از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 74 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 1- مفاهيم حول مقدمات في العقيدة | المفاهيم (1-12)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:06
تعریف دکترین و محتوای آن
0:13
مراد از عقیده در زبان از انقباض و سند و محکم کردن و مقید کردن گرفته شده است
0:21
دکترین سلاح های قانونی
0:24
این یک اعتقاد راسخ است که هیچ شکی در اعتقاد خود ندارد
0:30
ایمان اسلامی
0:32
آن چیزی است که قلب عزم دارد که به خداوند متعال و یگانگی او ایمان بیاورد و به آن اقرار کند
0:38
اطاعت از او لازم است
0:40
و ایمان به فرشتگان و کتابها و فرستادگانش
0:44
و روز واپسین و سرنوشت
0:47
این شش رکن ایمان است
0:50
مسائل ایمان، کفر و نفاق نیز تحت این عقیده است
0:56
وفاداری و انکار
0:58
این شامل صحبت در مورد فرقه ها، زنبورها و فرقه ها است
1:03
بنابراین، مفاهیم در بخش اعتقاد به همه این موضوعات خواهد بود
1:10
منابع ایمان
1:14
منابعی که دکترین صحیح از آنها معلوم است
1:19
کتاب خداوند متعال است
1:21
نظر صحیح از سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله است
1:26
حتی اگر مکالمات مجردی باشند
1:29
و اجماع اسلاف ملت
1:31
یعنی آنچه پیشینیان صالح در میان مردم سه قرن اول بر آن اتفاق نظر داشتند
1:37
اینها قرن های مورد علاقه هستند
1:39
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به هنگام سؤال از آن حضرت فرمود
1:44
کدام افراد خوب هستند
1:47
و او گفت
1:48
شاخ من
1:49
سپس کسانی که از آنها پیروی می کنند
1:51
سپس کسانی که از آنها پیروی می کنند
1:54
به روایت بخاری
1:56
در مورد الهام، دید خوب و صادقانه، و بینش صادقانه
2:03
همه اینها معجزه و بشارت نیست
2:08
مشروط بر اینکه موافق شرع باشد
2:11
منبع دکترین یا قانون نیست
2:15
اسلام در فطرت انسان نهادینه شده است
2:21
آموزه صحیح از بدو تولد در طبیعت انسان القا می شود
2:28
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
2:31
هر کودکی مطابق طبیعت به دنیا می آید
2:35
پدر و مادرش او را یهودی، مسیحی و مشرک می دانند
2:40
موافقت کرد
2:42
و در روایتی از مسلم
2:45
هیچ فرزندی متولد نمی شود مگر به این دین
2:49
پدر و مادرش او را یهودی و مسیحی می کنند
2:53
در رمان اول
2:57
اسلام در کنار یهودیت، مسیحیت و شرک ذکر نشده است
3:02
این نشان می دهد که فطرتی که نوزاد با آن متولد می شود اسلام است
3:07
همانطور که در رمان دوم مسلم آمده است
3:11
هیچ فرزندی متولد نمی شود مگر به این دین
3:16
و در حدیث قدسی
3:18
و همه بندگانم را پاک آفریدم
3:22
و شیاطین به سراغشان آمدند و آنها را از دینشان دور کردند
3:26
و آنچه را برایشان حلال کردم بر آنان حرام کردم
3:30
و به آنها دستور دادم که چیزی را شریک من قرار دهند که برای آن حجتی نفرستادم
3:35
این حدیث را مسلم نقل کرده است
3:38
که از قرآن کریم دلالت می کند که ایمان اسلامی
3:43
در ذات همه انسانها تلقین شده است
3:46
قول خداوند متعال است
3:49
و هنگامى كه پروردگارت از بنى آدم، از پشتشان، فرزندانشان را گرفت
3:57
و بر ضد خود شهادت دهند که آیا من پروردگار شما نیستم؟
4:05
گفتند: آری، شاهد بودیم که در قیامت چنین بگویی.
