प्रेम करता है और जो उससे प्रेम करते हैं
14:16
विश्वासियों के लिए अपमानजनक, अविश्वासियों के लिए प्रिय
14:21
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
14:24
जो कुछ भी नरम, नरम, करीबी और आसान है वह आग के लिए निषिद्ध है
14:30
संवेदना
14:33
सांत्वना अच्छे संस्कारों का एक महान द्वार है
14:39
आइए हम दूसरों से सीखें और उनके दुःख को कम करने का प्रयास करें
14:44
यहां तक कि जब हम अपने कठिन क्षणों को जीते हैं
14:48
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, गुफा में काफिरों से छिपने की कठिन परीक्षा का सामना करना पड़ा
14:55
उन्होंने अबू बक्र को सांत्वना दी, भगवान उनसे प्रसन्न हों, और उनसे कहा
14:59
दुखी मत हो, भगवान हमारे साथ है
15:02
सांत्वना आत्म-सम्मान, प्रतिष्ठा, धन, ज्ञान और दयालु शब्दों के माध्यम से होती है
15:09
किसी मुसलमान की पवित्रता का उल्लंघन करना कब जायज़ है?
15:14
इस्लाम केवल उन लोगों की पवित्रता की रक्षा करता है जो पवित्रता की रक्षा करते हैं
15:20
लेकिन यह पवित्रताओं का उल्लंघन करने वालों के लिए पवित्रताओं को अवरोधक के रूप में इस्तेमाल करने की अनुमति नहीं देता है
15:26
वे अच्छे लोगों को हानि पहुँचाते हैं और विश्वासियों को प्रलोभित करते हैं
15:30
और वे हर बुराई करते हैं
15:32
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
15:35
ईश्वर को यह पसंद नहीं है कि बुरे शब्दों को सार्वजनिक किया जाए सिवाय उन लोगों के द्वारा जो अन्यायी रहे हों
15:41
और ईश्वर सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है
15:44
मुसलमानों को सलाह
15:47
मुसलमानों को सलाह देना एक अच्छी नैतिकता है
15:52
और इसके साथ ही धर्म पूर्ण हो जाता है
15:54
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
15:57
धर्म उपदेश
15:59
हमने किसको बताया
16:01
उसने ईश्वर से, उसकी किताब से, और उसके दूत से कहा
16:05
मुसलमानों के इमामों और उनके आम लोगों के लिए
16:09
मुस्लिम द्वारा वर्णित
16:11
सलाह सलाह की ईमानदारी है
16:14
उन्होंने फलां को सलाह दी
16:16
उसका मार्गदर्शन करें कि उसके लिए क्या सही है
16:19
और उसे हानि के प्रति सचेत करें
16:22
जरीर बिन अब्दुल्ला अल-बाजली, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने कहा
16:26
मैंने ईश्वर के दूत के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
16:30
नमाज़ क़ायम करना और ज़कात अदा करना
16:33
हर मुसलमान के लिए सलाह
16:36
सहमत
16:38
लेकिन सलाह में शिष्टाचार होता है
16:41
सबसे महत्वपूर्ण में से एक
16:43
गुप्त रहना
16:45
और ज्ञान, स्पष्टीकरण और साक्ष्य के साथ रहना
16:48
और दयालु और सौम्य होना
16:51
और उसके लिए सही समय पर
16:53
सलाहकार को इसके कारण होने वाले किसी भी नुकसान के प्रति धैर्य रखना चाहिए
16:59
सलाह और फटकार के बीच अंतर
17:04
सलाह उस व्यक्ति के प्रति दयालुता है जिसे सलाह दी जा रही है, जिसमें उसके लिए दया और दया भी शामिल है
17:11
इसका अर्थ है सर्वशक्तिमान ईश्वर का चेहरा
17:14
अतः यह गुप्त एवं सौम्य होना चाहिए
17:18
जहाँ तक उस व्यक्ति का सवाल है जो उसे सलाह देने वालों को डांटता है और उसे सार्वजनिक रूप से बेनकाब करता है
17:22
ऐसा करके वह उसका अपमान करता है
17:24
यह उनके लिए तिरस्कार है, सलाह नहीं
17:27
सम्मान नहीं, अपमान है
17:29
और ढकने की बजाय उजागर करो
17:32
यह सलाहकार की उस व्यक्ति पर जीत के कारण हो सकता है जिसके प्रति वह शत्रुता रखता है
17:39
यह उपदेश और धर्म का मुखौटा है
17:42
इसका संकेत यह है कि यदि उसके प्रियजनों में से किसी ने ऐसा कार्य किया है जिसके बारे में वह दूसरे को सलाह देने का दावा करता है
17:51
अनुशंसित नहीं
17:53
बल्कि, उसने उसे उजागर करने और उसकी भर्त्सना करने के बजाय उसके लिए बहाने ढूँढ़े
17:58
गुप्त रूप से सलाह देना अनिवार्य है
18:00
उसे ऐसे किसी व्यक्ति के साथ नहीं रहना चाहिए जो अपनी अनैतिकता की घोषणा करता हो और इसके लिए आह्वान करता हो
18:04
ऐसे लोगों की सार्वजनिक रूप से निंदा की जाती है
18:07
बुराई को बदलने के आदेश के अनुपालन में
18:11
भगवान के लिए सलाह और स्वयं के लिए जीत के बीच अंतर
18:17
सलाह सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए है
18:21
इसमें उस पर क्रोधित होना और उसकी पवित्रताओं का महिमामंडन करना शामिल है
18:24
इसमें जो आहार है वह ईश्वर का आहार है
18:27
इरादा उसकी महिमा करने और उसके उद्देश्य की महिमा करने का है, उसकी जय हो
18:32
जहाँ तक वह है जो स्वयं से क्रोधित है और उसका समर्थन करता है
18:36
उसका लक्ष्य स्वयं को महिमामंडित करना और अपना विशिष्ट नेतृत्व प्राप्त करना है
18:40
उसका वचन प्रभावी है, भले ही वह परमेश्वर की आज्ञा का खंडन करता हो
18:44
और इसका अंत पवित्र के रूप में हुआ
18:46
यह उसकी अपनी सुरक्षा और उसकी उपस्थिति का नुकसान है
18:50
सबसे खतरनाक और छुपी हुई बात है
18:54
जब कड़वाहट अपनी जीत को अपने लिए पहन लेती है
18:57
सलाह का वस्त्र ईश्वर का है और सुरक्षा उसी की है, महिमा उसी की है
19:01
जैसे कोई व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति की निंदा करता है जो उसका इन्कार करता है
19:04
यदि सुधारा जा रहा व्यक्ति उसका अपमान करता है और स्वयं को कष्ट पहुँचाता है
19:07
सलाहकार ने उसके विरुद्ध विद्रोह कर दिया और क्रोधित हो गया
19:10
वे बुराई करने के कारण ईश्वर से क्रोधित होने का दावा करते हैं
19:13
और मामले की सच्चाई
19:16
जब उसे अपमानित और अपमानित किया गया तो उसकी अपनी जीत थी
19:19
इस तथाकथित सलाह का एक सुविख्यात पाठक वर्ग है
19:23
उनमें से एक पहले
19:26
जिस व्यक्ति को सलाह दी जा रही है उसे बदनाम करना और शर्मिंदा करना
19:29
विशेषकर यदि जिस व्यक्ति को सलाह दी जा रही है वह जानकार और धर्मात्मा है
19:34
