از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 32 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 43- مفاهيم حول مكارم الأخلاق | المفاهيم (695-739)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:08
ارزش های اخلاقی ثابت است
0:12
اخلاق ارزش های ثابتی است
0:14
با تغییر شرایط، شرایط، زمان ها یا مکان ها تغییر نمی کند
0:20
برای مثال عدالت یک ارزش ثابت است
0:23
در هر شرایطی بر همه واجب است
0:29
چنانکه شیخ الاسلام ابن تیمیه گفته است
0:32
کمتر شبیه او در صداقت و صداقت وجود دارد
0:35
تکریم والدین و پیوندهای خانوادگی
0:38
و غیره
0:42
اخلاق بین مطلق بودن و محدودیت
0:47
شاید بتوان اخلاق را با معنای عام به کار برد
0:52
به خلقت با خدا، خلقت با خود و خلقت با مردم تقسیم می شود
0:58
اخلاق در این ملاحظه و نام وارد می شود
1:02
در تمام بخشهای دین
1:05
اخلاق ممکن است آزاد شود
1:07
به معنای برخورد با افراد خاص است
1:11
این معروف ترین مفهومی است که به ذهن می رسد
1:15
منظور در این بخش همین است
1:20
رابطه عبادت، عدالت و حسن خلق
1:26
عبادت به معنای جامع آن بود که ابن تیمیه آن را تعریف کرد
1:31
نام جامع برای هر چیزی که خدا دوست دارد و از آن راضی است
1:35
از گفتار و کردار، ظاهر و پنهان
1:39
او عدالت را می دانست
1:41
نامی است که به همه نیکی ها و احسان و نیکی ها داده شده است
1:46
یا لفظ جامع تمام صفات حسنه است
1:50
خداوند متعال فرمود
1:53
این که روی خود را به سوی مشرق و مغرب بگردانید، انصاف نیست
1:58
اما پرهیزگاری کسی است که به خدا و روز بازپسین ایمان بیاورد
2:03
و فرشتگان و نویسندگان و پیامبران
2:07
از عشقش به اقوام و یتیمان پول می داد
2:11
فقیران و رهروان و گدایان
2:15
و در گردن
2:17
نماز بجا آورد و زکات داد
2:20
و آنان که به هنگام عهد و پیمان وفای به عهد خود می کنند
2:24
و آنان که در سختی ها و مصیبت ها و سختی ها صبر می کنند
2:29
آنان راستگویانند و آنان پرهیزگاران
2:35
از ارکان ایمان و انفاق مطلوب و واجب یاد کرد
2:40
دعا و وفای به عهد و صبر
2:44
بنابراین، حقانیت، عقیده، عبادت و اخلاق را در هم آمیخت
2:49
به این ترتیب، عدالت با عبادت به معنای جامع آن همپوشانی دارد یا مترادف است
2:55
هنگامی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مورد حق و گناه سؤال شد
3:00
فرمود: انصاف حسن خلق است
3:04
به روایت مسلم
3:06
این معنای خاصی دارد
3:08
انصاف در حوزه اخلاق کوتاهی می کند
3:11
این یک نقص بلاغی اضافی است
3:14
این بدان معناست که حسن خلق، ستون بزرگ عدالت است
3:18
نه، این همه عدالت است
3:21
این چنان است که ایشان رضی الله عنه فرمودند
3:25
حاج عرفه
3:27
منظور او این است که بزرگترین ستون اوست
3:30
چون حج محدود به آن است
3:32
پس با این مشخص شد
3:34
حسن خلق، رکن بزرگ تقوا و عبادت به معنای جامع آن است
3:41
همان گونه که تقوا با عبادت به معنای جامع آن تلاقی می کند
3:45
با تقوا هم تداخل دارد
3:48
بین آنها یک کلیت و یک خاصیت وجود دارد
3:51
اگر در ذکر جمع شود
3:53
عدالت به سمت اعمال اطاعت است
3:56
تقوا در جهت دوری از حرام است
4:00
اگر از هم جدا شوند، دوباره به هم می پیوندند
4:05
پالایش گفتار
4:09
اطمینان حاصل کنید که در گفتار خود در همه شرایط مودب باشید
4:15
به خدا قسم ما با لمس کردن از آمیزش خودداری کردیم
4:19
در دو آیه از احکام
4:22
اگر چه مبنای احکام، بیان است
4:26
و خداوند متعال در دو آیه در مورد تیمم فرمود
4:29
اولاً زنان باید راضی باشند
4:32
حقیقت صداقت
4:36
صداقت گسترده تر و جامع تر از محدود شدن به صداقت در گفتار است
4:42
اما شامل آن نیز می شود
4:44
صداقت در نیات و اراده ها
4:47
و صداقت در تجارت
4:49
اعراب می گویند:
4:51
لشکرکشی صادقانه علیه دشمن به راه انداختند
4:54
اگر اراده آنها محکم و استوار باشد
4:58
و گفته می شود
4:59
فلانی عشق و محبت خالصانه دارد
5:03
و عشق کار قلب من است
5:05
و نه کلمات
5:07
ایشان رضی الله عنه فرمودند
5:09
در حدیث ذن چشم و گوش
5:13
امداد این را باور یا کافر می کند
5:17
موافقت کرد
5:19
اینها آثار هستند
5:21
حرف نیست
5:23
دوستی
5:26
هر که با حق بیاید و به آن ایمان آورد
5:29
خداوند متعال فرمود
5:32
و آن که با حق آمد و به آن ایمان آورد
5:36
آنها صالحان هستند
5:39
که با صداقت آمد
5:41
با صداقت آمد
5:43
اوست که در گفتار و کردار و شرایط و اراده خود راستگو باشد
5:48
هر که این چیزها را داشته باشد کامل شده است
5:51
او به بالاترین درجه صداقت رسیده است
5:54
کار او گویای حرف هایش است
5:56
نیت و اخلاص او مؤید گفتار و کردار اوست
6:01
و این دوستی است
6:04
که به عنوان معروف بود
6:06
کمال برای پیروی از رسول
6:08
با کمال صداقت به فرستنده
6:11
و دوست
6:12
اوست که حقیقت را آموخت و روی آن کار کرد
6:15
و مردم را به سوی او دعوت کنید
6:19
دوستی بالاتر از شهادت در راه خداست
6:25
دوستی یک زندگی برای رضای خداست
6:28
سخت تر و بالاتر از شهادت در راه خداست
6:33
لذا خداوند متعال آن دو دوست را در برابر سیدالشهدا(ع) قرار داد
6:37
هنگام ذکر کسانی که به آنها عطا کرده است
6:40
و او گفت
6:57
تفاوت بین صداقت و صداقت
7:02
تفاوت صداقت و اخلاص در امر اعتقاد است
7:06
این است که نقطه مقابل صداقت، عدم وجود اراده فی سبیل الله در عمل است
7:11
مثل کسی که ایمان آورده یا نماز دروغ خوانده است
7:14
این نفاق قلبی است
7:17
در مورد اخلاص
7:19
نقطه مقابل این فقدان اراده و جهت فردی خداوند است
7:23
گویی ایمان آورد و دعا کرد و آن را وقف هر کسی نزد خدا کرد
7:28
همچنین بین صداقت و صداقت تمایز قائل می شود
7:33
صداقت فقط در مورد اعتقاد نیست
7:36
بلکه در کلام هم هست و معروف ترین و افعال است
7:41
بنابراین تا آنجا که تلخی را برای اهل ایمان و اعمالشان می آورد
7:47
باشد که شانس او صادق باشد
7:49
تا اینکه به درجه دوستی برسد
7:52
در مورد اخلاص
7:54
این کار قلب عاشق من است
7:57
اثرات آن فقط در اندام ظاهر می شود
8:01
با وجود آن
8:04
با گسترش و نرمش امکان پذیر است
8:07
ابراز موافق یا مخالف یکی از آنها به جای یا علیه دیگری
8:12
درباره منافق می گویند که به خدا وفا نیست
8:16
در مورد مشرک نیز گفته شده که او در ایمانش دروغگو است
8:22
ابهام با صداقت منافات دارد
8:25
ابهام و عدم شفافیت در معاملات بین مسلمانان
8:31
در نهایت منجر به پرهیز از صداقت و افتادن در دروغگویی آشکار می شود
8:37
این به نوبه خود باعث تفرقه و از بین رفتن رضایت دلها می شود
8:42
و سلب نعمت از کسی که با جهل سر و کار دارد
8:46
ایشان رضی الله عنه فرمودند
8:49
پدرم از خیار رنج می برد مگر اینکه آنها پراکنده شوند
8:53
یا گفت تا متفرق شود
8:56
اگر درست و روشن باشد
8:59
درود به آنها برای فروش آنها
9:02
اگر کتمان کنند و دروغ بگویند، برکت بیعشان باطل می شود
9:07
موافقت کرد
9:10
همانطور که این امر در مورد فروش صدق می کند، در سایر جنبه های معاملات نیز صدق می کند
9:16
از مشارکت، اجاره و ازدواج
9:19
و غیره و در هر کار مشترک چه دنیوی و چه دینی همکاری کنید
9:27
در برخورد با دیگران باید صادقانه و شفاف بود
9:31
وگرنه هر که بخواهد چیزی را کتمان کند
9:35
در رابطه با او با دیگران برخورد نمی کند
9:39
و به جای اینکه آنها را فریب دهد و به آنها دروغ بگوید، بگذار آن را در درون خود بسازد
9:44
همچنین دشمنان کفار و منافقین اسرار مسلمانان را فاش نکنند.