4:11
ما از این موضوع غافل بودیم
4:17
یا می گویید: پدران ما قبلاً مشرک بودند.
4:23
ما فرزندان آنها بودیم
4:29
آیا با کاری که باطلان کردند ما را نابود می کنی؟
4:34
این همان چیزی است که مفسران و علمای دین می دانند
4:38
به عهدی که بر فرزندان در ظاهر بنی آدم گرفته شد
4:43
این منشور طبیعت و اعتقادی است که قبل از تولد در روح انسان کاشته شده است
4:52
سپس این آموزه با فرستادگان خدا تجدید شد
4:57
نه به این دلیل که او باور مستقل دیگری می خواست
5:01
بلکه با یادآوری آموزه قدیم تجدید می شود
5:06
و محتوای آن را به تفصیل بیان کنید
5:08
و الزامات آن را از بندگی تنها به خدا نشان دهد
5:13
و از بندگی چیز دیگر گریزی نیست
5:16
با کردار نیک و رفتار درست
5:20
و همه اینها را فقط به خدا معطوف می کند
5:23
صاحب عهد و منشور قدیم
5:27
این مستلزم عهد و پیمان با خداست
5:31
همه عهدها و عهدها با انسانها
5:34
چه کسی به اولین عهد اهمیت می دهد؟
5:37
او به تمام عهد و پیمان ها رسیدگی می کند
5:39
زیرا مراقبت از او طبق عهد اول واجب است
5:44
طبیعت انسان با قانون جهان هستی سازگار است
5:49
این طبیعت انسان است
5:54
در اصل خود با قانون جهان سازگار است
5:58
تسلیم پروردگارش، چنانکه همه چیز و هر موجود زنده است
6:03
وقتی انسان در نظام زندگی خود از آن قانون عدول کند
6:08
این فقط با کیهان تداوم نمی یابد
6:11
بلکه ابتدا با طبیعت درونش تداوم می یابد
6:15
او بدبخت، پاره پاره، گیج و مضطرب است
6:19
خداوند خالق روح انسان است
6:22
اوست که این دین و این عقیده را بر او آشکار کرد
6:26
برای کنترل اعمال خود در جهان
6:29
او بهتر می داند که چه کسی را آفریده است
6:32
آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ او مهربان و آگاه است
6:37
ماهیت ثابت است و تغییر نمی کند
6:40
فطرت خدایی که مردم را با آن آفرید
6:44
هیچ تغییری در خلقت خدا نیست
6:47
دین با خدا ثابت و واحد است
6:52
دین پیش خدا اسلام است
6:56
اگر ارواح از فطرت مستقر منحرف شوند
7:00
فقط این بدهی ثابت او را می خواست
7:03
منطبق با طبیعت
7:05
ماهیت انسان و ماهیت وجود
7:08
آموزه بین عقل و نقل
7:12
دلیل واضح باید با انتقال صحیح سازگار باشد
7:18
قرآن کریم و سنت صحیح پیامبر
7:22
دو مطلق هیچ وقت با هم تضاد ندارند
7:26
اگر بین عقل و نقل تعارض ظاهر شود
7:30
یا عقل فاسد است و روشن نیست
7:34
یا انتقال نادرست است
7:37
هنگامی که توهم تعارض وجود دارد، انتقال فراهم می شود
7:41
باید آنچه را که با نقل ثابت می شود باور کرد
7:44
حتی اگر درک ذهن سخت باشد
7:47
جایی که باور ممکن است چیزی را ایجاد کند که ذهن را گیج کند
7:51
اما با چیزی که ذهن پیشنهاد می کند نمی آید
7:55
هیچ چیز در قرآن و سنت صحیح با آن منافات ندارد
7:59
حتی اگر احادیث مجرد باشند
8:02
با دلیل، بدون اندازه گیری، بدون سلیقه و بدون تشخیص
8:06
از شیخ و امام خبری نیست
8:09
و غیره
8:12
التزام به شروط شرعی در ایمان
8:15
رعایت شروط شرعی در ایمان ضروری است
8:21
از کلمات فانتزی پرهیز کنید
8:24
و کلمات کلی در دکترین
8:27
امکان حق و باطل
8:30
معنای مورد نظر را جویا شوید
8:33
هر چه درست بود با عبارت قانونی آن تأیید شد و هرچه نادرست بود مردود شد
8:40
از کلماتی است که فلاسفه و منکران صفات خداوند به کار می برند
8:46
نه در قرآن و نه در سنت آمده است
8:49
بدن، جوهر، فضا
8:53
گفتن چنین کلماتی لازم است
8:57
در کتاب و سنت ذکر نشده است
9:01
ما فقط آنچه را که خداوند برای خود یا رسولش صلی الله علیه و آله و سلم به او ثابت کرده است تأیید می کنیم.