दूसरे, जिस व्यक्ति को सलाह दी गई थी उसका उल्लंघन करना और उसके प्रति निष्पक्ष न रहना
19:38
उसने अपनी अच्छाइयों और अच्छे कामों को छुपाने के अपने अधिकार को सीमित कर दिया
19:42
तीसरा, गलतियाँ पकड़ें और उनमें आनंद मनाएँ
19:46
अफवाहों को स्वीकार करना और मामले की पुष्टि न करना
19:51
चौथा, अविश्वास का अलगाव
19:54
बिना सबूत या सबूत के इरादों और उद्देश्यों पर आरोप लगाना
20:00
पाँचवाँ: अत्याचारियों की चापलूसी करना
20:04
जबकि वह सुधारकों पर हमला करता है, वह सलाह देने का दावा करता है
20:09
छठा: झूठ बोलने और धर्मपरायणता की कमी के लिए विजेता की प्रतिष्ठा स्वयं के लिए है
20:16
वाचा को पूरा करना
20:22
अनुबंध को पूरा करना इस्लाम का एक प्रामाणिक नैतिक सिद्धांत है
20:26
व्यक्तियों के एक-दूसरे के साथ संबंधों में विश्वास और आश्वासन पैदा करना आवश्यक है
20:33
साथ ही समूहों, राज्यों और राष्ट्रों के बीच संबंध भी
20:38
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
20:40
और जो लोग वाचा बान्धकर अपना वचन पूरा करते हैं
20:44
अनुबंध पूरा किये बिना
20:46
हर कोई विश्वासघात के डर और चिंता में रहता है
20:50
वह किसी वादे पर भरोसा नहीं करता और न ही किसी वाचा पर भरोसा करता है
20:54
इसलिए, पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, विश्वासघात से मना किया और कहा:
20:59
प्रत्येक गद्दार के लिए, उसकी गद्दारी के अनुपात में, पुनरुत्थान के दिन उसके लिए एक झंडा उठाया जाएगा
21:05
सचमुच, आम जनता के सेनापति से अधिक विश्वासघाती कोई भी विश्वासघाती व्यक्ति नहीं है
21:10
मुस्लिम द्वारा वर्णित
21:12
उन्होंने, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, एक पाखंडी के लक्षणों में से एक के रूप में विश्वासघात का उल्लेख किया, और उन्होंने कहा:
21:18
यदि उसने कोई वाचा बाँधी, तो वह उसे धोखा देगा
21:22
लोगों की वाचा को पूरा करना, सबसे पहले, परमेश्वर के साथ वाचा को पूरा करने पर आधारित है
21:28
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
21:30
और भगवान के वादे के साथ, ओवो
21:33
ईश्वर की वाचा उसका एकेश्वरवाद और उसके दूत का अनुसरण करना है
21:37
और आज्ञाकारिता से काम करो और पापों से बचो
21:41
जो कोई परमेश्वर की वाचा को पूरा नहीं करता वह लोगों के साथ उसकी वाचा के प्रति वफादार नहीं रहेगा
21:47
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने सामान्य रूप से वाचा को पूरा करने का आदेश दिया
21:52
चाहे वो उनके साथ हो या लोगों के साथ
21:55
उन्होंने समझाया कि पुनरुत्थान के दिन हर कोई इसके लिए जिम्मेदार होगा
22:00
और वाचा को पूरा करो
22:02
वाचा जिम्मेदार थी
22:06
न्याय का अर्थ एवं उसके अंग
22:10
न्याय निष्पक्षता और निष्पक्षता है
22:14
उसी के द्वारा आकाश और पृथ्वी की रचना हुई
22:17
उसकी खातिर, भगवान ने दूत को भेजा और किताबें भेजीं
22:21
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
22:23
हमने अपने दूत स्पष्ट प्रमाणों के साथ भेजे हैं
22:26
और हमने उनके साथ किताब और तराजू नाज़िल की
22:30
लोगों को काटने के लिए
22:33
न्याय को तीन भागों में विभाजित किया गया है
22:36
सबसे पहले, सबसे बड़ा न्याय
22:39
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का एकेश्वरवाद है
22:43
इसलिए, बहुदेववाद को एक महान अन्याय माना जाता है जो न्याय का खंडन करता है
22:48
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
22:50
अनेकेश्वरवाद बड़ा अन्याय है
22:53
और सर्वशक्तिमान ने कहा
22:55
और काफ़िर ज़ालिम हैं
22:59
दूसरा, स्वयं के साथ न्याय
23:02
इसके लिए उसे कार्य के प्रति वफादार रहना आवश्यक है
23:05
वह अच्छे कर्म करवाती है और पापों से बचती है
23:10
ऐसा न करना आत्मा के प्रति अन्याय है
23:13
क्योंकि यह उसे अगले जीवन में विनाश और हानि के लिए उजागर करता है
23:17
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
23:19
फिर हमने किताब उन्हें दी जिन्हें हमने अपने बन्दों में से चुन लिया
23:24
उनमें से कुछ स्वयं के प्रति अन्यायपूर्ण हैं, और उनमें से कुछ मितव्ययी हैं
23:29
ईश्वर की इच्छा से उनमें से कुछ अच्छे कार्यों में उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं
23:33
उसने दोनों बागों के मालिक के बारे में बताया
23:36
और वह अपने स्वर्ग में प्रवेश कर गया जबकि उसने अपने ऊपर अत्याचार किया
23:40
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने पवित्र महीनों की पूजा करने के बारे में कहा
23:44
उसमें अपने आप पर अत्याचार मत करो
23:48
तीसरा, लोगों के साथ न्याय
23:51
यह उनके साथ सभी लेनदेन पर लागू होता है
23:55
लोगों के साथ न्याय करो
23:59
लोगों के साथ न्याय हर चीज़ में है
24:03
हर किसी के साथ और हर स्थिति में
24:07
न्याय शब्दों और कर्मों में है
24:10
दृष्टिकोण और निर्णय
24:12
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
24:14
और मैं न्याय के साथ पूरा नाप और तराजू दूँगा
24:18
हम किसी आत्मा पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ नहीं डालते
24:21
यदि आप ऐसा कहते हैं, तो निष्पक्ष रहें
24:24
उन्होंने माप और संतुलन में न्याय का उल्लेख किया
24:27
और वह एक कृत्य है
24:29
जैसा कि कहावत में न्याय का उल्लेख किया गया था
24:31
न्याय सबके साथ है
24:34
चाहे वह शत्रु ही क्यों न हो
24:37
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
24:39
हे तुम जो विश्वास करते हो!
24:41
भगवान के लिए मजबूत बनो
24:43
न्याय के साथ शहीद हुए
24:46
और दूसरे लोगों की घृणा तुम पर दोष न लगने दे
24:49
लेकिन इसे मत बदलो
24:51
न्यायपूर्ण बनो, यह धर्मपरायणता के अधिक निकट है
24:54
यह निष्पक्ष भी होना चाहिए
24:57
भले ही उस पर अधिकार सापेक्ष हो
25:00
या माता-पिता या स्वयं
25:02
हे तुम जो विश्वास करते हो!