9:51
به بهانه صداقت
9:54
عشق به خیر برای مسلمانان
9:58
و اخلاق شریف
10:00
عشق به خیر برای مسلمانان
10:02
ایشان رضی الله عنه فرمودند
10:05
هیچ یک از شما ایمان نمیآورد تا آنچه را برای برادرش دوست دارد برای خود دوست داشته باشد
10:10
موافقت کرد
10:12
و این عشق را تامین می کند
10:14
از آنچه برای خود بدش میآید، برای آنها بیزار است
10:17
پاکی دل از کینه و کینه و حسد هر مسلمانی
10:23
و عاشق دیدار با مسلمانان
10:26
خیر، جامعه وعاظ و مجاهدین
10:30
زیرا این امر برای همه مسلمانان سود زیادی دارد
10:35
رد نابردباری و حزب گرایی نفرت انگیز
10:38
این در میان اهل سنت و جامعه است
10:42
کسانی که در اصول اتفاق نظر دارند
10:44
در برخی از شاخه های مسائل در کجا اختلاف داشتند؟
10:47
اختلاف در این موضوع نباید منجر به اختلاف، تفرقه و خصومت شود
10:54
و اما اهل بدعت و هوی و هوس
10:56
آنها حزبی هستند
10:59
آنها اهل تفرقه و اختلاف هستند
11:02
اهل سنت از آنها جدا می شوند و به دلیل انکار دین از آنها حمایت نمی کنند
11:07
و خود را از انحراف و خطا حفظ کنند
11:11
اهل سنت ممکن است در مواقع ضعف به آن نیاز داشته باشند
11:15
با بدعت گذاران اهل قبله هم پیمان شوند
11:20
او می خواهد به کشورهای مسلمان حمله کند و دین را محو کند
11:24
این یک فقه محکم است
11:27
همان را تعمیر کنید
11:31
آشتی بین مردم در زمینه اخلاق حسنه از اهمیت بالایی برخوردار است
11:38
خداوند متعال فرمود
11:40
از تو درباره انفال می پرسند
11:43
به خدا و رسول انفال بگو
11:47
پس از خدا بترسید و در میان خود اصلاح کنید
11:50
و اگر مؤمن هستید خدا و رسولش را اطاعت کنید
11:55
در آیه دستور داد که اختلاف را حل کند
11:59
با ترس از خدا یک امر کلی را پیش خود جشن گرفت
12:03
پس از خدا و فرمان عام پس از او بترسید
12:07
و از خدا و رسولش اطاعت کنید
12:09
پس از آن، احساس ایمان در دل مؤمنان برانگیخته شد
12:15
اگر مؤمن هستید
12:18
آشتی بین مردم را شرط رسیدن به ایمان قرار داد
12:23
سختی آشتی با ظالم و نادان
12:28
آشتی با ظالم و نادان عزیز و سخت است
12:34
ظالم همه حقیقت را نمی خواهد
12:37
بلکه از مصلح تنها چیزی را می خواهد که منفعت و مصلحت خود را به دست آورد
12:43
نادان حقیقت را می خواهد
12:45
اما سوء تفاهم و استفاده نادرست است
12:48
مصلح را دشمن حق می داند
12:51
برادری در خدا
12:55
دلها جمع نمی شود مگر در راه خدای متعال و برادری در خدا
13:03
که در کنار آن کینه های تاریخی را به تصویر می کشد
13:07
یا دشمنی های قبیله ای
13:09
یا جاه طلبی های شخصی و بنرهای نژادپرستانه
13:13
این نعمت خداوند است که مسلمانان را برادر می کند
13:17
به ریسمان خداوند متعال چنگ می زنند
13:20
و همه با هم به ریسمان خدا چنگ بزنید و پراکنده نشوید
13:25
و نعمت خدا را بر خود یاد کن
13:28
اگر دشمن بودید، دلهایتان را آشتی دهید
13:33
به لطف او برادر شدید
13:37
تسلیم در برابر مؤمنان
13:41
در تسلیم شدن در برابر مؤمنان ذلت و ذلت نیست
13:47
بلکه برادری اسلام است که موانع را از بین می برد و عاطفه را از بین می برد
13:53
مؤمن را تسلیم می کند، نه تسلیم همنوع خود، نه سرپیچی از او
14:00
او آسان گیر، آسان گیر، پاسخگو، بردبار و دوستانه است
14:06
این ذلتی است برای مؤمنان که خداوند متعال آن را امر کرده است
14:11
خداوند قومی را خواهد آورد که آنها را دوست دارد و او را دوست دارند
14:16
خوار کننده برای مؤمنان، عزیز برای کافران
14:21
ایشان رضی الله عنه فرمودند
14:24
هر چه نرم و نرم و نزدیک و آسان باشد بر آتش حرام است
14:30
تسلیت
14:33
تسلی دری از اخلاق نیکو است
14:39
بیایید از دیگران بیاموزیم و برای تسکین رنج آنها تلاش کنیم
14:44
حتی زمانی که ما در لحظات سخت زندگی می کنیم
14:48
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در غار از دست کفار مخفی شد.