9:09
ما آنچه را که خدا تکذیب کرد و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تکذیب کرد.
9:15
ما نیز هر چیزی را که دلالت بر کمبود دارد انکار می کنیم و خداوند را از آن تسبیح می کنیم
9:21
ادراکی که باور ایجاد می کند
9:28
آموزه صحیح در ذات بشر پنهان نمانده است
9:32
جز به این دلیل که برای زندگی در قلبش به آن نیاز دارد
9:36
ادراکات و اعمال او از آن سرچشمه می گیرد
9:40
توضیح جامعی از زندگی و سرنوشت او به او ارائه می دهد
9:44
و برای کائنات اطرافش
9:46
و رابطه او با جهان هستی و خداوند متعال خالق
9:51
اولین چیزی که این دکترین ایجاد می کند یک ادراک است
9:55
پی بردن به حقیقت خداست
9:58
و واقعیت عالمی که انسان در آن زندگی می کند
10:02
آنچه در آن می بیند و آنچه را که از دست می دهد
10:05
و واقعیت زندگی که او به آن تعلق دارد، چه حال و چه غیب
10:10
بالاخره پی بردن او به حقیقت خودش که بین من است
10:16
هدف از وجود و سرنوشت او
10:19
او بر برداشتی که باور ایجاد می کند تأکید کرد
10:23
تنها خدا را به عنوان خدا در نظر گرفتن
10:26
نفی الوهیت از غیر خدای متعال
10:31
پس بندگی فقط برای خداست نه غیر
10:36
و ادراکات نیز
10:40
درک این که قضاوت فقط از آن خداست
10:43
و متعلق به هیچ یک از بندگان او نیست
10:46
این دکترین همچنین اهدافی را برای شخصی بزرگتر از خودش تعیین می کند
10:51
و کلی تر از نسلش
10:53
و بالاتر و بالاتر از واقعیت او
10:56
این اهداف را به خود متعالی خدا پیوند می دهد
11:00
از کسی که دستور زندگی اش را می گیرد
11:04
و روش فکر و اجرای او
11:06
و آداب عبادت او
11:08
او متوجه می شود که خداوند بر او نظارت و کنترل دارد
11:13
و یکی با همه اینهاست
11:15
پروردگارش صاحب این نظام و این کنترل و کنترل را دوست دارد
11:21
و در آن حمایت و مخالفت می کند
11:24
از او می ترسد و از خشم او می ترسد
11:27
و رضایت او را طلب می کند
11:29
از او در انجام کار خیر و نیکی کمک می خواهد
11:32
او از مقابله با شر شرم دارد
11:35
به مجازات عادلانه اش امیدوارم
11:37
چیزی که در مبارزه با شر در زندگی دنیوی از دست می دهد
11:44
همچنین با اعتقاد ایجاد می شود
11:47
او متوجه می شود که هوی و هوس ها و احساسات توسط باور کنترل می شود
11:51
نه برعکس
11:54
و در نهایت
11:56
این آموزه واقعیت تسلیم در برابر انتخاب خدا را در هر موضوعی مشخص می کند
12:02
همانطور که خداوند متعال فرموده است
12:04
و پروردگارت هر چه را بخواهد و بخواهد می آفریند
12:08
