از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 51 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 24- مفاهيم حول العلم الشرعي وعلوم الدنيا | المفاهيم (368-377)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:09
هدف از تقسیم علوم به حقوقی و دنیوی
0:15
علم را فقط می توان به علوم حقوقی و علوم سکولار تقسیم کرد
0:21
علم شرعی علم به کتابی است که خداوند بر رسولش صلی الله علیه و آله نازل کرده است.
0:29
و سخنان و اعمال و اعلامیه های صادره از رسول خدا صلی الله علیه و آله.
0:35
که دلائل روشنی را آشکار می کند و به توحید و هدایت و تشخیص حق و باطل دست می یابد
0:42
به مصالح دنیا و آخرت مردم نیز می رسد و بر مردم حجت می شود
0:49
چیزی که علم خدمتکار یا علم ماشین نامیده می شود در زیر مجموعه علم پزشکی قانونی قرار می گیرد
0:56
مانند زبان شناسی، مبانی، اصطلاحات حدیثی و هر آنچه در خدمت دانش قرآن و سنت است.
1:04
او معانی آنها را بیان می کند و علوم دنیوی شامل همه چیزهایی است که در زندگی دنیوی مردم سودمند است
1:13
به توسعه و شکوفایی کمک می کند، مانند علوم پزشکی، مهندسی، فیزیک و غیره.
1:21
همه دانش ها موهبتی از جانب خداوند است و شایسته است هر دانشمندی سرچشمه آن را بداند و خدا را شکر کند
1:36
و اگر علم دنیوی با تقوا و ایمان پیوند خورده باشد، آن را در آنچه خدا راضی است انفاق کند
1:42
سپس تحت معرفت ستودنی قرار می گیرد که خدا و اهلش ستایش می کنند
1:50
خداوند متعال فرمود: آیا ندیدی که خداوند از آسمان آبی نازل کرد و با آن میوه هایی به رنگ های مختلف بیرون آورد؟
2:02
در میان کوهها کوههای جدید سفید و سرخ با رنگهای گوناگون و کلاغهایی با سیاهی و از مردم و حیوانات و دامها با رنگهای گوناگون دیده میشوند.
2:17
مطالبی از علم دنیوی را ذکر کرد و سپس از کسانی که آنها را می شناسند و در ترس از خداوند متعال از آنها بهره می برند، تمجید کرد.
2:26
فرمود: از بندگان عالم او فقط از خدا می ترسند. همانا خداوند توانا و آمرزنده است
2:35
و اما دانشی که دل را از پروردگارش دور می کند، علم فاسدی است که از مبدأ و هدف خود دور شده است.
2:43
شادی واقعی برای صاحبش یا مردم ایجاد نمی کند، بلکه منجر به ویرانی و بدبختی برای کل بشریت می شود.
2:52
اثرات بمب های اتمی و هیدروژنی و سلاح های کشتار جمعی از ما دور است
3:00
بیشتر مردم علوم دنیا را بر آخرت اولویت می دهند
3:06
وقتی مردم دنیا را تجلیل می کردند و آن را بر آخرت ترجیح می دادند، علم دنیوی را ارائه می کردند که بدن و معاش آنها را حفظ می کرد.
3:16
بر علم شریعت که حافظ آخرت و دنیای مردم و شفای دلهایشان است
3:23
با اینکه علوم دنیوی از آنها اجرت می گیرد، علم شرعی مجانی به آنها می رسد
3:31
خداوند متعال می فرماید: هنگامی که پیامبرانشان با دلایل روشن به سراغشان آمدند، از دانشی که داشتند خوشحال شدند.
3:41
و آنچه را مسخره می کردند به آنها رسید
3:46
ناتوانی علم در درک امور غیب
3:51
علم و علما باید به ناتوانی در درک اموری که از آنها پنهان است اعتراف کنند
3:58
این فقط در مورد آخرت، بهشت و جهنم نیست
4:03
بلکه در هر چیزی که از آنها پوشیده شمرده می شود، حتی در واقعیت و معیشت آنها، مثلاً نفس.
4:11
خداوند متعال فرمود: «و از تو درباره روح سؤال می کنند». بگو: روح از فرمان پروردگار من است.