25:04
न्याय में दृढ़ रहो
25:07
भगवान के लिए शहीद
25:09
यहां तक कि अपने ऊपर भी
25:11
या माता-पिता और रिश्तेदार
25:14
काफिरों के साथ न्याय
25:18
न्याय तो काफ़िरों के साथ भी होता है
25:22
यह उनके साथ संबंध बनाकर है
25:25
उनकी शर्तों के अनुसार
25:27
उनमें जो शांतिप्रिय हैं वे एक समान नहीं हैं
25:30
और इलाज में योद्धा
25:32
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
25:34
भगवान तुम्हें उन लोगों से मना नहीं करता जो
25:37
उन्होंने आपसे धर्म को लेकर लड़ाई नहीं की
25:39
उन्होंने तुम्हें तुम्हारे घरों से नहीं निकाला
25:42
उनके प्रति दयालु रहें और उनके प्रति निष्पक्ष रहें
25:46
परमेश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जो न्यायी हैं
25:50
ईश्वर आपको केवल उन लोगों से मना करता है जो
25:53
उन्होंने धर्म के कारण आपसे युद्ध किया
25:55
और उन्होंने तुम्हें तुम्हारे घरों से निकाल दिया
25:57
और वे तुम्हें बाहर निकालने के लिए प्रकट हुए
25:59
उनका ख्याल रखना
26:01
और जो कोई उनसे मित्रता करेगा वही ज़ालिम होंगे
26:06
काफिरों से बेवफाई
26:08
इसमें धार्मिकता की कमी की आवश्यकता नहीं है
26:10
उनके बीच शांतिपूर्ण
26:12
खासकर अगर ये रिश्तेदार और रिश्तेदार हों
26:16
और यदि उनके प्रति नेकी सिफ़ारिश और जायज़ है
26:20
इनसे निपटना ज़रूरी है
26:22
व्यापार, क्रय और विक्रय द्वारा
26:25
धर्मनिरपेक्ष विज्ञान के क्षेत्र में
26:28
बशर्ते इसमें सुदृढ़ीकरण शामिल न हो
26:31
अर्थव्यवस्था काफ़िर योद्धा
26:34
परन्तु धर्म उन में से शान्तिवालोंके पास है
26:37
इसका मतलब उनकी चापलूसी करना या उनसे प्यार करना नहीं है
26:40
या उनसे डरो और उनकी महिमा करो
26:43
और उन्हें मुसलमानों के सामने पेश करें
26:45
बल्कि, हम उनके साथ भलाई करते हैं और उन्हें आग से दूर रखते हैं
26:49
हम उन्हें इस्लाम में आमंत्रित करते हैं
26:51
हम भगवान से उनका मार्गदर्शन करने के लिए कहते हैं
26:54
उनकी और उनके बहुदेववाद की अस्वीकृति के साथ
26:57
बहस में निष्पक्षता
27:01
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों का अर्थ बताएं
27:04
बुझे हुए पर धिक्कार है!
27:06
यदि वे लोगों पर बोझ डालें तो कौन संतुष्ट होगा?
27:11
यदि वे उन्हें मापते या तौलते हैं, तो वे हार जाते हैं
27:15
हालाँकि, इंसान वैसा ही होता है जैसा उसे पूरा होना पसंद होता है
27:18
जनता से उसका अधिकार
27:20
उसे उन्हें उनका पूरा अधिकार देना होगा
27:24
सभी मामलों में यही बात है
27:27
पैसा, लेन-देन, बहस और लेख
27:31
वार्ताकार को सावधान रहना चाहिए
27:34
अपने तर्क और सबूत समझाने के लिए
27:37
अपने वार्ताकार को यह दिखाने के लिए कि क्या काम करता है
27:40
यदि उसने इसकी उपेक्षा की तो यह उसके लिए एक बहाना होगा
27:43
वे निष्पक्षता, न्याय और ईमानदारी से बहस करते हैं
27:47
सत्य को जानने और महसूस करने के लिए
27:50
आलोचना और मूल्यांकन में न्याय और संतुलन
27:56
कैलेंडर में दो अर्थ शामिल हैं
28:00
सबसे पहले चीज़ का मूल्य समझाना है
28:03
दूसरा है गलत क्रम को संशोधित करना
28:07
और मार्गदर्शन
28:09
कोई चाहे तो चाहिए
28:11
कुछ करना और उसकी आलोचना करना
28:13
इस मामले में न्याय का पालन करना
28:16
जब कोई उल्लंघनकर्ता उसकी आलोचना करता है तो उसके साथ अनुचित व्यवहार नहीं किया जाता है
28:19
जिससे वह अपने सभी दोषों को फैलाकर उन्हें बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है
28:23
यह इसमें मौजूद अच्छाइयों को कम करके आंकता है
28:25
वह उसके और उसके इरादों के बारे में बुरा सोचता है
28:28
वह सहमत होने वालों की प्रशंसा करने में भी अतिशयोक्ति नहीं करते
28:31
उनका जुनून और उनके प्रति प्रशंसा
28:33
तो यह उसे उसकी सभी गलतियों के लिए क्षमा करता है
28:36
और वह इसे नजरअंदाज कर देता है
28:38
उसमें मध्य स्थिति उचित है
28:41
यह तो मनुष्य का काम है कि जो चाहे खा ले
28:44
किसी व्यक्ति या समूह द्वारा मूल्यांकन
28:46
निष्पक्ष एवं संतुलित अध्ययन के साथ
28:49
अत्यधिक आशावादी या निराशावादी हुए बिना
28:53
प्यार में या नफरत में
28:55
बल्कि, जो लोग उनकी आलोचना करते हैं उनमें क्या है, इसका जिक्र वह करते हैं
28:58
अनुकरण करने योग्य उनके गुणों का
29:00
और इसमें कोई नुकसान भी नहीं है
29:02
बचना और टालना
29:05
वह उन लोगों को ऐसा करने की सलाह देते हैं जिनके पास यह है
29:07
धीरे से और स्नेहपूर्वक
29:11
उल्लंघनकर्ता के साथ न्याय की आवश्यकताओं में से एक
29:14
जब तक उल्लंघनकर्ता के साथ न्याय नहीं मिल जाता
29:18
निम्नलिखित का पालन करना होगा
29:21
सबसे पहले
29:22
उल्लंघनकर्ता की आलोचना करने में सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति निष्ठा
29:26
इरादा सच बयान करने का है
29:28
दूसरी बात
29:30
असहमति के प्रकारों के साथ न्यायशास्त्र
29:32
क्या अनुमेय है और क्या अनुमेय नहीं है
29:35
शाखाओं में क्या था?