چه چیزی برای آنها خوب بود؟
12:10
هیچ کس حق ندارد چیزی را به خدا پیشنهاد کند
12:14
کم و زیاد نمی شود
12:17
یا چیزی را در خلقت خود تغییر می دهد یا تغییر می دهد
12:20
خداست که از میان خلق خود هر که را بخواهد برای کارها و اعمالی که بخواهد برمی گزیند
12:27
و هزینه ها و موقعیت ها
12:30
حتی اگر این حقیقت در جان مردم جا بیفتد
12:34
وقتی مردم عصبانی می شوند، اتفاقی برایشان می افتد
12:38
چیزی که با دست خودشان بدست می آورند باعث شرمساری آنها نمی شود
12:42
هیچ چیز آنها را ناراحت نمی کند
12:45
آنها کسانی نیستند که انتخاب می کنند
12:47
بلکه خداست که انتخاب می کند
12:50
ما این را نداریم
12:52
ذهن، اراده و فعالیت آنها را از بین ببرند
12:56
آنها دلایل موجهی ندارند
12:59
اما با ما
13:01
پذیرفتن اتفاقاتی که بعد از اینکه تمام تلاش خود را برای فکر کردن، برنامه ریزی و انتخاب انجام دادند، اتفاق می افتد
13:08
بنابراین، آنها هر آنچه را که برای آنها اتفاق می افتد با رضایت، تسلیم و پذیرش دریافت می کنند
13:14
آنها فقط باید آنچه را که می توانند انجام دهند
13:17
فرمان و انتخاب فقط از آن خداست
13:21
تعلیم و افزایش ایمان
13:25
آموزش دکترین صرفاً ارائه اطلاعات نظری به دانش آموزان نیست
13:32
تا زمانی که دانشآموزان آن را در برگههای امتحانی خود انجام دهند، در نظر گرفته میشود
13:37
سپس آن را تا می کنی و فراموشش می کنی
13:40
در واقعیت تاثیری ندارد
13:44
پس او این آموزه را به این شکل گرفت
13:47
چند ماه بیشتر طول نمی کشد
13:50
ذهن پر از اطلاعات است
13:53
و به همین جا ختم می شود
13:56
بلکه تعلیم آن باید تثبیت اعتقادی باشد که دلها به آن مقید هستند
14:02
و مر روی آن می روید
14:05
با اعمال و نگرش مشخص می شود
14:08
و برای آن تلاش می کند
14:11
تا زمانی که روح ها تغییر کنند
14:14
همه دین برای خداست
14:18
و چنین آموزشی
14:20
نیاز به زمان طولانی و صبر زیادی دارد
14:24
این همان کاری است که انبیا و رسولان صلی الله علیه و آله و سلم کردند
14:30
همانطور که خداوند متعال فرموده است
14:32
و برای هر امتی پیامبری فرستادیم
14:36
عبادت خدا و دوری از ظالمان
14:39
بگذارید یک مثال خوب در آنها داشته باشیم
14:41
به این ترتیب که آنها با دعوت مردم به ایمان شروع می کنند
14:45
آنها به دنبال تثبیت آن در قلب خود هستند
14:49
حتی اگر دلها مملو از محبت و تسبیح خداوند باشد
14:53
ترس و احترام نسبت به او
14:56
امر و نهی آمد
14:58
و حلال و حرام
15:01
