از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 52 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 23- مفاهيم حول مصادر التلقي والاستدلال | المفاهيم (336-367)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:09
اولین خانه هایی که در علم استوار شد
0:14
اولین خانه هایی که در علم استوار شد
0:16
تسلیم مطلق در برابر وحی و تسلیم در برابر آن است
0:20
خداوند متعال فرمود
0:22
صاحبان علم می گویند:
0:25
همه ما از جانب پروردگارمان به او ایمان آوردیم
0:29
و حق تعالی فرمود
0:31
گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم.
0:34
آمرزش تو ای پروردگار ما و مقصد نهایی به سوی توست
0:38
اعتراض به سنت دادگاه
0:42
تسلیم به دست خدا و رسولش
0:45
اعتراض به سنت دادگاه
0:49
با دلیل، نظر، سلیقه یا سیاست
0:52
مشمول کلام الله مجید
0:55
ای کسانی که ایمان آورده اید
0:57
پیش خدا و رسولش پیش نروید
1:00
و از خدا بترسید
1:02
خداوند شنوا و داناست
1:05
هر حرفی از او گرفته می شود و مردود می شود
1:10
جز سخنان خدا و رسولش
1:15
در کلام خدا و رسولش چاره ای نیست
1:18
به جز پذیرش و تحویل
1:20
خداوند متعال فرمود
1:22
برای مؤمن مرد و زن نیست
1:25
اگر خدا و رسولش در موردی تصمیم گرفته باشند
1:28
که آنها باید بهترین امور خود را داشته باشند
1:31
و هر که خدا و رسولش را نافرمانی کند
1:34
او آشکارا به بیراهه رفته است
1:38
در کم شمردن نصوص دو وحی
1:41
عدم تسبیح خداوند متعال
1:45
هر که نصوص دو وحی را دست کم بگیرد
1:48
او جرأت داشت با هوس های خود به آنها پاسخ دهد
1:52
و تفاسیر فاسد او
1:55
خداوند متعال را تسبیح نکرد
1:58
زیرا تکریم سخنان گوینده و تسلیم در برابر او
2:01
از تسبیح گوینده و گوینده آن است
2:04
و خداوند متعال می فرماید
2:07
چه کسی در گفتار از خدا راستگوتر است؟
2:10
و او می گوید
2:13
کلام پروردگارت به حق و عدل محقق شد
2:16
تغییری در کلام او وجود ندارد
2:19
او شنوا و داناست
2:22
همه سخنان خدا در اخبار صادق است
2:25
و عدالت در احکام
2:28
خواه امر و نهی باشد
2:32
اولین اهداف قانونگذاری و تأیید آن
2:36
حفظ دین اولین و مورد تاکیدترین هدف تشریع است
2:39
این مستلزم احترام به متون آن است
2:42
با اعتقاد به آنچه از آن گزارش شده است
2:45
و انجام آنچه امر و نهی شده بود
2:48
آنچه لازم است تجلیل از متون وحی است
2:52
تجلیل از متون وحی و تسلیم در برابر آنها
2:56
مستلزم تجاوز به خواسته های خود است
2:59
مبارزه با نفس که به شر می انجامد
3:02
و عمل به امر و نهی
3:05
از پیشروی در پیشگاه خدا و رسولش بپرهیزید
3:08
و احتمال عسر و حرج در تکلیف
3:11
و رضای خدا و آخرت را ترجیح دهید
3:14
و دور از زادگاهش
3:17
و معانی دیگری که حاصل می شود
3:20
بندگی مطلق خداوند متعال
3:23
روی گردانی از نصوص دو وحی
3:27
ویژگی های منافقین
3:31
خداوند متعال در مورد منافقین فرموده است
3:34
و هنگامی که خدا و رسولش را می خوانند
3:37
گروهی از آنها بین آنها قضاوت کنند
3:40
افشای و پذیرش متون
3:43
دو وحی، شنیدن و اطاعت از آنها
3:46
خصلت مؤمنان، خداوند متعال فرموده است
3:49
این سخن مؤمنان بود
3:52
اگر به خدا و رسولش بخوانند
3:55
بین آنها داوری کند تا بگویند ما می شنویم.