29:37
और मूल में क्या था
29:39
और इसी तरह
29:41
तीसरा
29:42
उल्लंघनकर्ता की गलतियों को बड़ा करने से बचें
29:46
चौथा
29:47
उल्लंघनकर्ता के गुणों को नकारें या उनकी उपेक्षा न करें
29:51
इसलिए यदि वह किसी बात में सही है तो वह उसके सही होने की गवाही देती है
29:55
यह गुणों की प्रधानता को ध्यान में रखता है यदि वे महान और असंख्य हैं
29:59
ताकि गलतियाँ उसके समुद्र में गायब हो जाएँ
30:03
पांचवां
30:06
उल्लंघनकर्ता को उसकी अज्ञानता, परिश्रम या गलत व्याख्या के आधार पर क्षमा करना
30:11
या फिर उसे कोई शक है
30:13
और इसका कोई सबूत नहीं है
30:16
और उन सभी में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने का प्रयास करें
30:19
VI
30:21
उल्लंघनकर्ता की आलोचना करने में लाभ और हानि को संतुलित करना
30:25
और उनकी आलोचना में ज्ञान और अच्छी सलाह का पालन और सत्य की अंतर्दृष्टि
30:32
त्रुटियों से निपटने में निष्पक्षता
30:37
जो कोई भी उस तक पहुंच गया है उसे किसी भी त्रुटि के बारे में सूचित किया जाना चाहिए
30:42
तीन चरणों के हिसाब से इससे निपटना है
30:46
सबसे पहले
30:47
सबसे पहले, यह सत्यापित करना आवश्यक है कि त्रुटि गलती करने वाले से हुई है या नहीं
30:51
दूसरी बात
30:52
यदि त्रुटि घटित होना सिद्ध हो जाता है
30:55
गलत काम करने वाला पूछता है कि इसके लिए जिम्मेदार कौन है
30:58
शायद ऐसा करने के लिए उसके पास कोई वैध बहाना था
31:02
या कारण और परिस्थितियाँ जो त्रुटि के अपराध को कम करती हैं
31:06
मैरी, ईश्वर उस पर प्रसन्न हो, उसने कहा जब उसे प्रसव पीड़ा शुरू हुई
31:12
काश मैं इससे पहले मर गया होता और भुला दिया गया होता
31:18
दर्द के क्षण में एक अच्छे दोस्त द्वारा कहे गए शब्द
31:23
मैंने कठिन समय में कभी भी शब्दों को दोष नहीं दिया।'
31:28
तीसरा
31:29
यदि त्रुटि घटित होना सिद्ध हो जाता है
31:31
ऐसा करने का कोई ठोस कारण नहीं था
31:35
या कारण मिल गया
31:37
लेकिन यह गलती के प्रभाव और उसके अपराध को मिटाने के लिए पर्याप्त नहीं था
31:41
तीसरे चरण के लिए आगे बढ़ें
31:44
यह अच्छे कर्मों से हुई गलती की प्रतिक्रिया है
31:48
वह अपने अच्छे कर्मों के सागर में डूब सकता है
31:51
आलोचना या सज़ा गायब हो जाती है या कम हो जाती है
31:55
इन सभी चरणों का प्रदर्शन किया जा चुका है
31:58
पैगंबर के व्यवहार में, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
32:01
हातिब बिन अबी बलताई के काम के साथ
32:04
जब उसे मक्का के काफ़िरों के पास भेजा गया
32:06
वह उन्हें पैगंबर के आने की चेतावनी देता है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे और उसकी सेना को शांति प्रदान करें
32:12
वह उनसे अपने सामने आत्मसमर्पण करने का आग्रह करता है
32:15
यह घटना सर्वशक्तिमान ईश्वर के रहस्योद्घाटन से सिद्ध हुई
32:19
अपने दूत को, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
32:22
यह सत्यापन का उच्चतम स्तर है
32:25
तब दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, हतीब ने पूछा
32:30
आपने जो किया वह किस कारण से हुआ?
32:33
जब उसने उससे कहा कि वह उसका भुगतान करना चाहता है
32:36
उसके परिवार और पैसे के बारे में
32:38
उनका साथ देना है
32:41
क्योंकि उसके बाकी साथियों की तरह उसका कोई गोत्र नहीं है
32:45
वह उनकी ओर से इसका भुगतान करता है
32:47
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, फिर कहा
32:51
ईमानदार रहें और केवल अच्छी बातें ही कहें
32:55
उसने उसे माफ कर दिया और इसके लिए उसे माफ कर दिया
32:58
बद्र के लोगों में से एक होने के बदले में
33:01
उसने उमर से कहा जब वह उसके साथ क्रूरता करना चाहता था
33:04
क्या वह बद्र की क़ौम में से नहीं है?
33:07
ईश्वर बद्र के लोगों को आशीर्वाद दें और कहें:
33:11
जो चाहो करो
33:13
तुम्हारे लिए जन्नत लिख दी गई है
33:16
या मैंने तुम्हें माफ कर दिया है
33:19
सहमत
33:21
न्याय और दान के बीच
33:25
न्याय पूर्ण अधिकारों की पूर्ति है
33:31
चाहे वह ईश्वर के लिए हो, आत्मा के लिए हो, या शेष सृष्टि के लिए हो
33:35
जो लोग जिम्मेदार हैं उनसे यही अपेक्षित है
33:39
जहां तक दान की बात है तो यह एक पुण्य है और न्याय से भी बड़ा मूल्य है
33:44
ईश्वर की इबादत में एहसान का मतलब है कि उसकी इबादत ऐसे करो जैसे कि तुम उसे देख रहे हो
33:49
यदि आप उसे नहीं देखते हैं, तो वह आपको देखता है
33:52
जैसा कि गैब्रियल की हदीस में है
33:54
और सृजन के प्रति परोपकार
33:56
उन्हें देय कर्त्तव्य से अधिक लाभ पहुँचाना
34:01
न्याय एक दायित्व है और दान एक गुण है
34:04
यही कारण है कि भगवान ने उन्हें यह कहते हुए इस मामले में एक साथ लाया:
34:08
ईश्वर न्याय और परोपकार का आदेश देता है
34:12
लोगों से दायित्व की स्थिति से सद्गुण की स्थिति तक उठने का आग्रह करना
34:17
इसलिए, एक व्यक्ति को अपने कुछ अधिकारों को माफ करने के लिए कहा जाता है
34:22
खासकर रिश्तेदारों के साथ
34:24
निःस्वार्थ रूप से प्यार करने वाले दिल
34:26
और टूटे हुए दिलों का इलाज
34:29
सामान्यतः दान की अनुशंसा की जाती है
34:33
खासकर रिश्तेदारों के साथ
34:36
और उनमें से माता-पिता भी हैं
34:38
फिर बच्चे, भाई-बहन
34:41
दान के अनुरोध की पुष्टि तीन मामलों में की जाती है
34:45
सबसे पहले
34:46
हम सर्वशक्तिमान ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह हमारे साथ अपनी कृपा और परोपकार से व्यवहार करें, न कि अपने न्याय से
34:52
यदि ईश्वर ने सृष्टि के साथ अपने न्याय का व्यवहार किया
34:55
सभी लोग नष्ट हो जायेंगे
34:58
उनकी पूजा उनके आशीर्वादों या उनमें से कुछ के प्रति सच्ची कृतज्ञता को संतुष्ट नहीं करती है
35:04
दूसरी बात
35:05
माता-पिता पर दया
35:08
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उनके प्रति यह आदेश दिया, न कि केवल उनके प्रति न्याय का
35:13
यह उसे पूजा में एकजुट करने के आदेश के साथ जोड़ा गया था
35:17
जो इस बात की महानता को दर्शाता है
35:20
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
35:22