با دلهای آماده برای تسلیم و طاعت و تسلیم مواجه شدم
15:07
ارتباط رفتار با اخلاق و اعتقاد
15:11
اگر کسى با ایمان تربیت شود، چنانکه در بالا ذکر شد
15:15
رفتار او در زندگی دنیوی با همین اعتقادی بود که در آن پرورش یافت
15:21
جایی که خداوند برای عبادت و دریافت از او برگزیده شده است
15:25
به دنبال آن مهربانی با انسان است
15:28
جست و جوی وجهه و رضایت خداوند
15:31
و دلبستگی به پاداش او در آخرت
15:34
و دانستن اینکه بنده فقط به آنچه خدا می دهد می رسد
15:38
فقط به کسی انفاق می کند که خداوند متعال به او روزی داده باشد
15:42
در حالی که کفر به خدا و روز قیامت همراه آن است
15:47
غرور و غرور و بخل و بخل
15:51
کتمان لطف خدا و انکار لطف او
15:54
آثار آن در صدقه و انفاق و انفاق ظاهر نمی شود
16:00
زیرا امیدی به خدا و روز قیامت ندارد
16:04
بنابراین آموزه اخلاق ایمان را تعریف می کند
16:08
و اخلاق کفر
16:10
یک مثال عملی پدیده است
16:13
در رابطه بین رفتار مؤمنان و عقیده
16:16
آنچه خداوند متعال در مورد پیروان حضرت داوود (ع) فرمود
16:21
و شاه تالوت
16:24
کسانی که فکر می کنند خدا را ملاقات می کنند گفتند
16:30
چند کلاس؟
16:34
از یک دسته کوچک
16:37
به بسیاری از مردم رسیدگی کرد
16:41
انشاالله
16:43
و خداوند با صابران است
16:47
هنگامی که نزد جالوت و سربازانش بیرون آمدند
16:52
گفتند: پروردگارا به ما صبر عطا کن.
17:01
و پاهایمان را ثابت کنیم
17:07
و ما را بر گروه کافران پیروز گردان
17:13
انگار در میدان نبرد بودند
17:16
متن دکترین را توضیح می دهند
17:19
نحوه ارتباط با خداوند متعال را توضیح می دهند
17:23
برایش دعا کنید و به او اعتماد کنید
17:26
خدا به دهنشون برکت بده
17:29
تمرکز بر ایمان به معنای غفلت از همه چیز نیست
17:37
این به این معنا نیست که باید بر دکترین تمرکز کرد
17:41
غفلت از سایر جنبه های دین
17:44
بلکه باید سهمی از توجه و تربیت و تربیت نیز داشته باشد
17:51
امر به معروف و نهی از منکر لازم است
17:55
آموزش احکام دین به مردم از جمله عبادات و معاملات
18:00
و آنان را از اخلاق و رفتار فاسد برحذر دارید
18:05
او آنها را به فضایل آن تشویق کرد
18:08
همه اینها با آموزش و بالا بردن ایمان همراه است
18:16
آزادی عقیده
18:20
فرموده خداوند متعال
18:23
و حق را از جانب پروردگارت بگو
18:25
هر که می خواهد ایمان بیاورد و هر که می خواهد کافر شود
18:30
به معنای جواز کفر نیست
18:33
بلکه تهدید و انذار عذاب اخروی برای کسی است که پس از روشن شدن حق آن را انتخاب کند.