14:55
از ابوبکر رضی الله عنه دلجویی کرد و به او گفت
14:59
ناراحت نباش خدا با ماست
15:02
تسلی از طریق عزت نفس، اعتبار، پول، دانش و سخنان محبت آمیز است
15:09
چه زمانی تجاوز به حرمت مسلمان جایز است؟
15:14
اسلام فقط حرمت کسانی را حفظ می کند که حرمت ها را حفظ کنند
15:20
اما اجازه نمی دهد که حرمت ها به عنوان سنگر برای متخلفان قرار گیرد
15:26
آنها به افراد خوب آسیب می رسانند و مؤمنان را وسوسه می کنند
15:30
و هر بدی را مرتکب می شوند
15:32
خداوند متعال فرمود
15:35
خداوند دوست ندارد سخنان ناپسند علنی شود مگر از سوی کسانی که ستم کرده اند
15:41
و خداوند شنوا و داناست
15:44
نصیحت به مسلمانان
15:47
نصیحت مسلمانان اخلاق پسندیده ای است
15:52
و با آن دین کامل می شود
15:54
ایشان رضی الله عنه فرمودند
15:57
توصیه های مذهبی
15:59
گفتیم به کی
16:01
به خدا و به کتابش و به رسولش گفت
16:05
برای ائمه مسلمانان و مردم عادی آنها
16:09
به روایت مسلم
16:11
نصیحت صداقت نصیحت است
16:14
فلانی را نصیحت کرد
16:16
او را به آنچه برای او مناسب است راهنمایی کنید
16:19
و او را از ضرر برحذر دارید
16:22
جریر بن عبدالله البجلی رضی الله عنه گفت
16:26
با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیعت کردم
16:30
اقامه نماز و پرداخت زکات
16:33
نصیحت برای هر مسلمانی
16:36
موافقت کرد
16:38
اما نصیحت آدابی دارد
16:41
یکی از مهمترین آنها
16:43
در راز بودن
16:45
و با علم و روشنگری و دلیل باشد
16:48
و مهربان و ملایم بودن
16:51
و در زمان مناسب برای او
16:53
مشاور باید در برابر هر آسیبی که به خاطر آن به او وارد شود صبور باشد
16:59
فرق نصیحت و توبیخ
17:04
نصیحت، احسان به شخص مورد توصیه است که شامل رحمت و ترحم بر اوست
17:11
یعنی وجه الله تعالی
17:14
پس باید مخفیانه و ملایم باشد
17:18
و اما کسی که نصیحت کنندگان را سرزنش می کند و او را در ملاء عام رسوا می کند
17:22
با این کار به او توهین می کند
17:24
این برای او سرزنش است نه نصیحت
17:27
توهین نه افتخار
17:29
و به جای پوشاندن در معرض دید قرار دهید
17:32
این ممکن است به دلیل پیروزی مشاور بر کسی باشد که با او دشمنی دارد
17:39
این در لباس پند و دین است
17:42
نشانه آن این است که اگر یکی از عزیزانش عملی را انجام دهد که مدعی است به دیگری نصیحت کرده است.
17:51
توصیه نمی شود
17:53
بلکه به جای افشاگری و سرزنش او به دنبال بهانه برای او بود
17:58
نصیحت در خفا واجب است
18:00
نباید با کسی که فسق خود را اعلام می کند و به آن دعوت می کند، باشد
18:04
چنین افرادی علناً محکوم می شوند
18:07
با رعایت دستور تغییر شر
18:11
تفاوت نصیحت برای خدا و پیروزی برای خود
18:17
نصیحت مخصوص خداوند متعال است
18:21
شامل خشم گرفتن بر او و تجلیل از مقدسات اوست
18:24
رژیم غذایی در آن رژیم برای خداست
18:27
مقصود تسبیح او و تسبیح امر اوست، منزه است
18:32
و اما کسي که از خود خشمگين است و از آن حمايت مي کند
18:36
هدف او تجلیل از خود و جستجوی رهبری انحصاری اوست
18:40
کلام او حتی اگر با فرمان خدا منافات داشته باشد مؤثر است
18:44
و به عنوان مقدس پایان یافت
18:46
این حفاظت او از خود و از دست دادن حضور آن است
18:50
خطرناک ترین و پنهان ترین چیز این است
18:54
وقتی تلخی پیروزی او را برای خود می پوشاند
18:57
لباس پند و اندرز از آن خداست و امان از آن اوست، منزه است
19:01
مانند کسی که کسی را انکار می کند
19:04
اگر فرد اصلاح شونده به او توهین کند و به خودش آسیب برساند
19:07
مستشار بر او قیام کرد و خشمگین شد
19:10
آنها ادعا می کنند که به خاطر ارتکاب شرارت بر خدا خشمگین هستند
19:13
و حقیقت ماجرا
19:16
پیروزی او برای خودش زمانی که او مورد توهین و تحقیر قرار گرفت
19:19
این به اصطلاح نصیحت خوانندگان سرشناسی دارد
19:23
اول یکیشون
19:26
هتک حرمت و شرمساری به فرد مورد مشاوره
19:29
مخصوصاً اگر نصیحت شونده دانا و صالح باشد
19:34
ثانیاً تجاوز به شخصی که نصیحت شده و انصاف نکردن با او
19:38
او حق خود را در کتمان خوبی ها و اعمال نیکش محدود کرد
19:42
سوم، اشتباهات را بگیرید و از آنها شاد باشید
19:46
پذیرش شایعات و عدم تایید موضوع
19:51
چهارم، بیگانگی از بی اعتمادی
19:54
اتهام زدن به مقاصد و مقاصد بدون دلیل و مدرک
20:00
پنجم: چاپلوسی بر ظالمان
20:04
در حالی که او به اصلاح طلبان که مدعی نصیحت است حمله می کند
20:09
ششم: شهرت پیروز به دروغگویی و عدم تقوا برای خود اوست
20:16
وفای به عهد
20:22
وفای به عهد از اخلاق اصیل اسلام است
20:26
ایجاد اعتماد و اطمینان در روابط افراد با یکدیگر ضروری است
20:33
و همچنین روابط بین گروه ها، دولت ها و ملت ها
20:38
خداوند متعال فرمود
20:40
و آنان که به هنگام عهد و پیمان وفای به عهد خود می کنند
20:44
بدون وفای به عهد
20:46
همه در ترس و اضطراب از خیانت زندگی می کنند
20:50
به قولی اعتماد نمی کند و به عهد و پیمانی اعتماد نمی کند
20:54
از این رو پیامبر صلی الله علیه و آله از خیانت نهی کرد و فرمود:
20:59
برای هر خائنی در روز قیامت به نسبت خیانتش پرچمی برای او برافراشته می شود.