तुम्हारे रब ने आदेश दिया है कि तुम्हें उसके अलावा किसी की इबादत नहीं करनी चाहिए और अपने माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार करना चाहिए
35:28
तीसरा
35:31
पति-पत्नी के बीच संबंधों में दयालुता
35:34
उनके बीच का व्यवहार सिर्फ न्याय पर नहीं बल्कि अच्छे व्यवहार पर आधारित है
35:40
यदि पति-पत्नी एक-दूसरे के साथ उचित व्यवहार करें न कि श्रेय के साथ
35:44
वे परोपकार से विमुख हो गये
35:47
प्रत्येक को अपने अंदर दूसरे के ऊपर ले जाना
35:50
शायद उनके बीच दस दिन असंभव हो गए
35:53
यह केवल उनके बीच गहन मिश्रण और अस्पष्टता के कारण है
35:58
कई सामान्य और आवर्ती मामलों में उदारता और सहनशीलता दिखाना आवश्यक है
36:05
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
36:07
वे तुम्हारे लिये वस्त्र हैं और तुम उनके लिये वस्त्र हो
36:12
इसके लिए स्नेह, शांति और दया की आवश्यकता है
36:16
और एक दूसरे को नज़रअंदाज करना, उपेक्षा करना और माफ करना
36:21
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
36:23
उसकी निशानियों में से यह है कि उसने तुम्हारे लिए तुम्हारे ही बीच से जोड़े पैदा किए ताकि तुम उनमें शांति पाओ
36:30
और उसने तुम्हारे बीच स्नेह और दया रखी
36:35
ईमानदारी से सुरक्षा और आश्वासन प्राप्त होता है
36:39
ईमानदारी एक महान रचना है और समाज की स्थिरता के लिए आवश्यक है
36:46
मुस्लिम समुदाय का जीवन तब तक ईमानदार नहीं है जब तक कि ट्रस्ट पूरे न हों और अनुबंधों का पालन न किया जाए
36:54
तब इसके भीतर के प्रत्येक व्यक्ति को आश्वस्त किया जाएगा कि समाज के सदस्यों के बीच साझा जीवन के लिए स्थिरता है
37:02
उनके बीच विश्वास कायम होता है और सुरक्षा फैलती है
37:06
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
37:08
और जो लोग अपनी अमानतों और अहदों से सावधान रहते हैं
37:12
मुस्लिम व्यक्ति को लोगों के साथ व्यवहार में ईमानदार होना चाहिए
37:16
यह उस महान भरोसे से जुड़ा है जो मनुष्य ने खुद पर रखा है
37:21
मेरा मतलब केवल ईश्वर की पूजा करने और आदेशों और इरादों के दायित्व की विश्वसनीयता से है
37:28
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
37:30
हमने आकाश, धरती और पहाड़ों पर भरोसा रखा है
37:35
हमने उसे ले जाने से इनकार कर दिया और हम उससे डरते थे
37:39
और वह व्यक्ति इसे ले गया। निश्चय ही वह अन्यायी और अज्ञानी था
37:45
यह न तो कोई विलासिता है और न ही कोई सात्विक एवं वांछनीय वस्तु है
37:51
बल्कि यह हर किसी का कर्तव्य और दायित्व है
37:55
समय के अंत में विश्वास बढ़ाएं
38:00
हालाँकि ईमानदारी मूल रूप से मशरूम में बोई जाती है
38:05
क्योंकि यह उस दायित्व की निष्ठा से उत्पन्न होता है जो मनुष्य ने अपने ऊपर रखा है
38:11
हालाँकि, यह उन नैतिकताओं में से एक है जो अंत समय में लोगों के दिलों को ऊपर उठा देगी
38:17
पैगंबर के रूप में, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, यह एक लंबी हदीस में बताया गया है जिसमें उन्होंने कहा था
38:24
ईमानदारी मनुष्य के हृदय की जड़ों तक उतर गई है
38:28
फिर उन्होंने भरोसा बढ़ाने की बात कही और कहा.
38:32
इंसान सो जाता है और उसके दिल से भरोसा उठ जाता है
38:37
लोग निष्ठा की प्रतिज्ञा करना शुरू कर देते हैं, लेकिन शायद ही कोई उस भरोसे को पूरा करता है
38:43
जब तक यह न कहा जाए कि बानू फलां में कोई भरोसेमंद हदीस वाला आदमी है, इस पर सहमति है
38:52
प्रत्येक मुसलमान को विश्वास की पूर्ति का पालन करना चाहिए
38:56
उसे उन लोगों में शामिल होने के प्रति सावधान रहना चाहिए जिन्हें उसके प्रदर्शन के लिए संदर्भित किया जाता है
39:00
उसकी कृपा पाने के लिए और उसकी उपेक्षा के बोझ से मुक्त होने के लिए
39:04
स्वप्न और लालसा और उनका अर्थ
39:09
सहनशीलता और धैर्य दो ऐसे गुण हैं जो ईश्वर और उसके दूत को प्रिय हैं
39:15
एक दूत के रूप में, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अशज अब्दुल क़ैस ने कहा
39:21
वे पहिए के ख़िलाफ़ हैं
39:23
जैसा कि अनस के अधिकार पर हदीस में है
39:25
धीमापन ईश्वर की ओर से है और जल्दबाजी शैतान की ओर से है
39:30
अल-बहाकी द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित
39:34
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपनी पुस्तक में जल्दबाजी की निंदा करते हुए कहा:
39:39
इंसान बुराई के लिए भी उतनी ही प्रार्थना करता है, जितनी भलाई के लिए
39:44
वह व्यक्ति जल्दबाज़ था
39:47
सहनशीलता और सहनशीलता का क्या मतलब है
39:50
इससे पहले कि उनकी तर्कसंगतता स्पष्ट हो जाए, मामलों में जल्दबाजी न करें
39:55
नकारात्मकता और उत्परिवर्तन के लिए जब तक कि बात छूट न जाए
39:59
इस कारण से, स्पष्ट होने के बाद परिपक्वता प्राप्त करने के दृढ़ संकल्प के साथ सहनशीलता और धैर्य भी होना चाहिए
40:06
ताकि यह परिपक्वता छूट न जाए
40:09
यह पैगंबर की प्रार्थना की आवश्यकता है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
40:14
हे भगवान, मैं तुमसे इस मामले में दृढ़ रहने के लिए कहता हूं
40:18
और परिपक्वता तक पहुंचने का दृढ़ संकल्प
40:20
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
40:24
वह चाहती थी कि सब कुछ अच्छा हो
40:26
परलोक को छोड़कर
40:29
जब मामले में अच्छाई और मार्गदर्शन का चेहरा स्पष्ट हो जाता है
40:33
एक ने पहल की और देर नहीं की
40:36
वह लोगों की जुबान पर मशहूर हो गये
40:38
सर्वोत्तम धार्मिकता अत्यावश्यक है
40:41
विनम्रता का अर्थ और स्रोत
40:45
विनम्रता पैदा करें
40:48
इसमें सत्य के प्रति विनम्रता शामिल है
40:50
और सृजन के प्रति विनम्रता
40:53
यह दोनों मामलों में अहंकार के विपरीत है
40:56
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
40:59
अहंकार सत्य को विकृत कर रहा है और लोगों को नीची दृष्टि से देख रहा है
41:03
मुस्लिम द्वारा वर्णित
41:05
और सत्य के प्रति नम्रता
41:07
यह उसके प्रति समर्पण करना है
41:09
और संदेह या इच्छाओं के साथ उसका विरोध न करें
41:13
और सृजन के प्रति विनम्रता
41:15
क्या वह स्वयं को उनसे श्रेष्ठ नहीं मानता?