3:58
و ما اطاعت می کنیم و آنان رستگارانند
4:02
مظاهر تجلیل از متون قرآن و سنت
4:06
تجلیل از متون قرآن و سنت
4:09
جلوه های زیادی دارد
4:12
باید به آن چسبید
4:15
اولین قدم حفظ متون آنهاست
4:18
در سینه ها و خطوط
4:21
مسلمانان کتاب خدا را در سینه خود حفظ کرده اند
4:24
با خواندن مکرر
4:27
هنوز هم در این زمینه برگ داده می شود
4:30
بسیاری از علما به احادیث رسول خدا صلی الله علیه و آله توجه دارند
4:33
با زنجیره های انتقال آن به آن متصل است
4:36
در مورد حفظ خطوط
4:40
جمع آوری کتاب خدا را در زمان ابوبکر آغاز کرد
4:43
و عثمان رضی الله عنه هر دو
4:46
در حال حاضر به چاپ کتاب خدا مشغول است
4:49
با کنترل کامل حرکات و طراحی عثمانی
4:52
همینطور برای سال
4:55
از زمان عمر بن عبدالعزیز نوشته شده است
4:59
طبقه بندی های زیادی از جمله مسندها و مجموعه ها وجود دارد
5:02
سنت ها و لغت نامه ها
5:05
دوما
5:08
تجلیل از نص شرعی با پذیرش و پیروی از آن
5:11
و از آن شادمان باش و در آن کار کن
5:14
همانطور که در مفاهیم قبلی توضیح دادیم
5:17
سوم
5:20
تجلیل از نص قانونی با حمایت از آن و رد آن
5:23
و نکوهش کسانی که با او مخالفند
5:26
و همچنین پاسخ به شبهه مخالفان
5:29
به متون قانونی که به آن اعتراض دارند
5:32
و ادعای آنها را رد و نقشه های آنها را افشا کند
5:35
و همچنین مقابله با کسانی که آن را تفسیر می کنند
5:38
متن را تحریف می کنند تا موافقت کنند
5:41
اعتقاد آنها یا کسانی که نظر می دهند
5:44
و قیاس با متن
5:47
یا ذوق و احساس را به آن عرضه می کنند
5:50
در نهایت مقابله با سیاستگذاران
5:53
چه کسانی سیاست های خود را بر روی متن ارائه می کنند
5:56
چهارم
5:59
ارائه متن قانونی به گونه ای که به فهم آن برسد
6:02
مراقبه و میراث اسلامی
6:05
آنقدر پر بود که کتابخانه پر شد
6:08
تفاسیر اسلامی از قرآن
6:11
دلایل نزول و فروع علوم قرآن
6:14
همچنین مملو از شرح کتب سنت بود
6:17
و علوم مختلف سنت
6:20
یکی از مهمترین جلوه های تجلیل از نص حقوقی است
6:23
قضاوت بین مردم
6:26
و من توسط او قضاوت خواهم شد
6:29
او هر چیزی را که با او مخالفت می کرد رد می کرد
6:34
منظور از آن چیست؟
6:37
او به نصوص دو وحی گوش داد و معانی آنها را فهمید
6:40
پس خداوند متعال می فرماید
6:43
پس به او پاداش دهید تا سخن خدا را بشنود
6:46
سپس او را از امنیت خود آگاه کن
6:50
یعنی کلام خدا را شنیده می شنود
6:53
او می تواند معنای آن را درک کند
6:56
اگر خارجی بود برایش ترجمه می کرد
6:59
حتی اگر کلمه یا جمله ای با آن اشتباه گرفته شود
7:02
حتی اگر عرب است برایش توضیح دهید
7:05
کی فهمید چی شنید
7:09
کمکی به او نکرد
7:13
هر که بفهمد، اما نه شنیدن و نه عقل او را سودی نداده است
7:16
انگار نه شنیده بود و نه فهمید
7:19
اهل جهنم
7:22
اگر فقط می توانستیم بشنویم یا استدلال کنیم
7:25
ما از اصحاب آتش نبودیم
7:28
این انکار به دلیل فساد شنوایی آنهاست
7:31
و فساد عقلشان
7:35
مبتکران افرادی هستند که در شنوایی و ذهنشان فساد دارند