21:05
به راستی هیچ خیانتکار خیانتکارتر از فرمانده مردم عادی نیست
21:10
به روایت مسلم
21:12
ایشان رضی الله عنه خیانت را از خصوصیات منافق ذکر کردند و فرمودند:
21:18
اگر عهد میبست، خیانت میکرد
21:22
وفای به عهد مردم قبل از هر چیز مبتنی بر وفای به عهد با خداوند است
21:28
خداوند متعال فرمود
21:30
و با وعده خدا اوو
21:33
عهد خدا توحید و پیروی از رسولش است
21:37
و عمل به طاعت و دوری از گناهان
21:41
هر کس به عهد خدا وفا نکند به عهد خود با مردم وفا نخواهد کرد
21:47
خداوند متعال به وفای به عهد به طور کلی دستور داده است
21:52
چه با او باشد چه با مردم
21:55
او توضیح داد که همه در قیامت مسئول آن خواهند بود
22:00
و به عهد وفا کن
22:02
میثاق مسئول بود
22:06
معنای عدالت و اجزای آن
22:10
عدالت انصاف و انصاف است
22:14
به وسيله او آسمانها و زمين آفريده شد
22:17
خداوند به خاطر او پیامبر را فرستاد و کتابها را نازل کرد
22:21
خداوند متعال فرمود
22:23
ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم
22:26
و با آنها کتاب و میزان نازل کردیم
22:30
برای مردم برش
22:33
عدالت به سه بخش تقسیم می شود
22:36
اول، بزرگترین عدالت
22:39
توحید خداوند متعال است
22:43
بنابراین شرک ظلمی بزرگ و منافات با عدالت محسوب می شود
22:48
خداوند متعال فرمود
22:50
شرک ظلمی بزرگ است
22:53
و حق تعالی فرمود
22:55
و كافران ستمكارند
22:59
ثانیاً عدالت با خود
23:02
این مستلزم آن است که او به وظیفه وفادار باشد
23:05
یکی او را وادار به انجام کارهای نیک می کند و از گناهان دوری می کند
23:10
عدم انجام این کار ظلم به روح است
23:13
زیرا آن را در معرض نابودی و زیان در آخرت قرار می دهد
23:17
خداوند متعال فرمود
23:19
سپس به کسانی که از میان بندگان خود برگزیدیم، کتاب را دادیم
23:24
برخی از آنها نسبت به خود بی انصافی می کنند و برخی از آنها صرفه جو هستند
23:29
انشاء الله برخی از آنها در کارهای نیک سرآمدند
23:33
درباره صاحب دو باغ گفت
23:36
و در حالی که به خود ستم کرده بود وارد بهشت شد
23:40
خداوند متعال در مورد تکریم ماه های حرام فرموده است
23:44
در آن به خود ستم نکنید
23:48
سوم، عدالت با مردم
23:51
این در مورد تمام معاملات با آنها صدق می کند
23:55
عدالت با مردم
23:59
عدالت با مردم در همه چیز است
24:03
با همه و در هر شرایطی
24:07
عدالت در گفتار و عمل است
24:10
نگرش ها و قضاوت ها
24:12
خداوند متعال فرمود
24:14
و پیمانه و تعادل را با عدالت کامل خواهم داد
24:18
ما هیچ روحی را بیش از آنچه که می تواند تحمل کند، بار نمی کنیم
24:21
اگر می گویید منصف باشید
24:24
از عدالت در میزان و میزان یاد کرد
24:27
و این یک عمل است
24:29
چنان که در قول به عدالت اشاره شد
24:31
عدالت با همه است
24:34
حتی اگر دشمن بود
24:37
خداوند متعال فرمود
24:39
ای کسانی که ایمان آورده اید
24:41
برای خدا قوی باش
24:43
شهدا با عدالت
24:46
و اجازه ندهید نفرت دیگران شما را متهم کند
24:49
اما آن را تغییر ندهید
24:51
عادل باش که به تقوا نزدیکتر است
24:54
همچنین باید عادلانه باشد
24:57
حتی اگر حق آن نسبی باشد
25:00
یا پدر و مادر یا خود
25:02
ای کسانی که ایمان آورده اید
25:04
در عدالت استوار باشید
25:07
شهدا برای خدا
25:09
حتی روی خودت
25:11
یا پدر و مادر و بستگان
25:14
عدالت با کفار
25:18
عدالت حتی با کفار هم هست
25:22
این با داشتن رابطه با آنهاست
25:25
با توجه به شرایط آنها
25:27
صلح طلبان در میان آنها برابر نیستند
25:30
و رزمنده در درمان
25:32
خداوند متعال فرمود
25:34
خداوند شما را از کسانی که
25:37
بر سر دین با شما نجنگیدند
25:39
آنها شما را از خانه هایتان بیرون نکردند
25:42
با آنها مهربان باشیم و با آنها منصف باشیم
25:46
خداوند عادلان را دوست دارد
25:50
خداوند فقط شما را از کسانی منع می کند که
25:53
به خاطر دین با شما جنگیدند
25:55
و شما را از خانه هایتان بیرون کردند
25:57
و آنها ظاهر شدند تا شما را بیرون بیاورند
25:59
برای مراقبت از آنها
26:01
و هر کس با آنان دوستی کند، آنان ستمگرند
26:06
بی وفایی به کفار
26:08
این مستلزم نداشتن عدالت نیست
26:10
در میان آنها صلح آمیز است
26:12
به خصوص اگر از اقوام و خویشاوندان باشد
26:16
و اگر نيكوكاري نسبت به آنها مستحب و جايز باشد
26:20
برخورد با آنها مهم است
26:22
با معامله، خرید و فروش
26:25
در زمینه علوم سکولار
26:28
مشروط بر اینکه مستلزم تقویت نباشد
26:31
جنگجویان کافر اقتصاد
26:34
اما عدالت با صلح طلبان در میان آنهاست
26:37
این به معنای چاپلوسی یا دوست داشتن آنها نیست
26:40
یا از آنها بترسید و آنها را تجلیل کنید
26:43
و به مسلمانان عرضه کنند
26:45
بلکه به آنها نیکی می کنیم و از آتش برایشان ترحم می کنیم
26:49
ما آنها را به اسلام دعوت می کنیم
26:51
از خدا می خواهیم که آنها را هدایت کند
26:54
با انکار آنها و شرک آنها
26:57
انصاف در بحث
27:01
معنای کلام خداوند متعال را بیان کنید
27:04
وای بر خاموش شدگان!
27:06
که اگر بار مردم را بار کنند، راضی می شوند
27:11
اگر آنها را اندازه یا وزن کنند، ضرر می کنند
27:15
با این حال، انسان آن گونه است که دوست دارد برآورده شود
27:18
حق او از مردم است
27:20
او باید تمام حقوق آنها را ادا کند
27:24
این در همه امور یکسان است
27:27
پول، معاملات، استدلال ها و مقالات
27:31
طرف مقابل باید مراقب باشد
27:34
تا دلیل و مدرک خود را توضیح دهد
27:37
تا به همکار خود نشان دهد چه چیزی کار می کند
27:40
که اگر از آن غفلت کند، برایش بهانه باشد
27:43
آنها در بی طرفی، عدالت و صداقت بحث می کنند
27:47
برای شناخت و درک حقیقت
27:50
عدالت و تعادل در نقد و ارزیابی
27:56
تقویم شامل دو معنی است
28:00
اولین مورد، توضیح ارزش چیز است
28:03
دوم این است که ترتیب نادرست را اصلاح کنید
28:07
و راهنمایی
28:09
اگر کسی بخواهد باید
28:11
برای انجام کاری و انتقاد از آن
28:13
رعایت عدالت در این زمینه
28:16
وقتی متخلف از او انتقاد می کند، بی انصافی نمی شود
28:19
به طوری که همه عیوب خود را گسترش می دهد و آنها را تشدید می کند
28:23
خوبی های موجود در آن را دست کم می گیرد
28:25
درباره او و نیتش بد فکر می کند
28:28
در تمجید از موافقان نیز غلو نمی کند
28:31
اشتیاق و ستایش او برای او
28:33
بنابراین او را برای تمام اشتباهاتش بهانه می کند
28:36
و او آن را نادیده می گیرد
28:38
موقعیت وسط در آن منصفانه است
28:41
این برای انسان است که هر که می خواهد بخورد
28:44
ارزیابی توسط یک فرد یا گروه
28:46