41:18
वह उनका तिरस्कार नहीं करता, न ही डींगें हांकता है और न ही उनके प्रति कृपालुता दिखाता है
41:22
विनम्रता सर्वशक्तिमान ईश्वर के ज्ञान के संयोजन से उत्पन्न होती है
41:28
और हम महामहिम की प्रशंसा करते हैं
41:30
और उससे प्रेम करो और उसकी महिमा करो
41:32
मनुष्य का स्वयं और उसकी बुराइयों के बारे में ज्ञान
41:36
उससे विनम्रता आती है
41:39
जो भगवान के लिए टूटा हुआ दिल है
41:42
उसने अपने सेवकों के प्रति नम्रता और दया के पंख नीचे कर दिये
41:46
यह एक ऐसी रचना है जो ईश्वर उन्हें देता है जो उससे प्रेम करते हैं और उसका सम्मान करते हैं
41:52
चलने का इरादा
41:55
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने एक कहानी सुनाई कि लुकमान ने अपने बेटे को चेतावनी देते हुए क्या कहा था
42:00
और आपके चलने में मतलब है
42:02
यह चलने में उनकी विनम्रता से समझाया गया था
42:06
बिना धीमे हुए या मरे बिना
42:09
इरादा दो पक्षों के बीच निष्पक्षता का है
42:13
यहाँ वह विनम्र नहीं है
42:16
अकड़ और दिखावे की पराकाष्ठा के बीच का मध्य
42:19
और बोरियत और आलस्य की पराकाष्ठा
42:22
शायद आशय का एक अर्थ यह भी है
42:25
कि एक व्यक्ति अपनी यात्रा में एक सही लक्ष्य प्राप्त करने का इरादा रखता है
42:29
जो एक विशिष्ट लक्ष्य को ध्यान में रखकर चलता है
42:32
वह न तो झिझकता है और न ही धीमा होता है
42:35
वह दिखावा या डींगें नहीं हांकता
42:38
वह सादगी और स्वतंत्रता में चलता है
42:44
गुप्तांगों को ढकने और दिलों को ढकने के बीच
42:47
भगवान ने गुप्तांगों को ढकने और श्रंगार के लिए वस्त्र निर्धारित किये हैं
42:53
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
42:55
ऐ आदम की सन्तान, हमने तुम्हारी ओर अवतरित किया है
42:58
कपड़े जो आपकी बुराईयों और पंखों को छिपाते हैं
43:02
फिर उन्होंने यह कहकर इसका पालन किया:
43:05
और धर्मपरायणता का वस्त्र उत्तम है
43:08
जो सहसंबंध को दर्शाता है
43:10
शरीर के वस्त्र और धर्मपरायणता के वस्त्र के बीच
43:13
वे दोनों कपड़े हैं
43:15
पहला शरीर को ढकता और सजाता है
43:18
दूसरा हृदय को ढकता है और उसे शुद्ध करता है
43:21
जिसका हृदय धर्मपरायणता से आच्छादित है
43:24
उसे नग्नता पर शर्म आती है और वह इसे घृणित मानता है
43:27
और जो कोई परहेज़गारी से इनकार करेगा
43:30
वह अपने शरीर को उजागर होने देता है और अपनी बुराइयों को प्रकट होने देता है
43:34
और वह इसे जारी रखता है
43:36
जब तक कि वह गुप्तांगों को उजागर करने के उपदेशकों में से एक न बन जाए
43:39
यह प्रकृति की पुनरावृत्ति है
43:43
सहनशीलता और क्षमा
43:47
सहनशील बनें
43:50
यह आत्म-दंभ और इच्छा को रोकता है
43:53
बुराई का बुराई से मिलन में
43:56
यह शांति और सुकून भी फैलाता है
43:59
विरोधियों के बीच
44:02
तो प्रतिद्वंद्विता और शत्रुता बदल जाती है
44:05
अंतरंग अवस्था को
44:08
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
44:12
तो आपके और उसके बीच क्या है?
44:15
दुश्मनी ऐसी कि मानो कोई जिगरी दोस्त हो
44:18
यह उच्च नैतिकता है
44:22
इसे धैर्यवान एवं समर्थ व्यक्ति ही प्राप्त कर सकता है
44:25
क्षमा पर
44:28
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का आशीर्वाद और उपकार है
44:31
जिसके पास है उस पर
44:34
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
44:37
और सब्र करनेवालों के सिवा कोई उसे प्राप्त न कर सकेगा
44:41
क्षमा और माफ़ी की शर्तें
44:44
आक्रमणकारी को क्षमा करना आवश्यक है
44:49
तीन बातें
44:52
सबसे पहले, क्षमा सीमित होनी चाहिए
44:55
व्यक्तिगत दुर्व्यवहार के मामलों पर
44:58
आस्था के ख़िलाफ़ आक्रामकता के लिए
45:01
और ईमानवाले इससे विमुख हो गये
45:04
इसके लिए धक्का और प्रतिरोध की आवश्यकता होती है
45:07
प्रत्येक उपलब्ध छवि स्वीकार्य है
45:10
उसे मत बदलो
45:13
जब तक ईश्वर कुछ ऐसा आदेश न दे जो पहले से ही प्रभावी हो
45:16
दूसरी बात
45:19
व्यक्तिगत मामलों में क्षमाशील न बनें
45:22
क्षमा करने की कमजोरी के बारे में
45:25
और अपने अधिकारों को पूरा करने में असमर्थता
45:28
अन्यथा, यह असहाय और डरपोक होगा
45:31
कोई माफ़ी या माफ़ी नहीं
45:34
इच्छित प्रभाव प्राप्त नहीं होगा
45:37
तब क्षमा करना क्षमा करने से दोगुना अच्छा है
45:40
इससे वह दुर्व्यवहार दोहराने से नहीं रुकेगा
45:43
और क्षमा करने वाले और अन्य लोगों का अन्याय
45:46
लेकिन अगर यह क्षमा है
45:49
जब आप बुरे कर्मों को क्षमा करने में सक्षम होते हैं
45:52
यह पसंद है
45:55
तब इसका वजन और प्रभाव होगा
45:58
आक्रमणकारी को सुधारना और क्षमा करना
46:01
दोनों
46:04
और वह अपने प्रतिद्वंद्वी को देखेगा जिसने उसे क्षमा कर दिया है
46:07
वह सर्वोच्च है
46:10
और वह बलवान है जो क्षमा कर देता है
46:13
उसकी आत्मा शुद्ध हो जायेगी और उसका परिष्कार बढ़ जायेगा
46:16
फिर क्षमा करें
46:19
यह दोनों पक्षों के लिए अच्छा है
46:22
तीसरा, वह आक्रामक नहीं होना चाहिए
46:25
लोगों के ख़िलाफ़ आक्रामकता जारी है
46:28
ऐसी क्षमा से अहंकार और आक्रामकता बढ़ती है
46:32
शक्तियाँ और प्रतिशोध
46:36
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
46:39
और बुरे कर्मों का प्रतिफल उन्हीं के समान बुरे कर्म ही होते हैं
46:42
उसे पता होना चाहिए कि वही जीतता है
46:45
बिना किसी अपराध या अपराध के अपने लिए
46:48
वह ऐसा करने के लिए अधिकृत है
46:51
उसे दोषी ठहराने या दोषी ठहराने का कोई तरीका नहीं है
46:54
या सज़ा
46:57
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
47:01
उनके पास कोई सहारा नहीं है
47:04
लेकिन उसे क्षमा और माफ़ी का काम सौंपा गया है
47:07
यह उसके लिए बेहतर है
47:10
उसका हिसाब और इनाम ईश्वर के पास है
47:13
जैसा कि पहले श्लोक की अगली कड़ी में कहा गया है
47:16
जो कोई क्षमा कर दे और सुधार कर ले, उसका प्रतिफल ईश्वर के हाथ में है
47:19
उसे अत्याचारी पसंद नहीं हैं
47:22
और यह कितना बढ़िया और मधुर हो सकता है
47:25
इनाम ईश्वर की ओर से है, जो सबसे उदार है
47:28