4:18
و جز اندکی دانش به شما داده نشده است
4:23
دانشمندان باید بدانند که دانشی که دارند با علم خدا برابری نمی کند
4:30
مگر اینکه پرنده ای با منقار آن را از دریا می گیرد
4:35
ناتوانی علم در درک برخی از امور مستلزم رد آنها نیست
4:48
او کاملاً آن را رد کرد
4:50
همچنین به معنای پذیرش کامل آن نیست
4:53
تسلیم هر اسطوره ای و دویدن دنبال هر اسطوره ای
4:58
بلکه علم و اهل آن در این زمینه وساطت کنند
5:02
و تا زمانی که بتواند با امکاناتی که در اختیار دارد، آنچه را که ممکن است از درک آن عاجز باشد، دریابد
5:10
یا تصدیق می کند که چیزی فراتر از توانایی و حدود او در موضوع وجود دارد
5:15
و مجهولات در این عالم به حساب می آید
5:19
مثالی که این را نشان می دهد این است که ممکن است شخصی در خواب خود رؤیایی ببیند
5:25
در آینده همانطور که او آن را دید اتفاق خواهد افتاد
5:28
علم دنیوی قادر به توضیح چنین چیزهایی نیست
5:32
شرع بر صحت وقوع آن گواهی داده است
5:36
ایشان رضی الله عنه فرمودند
5:38
وقتی زمان نزدیک شود، به سختی دید مؤمن دروغ خواهد گفت
5:43
رؤیای مؤمن یکی از 46 جزء نبوت است
5:49
به روایت بخاری
5:51
مثالی که این را نشان می دهد، پدیده ای است که به عنوان پدیده تله پاتی شناخته می شود
5:57
جایی که افکار بین دو نفر با وجود اینکه خیلی از هم دور هستند می آید
6:03
نمونه آن اتفاقی است که بین عمر بن خطاب رضی الله عنه رخ داد
6:09
صحابی ساریه بن زنعیم الدوالی رضی الله عنه
6:14
جایی که عمر رضی الله عنه در مدینه بر فراز منبر خطبه جمعه می خواند
6:20
همزمان در نهاوند با سریه الفراسه می جنگد
6:26
به فکر عمر افتاد که ساریا در محاصره پارسیان است
6:31
ارتش او تقریباً شکست خورده است
6:34
عمر با صدای بلند صدا زد
6:36
ای دکل کوه، کوه
6:39
یعنی مستحکم در کوه
6:42
در کنار ساریا و لشکریانش کوهی بود
6:46
ساریا صدایی شنید که همان چیزی را که عمر گفته بود فریاد می زد
6:51
پس در کوه مستحکم شد و با پارسیان روبرو شد
6:54
او فقط یک ساعت ماند، سپس خداوند او را پیروز کرد
6:59
علم نیز قادر به توضیح چنین چیزهایی نیست
7:03
از شأن اولیاء الهی به شمار می رود
7:06
این یکی از آداب ماوراء طبیعی است که خداوند به دست برخی از اولیای خود انجام می دهد
7:12
تا آنها را در حق ثابت کند و از آن حمایت کند
7:16
شرط اعتبار کرامت این است که از ولی خدای متعال باشد
7:23
هر مؤمن متقی یکی از اولیای خداوند متعال است
7:28
خداوند متعال فرمود
7:30
همانا دوستان خدا نه ترسی دارند و نه اندوهگین می شوند
7:36
کسانی که ایمان آوردند و تقوا پیشه کردند
7:40
شاید چنین تله پاتی یا چیز دیگری رخ دهد
7:44
با تأثیرگذاری بر حواس و افکار افراد
7:48
مثل سحر و جادو است
7:51
و یاری گرفتن از شیاطین جن
7:54
قرآن هر دو جادو را ثابت کرده است
7:57
و کارهای خارق العاده ای که جن انجام می دهند
8:00
من به شما توصیه می کنم که چگونه از خود در برابر آن محافظت کنید
8:08
قبل از اقدام باید دانست
8:12
زیرا کار ترازویی است که گفتار و کردار با آن سنجیده می شود
8:17
این یک قاعده اساسی در رویکرد سلف است
8:21