7:39
این فساد شنوایی آنهاست
7:42
پذیرش شارلاتان ها و شارلاتان ها
7:45
یا فیلسوفان و ملحدان
7:49
این فساد ذهنی آنهاست
7:52
تحریف معانی متون معتبر
7:55
و تفسیر نادرست آن
7:58
و ضرب متون وحی در یکدیگر
8:01
برای حمایت از دروغ آنها
8:04
بنابراین، آنها را می بینید که با برخی از متون وحی کار می کنند
8:07
و برخی از آنها را غیرفعال می کنند
8:10
آنها به کل کتاب اعتقاد ندارند
8:13
همانطور که در مورد اهل سنت و پیروان نیز چنین است
8:16
آنها موارد مشابه را به داور برمی گردانند
8:19
آنها کلیات را با جزییات مختل نمی کنند
8:30
اهل سنت و جماعت
8:33
آنها افرادی با شنوایی سالم و عقل سالم هستند
8:36
از قرآن و سنت صحیح می آموزند
8:39
آنها از قدرت ذهن و قوه درک استفاده می کنند
8:42
برای درک متون و تشخیص حقیقت و دروغ
8:51
متکلمان از اصطلاح «آکوستیک» در فصل اعتقاد استفاده می کنند
8:54
همانطور که با شنیدن ثابت می شود
8:57
یعنی انتقال چیزی که ربطی به عقل ندارد
9:00
یعنی باورهای غیبی
9:03
مانند بهشت، جهنم، تعادل و راه
9:06
و عذاب قبر و غیره
9:09
ممکن است کسی فکر کند که آنها موافق هستند
9:12
اهل سنت و جماعت با این گزارش
9:15
اما این آزار دهنده است
9:18
عبارتی می گذارند و شرط می گذارند
9:21
در هر موضوع شنوایی شناسی
9:24
این گفته آنهاست که ذهن
9:27
حکم به غیر ممکن نمی شود
9:30
برای تایید که مرجع
9:33
در اعتقادات خود به عقل وابسته اند
9:36
او حاکم متون است
9:39
نه اینکه خود متن حجت در موضوع باشد
9:42
لذا وقتی صفات خداوند متعال را شامل می شدند
9:45
از نظر آنها چیزی است که ذهن می تواند به طور مستقل آن را درک کند
9:48
سپس بر ذهن محدود خود حکومت کردند
9:51
در متون اثبات صفات خداوند متعال
9:54
و برخلاف نظر آنها
9:57
اگر متن جدید است، آن را برگردانید
10:00
حتی اگر به دلیل تک حدیث بودن صحیح باشد
10:03
یا آن را در اولویت قرار دهید یا به آن تفویض کنید
10:06
اگر نشانه باشد
10:10
ذهن با تحقق یک اصل دینی مستقل نیست
10:15
از نظر اهل سنت و جامعه حرام است
10:18
باید پایه و اساس اعتقادات وجود داشته باشد
10:21
ذهن در ادراک و اثبات خود مستقل است
10:24
این یکی از قابل توجه ترین تفاوت های روش شناختی است
10:27
بین آنها و اشاعره
10:30
بنابراین نیازی به تقسیم باورها نبود
10:33
به صوتی و ذهنی
10:37
نقش ذهن با متن
10:41
قانون صحیح و دامنه آن
10:44
کوشش در فهم متون است
10:47
و نحوه کار با آن
10:50
عدم پذیرش یا رد آن
10:53
وحی صراط مستقیم است
10:56
ذهن ماشینی برای درک این رویکرد است
10:59
دستگاه نمی تواند با روش مغایرت داشته باشد
11:02
بهش اعتراض نکن
11:05
و در ادعای تناقض بین آنها
11:08
اتهام نازل کننده وحی و آفریدن ماشین
11:11
مفهوم اهل سنت و جماعت
11:14
ذهن و نقش آن
11:17
متوسط در میان کسانی که آن را اغراق کرده اند
11:21
آن را روی متن ارائه کردند
11:24
و کسانی که از آن غفلت کردند
11:27
نقش آن را در فهم متون نادیده گرفتند
11:30
و استنباط احکام و احکام آن
11:33
