از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 17 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 58- مفاهيم حول صراع الحق مع الباطل | المفاهيم (914-954)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:08
حق و باطل و شناخت آنها
0:13
حقیقت آن چیزی است که از قرآن و سنت بر اساس فهم صحابه رضی الله عنهم آمده است.
0:20
هر چیزی که خلاف آن باشد دروغ است
0:23
شناخت حق و باطل یعنی شناخت راه مؤمنان در عقاید و احکام و رفتار.
0:31
و شناخت راه جنایتکاران و تصورات نادرست آنان و راههای فریب اسلام
0:38
همه اینها در قرآن و سنت صحیح وارد شده است
0:43
خداوند متعال در مورد راه مؤمنان فرمود
0:46
و هر کس پس از هدایت، با پیامبر مخالفت کند، برای او روشن شده و غیر از راه مؤمنان پیروی می کند.
0:54
آنچه را که برعهده گرفته است به او می دهیم و او را به دوزخ می فرستیم که مقصدی بد است
1:00
از راه جنایتکاران گفت
1:03
و بدین ترتیب آیات را به تفصیل بیان می کنیم تا راه تبهکاران را روشن کند
1:09
هر کس قرآن و سنت را بر اساس فهم صحابه بسازد منبع فهم و پیروی اوست.
1:15
اگر مردم را گیج کند، حق را با باطل اشتباه نمی گیرد
1:20
حکمت مبارزه حق و باطل
1:26
خداوند متعال در درک تعارض حق و باطل حکمت زیادی دارد
1:34
اولاً، جنبه هایی از بندگی اهل حق در برابر پروردگارشان وجود دارد که فقط در تعارض ظاهر می شود
1:43
این است اسارت صبر و پایداری در حق
1:47
و تضرع از خداوند متعال برای پیروزی
1:51
و توبه از گناهان و غیره
1:55
خداوند متعال بندگان خود را در سختی ها و گرفتاری ها و رفاه ها و سختی ها بندگی می کند.
2:03
ثانیاً تشخیص بد از خوب
2:07
در رفاه، مردم با هم برابرند
2:10
اما در سختی با هم فرق دارند
2:13
خداوند متعال می فرماید: خداوند مؤمنان را در حالتی که در آن هستید رها نمی کند تا بد را از خوب تشخیص دهد.
2:24
ثالثاً، مردم در زمان تعارض با باطل، جنبه هایی از حق را نشان می دهند
2:31
آنها بدون این درگیری او را نمی شناختند
2:35
افراد زیادی هستند که از حقیقت پیروی و حمایت می کنند
2:40
رابعاً، همچنین در شرایط تعارض
2:44
عزم را بیدار می کند و روحیه مقاومت را در میان اهل حق تقویت می کند
2:49
تعلق و پایبندی آنها به آن تقویت می شود
2:54
تبدیل باطل به حقیقت
2:56
اصل اساسی این است که صادق بمانیم
3:00
اما خداوند متعال در حکمت و جلال خود
3:04
گاهی باطل به حکمی که ذکر شد به آن منتهی می شود
3:09
به خاطر گناهان مردم
3:12
اما این تنظیم موقتی است
3:15
هر که گمان کند خداوند متعال باطل را همواره به حق هدایت می کند
3:21
او به خدای متعال و وعده او بدگمان شده بود
3:25
زیرا خداوند متعال باطل را محکوم به از بین رفتن و از بین رفتن کرده است
3:30
و حق ماندن، استوار و ریشه دار
3:34
خداوند متعال فرمود
3:36
خداوند حق و باطل را نیز می زند
3:40
در مورد فوم، ناپدید می شود
3:44
در مورد آنچه که به مردم سود می رساند، بر روی زمین باقی می ماند
3:49
خداوند تمثیل ها را نیز بیان می کند
3:53
درست گفت
3:55
آیا ندیده ای که چگونه خداوند کلمه نیکو مانند درخت نیکو را مثال زد؟