18:39
همانطور که بعداً گفت
18:42
همانا ما برای ستمکاران آتشی آماده کرده ایم که سایه بان آن آنها را فرا گرفته است
18:48
و اگر کمک بخوانند با آبی مانند گلی که صورت ها را می سوزاند یاری می شوند
18:54
این یک نوشیدنی بد و یک وضعیت بد است
18:58
او در تهدیدها و تهدیداتش واضح است
19:01
توضیح می دهد که کفر ظلم به ستمگران است
19:06
خداوند متعال کفر را معذور و تأیید نمی کند
19:11
خداوند متعال فرمود
19:13
اگر کافر شوید، خداوند از شما مستقل است
19:17
او کفر را برای بندگانش نمی پسندد
19:20
اما کفر جایز نیست
19:23
این به معنای اجبار به ایمان و دین واقعی نیست
19:28
خداوند متعال فرمود
19:30
در دین هیچ اجباری وجود ندارد، زیرا نیکوکاری از گمراهی متمایز شده است
19:35
و حق تعالی فرمود
19:37
آیا مردم را مجبور می کنید که مؤمن شوند؟
19:42
اجبار به باور حقیقت کاملاً غیرقابل تصور است
19:47
زیرا اعتقاد بر قلب است
19:50
فقط خداوند متعال آنچه را در آن است می بیند
19:54
موضوع تکریم انسان نیز هست
19:56
با اندیشه و اراده او را از حیوانات متمایز می کند
20:00
هدايت و گمراهي در ايمان را به خود واگذار كرد
20:05
با بارگذاری او، کار او و پاسخگویی او در زندگی پس از مرگ دنبال شد
20:10
اگر خوب باشد خوب است
20:12
اگر بد، شر
20:14
اجبار نکردن به ایمان منافاتی با مبارزه با کافران ندارد
20:19
آنچه در بیش از یک آیه از کتاب خداوند متعال سفارش شده است
20:24
همانطور که خداوند متعال می فرماید
20:26
و با همه مشرکان جنگیدند
20:30
آنها همچنین با همه شما دعوا می کنند
20:34
و او گفت
20:36
ای کسانی که ایمان آورده اید با کافران کنار خود بجنگید
20:41
و بگذار در تو سختی بیابند
20:44
اجبار به باور نکردن با این دعوا ناسازگار نیست
20:48
زیرا مبارزه با آنها برای جلوگیری از ظهور شرک در انظار است
20:53
و او را از تکبر بازدار
20:55
الزام به حاکمیت اسلام و قوانین آن در زندگی واقعی
21:00
اگر کفار به آن پایبند باشند
21:02
شرک خود را محدود به خود کردند و دعوت به آن نکردند
21:06
آنها تشریفات خود را در معابد خود بدون هیچ ظاهر و اعلامیه ای انجام می دادند
21:11
تسلیم حکومت خدا شدند
21:13
آنها از این کار منع نمی شوند
21:16
جز در شبه جزیره عربستان
21:18
جایی که از اسکان آنها منع شده است
21:21
آنها باید ادای احترام کنند
21:23
و حساب آنها نزد خداست
21:25
او نمی ترسید که مسلمانان نتوانند آن حکم را با این جزئیات اجرا کنند
21:31
مگر در مورد جلال و قدرت
21:34
و اما ضعف و تحقیر و از بین رفتن حکومتشان در واقعیت
21:39
آنگاه کفر و روش های نادرست آن ظاهر می شود
21:44
برخی از آنها ممکن است به مسلمانان اجازه دهند تا مناسک مذهبی خود را انجام دهند
21:49
و قوانین خود را فقط در احوال شخصیه وضع کنند
21:53
بدون همه مسائل دیگر حکومتی و سیاسی
21:57
امر کفر ممکن است در زمان ها و مکان های مختلف تشدید شود و گرفتار آن شود
22:03
حتی مناسک مذهبی برای مسلمانان ممنوع است
22:07
و احکام آنها در احوال شخصیه
22:10
همانطور که قبلا اتفاق افتاد
22:13
در آن زمان، النصار آنچه را که تفتیش عقاید نامیده می شد، انجام داد
22:18
جایی که مسلمانان از آن پیروی می کنند و آنچه را در دل دارند جستجو می کنند
22:23
آنها را وادار به گرویدن به مسیحیت کردند