خود را به خرافه سپردند
11:36
جادو و توهم
11:39
زمینه های قابل قبول ذهن در درک متن
11:42
زمینه های قابل قبول ذهن در درک متن
11:45
راه های زیادی برای مقابله با او وجود دارد
11:49
اول یکیشون
11:52
درک متن شروع
11:55
و معنی و مفاهیم آن را بدانیم
11:58
ثانیاً تا جایی که ممکن است بدانید
12:01
از علل، منافع و قضاوت
12:04
و اهداف بیان شده در متون
12:08
سوم، زمینه متن را بدانید
12:11
و علت نزول یا رسیدن آن
12:14
و شرایط پیرامون آن
12:17
چهارم، آنچه را که ظاهر می شود بپردازید
12:21
تضاد بین متون است
12:24
پنجم: دانلود متن در واقعیت
12:27
با رسیدن به هدف
12:30
ششم: عواقب احکام را در نظر بگیرید
12:33
هفتم: اعمال
12:36
او گفت دو قانون جلوی بهانه ها را می گیرد
12:39
تکلیف بدون آن انجام نمی شود
12:42
واجب است
12:45
هشتم: علم به وجود حکم شرعی
12:48
به طور قطع یا حدس و گمان
12:51
موافق یا متفاوت در معانی آن
12:55
عرصه های تسلیم ذهن به نصوص و احکام
12:58
دامنه ها قابل تعویض هستند
13:01
که ذهن هیچ نقشی در آن ندارد
13:05
در تسلیم در برابر غیب
13:08
این یکی از مهم ترین ویژگی های مؤمنان است
13:11
خداوند متعال فرمود
13:14
آن کتاب بدون شک است
13:17
این برای پرهیزگارانی است که به غیب ایمان دارند
13:20
شامل تحویل نیز می شود
13:23
برای احکام شرعی اعم از امر و نهی
13:26
پذیرش و تسلیم آن
13:29
خواه به حکمت تشریع آن پی ببرد
13:32
یا متوجه نشد؟
13:35
همچنین نشان دهنده تسلیم بودن در برابر احکام است
13:38
جبرگرایی جهانی
13:41
و یقین به اینکه خداوند حکمت بزرگی دارد
13:44
در چیزی که برایش ارزش قائل است
13:47
این به معنای دفاع نکردن از سرنوشت نیست
13:50
به دلایل مشروع و معتبر
13:53
همان سرنوشت است
13:56
بلكه تقدير خدا را به قدر خود مي پردازد
14:00
جلوگیری از مراجعه ذهن به متن قانونی
14:04
متن قانونی منسجم است
14:08
و معنی آن را درک کنید
14:11
ذهن از رد و ابطال آن امتناع می ورزد
14:14
او باید آن را بپذیرد و اجرا کند
14:17
خواه این معنا باشد یا دلالت
14:20
برای ذهن آشنا یا غریبه
14:23
تصمیمات متون حقوقی
14:27
در همه زمینه ها
14:31
تصمیمات تعیین شده توسط متون قانونی
14:34
ذهن باید آن را بپذیرد
14:37
در همه زمینه ها حضور داشته باشید
14:40
خواه در حقایق جهانی باشد
14:43
یا باورها و تصورات
14:46
یا رویکردهای حاکمیتی و قانون گذاری
14:49
یا اخلاق و اخلاق
14:52
و غیره
14:56
کرات عقول و صدف عقول
14:59
باید تمایز در حالی که
15:04
ذهن بطلان و محال بودن خود را می داند
15:07
چیزی که ذهن نمی تواند تصور و درک کند
15:10
اولی یکی از محالات ذهن است
15:13
هر چیزی که ذهن ها تصور می کنند اتفاق می افتد
15:16
دومی یکی از صدف های عقل است
15:19
یعنی چیزی که ذهن ها در مورد آن سردرگم هستند
15:22
وحی و رسولان
15:25
آنها ممکن است در مورد چیزهای غیبی بگویند
15:28
ذهن ها در درک آن سردرگم می شوند
15:31
مانند مسائل روز قیامت و بهشت و جهنم
15:34
و عذاب قبر و غیره
15:37