4:02
ریشه اش محکم و شاخه هایش در آسمان است
4:06
به اذن پروردگارش همیشه میوه می دهد
4:11
خداوند برای مردم مثال می زند تا یاد کنند
4:17
درباره باطل گفت
4:19
کلمه بد مانند درخت بد است
4:24
چیزی را از زمین کنده کرد که ثبات نداشت
4:29
خداوند اهل باطل را فریب می دهد
4:33
برخی گمان می کنند که وقتی فریب و نیرنگ اهل باطل زیاد شود،
4:39
آنها سالم و مقاومت ناپذیر قوی هستند
4:43
کلام خدای متعال را فراموش می کند
4:46
و مکر کردند، و ما مکر کردیم، در حالی که آنها متوجه نشدند
4:51
و خداوند متعال فرمود
4:53
و این گونه در هر شهری بدترین جنایتکارانش را قرار دادیم تا در آن نقشه بکشند
4:59
فقط علیه خود نقشه می کشند و نمی فهمند
5:04
و حق تعالی فرمود
5:06
فریب بد فقط نصیب کسانی می شود که این کار را انجام می دهند
5:10
خداوند متعال در این آیات برای ما روشن کرده است
5:15
کسانی که نقشههای بد میکشند در چنگ خدای متعال هستند
5:20
و خداوند علیه آنها نقشه می کشد
5:22
جایی که او به آنها دیکته می کند در حالی که آنها نقشه می کشند
5:25
تا اینکه به فریب ادامه دهند و بر فریب و فساد بیفزایند
5:30
فریفته این دیکته و فریب
5:34
خداوند سبحان آنها را به این فریب می راند و از او سبحان می فرماید
5:39
به پایان سرنوشت ساز آنها
5:43
خداوند متعال فرمود
5:44
و كسانى كه كافر شدند گمان نكنند كه ما آنها را به نفع خود اميد مى دهيم
5:51
ما فقط به آنها دستور می دهیم تا بر گناهشان بیفزایند
5:55
و برای آنان عذاب خوارکننده ای خواهد بود
5:58
حقيقت پيروزي حق بر باطل
6:03
بعضی ها می فهمند که پیروزی حق بر باطل
6:09
او با شکست دادن باطل در میدان جنگ به پیروزی ملموس خود محدود می شود
6:15
اما حقیقت پیروزی
6:18
این استواری بر حق در زمان آزمایش و غلبه باطل است
6:23
فدای رضای خدای متعال با مال و جان
6:28
بدون هیچ چشم پوشی از حق یا چاپلوسی از باطل
6:33
بارزترین نمونه از این نوع پیروزی است
6:37
برد بزرگ برای صاحبان شیار
6:41
به استقامتشان در حق تا سوختنشان
6:45
ظاهراً باطل با سوزاندن اولیاء الله تعالی آنها را شکست داد
6:52
حقیقت این است که پایداری آنها در ترازوی خداوند متعال است
6:57
هدف پیروزی و اوج پیروزی است
7:01
خداوند متعال در مورد مؤمنانی که در سنگر سوختند فرمود
7:06
در حقيقت، كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند، باغهايى دارند كه از زير درختان آن نهرها روان است
7:14
این یک برد بزرگ است
7:17
از باطل و اهل آن که وفادارانش را شکنجه می کردند گفت
7:22
کسانی که مردان و زنان مؤمن را وسوسه کردند و سپس توبه نکردند
7:27
برای آنها عذاب جهنم و برای آنها عذاب سوزان است
7:32
واقعیت تعارض حق و باطل
7:37
نبرد حق و باطل یک قانون الهی است که تغییر نمی کند
7:44
با مبارزه بر سر مفاهیم، اخلاقیات و ارزش ها آغاز می شود
7:49
میدان نبرد در این مبارزه مبارزه کلام و بیانیه است
7:55
این کار با تعریف مفاهیم و ارزش هایی انجام می شود که حقیقت و افراد آن خواستار آن هستند
8:01
مفاهیم پیش از اسلام را بررسی می کند و تحریف ها، تناقضات و ریزش های آنها را توضیح می دهد.