22:26
در غیر این صورت آنها با شکنجه وحشتناک، مرگ و نسل کشی روبرو هستند
22:32
همانطور که کمونیست ها در جریان انقلاب بلشویکی کردند
22:36
در اتحاد جماهیر شوروی سابق
22:39
کاری که بسیاری از هندوها و سیک ها در هند در حال حاضر انجام می دهند
22:43
و بودایی ها در میانمار
22:46
و کمونیست های چینی در منطقه اویغور
22:51
اعتدال در دکترین
22:55
اولاً، ایمان مسلمانان حد وسطی است بین آنچه یهودیان معتقدند و مسیحیان
23:02
در بسیاری از مسائل
23:05
اولاً مسلمانان به پیامبران ایمان آوردند، آنها را گرامی داشتند، به آنها احترام گذاشتند و آنها را دوست داشتند
23:11
بدون اینکه آنها را پرستش کنم یا آنها و صالحان را به غیر خدا ربانی بگیریم
23:17
همان طور که النصار کرد
23:19
همچنین نباید مانند یهودیان خشک شوند
23:22
به پیامبران دروغ گفتند و آنها را کشتند
23:25
آنها کسانی را که در میان مردم فرمان عدالت می دادند، کشتند
23:29
ثانیاً مسلمانان بین حلال و حرام واسطه می شوند
23:34
آنچه را که خدا حلال کرده حلال می کنند و آنچه را حرام کرده حرام می کنند
23:39
در مورد یهود، خداوند نسخ در تکلیف را نهی کرده است
23:44
به سبب ظلمشان، چیزهای خوب بر آنها حرام شد
23:48
همانطور که خداوند متعال فرموده است
23:50
به خاطر ظلم و ستم یهودیان، چیزهای پاکیزه ای را که برایشان حلال بود بر آنها حرام کردیم.
23:56
و آنها را بسیار از راه خدا دور کرد
24:00
در مورد النصار
24:03
حضرت عیسی علیه السلام به الهام خداوند آنها را حلال کرد
24:07
برخی از آنچه بر بنی اسرائیل حرام شد
24:10
زیاده روی کردند و بسیاری از حرام ها را حلال کردند
24:14
در اطاعت از خاخام ها و راهبان خود
24:17
همانطور که خداوند متعال در مورد آنها فرموده است
24:19
آنچه را خدا حرام کرده حرام نمی کنند
24:23
و او گفت
24:24
آنها خاخام ها و راهبان خود را به جای خدا به ارباب گرفتند
24:31
سوم
24:32
و به اسماء و صفات خداوند متعال
24:35
مسلمانان پروردگارشان را همان گونه توصیف کردند که او خود را توصیف کرد
24:39
و آنچه را که رسولش صلی الله علیه و آله و سلم توصیف کرد
24:44
او با خلقتش به خدای متعال شباهت نداشت
24:47
و او را از صفاتش محروم نکردند، منزه است
24:50
در حالى كه يهوديان آنچه را كه از خدا سزاوارشان است به آنان تشبيه مى كردند
24:55
خداوند را به مخلوق خود تشبیه کرد
24:57
سبحان او را فقر و سختی کار توصیف کردند
25:01
و خستگی و بیکاری
25:03
خداوند از آنچه می گویند منزّه است
25:07
نصر مخلوق را به خالق تشبیه کرد
25:10
معبود او عیسی علیه السلام است
25:13
خلقت و رزق و بخشش را به او نسبت می دهند
25:17
دوما
25:18
همانطور که ایمان مسلمانان حد واسط است، در حالی که یهودیان به آن و آنچه مسیحیان معتقد هستند
25:25
اهل سنت و جامعه مسلمان هستند
25:29
حد وسطی در مسائل اعتقادی در میان فرقه های گمراه در اسلام
25:34
اولا
25:35
اهل سنت و امت در اسماء و صفات خداوند معتدل هستند
25:40
از جمله صفات معیوب نفی می شود
25:43
و کسانی که شبیه کسانی هستند که با خلقت او به خدای متعال شباهت دارند
25:48
خداوند متعال را آن گونه توصیف می کنند که خودش را توصیف کرده است
25:52
و آنچه را که رسولش صلی الله علیه و آله و سلم توصیف کرد
25:56