در مورد آنچه ذهن غیرممکن می کند، اتفاق خواهد افتاد
15:40
او فقط می گوید
15:43
دروغگوهای متقلب
15:46
و افرادی با افکار فاسد
15:50
مخالفت ادعایی با عقل
15:54
یکی از دو چیز
15:57
یا فساد عقل
16:00
مثلاً درک نادرست معنای متن
16:03
یا متن ثابت و معتبر نیست
16:06
تصمیم بر اساس استقرا و تحقیق است
16:09
این است که ذهن روشن است
16:12
هرگز نمی تواند در انتقال صحیح اختلال ایجاد کند
16:17
تقابل ذهن با متن
16:20
این به دلیل استفاده برگشت پذیر آن است
16:24
حتی اگر ادعای مخالفت با برخی از نصوص وحیانی را داشته باشند
16:27
آنها در واقع با دلیل مخالفت نمی کنند
16:30
اما مخالفت می کنند
16:33
استفاده برگشت پذیر آنها از ذهنشان
16:36
ناکافی و فاسد
16:39
این شامل تشکیل تصمیمات و ثابت ها می شود
16:42
بر اساس اظهارات منطقه
16:45
یا مشاهدات فرد محدود و ناقص است
16:48
یا تجربیاتش ناقص است
16:52
سپس تصمیمات و ثابتات دین با آن داوری می شود
16:55
در حالی که رویکرد صحیح
16:58
دریافت متون صحیح و درک آنهاست
17:01
آنها حق دارند یکی از آنها باشند
17:04
تصمیمات و ثابت ها
17:08
اجماع و اختیار
17:12
اجماع یک استدلال حقوقی است
17:15
این اجماع علمای مسلمان در هر عصری است
17:18
پس از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم
17:21
یک موضوع دینی
17:24
و منشأ و تأیید آن
17:27
اجماع صحابه رضی الله عنهم
17:30
بیشتر مسائل مربوط به مسلمانان است
17:33
اجماع، اما معروف، اختلاف نظر
17:38
فایده تحقیر شدن با اجماع
17:41
با متن
17:44
غالباً در کتب فقهی ذکر شده است
17:47
سخنی که قرآن و سنت آن را ثابت کرده است
17:50
و آنچه برخی پرسیدند
17:53
ذکر اجماع چه فایده ای دارد؟
17:56
با وجود متنی از کتاب یا سنت
17:59
پاسخ این است که معنای قرآن و سنت
18:02
در مورد یک موضوع
18:05
ممکن است حدس و گمان باشد اما قطعی نیست
18:08
اجماع شبهه را از بین می برد
18:11
مفهوم را به قطعیت تبدیل می کند
18:14
سپس هیچ اختلافی وجود ندارد
18:19
اصولگرایان استدلال کردند
18:23
به قول خداوند متعال
18:26
برای شما در رسول خدا بود
18:29
الگوی خوبی برای کسانی که به خدا امیدوارند
18:32
در روز قیامت بارها از خدا یاد می کرد
18:35
برای استناد به اعمال رسول
18:38
خدا رحمتش کند و درود فرستد
18:41
اصل اساسی این است که او الگوی ملت خود است
18:44
در احکام، جز آنچه اشاره شده است
18:48
معنی قیاس حقوقی
18:52
قیاس این است که یک شاخه را الحاق کنیم
18:56
در اصل در حوزه حکومت داری
18:59
شاید یک علت مشترک بین آنها وجود داشته باشد
19:02
حجت و منبع تشریع است
19:05
هیچ متنی در آن نیست
19:08
او این پدیده را انکار می کند
19:11
نمونه آن ممنوعیت اجاره یا رهن است
19:14
یا ازدواج در وقت نماز جمعه
19:17
برای علت مشترک بین آنها
19:20
مانع اقامه نماز جمعه می شود
19:23
و احتمال از دست رفتن
19:26
خداوند متعال فرمود
19:29
ای کسانی که ایمان آورده اید، هنگامی که ما را به نماز خوانده اند
19:32
از روز جمعه برای یاد خدا تلاش کنید
19:35
و فروش را رها کنید