8:08
تضاد حق و باطل در قدرت به اوج خود می رسد
8:13
در میدان های جهاد با دندان و سلاح
8:17
و غلیظ شدن نمادهای کفر در کشتار
8:20
وقتی از راه خدا روی برگردانند
8:23
آنها مردم را از رسیدن به حقیقت باز می دارند
8:27
خداوند متعال در مورد این سال فرموده است
8:30
همچنین برای هر پیامبری دشمنی از شیاطین انس و جن قرار دادیم
8:36
برخی از آنان از روی تکبر، زینت کلام را به دیگران پیشنهاد می کنند
8:41
و اگر پروردگارت می خواست این کار را نمی کردند، پس آنها و آنچه را که اختراع می کنند رها کن
8:47
خداوند متعال می فرماید: اگر خداوند مردم را یکی پس از دیگری دفع نمی کرد، زمین فاسد می شد.
8:55
و خداوند متعال فرمود: با آنان بجنگید تا جایی که نزاع و ستیز نباشد و دین از آن خدا باشد.
9:03
تکبر بر باطل
9:08
خداوند متعال فرمود: سبحان الله و رسوله و المؤمنین
9:13
اما منافقین نمی دانند
9:17
و خداوند متعال فرمود
9:19
ضعیف نشوید و غمگین نباشید که اگر مؤمن باشید برتر خواهید بود
9:26
سرچشمه برتری بر باطل ایمان به خداوند متعال است
9:33
و تسلیم فرمان او شوید
9:35
زیرا باطل خلاف خواسته خداست
9:38
حقیقت فراتر از آن است
9:41
به وعده خداوند متعال حق باقى است و باطل از بين رفته است
9:47
در مورد فوم، ناپدید می شود
9:51
در مورد آنچه که به مردم سود می رساند، بر روی زمین باقی می ماند
9:56
خداوند تمثیل ها را نیز بیان می کند
10:00
و او در این مورد اذیت نمی شود
10:02
خداوند متعال در حکمت خود اجازه می دهد که باطل در سراسر دوران آزمایش و تبعیض گسترش یابد.
10:11
اما سرنوشت او از بین رفته و تباه شده است
10:15
تکبر از طریق ایمان به معنای یک عزم صرف نیست
10:20
هیچ غرور لبریزی وجود ندارد
10:22
بدون بثورات، اشتیاق عجولانه
10:26
تکبر مبتنی بر حقیقت است
10:29
ماهیت ثابت و متمرکز وجود که آسمان ها و زمین بر آن بنا شده است
10:36
حقیقتی که در پس منطق زور و آشنایی مردم باقی مانده است
10:41
زیرا به خدای زنده ای که نمی میرد متصل است
10:46
استقلال حق از باطل
10:50
و به هم نمی رسند و نمی آمیزند
10:55
حق از جانب خداوند متعال است
10:59
باطل از شیاطین انس و جن الهام می شود
11:03
و بر این اساس
11:05
برای حقیقتی که خداوند متعال نازل کرده است
11:08
با باطلی که کفار دروغین به آن می خوانند نمی شود
11:14
هیچ راهی برای همکاری بین حق و باطل ما وجود ندارد
11:18
یا در نیمه راه ملاقات کنیم
11:21
بین اهل حق و باطل
11:26
آنها درک متفاوت و دو راهی هستند که به هم نمی رسند
11:31
پس بر قضای پروردگارت شکیبا باش و از گنهکار و کافر اطاعت مکن.
11:37
هنگامی که باطل با قوت و ترکیبش بر مؤمنان اندک و ضعیف غالب شود
11:43
برای حکمتی که خداوند متعال می بیند
11:46
صبر کن تا خدا حکمتش را بیاورد
11:50
استعانت از او سبحان، رزق تضمین شده این راه است
11:56
راه حل این است که از حق و اصول آن دست نکشیم
12:00
خداوند متعال فرمود
12:03
موسی به قوم خود گفت: از خدا کمک بگیرید و صبر کنید
12:07
زمین از آن خداست و به هر کس از بندگانش بخواهد به ارث میبرد.