با مطالعه منصفانه و متعادل
28:49
بدون اینکه بیش از حد خوشبین و بدبین باشیم
28:53
در عشق یا نفرت
28:55
بلکه آنچه را که در ایراد گیرندگان است ذکر می کند
28:58
از فضایل او به تقلید
29:00
و هیچ ضرری در آن وجود ندارد
29:02
برای اجتناب و اجتناب
29:05
او به کسانی که آن را دارند توصیه می کند که این کار را انجام دهند
29:07
با ملایمت و محبت
29:11
یکی از الزامات عدالت با متخلف
29:14
تا عدالت با متخلف برقرار شود
29:18
موارد زیر باید رعایت شود
29:21
اولا
29:22
وفای به خداوند متعال در انتقاد از متخلف
29:26
مقصود بیان حقیقت است
29:28
دوما
29:30
فقه با انواع اختلاف
29:32
چه چیزی حلال و چه غیر جایز
29:35
در شاخه ها چه بود؟
29:37
و آنچه در مبدأ بود
29:39
و غیره
29:41
سوم
29:42
از بزرگنمایی خطاهای متخلف خودداری کنید
29:46
چهارم
29:47
شایستگی متخلف را انکار یا نادیده نگیرید
29:51
پس اگر در موردی بر حق او باشد گواهی می دهد
29:55
غلبه فضائل را در صورت کثرت و زیاد بودن به حساب می آورد
29:59
تا اشتباهات در دریای آن ناپدید شوند
30:03
پنجم
30:06
عذرخواهی متخلف بر اساس جهل، اهتمام یا تفسیر نادرست او
30:11
یا او مشکوک است
30:13
و هیچ مدرکی برای آن وجود ندارد
30:16
و تلاش کنید تا در مورد همه اینها بینش کسب کنید
30:19
VI
30:21
ایجاد تعادل در نفع و ضرر در انتقاد از متخلف
30:25
و پایبندی به حکمت و اندرز نیک در نقد و بصیرت او به حق
30:32
انصاف در برخورد با خطاها
30:37
هر کسی که به آن رسیده است باید از هر خطایی مطلع شود
30:42
برای مقابله با این با توجه به سه مرحله
30:46
اولا
30:47
ابتدا باید بررسی شود که آیا خطا از شخص خاطی بوده است یا خیر
30:51
دوما
30:52
اگر ثابت شود که خطا رخ داده است
30:55
خطاکار می پرسد چه کسی مسئول آن است؟
30:58
شاید برای ارتکاب آن عذر موجهی داشت
31:02
یا دلایل و شرایطی که موجب تخفیف جرم خطا می شود
31:06
مریم -رضی الله عنه- وقتی زایمان کرد گفت
31:12
ای کاش قبل از این مرده بودم و فراموش شده بودم
31:18
جملاتی که یک دوست خوب در لحظه درد گفته است
31:23
من هرگز کلمات را در شرایط سخت سرزنش نکردم
31:28
سوم
31:29
اگر ثابت شود که خطا رخ داده است
31:31
هیچ دلیل قانع کننده ای برای ارتکاب آن وجود نداشت
31:35
یا دلیلش را پیدا کرد
31:37
اما برای پاک کردن تأثیر اشتباه و جرم آن کافی نبود
31:41
به مرحله سوم بروید
31:44
پاسخ به خطا با کردار نیک است
31:48
ممکن است در دریای نیکی هایش غرق شود
31:51
انتقاد یا تنبیه ناپدید می شود یا کاهش می یابد
31:55
تمام این مراحل نشان داده شده است
31:58
در معاملات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
32:01
با اثر حاطب بن ابی بلطایی
32:04
هنگامی که به سوی کفار مکه فرستاده شد
32:06
آنان را از آمدن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هشدار می دهد
32:12
او از آنها می خواهد که تسلیم او شوند
32:15
واقعه با وحی از جانب خداوند متعال ثابت شد
32:19
به رسولش صلی الله علیه و آله
32:22
این بالاترین سطح تأیید است
32:25
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله از حاطب پرسید
32:30
چه شد که کاری را که انجام دادید انجام دادید؟
32:33
وقتی به او گفت که میخواهم آن را بپردازم
32:36
درباره خانواده و پولش
32:38
تا دستی با آنها داشته باشم
32:41
چون مثل بقیه یارانش طایفه ای ندارد
32:45
از طرف آنها پرداخت می کند
32:47
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
32:51
صادق باشید و فقط چیزهای خوب بگویید
32:55
او را عذر خواهی کرد و او را به خاطر آن بخشید
32:58
به ازای اینکه از اهل بدر باشد
33:01
به عمر گفت وقتی می خواست به او ظلم کند
33:04
آیا او از اهل بدر نیست؟
33:07
خداوند بر اهل بدر رحمت کند و بگوید:
33:11
هر کاری میخوای بکن
33:13
بهشت برای شما مقدر شده است
33:16
یا من تو را بخشیدم
33:19
موافقت کرد
33:21
بین عدالت و صدقه
33:25
عدالت، احقاق حقوق کامل است
33:31
چه برای خدا باشد، چه برای روح و چه برای بقیه خلقت
33:35
این چیزی است که از مسئولین خواسته شده است
33:39
و اما صدقه، فضیلت و ارزشی بالاتر از عدالت است
33:44
احسان در عبادت خدا این است که او را چنان عبادت کنی که گویا او را می بینی
33:49
اگر تو او را نبینی، او تو را می بیند
33:52
همانطور که در حدیث جبرئیل آمده است
33:54
و احسان نسبت به خلقت
33:56
بهره بردن از آنها مازاد بر وظیفه
34:01
عدالت یک تکلیف و صدقه یک فضیلت است
34:04
از این رو خداوند آنان را در این امر گرد آورد و فرمود:
34:08
خداوند به عدالت و احسان فرمان می دهد
34:12
ترغیب مردم به قیام از مقام تکلیف به مقام فضیلت
34:17
از این رو از انسان خواسته می شود که بخشی از حقوق خود را ببخشد
34:22
به خصوص با اقوام
34:24
قلب های عاشق از خودگذشتگی
34:26
و شفای دلهای شکسته
34:29
خیریه به طور کلی توصیه می شود
34:33
به خصوص با اقوام
34:36
و در میان آنها پدر و مادر هستند
34:38
سپس فرزندان، برادران و خواهران
34:41
درخواست صدقه در سه مورد تایید می شود
34:45
اولا
34:46
از خداوند متعال می خواهیم که ما را با لطف و احسان خود رفتار کند نه با عدالت خود
34:52
اگر خداوند با انصاف خود با خلق رفتار کرد
34:55
همه مردم هلاک خواهند شد
34:58
عبادت آنها شکر واقعی نعمتهای او و حتی برخی از آنها را برآورده نمی کند.
35:04
دوما
35:05
مهربانی با والدین
35:08
خداوند متعال نسبت به آنها این امر را فرموده است، نه فقط عدالت نسبت به آنها
35:13
این امر با دستور اتحاد او در عبادت همراه شد
35:17
که بیانگر عظمت این امر است
35:20
خداوند متعال فرمود
35:22
پروردگارت مقرر داشته که جز او را نپرستید و به پدر و مادر خود نیکی کنید
35:28
سوم
35:31
مهربانی در رابطه بین همسران
35:34
رفتار بین آنها مبتنی بر برخورد خوب است نه فقط عدالت
35:40
در صورتی که همسران با یکدیگر منصفانه و نه با اعتبار رفتار می کردند
35:44
از صدقه روی گردانیدند
35:47
تا هر کدام را در خود بر دیگری حمل کند
35:50
شاید ده روز بین آنها غیر ممکن شد
35:53
این تنها به دلیل اختلاط و ابهام شدید بین آنهاست
35:58
در بسیاری از امور ساده و تکراری باید نرمش و مدارا نشان داد
36:05
خداوند متعال فرمود
36:07
آنها برای شما لباس هستند و شما برای آنها لباس هستید
36:12
این مستلزم محبت، آرامش و رحمت است
36:16
و نادیده گرفتن و غفلت و بخشش یکدیگر
36:21
خداوند متعال فرمود
36:23
از نشانه های او این است که از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنارشان آرامش پیدا کنید.