بخاری آن را در صحیح خود در کتاب العلم ذکر کرده است
8:25
باب علم قبل از گفتن و انجام دادن
8:29
وی به عنوان شاهد به سخنان خداوند متعال اشاره کرد
8:32
بدان که معبودی جز خدا نیست
8:36
و برای گناه خود و برای مردان و زنان با ایمان آمرزش بخواه
8:41
آنجا که خداوند متعال از علم یاد کرده است
8:44
آن را برای استغفار عرضه داشت که این یک عمل است
8:49
دانش بصیرت برای تماس است
8:52
که بدون علم به دعوت خدا می شتابد
8:57
بدون بصیرت نماز می خواند و به هدفش نمی رسد
9:01
حتی اگر در دعوتش ادعای اخلاص داشته باشد
9:04
دعوت او به ثمر نمی رسد
9:07
خداوند متعال فرمود
9:09
بگو: این راه من است. با بصیرت به درگاه خداوند دعا می کنم
9:13
من و اونایی که دنبالم میکنن
9:16
سبحان الله و من از مشرکان نیستم
9:20
بصیرت را که لازمه علم است، تصریح کرد
9:24
تا راه وکالت را طی کند
9:28
علم آموزی کار را قطع نمی کند
9:32
فراگیری معارف اسلامی مانع کار نمی شود
9:36
بلکه خود یادگیری یک کار ضروری برای شروع مسیر است
9:41
ایشان رضی الله عنه فرمودند
9:44
هر کس راهی را طی کند که به دنبال علم باشد
9:48
خداوند راه او را به بهشت بر او آسان کند
9:52
به روایت مسلم
9:56
دانش نیاز به عمل دارد
10:00
هدف اصلی دانش پزشکی قانونی
10:03
این کار با چیزهایی است که یک فرد در مورد دین خود می آموزد
10:07
این اعتلای از جانب خداوند به صاحب علم است
10:11
و محافظت او از شیطان
10:14
و اما کسى که کار را برحسب آموخته رها کند
10:17
شیطان را بر او مسلط می کند
10:20
او به دنبال هوس های خود می رود و به زیر دو ساحل فرود می آید
10:24
خداوند متعال فرمود
10:27
و بشارت کسى را که آیات خود را به او داده ایم بر آنان بخوان
10:31
سپس از آن دور شد و شیطان به دنبال او رفت
10:35
او یکی از فریبکاران بود
10:38
اگر مایل بودیم می توانستیم آن را با آن بالا ببریم
10:41
اما او به زمین رفت
10:44
و از هوا و هوس او پیروی کنید
10:48
محیط بر نوع علم و ویژگی های آن تأثیر دارد
10:52
مردم حجاز
10:55
چون به عطای وحی نزدیک بودند
10:58
حوادث و حقایق در آنها بود
11:01
تا حدودی محدود است
11:04
مکتب اهل حدیث در میان آنان پدید آمد
11:07
مفسران و اهل حدیث در میان آنان بسیار بودند
11:10
آنها مهربان ترین مردم بودند
11:13
با متون وحی
11:16
و آثار صحابه و تابعین
11:19
از آنجایی که عراق کشور اختلاف و تفرقه بود
11:22
و من گرفتار طرد و سرنوشت شدم
11:25
ترجمه در میان آنها زیاد بود
11:28
درباره فیلسوفان و متکلمان
11:31
اختلاط با غیر عرب زیاد بود
11:34
بسیاری از حوادث ناشی از این بود
11:38
وقتی همه اینها اتفاق افتاد
11:41
مکتب عقیده پدید آمد
11:44
اندازه گیری و دقت زیادی برای قضاوت وجود داشت
11:47
در حقایق و فجایع رخ داده است
11:50
که در آن متنی وجود ندارد
11:53
شام سرزمین جهاد و اسارت است
11:56
در میان مردم و علمای آن شهرت یافت
11:59
صحبت از حماسه ها و وسوسه ها
12:02
محیط زیست نیز بر جهان تأثیر می گذارد
12:05
ممکن است برخی از نظرات و قضاوت های او را تغییر داده باشد
12:08
امام شافعی دو مکتب دارد
12:11
یکی از آنها در عراق است
12:14
دیگری در مصر است