यह केवल निषेध है और देश में अन्यायपूर्वक अतिक्रमण करने वालों के विरुद्ध जवाबदेह ठहराए जाने का एक साधन है।
47:36
क्योंकि जीवन उचित नहीं है, और उस में एक अन्धेर है, और कोई उसे अन्याय और अपराध से नहीं रोकता।
47:43
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
47:44
निस्संदेह मार्ग उन लोगों के लिए है जो लोगों पर अत्याचार करते हैं और धरती में ज़ुल्म करते हैं; उनके लिए दुखद यातना है।
47:55
निष्कर्ष यह है कि पिछले छंद क्षमा और प्रतिशोध की दो दिशाओं के बीच संयम और संतुलन प्राप्त करते हैं
48:04
क्षमा के लिए हमारी तीन शर्तें हैं
48:07
जब कोई सक्षम हो तो पुण्य क्षमा है
48:10
और न्याय, जो कि हमले का उसी तरह से जवाब देना है
48:14
और अन्याय किसी अधिक गंभीर चीज़ से हमले की प्रतिक्रिया है
48:19
श्लोक आत्मा को घृणा और क्रोध से बचाने के लिए उत्सुक हैं
48:23
यह कमजोरी और अपमान है
48:25
यह अन्याय और अपराध है
48:27
आत्मा हर स्थिति में ईश्वर की संतुष्टि पाने से जुड़ी हुई है
48:32
धैर्य का अर्थ और उसके प्रकार
48:36
भाषा में धैर्य का मूल कारावास है
48:40
जो कोई किसी चीज़ को रोकता है वह अपना धैर्य खो देता है
48:44
ये तीन प्रकार के होते हैं
48:46
आज्ञाकारिता के साथ धैर्य रखें
48:48
और पापों पर धैर्य रखो
48:50
और परमेश्वर की आज्ञाओं पर धीरज रखो
48:53
इतना धैर्य
48:55
यह आत्मा को ईश्वर के दायित्वों और आज्ञाकारिता तक सीमित रखना है
48:58
और उसने उसे परमेश्वर के निषेधों और अवज्ञा से दूर रखा
49:02
और उसे चिंता करने, परेशान होने और परमेश्वर के आदेशों के बारे में शिकायत करने से रोकें
49:07
चुनने का धैर्य और निर्णय लेने का धैर्य
49:12
चुनाव धैर्य
49:15
वह वही है जिसके साथ कई रहस्य हैं
49:19
और फिर भी
49:20
कोई इसे चुनता है और इसे अपने विपरीत के रूप में प्रस्तुत करता है
49:24
इसमें आज्ञाकारिता में धैर्य शामिल है
49:26
और गुनाहों से सब्र करो
49:28
उसका उदाहरण आज्ञाकारिता में है
49:30
उपवास
49:32
जहां कोई व्यक्ति अपनी मर्जी से खुद को खाने-पीने से रोक लेता है
49:37
कार्य के अनुपालन और उसके प्रतिफल की इच्छा में
49:41
इसीलिए रमज़ान के महीने को सब्र का महीना कहा जाता है
49:45
उसकी मिसाल गुनाहों में है
49:47
यूसुफ, जिस पर शांति हो, शक्तिशाली व्यक्ति की पत्नी के साथ अनैतिक कार्य करने के प्रति धैर्यवान था
49:53
बावजूद इसके कई कारण
49:56
जहां तक तारार के लिए धैर्य की बात है
49:58
यह भाग्य के प्रति धैर्य है जो किसी व्यक्ति को उसकी पसंद के बिना मिलता है
50:03
उसके पास उसके साथ धैर्य के अलावा कुछ भी नहीं है
50:06
और उसका उदाहरण
50:08
यूसुफ, शांति उस पर हो, जब उसके भाइयों ने उसे नुकसान पहुँचाया तो उसने अपनी परीक्षा में धैर्य रखा
50:13
और जेल में
50:14
चुनाव करने में धैर्य चुनने में धैर्य रखने से ज्यादा फायदेमंद है
50:19
क्योंकि ध्यान भटकने के बावजूद वह धैर्यवान था
50:22
और हर तरह से अच्छाई और बड़ा इनाम
50:27
सुन्दर धैर्य
50:31
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
50:32
इसलिए बहुत धैर्य रखें
50:36
और सुंदर धैर्य
50:37
यह धैर्य है जो ऐसी किसी भी चीज़ के साथ मिश्रित नहीं होता जो इसकी सच्चाई का खंडन करती हो
50:42
यह बिना ऊब या ऊब के धैर्य है
50:46
भगवान के अलावा किसी से कोई शिकायत नहीं
50:48
यह ईश्वर के वादे की ईमानदारी के बारे में चिंता या संदेह के बिना धैर्य है
50:54
धैर्य रखें, ईश्वर की इच्छा से संतुष्ट रहें
50:56
जो उसकी बुद्धि से परिचित है, उसकी महिमा हो, वह दुःख से बच जाए
51:00
अच्छे नतीजे का भरोसा
51:03
और ईश्वर के पैगंबर, जैकब, शांति उस पर हो
51:06
उनके पास यह सुंदर धैर्य था जब उनके बेटे जोसेफ ने उनकी परीक्षा ली थी, शांति उन पर हो
51:12
और उसने कहा
51:14
इसलिए धैर्य सुंदर है
51:16
ईश्वर वह है जो आप जो वर्णन करते हैं उसके लिए सहायता मांगता है
51:20
और जब उन्होंने कई सालों के बाद अपने दूसरे बेटे की जांच की
51:25
उन्होंने कहा
51:26
इसलिए धैर्य सुंदर है
51:28
भगवान उन सभी को मेरे पास लाये
51:32
वह सर्वज्ञ, बुद्धिमान है
51:35
उन्होंने सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर मुड़कर अपने धैर्य की पुष्टि की
51:39
उसकी कठिन परीक्षा में उसका साथ देने के लिए
51:42
और उसने कहा
51:43
ईश्वर वह है जो आप जो वर्णन करते हैं उसके लिए सहायता मांगता है
51:47
उसके सुन्दर धैर्य की पुनः पुष्टि हुई
51:49
परमेश्वर के वादे पर दृढ़ता से भरोसा करके
51:52
और उनकी बुद्धिमत्ता के प्रति उनकी जागरूकता, उनकी जय हो
51:56
और उसने कहा
51:57
भगवान उन सभी को मेरे पास लाये
52:01
वह सर्वज्ञ, बुद्धिमान है
52:06
धैर्य रखें और भगवान से शिकायत करें
52:10
ईश्वर से शिकायत करने से धैर्य ख़त्म नहीं हो जाता
52:13
बल्कि, यह सृजित प्राणियों से शिकायत करने के साथ असंगत है
52:16
ईश्वर के पैगंबर, जैकब, शांति उन पर हो, उनके सुंदर धैर्य के साथ
52:21
उन्होंने कहा
52:22
जोसेफ के लिए कितना खेद है
52:25
और जब उस पर दोष लगाया गया और यह बात उससे कही गयी
52:28
ईश्वर की शपथ, आप जोसेफ को तब तक याद करते रहेंगे जब तक आप शिकार नहीं बन जाते या नष्ट होने वालों में से एक नहीं बन जाते
52:35
उन्होंने कहा
52:36
मैं केवल भगवान से अपने दुख और उदासी की शिकायत करता हूं
52:40
और जो कुछ तुम नहीं जानते, वह मैं परमेश्वर की ओर से जानता हूं
52:46
धैर्य किसमें मदद करता है
52:49
सबसे महत्वपूर्ण बात जो एक नौकर को धैर्यवान बनने में मदद करती है
52:52
यह है कि उसका धैर्य ईश्वर के साथ, ईश्वर के लिए और ईश्वर के साथ हो
52:57
मदद करने और धैर्य हासिल करने के कई तरीके हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है:
53:02
सबसे पहले
53:03
सर्वशक्तिमान ईश्वर के नाम और उनके उच्चतम गुणों को जानना
53:07
और उस पर विश्वास प्राप्त करना
53:09
इससे हृदय में दृढ़ता और संयम उत्पन्न होता है
53:14
और परीक्षणों और दुर्भाग्य के सामने धैर्य रखें
53:17
जो यह जानता है कि उसका प्रभु दयालु और कृपालु है, वह धैर्यवान कैसे नहीं हो सकता?