36:30
و بین شما محبت و رحمت قرار داد
36:35
صداقت باعث امنیت و اطمینان می شود
36:39
صداقت آفریده ای شریف و لازمه استواری جوامع است
36:46
زندگی امت اسلام راست نیست مگر اینکه امانت ها وفا شود و عهد و پیمان ها رعایت شود
36:54
آنگاه به هر فرد درون آن اطمینان داده می شود که برای زندگی مشترک میان اعضای جامعه ثبات وجود دارد
37:02
اعتماد بین آنها حاکم می شود و امنیت گسترش می یابد
37:06
خداوند متعال فرمود
37:08
و آنان که مواظب امانت ها و عهد خود هستند
37:12
فرد مسلمان باید در برخورد با مردم صادق باشد
37:16
با اعتماد بزرگی که انسان به خودش قائل است، مرتبط است
37:21
منظورم امانتداری وجوب عبادت خدای یگانه و به اوامر و نیات است
37:28
خداوند متعال فرمود
37:30
ما بر آسمانها و زمین و کوهها امانت دادیم
37:35
ما از حمل او خودداری کردیم و از او ترسیدیم
37:39
و شخص آن را حمل کرد. همانا او ظالم و نادان بود
37:45
این نه یک امر تجملی است و نه صرفاً یک امر با فضیلت و پسندیده است
37:51
بلکه وظیفه و تکلیف بر همه است
37:55
اعتماد را در پایان زمان افزایش دهید
38:00
اگرچه صداقت در اصل در قارچ کاشته شده است
38:05
زیرا ناشی از وفای تعهدی است که انسان بر عهده خود گذاشته است
38:11
اما از اخلاقی است که در آخرالزمان دل مردم را بلند می کند
38:17
چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در حدیثی طولانی که در آن بیان فرموده است
38:24
صداقت در ريشه دل مردان فرو رفته است
38:28
سپس از افزایش اعتماد صحبت کرد و گفت:
38:32
مرد می خوابد و امانت از دلش سلب می شود
38:37
مردم شروع به بیعت می کنند و به ندرت کسی این امانت را برآورده می کند
38:43
تا این که گفته می شود در میان بنی فلان مردی ثقه الحدیث متفق القول است.
38:52
هر مسلمانی به ادای امانت پایبند باشد
38:56
او مواظب باشد که جزو کسانی باشد که برای عملکردش به آنها مراجعه می شود
39:00
تا فیض او را به دست آوریم و از زیر بار غفلت او رهایی یابم
39:04
رویا و آرزو و معنای آنها
39:09
بردباری و بردباری دو صفتی است که خدا و رسولش دوست دارند
39:15
چنانکه رسول خدا صلی الله علیه و آله به اشاج عبدالقیس فرمود
39:21
آنها در مقابل چرخ هستند
39:23
همانطور که در حدیث انس آمده است
39:25
کندی از جانب خدا و شتاب از جانب شیطان است
39:30
روایت بیهقی و توثیق البانی
39:34
خداوند متعال در کتاب خود عجله را مذمت کرده و می فرماید:
39:39
انسان به همان اندازه که دعای خیر می کند، برای بدی دعا می کند
39:44
آن شخص عجول بود
39:47
مراد از حلم و بردباری چیست
39:50
قبل از اینکه عقلانیت در آنها روشن شود در مسائل عجله نکنید
39:55
برای منفی و تغییر تا زمانی که موضوع از دست رفته است
39:59
به همین دلیل، بردباری و صبر باید با عزم برای رسیدن به بلوغ پس از روشن شدن همراه باشد.
40:06
تا این بلوغ را از دست ندهیم
40:09
این لازمه دعای پیامبر صلی الله علیه و آله است
40:14
خدایا از تو می خواهم که در این امر ثابت قدم باشی
40:18
و عزم برای رسیدن به بلوغ
40:20
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
40:24
او می خواست همه چیز خوب باشد
40:26
جز در آخرت
40:29
وقتی چهره خیر و هدایت در امر روشن شود
40:33
یکی پیشقدم شد و معطل نکرد
40:36
او بر سر زبان ها مشهور شد
40:38
بهترین نیکی فوری است
40:41
معنا و منبع تواضع
40:45
تواضع ایجاد کنید
40:48
شامل تواضع در برابر حقیقت است
40:50
و تواضع در برابر خلقت
40:53
این در مقابل تکبر در هر دو موضوع است
40:56
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
40:59
استکبار تحریف حقیقت و تحقیر مردم است
41:03
به روایت مسلم
41:05
و تواضع در برابر حق
41:07
تسلیم شدن به اوست
41:09
و با سوء ظن و آرزو با او مخالفت نکنید
41:13
و تواضع در برابر خلقت
41:15
آیا خودش را برتر از آنها نمی بیند؟
41:18
او آنها را تحقیر نمی کند و به آنها فخر نمی ورزد و تسلیم نمی شود
41:22
خضوع از ترکیب معرفت خداوند متعال سرچشمه می گیرد
41:28
و اعلیحضرت را می ستاییم
41:30
و او را دوست بدارید و تسبیح دهید
41:32
شناخت انسان از خود و بدی های آن
41:36
از آن فروتنی می آید
41:39
که برای خدا دل شکسته است
41:42
بال فروتنی و رحمت را نسبت به بندگانش فرود آورد
41:46
این خلقتی است که خداوند به کسانی می دهد که او را دوست دارند و او را گرامی می دارند
41:52
قصد راه رفتن
41:55
خداوند متعال از آنچه لقمان به فرزندش گفت در حال پند و اندرز داستانی بیان کرد
42:00
و در راهپیمایی شما پست است
42:02
این را با تواضع او در راه رفتن توضیح داد
42:06
بدون کاهش سرعت یا مرگ
42:09
مقصود انصاف بین دو طرف است
42:13
اینجا او متواضع نیست
42:16
حد وسط بین افراط فحشا و خودنمایی
42:19
و لبه کسالت و تنبلی
42:22
شاید معنای قصد هم باشد
42:25
اینکه انسان در سفر خود قصد دارد به هدفی صحیح برسد
42:29
کسی که با هدفی خاص راه میرود
42:32
او دریغ نمی کند و سرعتش را کم نمی کند
42:35
او تظاهر نمی کند و لاف نمی زند
42:38
او در سادگی و آزادی قدم می زند
42:44
بین پوشاندن عورت و پوشاندن دلها
42:47
خداوند لباسی را برای پوشاندن عورت و زینت مقرر کرده است
42:53
خداوند متعال فرمود
42:55
ای فرزندان آدم، ما بر شما نازل کردیم
42:58
لباسی که بدی و پر تو را پنهان می کند
43:02
سپس به دنبال آن گفت:
43:05
و لباس تقوا بهتر است
43:08
که نشان دهنده همبستگی است
43:10
بین لباس بدن و لباس تقوا
43:13
هر دو لباس هستند
43:15
اولی بدن را می پوشاند و زینت می دهد
43:18
دومی قلب را می پوشاند و آن را پاک می کند
43:21
هر که دلش پر از تقوا باشد
43:24
او از برهنگی شرمنده است و آن را منزجر کننده می داند
43:27
و هر که تقوا را انکار کند
43:30
او اجازه می دهد که بدنش آشکار شود و بدی او آشکار شود
43:34
و به آن ادامه می دهد
43:36
تا اینکه یکی از مبلغان افشای عورت می شود
43:39
این عود طبیعت است
43:43
بردباری و گذشت
43:47
بردبار باشید
43:50
جلوی خودبینی و میل را می گیرد
43:53
در ملاقات شر با شر
43:56
همچنین باعث گسترش آرامش و آرامش می شود
43:59
بین حریفان
44:02
بنابراین رقابت و دشمنی دگرگون می شود
44:05
به حالت صمیمی
44:08
خداوند متعال فرمود
44:12
پس بین تو و او چیست؟
44:15
دشمنی که انگار دوست صمیمی است
44:18
این اخلاق بالاست
44:22
فقط صبور و توانا می تواند به آن دست یابد
44:25
با عفو
44:28
نعمت و لطف خداوند متعال است
44:31
روی هرکسی که داره
44:34
خداوند متعال فرمود
44:37
و جز صابران به آن نمی رسند
44:41
شرایط بخشش و عفو
44:44
بخشش متجاوز لازم است
44:49
سه چیز
44:52
اولاً بخشش باید محدود شود
44:55
در مورد موارد سوء استفاده شخصی
44:58
برای تعرض به ایمان
45:01
و مؤمنان از آن روی برگرداندند
45:04
این نیاز به فشار و مقاومت دارد
45:07
هر تصویر موجود مجاز است
45:10
آن را تغییر نده
45:13
تا زمانی که خداوند چیزی را که قبلاً در حال اجرا بود، حکم کند
45:16
دوما
45:19
در مسائل شخصی بخشنده نباشید
45:22
درباره ضعف بخشنده
45:25
و ناتوانی در احقاق حقوق خود
45:28