19:38
هر اندازه گیری با متن در تضاد است
19:41
این یک اندازه گیری فاسد است
19:46
آنچه در دلها اتفاق می افتد
19:50
از الهامات، مکاشفات، و رویاهای در حال توسعه
19:53
که اغلب صوفیان از آن یاد می کنند
19:56
این صرفاً نشان نمی دهد که درست است
19:59
تا زمانی که نشان داده نشود، باور نکنید
20:02
بر کتاب خدا و سنت رسولش
20:05
خدا رحمتش کند و درود فرستد
20:08
اگر به قبولی او شهادت دهند، قبول می شود
20:11
اگر آن را برآورده کند، آن را پس خواهد داد
20:14
هیچ تایید یا پاسخی مشخص نشد
20:17
در آن توقف کنید
20:20
او نه باور کرد و نه دروغ گفت
20:23
زیرا وحی و الهام نیز از سوی خداوند رحمان می آید
20:26
ممکن است از طرف شیطان باشد
20:29
خداوند متعال فرمود
20:32
و شیاطین به دوستان خود الهام می کنند
20:35
برای بحث کردن با شما
20:38
و اگر از آنها اطاعت کنید، مشرک هستید
20:42
و این گونه برای هر پیامبری قرار دادیم
20:45
دشمن شیاطین انس و جن
20:48
به هم پیشنهاد می دهند
20:51
بیانیه را به غرور زینت دهید
20:59
نشان دهنده حقیقت نیست
21:02
با فراوانی خانواده اش
21:05
فقدان کسانی که راه می روند نشان نمی دهد
21:08
چیزی درست نیست
21:12
خداوند متعال فرمود
21:15
و اگر از بیشتر اهل زمین اطاعت کنی، تو را گمراه می کنند
21:18
به خاطر خدا
21:21
و حق تعالی فرمود
21:24
و چه بسیار مردم خواهند بود، هر چند مؤمنان از تو محافظت کنند
21:27
بلکه حقیقت را می داند و آن را استنباط می کند
21:30
از طریق مسیرهای منتهی به آن از طریق وحی
21:33
و غریزه و ذهن
21:36
حقیقت را مردان نمی دانند
21:39
این گروه با حقیقت موافق نبودند
21:42
حتی اگه تنها بودی
21:45
بسیاری از فالوورها تبدیل شده اند
21:50
یا گفتم فقط دست خداست
21:54
فالوورهای زیاد یا کم
21:57
حقیقت را ثابت نمی کند و باطل را باطل نمی کند
22:00
هدایت پیروان به دست خداست
22:03
دین نوح دین محمد است
22:06
خدا رحمتش کند و درود فرستد
22:09
نوح و قومش هزار سال کمتر از پنجاه سال عمر کردند
22:12
فقط عده کمی با او ایمان آوردند
22:15
محمد صلی الله علیه و آله را صدا زد
22:18
بیست و سه سال
22:21
ملت بزرگی از او پیروی کردند
22:24
نظر اکثریت در نظر گرفته نمی شود
22:28
مگر آنچه با حق صریح منافات ندارد
22:31
رای دادن معتبر نیست
22:35
آنچه خلاف قانون و حقیقت است
22:38
فقط اکثریت در نظر گرفته شده است
22:41
مگر اینکه با حق صریح منافات داشته باشد
22:44
اما اگر خلاف حقیقت باشد
22:47
سپس صفر می شود
22:50
حتی اگر نظر اکثریت مقدماتی و معتبر باشد
22:53
قوم لوط بهتر از لوط بودند
22:56
فرعون بهتر از موسی است
22:59
منظور از مجازی بودن چیست؟
23:04
مدرسه فقه
23:07
آنها به معنای ظاهری متون پایبند هستند
23:10
آنها مبدأ را گسترش می دهند
23:13
قیاس را انکار می کنند
23:16
و لذا به آنها نیز گفته می شود
23:19
اندازه گیری نفت
23:22
آنها زمان زیادی را برای اثبات آنها می گیرند
23:25
از احکام شرع در متن
23:28
خلاصه مفاهیم اهل سنت
23:32
خلاصه مفاهیم اهل سنت