53:22
बुद्धिमान और जानने वाला
53:23
हनान मनन
53:25
मिलनसार और क्षमाशील
53:27
और इसी तरह
53:29
वह उसे अपना आदेश सौंपता है
53:31
ईश्वर उसके लिए जो भी चुनता है वह उससे संतुष्ट होता है
53:34
और वह परमेश्वर के लिये और परमेश्वर के द्वारा अपना धैर्य बनाए रखे
53:37
और जिस मामले में ख़ुदा सब्र पसंद करता है
53:41
दूसरी बात
53:42
दुर्भाग्य घटित होने से पहले आत्माओं को उनके लिए तैयार करना
53:46
यदि आप गिरते हैं तो इसे आसान और आसान बनाने के लिए
53:49
और कड़वा मनुष्य एक वचन के द्वारा उसकी शरण ले
53:52
हम अल्लाह के हैं और उसी की ओर लौटेंगे
53:56
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
53:58
हम निश्चित रूप से भय और भूख और धन, जीवन और फलों की हानि के साथ आपकी परीक्षा लेंगे।
54:07
और सब्र करनेवालों को शुभ समाचार दे दो
54:09
अगर उन पर कोई दुर्भाग्य आ पड़े तो कौन?
54:12
उन्होंने कहा: हम ईश्वर के हैं और हम उसी की ओर लौटेंगे
54:17
तीसरा
54:19
यह धैर्य को भी मजबूत करता है
54:22
कड़वा व्यक्ति निश्चित है कि उसके साथ जो हुआ वह या तो पापों का प्रायश्चित है
54:27
या फिर अपना पद बढ़ाना है
54:28
या एक आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए जो केवल परीक्षण के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है
54:35
धैर्य का फल और धैर्यवान का प्रतिफल |
54:39
सूरह अल-बकरा की पिछली आयतों ने भी आत्माओं को आपदाओं के खिलाफ शांत किया
54:44
उसने उससे धैर्य रखने का आह्वान किया
54:47
तू ने सब्र करनेवालोंको शुभ समाचार दिया है
54:49
यह अच्छी खबर थी
54:51
उन पर उनके रब की ओर से आशीर्वाद और दया है
54:56
और वे मार्गदर्शक हैं
54:59
तो फल इस संसार में है
55:01
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की दया और मार्गदर्शन प्राप्त करना है
55:05
धैर्य एक महान औषधि है जो विपत्ति को उपहार में बदल देती है
55:10
चिंता और घबराहट दया और मार्गदर्शन में बदल जाती है
55:15
धैर्य के बाद के जीवन में भी महान फल होते हैं जो किसी वादे तक सीमित नहीं होते
55:21
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
55:23
जो लोग सब्र करेंगे उन्हें ही बिना हिसाब-किताब का इनाम दिया जाएगा
55:28
और मौत
55:29
किसी चीज़ को पूरी तरह से और पूरी तरह से देना
55:33
और प्रतिफल परमेश्वर की ओर से है
55:35
परलोक में पुरस्कार
55:37
जैसा कि कुरान का शब्द है
55:39
और उसने बिना हिसाब लगाए कहा
55:42
अर्थात्, यह सीमा, सीमा या गिनती के अधीन नहीं है
55:46
यह परलोक में एक बड़ा पुरस्कार है, जिसकी राशि ज्ञात नहीं है
55:56
कक्षाएँ प्रशंसनीय एवं अधिकृत रचना हैं
56:00
कभी-कभी ऐसा करना पड़ सकता है
56:02
वर्जित चापलूसी के अलावा
56:05
कक्षाओं की उत्पत्ति डूर शब्द से हैमोज़ हुई है
56:09
यानी धीरे से धक्का देना
56:11
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
56:12
वे भलाई के साथ बुराई को भी दूर करते हैं
56:16
ऑर्बिट अपने मालिक के प्रति तब तक दयालु रहता है जब तक वह उससे सच्चाई नहीं उगलवा लेता
56:21
या उसे झूठ से दूर कर दो
56:23
वह अपने सांसारिक जीवन या अपने सम्मान में से कुछ भी त्याग देता है
56:27
अपने धर्म, अपनी दुनिया या दोनों को सुरक्षित रखने के लिए
56:32
जहाँ तक चापलूसी की बात है
56:33
यह पेंट से बना है
56:35
वह वह है जो चीज़ पर प्रकट होता है और जो छिपा है उसे छुपाता है
56:39
अर्थात् चापलूसी जो छिपा है उसका उल्टा प्रकट कर देती है
56:43
अथवा चापलूसी सज्जनता एवं शिष्टता का ही एक रूप है
56:47
चापलूस वह है जो उसकी चापलूसी करता है
56:50
वह उसे खुश करने के लिए अपना कुछ विश्वास छोड़ देता है या छिपा देता है
56:55
वह उसके प्रति दयालु है, झूठ पर आधारित है
56:59
और वह इसे अपनी इच्छानुसार छोड़ देता है
57:01
वह अपनी दुनिया को सुरक्षित रखने के लिए ऐसा करता है
57:04
और ऐसा करना वर्जित है
57:06
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
57:08
इनकार करने वालों की बात मत मानो
57:11
वे अभिषिक्त होना और अभिषिक्त होना चाहेंगे
57:14
और निचली पंक्ति
57:16
परिक्रमा और चापलूसी दोनों ही बहानेबाजी रोकने के नियम के अधीन हैं
57:22
यह धर्म और उसके लोगों की रक्षा करने का कोई बहाना नहीं था
57:25
वे अधिकृत कक्षाएँ हैं
57:28
शायद यह अनिवार्य था
57:31
यह धर्म की कमी या इसकी कमी का बहाना नहीं था
57:35
चापलूसी हराम है और हराम है
57:40
पद लेने और निर्णय लेने से पहले सत्यापित करें
57:46
सत्यापन इस्लामी नैतिकता की एक प्रामाणिक रचना है
57:51
उसने वह दिखाया जिसकी पुष्टि समाचारों और भविष्यवक्ताओं में है
57:55
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
57:57
हे विश्वास करनेवालों, यदि कोई पापी तुम्हारे पास समाचार लेकर आए
58:03
इसलिये इसे सिद्ध करो, ऐसा न हो कि तुम अज्ञानतावश किसी जाति को हानि पहुँचाओ
58:07
तब तुम्हें अपने किये पर पछतावा होगा
58:11
और पढ़ने में दृढ़ रहो
58:15
लेकिन सत्यापन यहीं तक सीमित नहीं है
58:19
लेकिन यह हर चीज़ में है
58:22
समाचार और घटनाएँ
58:24
विज्ञान, परिणाम और निर्णय
58:27
और इसी तरह
58:29
किसी भी चीज़ को अनुमान से मत आंकिए
58:32
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
58:34
हे तुम जो ईमान लाए हो, अधिक सन्देह से बचो
58:39
कुछ संदेह पाप है
58:42
वाहक इस पुष्टि और हर चीज़ में इसकी व्यापकता पर आधारित है
58:47
यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर का कथन है
58:49
जिस चीज़ का आपको ज्ञान न हो उसे न रोकें
58:53
उसके लिए श्रवण, दृष्टि और हृदय सभी जिम्मेदार थे
59:00
राप्टरों और इंद्रियों की सुरक्षा
59:03
और दिमाग और दिल
59:05
यह केवल वही आंकना है जो आप जानते हैं
59:08
क्योंकि वह जो कुछ भी जारी करती है उसके लिए वह जिम्मेदार है
59:11
जीभ को एक शब्द भी नहीं बोलना चाहिए या कोई घटना नहीं बतानी चाहिए
59:16
मन निर्णायक रूप से शासन नहीं करता
59:19
कोई व्यक्ति कोई आदेश समाप्त नहीं करता या कोई पद नहीं लेता
59:23
जानकारी और सत्यापन के बाद ही