در غیر این صورت درمانده و ترسو خواهد بود
45:31
بدون بخشش و گذشت
45:34
اثر مورد نظر حاصل نخواهد شد
45:37
در این صورت بخشش دو برابر بهتر از بخشش است
45:40
این او را از تکرار سوء استفاده باز نمی دارد
45:43
و ظلم آمرزنده و مردم دیگر
45:46
اما اگر عفو باشد
45:49
وقتی بتوانید کارهای بد را ببخشید
45:52
آن را دوست دارم
45:55
سپس وزن و تاثیر خواهد داشت
45:58
برای اصلاح متجاوز و بخشش
46:01
هر دو
46:04
و رقیب خود را خواهد دید که او را عفو کرده است
46:07
او بالاترین است
46:10
و قوی که می بخشد
46:13
روحش پاک می شود و ظرافتش زیاد می شود
46:16
بعد عفو
46:19
برای هر دو طرف خوب است
46:22
ثالثاً او نباید متجاوز باشد
46:25
تجاوز به مردم ادامه دارد
46:28
چنین گذشتی باعث افزایش تکبر و پرخاشگری می شود
46:32
قدرت و قصاص
46:36
خداوند متعال فرمود
46:39
و ثواب اعمال بد، اعمال بدی مانند آنهاست
46:42
او باید بداند که او برنده است
46:45
برای خودش بدون معصیت و معصیت
46:48
او مجاز به انجام این کار است
46:51
هیچ راهی برای سرزنش یا سرزنش او وجود ندارد
46:54
یا مجازات
46:57
همانطور که خداوند متعال فرموده است
47:01
هیچ چاره ای ندارند
47:04
اما او را به عفو و گذشت تفویض می کنند
47:07
این برای او بهتر است
47:10
حساب و اجرش با خداست
47:13
همانطور که در ادامه آیه اول آمده است
47:16
هر کس ببخشد و اصلاح کند، اجر او با خداست
47:19
او ستمگران را دوست ندارد
47:22
و چقدر می تواند عالی و شیرین باشد
47:25
ثواب از جانب خداوند کریم است
47:28
این تنها نهی و وسیله ای است برای پاسخگویی از ستمکارانی که در زمین به ناحق تجاوز می کنند.
47:36
زیرا زندگی درست نیست و ستمگری در آن است و کسی او را از ظلم و ستم باز نمی دارد.
47:43
خداوند متعال فرمود
47:44
همانا راه کسانی است که بر مردم ستم می کنند و در زمین ستم می کنند. برای آنها عذابی دردناک است.
47:55
نتیجه این است که آیات قبل به اعتدال و تعادل بین دو جهت مغفرت و قصاص دست یافته است.
48:04
ما سه شرط برای عفو داریم
48:07
فضیلت بخشیدن است وقتی که انسان قادر باشد
48:10
و عدالت که پاسخگویی به حمله است
48:14
و بی عدالتی پاسخ حمله با چیزی شدیدتر است
48:19
آیات مشتاق است که روح را از نفرت و خشم حفظ کند
48:23
ضعف و ذلت است
48:25
ظلم و تجاوز است
48:27
روح در هر موقعیتی به جلب رضایت خداوند وابسته است
48:32
معنای صبر و انواع آن
48:36
خاستگاه صبر در زبان حبس است
48:40
هر کس چیزی را دریغ کند صبر خود را از دست می دهد
48:44
سه نوع وجود دارد
48:46
با اطاعت صبور باش
48:48
و بر گناهان شکیبا باش
48:50
و بر احکام خدا شکیبا باش
48:53
پس صبر
48:55
حبس روح در واجبات و اطاعت خداوند است
48:58
و او را از حرام و نافرمانی الهی دور کرد
49:02
و او را از نگرانی و ناراحتی و شکایت از احکام خدا بازدار
49:07
صبر برای انتخاب و صبر برای تصمیم گیری
49:12
صبر انتخاب
49:15
او کسی است که با او رازهای زیادی وجود دارد
49:19
و با این حال
49:20
شخص آن را انتخاب می کند و به عنوان نقطه مقابل خود ارائه می کند
49:24
شامل صبر در طاعت است
49:26
و صبر از گناهان
49:28
مثال او در اطاعت است
49:30
روزه گرفتن
49:32
جایی که شخص به انتخاب خود از خوردن و آشامیدن خودداری می کند
49:37
با رعایت تکلیف و تمایل به ثواب آن
49:41
به همین دلیل ماه رمضان را ماه صبر نامیده اند
49:45
مثال او در گناهان است
49:47
يوسف عليه السلام بر انجام اعمال زشت با همسر آن بزرگوار صبور بود.
49:53
علیرغم دلایل زیاد آن
49:56
و اما صبر بر تار
49:58
این صبر بر سرنوشتی است که بدون انتخاب او برای انسان پیش می آید
50:03
او چیزی جز صبر با او ندارد
50:06
و مثال او
50:08
يوسف عليه السلام هنگامي كه برادرانش به او آزار رساندند، بر مصيبت او صبر كرد
50:13
و در زندان
50:14
صبوری در انتخاب، پاداش بیشتری نسبت به صبر در انتخاب دارد
50:19
زیرا او با وجود عوامل حواس پرتی از او صبور بود
50:22
و به نیکی و اجر بزرگ
50:27
صبر زیبا
50:31
خداوند متعال فرمود
50:32
پس صبر زیادی داشته باش
50:36
و صبر زیبا
50:37
صبری است که با چیزی که با حقیقت آن منافات دارد مخلوط نشود
50:42
صبر بدون کسالت و کسالت است
50:46
از کسی جز خدا شکایتی نیست
50:48
صبر بدون نگرانی و شک در صداقت وعده خداوند است
50:54
صبور باش، راضی به رضای خدا
50:56
هر که به حکمت او آگاه باشد منزه است از بلا
51:00
مطمئن از یک نتیجه خوب
51:03
و پیامبر خدا یعقوب علیه السلام
51:06
این شکیبایی زیبا را در زمان امتحان فرزندش یوسف علیه السلام داشت
51:12
و او گفت
51:14
پس صبر زیباست
51:16
خداوند کسی است که برای آنچه شما توصیف می کنید یاری می طلبد
51:20
و وقتی پسر دومش را بعد از سالها معاینه کرد
51:25
او گفت
51:26
پس صبر زیباست
51:28
خداوند همه آنها را به من برساند
51:32
او دانا و حکیم است
51:35
او با توسل به خداوند متعال صبر خود را تأیید کرد
51:39
برای حمایت از او در مصیبت هایش
51:42
و او گفت
51:43
خداوند کسی است که برای آنچه شما توصیف می کنید یاری می طلبد
51:47
صبر زیبایش دوباره تایید شد
51:49
با توکل استوار به وعده خدا
51:52
و آگاهى او از حكمت او منزه است
51:56
و او گفت
51:57
خداوند همه آنها را به من برساند
52:01
او دانا و حکیم است
52:06
صبور باش و به درگاه خدا شکایت کن
52:10
شکایت از خداوند صبر را نافی نمی کند
52:13
بلکه با شکایت از مخلوقات ناسازگار است
52:16
پیامبر خدا یعقوب علیه السلام با صبر زیبایش
52:21
او گفت
52:22
چقدر برای یوسف متاسفم
52:25
و هنگامی که او را به خاطر آن سرزنش کردند و به او گفته شد
52:28
به خدا سوگند به ياد يوسف ادامه مي دهي تا اينكه قرباني شوي و يا از هلاك شدگان شوي
52:35
او گفت
52:36
من از غم و اندوهم فقط به خدا شکایت می کنم
52:40
و من از خدا چیزی می دانم که شما نمی دانید
52:46
چیزی که به صبر کمک می کند
52:49
مهم ترین چیزی که به بنده کمک می کند که صبور باشد
52:52
این است که صبر او با خدا و برای خدا و با خدا باشد
52:57
راه هایی برای کمک و رسیدن به صبر وجود دارد که مهمترین آنها عبارتند از:
53:02
اولا
53:03
شناخت اسماء خداوند متعال و صفات عالی او
53:07
و رسیدن به ایمان به آن
53:09
این باعث ایجاد ثبات و آرامش در قلب می شود
53:14
و صبر در برابر امتحانات و بدبختی ها
53:17
کسی که می داند پروردگارش رحیم و مهربان است چگونه صبر نمی کند؟
53:22
دانا و دانا
53:23
حنان منان
53:25
دوستانه و بخشنده
53:27
و غیره
53:29
فرمان خود را به او تفویض می کند
53:31
او به آنچه خدا برایش انتخاب می کند راضی است
53:34
و صبرش را برای خدا و به خدا سوگند
53:37
و در امری که خداوند صبر را در آن دوست دارد
53:41
دوما
53:42
آماده سازی روح برای بدبختی ها قبل از وقوع
53:46
برای اینکه اگر زمین بخورید راحت تر و راحت تر می شود
53:49
و آدم تلخ با کلمه ای به او پناه ببرد
53:52
ما از خداییم و به سوی او باز خواهیم گشت
53:56
خداوند متعال فرمود
53:58
قطعاً شما را با چیزی از ترس و گرسنگی و از دست دادن مال و جان و میوه آزمایش خواهیم کرد.