بدون اختلال، تشبیه، تطبیق، تفسیر یا تحریف
26:03
دوما
26:04
و اهل سنت در باب تقدیر و اراده
26:08
حد وسطی بین تقدیرگرایی و انکار سرنوشت
26:11
کسانی که می گویند خدا چیزها را قبل از وقوع نمی داند
26:16
یا شر را نمی توان قدر دانست
26:18
یا اراده خدا و خلقت او را برای اعمال بندگانش انکار می کنند
26:23
و تقدیرگرایی
26:24
کسانی که منکر انتخاب و اراده بنده هستند
26:28
اهل سنت حد وسط این دو افراط هستند
26:32
آنها به قدرت و اراده کامل خداوند ایمان دارند
26:36
و خداوند متعال چیزها را قبل از وقوع می داند
26:41
او هم قدر خوب و هم بد را می داند
26:44
اما وصف بد را به خدا نسبت نمی دهند، سبحان الله
26:48
زیرا بر اساس خرد و دانش کامل خود برای آن ارزش قائل است
26:53
آنان بر این باورند که هیچ چیز تحت سلطه او نیست، منزه است، مگر آنچه او بخواهد
26:58
اهل سنت نیز ثابت می کنند که بنده دارای توانایی و اراده و اختیاری است که نسبت به آن پاسخگو است
27:05
اما همه آنها تحت قدرت، اراده و انتخاب خداوند هستند
27:10
مربوط به حکمت و علم اوست، منزه است
27:14
سوم
27:16
نظر اهل سنت و جامعه نسبت به مسلمانان فاسق، اهل گناهان کبیره است
27:22
حد وسطی بین خوارج وایدی، معتزله و مرجیه
27:28
از نظر اهل سنت گناهکارند مگر اینکه توبه کنند
27:34
اما اساس ایمان و مقداری از آن را دارند، هر کدام به اندازه خود
27:39
ایمان کامل ندارند و تحت اراده خدا هستند
27:44
اگر بخواهد عذابشان می کند و اگر بخواهد آنها را می بخشد
27:48
و اگر وارد دوزخ شوند، جاودانه در آن نمی مانند و مقصدشان بهشت است
27:55
و اگر در این دنیا خالصانه توبه کنند، خداوند توبه آنها را می پذیرد
28:01
آنها بدی های خود را جایگزین کردار نیک کردند و مانند مؤمنان صالح شدند
28:07
در حالی که خوارج مرتکب گناهان کبیره را کافر می دانند
28:11
معتزله آنها را در جایگاهی بین دو مقام قرار داد
28:15
یعنی بین کفر و ایمان و ابدیت خود را در جهنم تقسیم می کنند
28:21
اما به اعتقاد معتزله، آنها در جهنم در مکان سبکتری نسبت به کفار قرار دارند
28:28
در مورد مرجیه می گویند ایمان فاسقان مانند ایمان پیامبران است.
28:35
با ایمان هیچ گناه و نافرمانی ضرری ندارد، همچنان که اطاعت با کفر سودی ندارد.
28:42
زیرا ایمان برای آنها فقط اعتقاد است
28:46
رابعاً اهل سنت از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستند
28:53
آنها با همه آنها موافق هستند و شایستگی و تقدم آنها را ثابت می کنند
28:58
چنانکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بر آنان ثابت کرد
29:03
و با توجه به رتبه آنها در رجحان، در هیچ یک از آنها غلو نکنید
29:09
و اما شیعیان، علی رضی الله عنه را بر همه صحابه ترجیح دادند.
29:16
فقط به پنج تن از صحابه اعتبار دادند و بقیه را کافر اعلام کردند
29:23
برخی از شیعیان در مورد علی رضی الله عنه غلو کردند و او را از مقام پیامبری بالاتر بردند.
29:30
و برخی از آنها آن را از دست دادند
29:34
و اما خوارج، علی و عثمان را کافر کردند
29:39
و خونشان را حلال کردند
29:41
هیچ برتری نسبت به بقیه صحابه بر دیگری نمی دیدند
29:46
خلاصه اینکه اهل سنت و جماعت در همه جهات اعتقادی در میان فرقه های گمراه در حد وسط هستند.
29:55
خلاصه مفاهیم اهل سنت