54:07
و صابران را بشارت ده
54:09
چه کسی اگر بلایی سرشان بیاید
54:12
گفتند: ما از آن خداییم و به سوی او باز خواهیم گشت
54:17
سوم
54:19
همچنین صبر را تقویت می کند
54:22
شخص تلخ یقین دارد آنچه بر او گذشت یا کفاره گناهان است
54:27
یا اینکه رتبه خود را بالا ببرد
54:28
یا برای به دست آوردن نعمتی که فقط از طریق آزمایش به دست می آید
54:35
ثمره صبر و پاداش صابران
54:39
آیات قبلی سوره بقره نیز باعث آرامش روح در برابر بلاها می شد
54:44
او خواستار صبر با او شد
54:47
به صبوران مژده دادی
54:49
خبر خوب بود
54:51
بر آنان درود و رحمت پروردگارشان است
54:56
و آنان هدایت یافتگانند
54:59
پس میوه در این دنیاست
55:01
کسب رحمت و هدایت خداوند متعال است
55:05
صبر داروی بزرگی است که ناملایمات را به هدیه تبدیل می کند
55:10
اضطراب و وحشت به رحمت و هدایت تبدیل می شود
55:15
صبر در آخرت نیز ثمرات بزرگی دارد که به وعده محدود نمی شود
55:21
خداوند متعال فرمود
55:23
ثواب بی حساب فقط به صبر کنندگان داده می شود
55:28
و مرگ
55:29
دادن چیزی به طور کامل و کامل
55:33
و پاداش آن از جانب خداست
55:35
پاداش در آخرت
55:37
همانطور که اصطلاح قرآن است
55:39
و بدون حساب گفت
55:42
یعنی مشمول محدودیت و محدودیت و شمارش نیست
55:46
در آخرت پاداش بزرگی است که مقدار آن معلوم نیست
55:56
مدارها آفریده ای ستودنی و مجاز هستند
56:00
گاهی اوقات ممکن است مجبور شود
56:02
غیر از چاپلوسی حرام
56:05
منشأ مدارها هموز از کلمه دور است
56:09
یعنی به آرامی هل دادن
56:11
خداوند متعال فرمود
56:12
بدی را با خوبی دفع می کنند
56:16
مدار با صاحب خود مهربان است تا اینکه حقیقت را از او استخراج کند
56:21
یا او را از باطل برگردان
56:23
از زندگی دنیوی و ناموس خود دست بر می دارد
56:27
برای حفظ دینش، دنیایش یا هر دو
56:32
در مورد چاپلوسی
56:33
از رنگ ساخته شده است
56:35
اوست که بر شیء ظاهر می شود و آنچه را پنهان می دارد پنهان می دارد
56:39
یعنی چاپلوسی خلاف آن چیزی را که پنهان است آشکار می کند
56:43
یا چاپلوسی نوعی ملایمت و ادب است
56:47
چاپلوس کسی است که او را چاپلوسی کند
56:50
برخی از باورهای خود را رها می کند یا آن را پنهان می کند تا او را راضی کند
56:55
او بر اساس باطل با او مهربان است
56:59
و آن را هر طور که می خواهد ترک می کند
57:01
او این کار را برای حفظ دنیای خود انجام می دهد
57:04
و انجام آن حرام است
57:06
همانطور که خداوند متعال فرموده است
57:08
از منکران اطاعت نکنید
57:11
دوست دارند مسح شوند و مسح شوند
57:14
و نکته آخر
57:16
هم مدار و هم چاپلوسی مشمول قاعده انسداد بهانه است
57:22
بهانه ای برای حفظ دین و مردم آن نبود
57:25
آنها مدارهای مجاز هستند
57:28
شاید واجب بود
57:31
بهانه ای برای فقدان دین یا کمبود آن نبود
57:35
چاپلوسی حرام است و حرام است
57:40
قبل از موضع گیری و قضاوت، بررسی کنید
57:46
تصدیق آفرینش اصیل اخلاق اسلامی است
57:51
آنچه را که در اخبار و انبیاء تأیید شده است نشان داد
57:55
همانطور که خداوند متعال فرموده است
57:57
اى كسانى كه ايمان آوردهايد، اگر گناهكارى خبرى نزد شما آورد
58:03
پس ثابت کن مبادا از روی نادانی به قومی آسیب برسانی
58:07
آن وقت از کاری که کردی پشیمان می شوی
58:11
و در خواندن قاطع باشید
58:15
اما تأیید فقط به این محدود نمی شود
58:19
اما در همه چیز هست
58:22
اخبار و پدیده ها
58:24
علم، نتایج و قضاوت ها
58:27
و غیره
58:29
هیچ چیز را با فرض قضاوت نکنید
58:32
همانطور که خداوند متعال فرموده است
58:34
ای کسانی که ایمان آورده اید از بسیاری از گمان ها بپرهیزید
58:39
برخی از شبهات گناه است
58:42
حامل بر این تأیید و عمومیت آن در همه چیز استوار است
58:47
قول خداوند متعال است
58:49
چیزی را که از آن اطلاعی ندارید متوقف نکنید
58:53
شنوایی، بینایی و قلب همه در برابر او مسئول بودند
59:00
ایمنی شکارچیان و حواس
59:03
و ذهن و قلب
59:05
فقط قضاوت در مورد آنچه می دانید است
59:08
زیرا او مسئول هر چیزی است که می گوید
59:11
زبان نباید حرفی بزند یا حادثه ای را نقل کند
59:16
ذهن قاطعانه حکومت نمی کند
59:19
شخص دستوری را منعقد نمی کند و موضع نمی گیرد
59:23
فقط پس از آگاهی و تایید