12:12
و عاقبت برای پرهیزگاران است
12:15
این دیدار میان سخن نیک حق و سخن بد باطل است
12:22
خداوند متعال فرمود
12:33
علل تعارض حق و باطل
12:39
نبرد میان مؤمنان و اهل حق و مخالفان آنان، کافران دروغین
12:47
نبرد ایمان بین ایمان و کفر است
12:51
و اصلاً هیچ چیز دیگری
12:54
مهم نیست که اهل باطل چقدر پرچم و انگیزه برافراشته اند،
12:59
انحراف مؤمنان از واقعیت تعارض و علل آن
13:04
مانند اینکه می گویند انگیزه های درگیری با مسلمانان اقتصادی، سیاسی یا نژادپرستانه است
13:12
و غیره
13:14
خداوند سبحان در قول حق تعالی اسباب تعارض را حل کرده است
13:20
از آنان خشمگین نشدند مگر اینکه به خدای توانا و ستوده ایمان آوردند
13:27
و به قول او منزه است
13:29
بگو ای اهل کتاب آیا از ما انتقام می گیرید مگر اینکه به خدا و آنچه بر ما نازل شده و آنچه قبلا نازل شده ایمان بیاوریم؟
13:41
و بیشتر شما گناهکارید
13:44
واقع گرایی در مبارزه حقیقت و باطل
13:50
واقع گرایی برای این نیست که حقیقت وقتی ضعیف است اصول خود را به باطل واگذار کند
13:58
بلكه بر اهل حق است كه بر او ثابت قدم و شكيبايى كنند، چنان كه قبلاً توضيح داده شد.
14:04
برای این کار از خداوند متعال کمک می خواهند
14:08
وقتی نمی توانند دست خود را متوقف می کنند
14:11
در دوران مکه نیز در شرح حال ایشان رضی الله عنه چنین بوده است
14:18
او دعوت را با روشنگری و حکمت و موعظه های نیکو خطاب می کند
14:23
و ادای کلام توحید و اطاعت از رسول خدا صلی الله علیه و آله.
14:29
تحکیم اخلاق و ارزش ها
14:32
تا اینکه خداوند حکم می کند و او بهترین داوران است
14:36
خداوند متعال در چنین مواقعی فرموده است
14:39
از آنچه بر تو وحی می شود پیروی کن و صبر کن تا خداوند حکم کند
14:44
او بهترین حاکمان است
14:47
پی بردن به حقیقت و واقعیت مبارزه با باطل
14:52
او اهل حق را مخاطب قرار خواهد داد
14:55
اسلام را با اطمینان و قدرت به آنها عرضه می کنند
14:59
و در مهربانی و رحمت و شفقت بر کسی که خوانده می شود
15:03
اطمینان کسی که یقین دارد آنچه دارد حقیقت است
15:07
و آنچه مخالف می گوید دروغ است
15:10
و زمانی که اهل حق در اسلام نفوذ نکنند
15:16
آنها ادراکات و خواسته های انحرافی مردم را چاپلوسی نمی کنند
15:21
بلکه به آنها خواهند گفت که شما بر اساس جهل ناپاک هستید
15:26
و خدا می خواهد شما را پاک کند
15:29
این موقعیت هایی که شما در آن قرار دارید بد هستند
15:33
و خدا می خواهد شما را خوب کند
15:36
این همان زندگی است که شما بدون سقوط زندگی می کنید
15:40
خدا می خواهد تو را بالا ببرد و زنده کند
15:44
و اگر متأسفید که تصویری واقعی از زندگی اسلامی ندیده اید
15:51
زیرا دشمنان دین برای جلوگیری از برپایی این حیات تلاش می کنند
15:57
خدا را شکر دیده ایم
16:00
نمایانگر در قلب ما و شریعت ما برگرفته از کتاب پروردگار ما، منزه است او
16:06
بچه های مسلمان هستند
16:09
متأسفانه کسانی که از اسلام صحبت می کنند
16:12
از منظر واقع گرایی تحریف شده
16:15
او را طوری به مردم معرفی می کنند که گویی متهم است
16:19
آنها در تلاشند تا این اتهام را علیه او مطرح کنند
16:22
و این در دفاع بدتر شد
16:24
این دین خداوند متعال است
16:27
که باید با آن سرمان را بالا بگیریم
16:30
خدای متعال را سپاس می گوییم که ما را به سوی خود هدایت کرد
16:34
ما آن را به مردم با عزت و افتخار تقدیم می کنیم
16:38
و با دلسوزی برای کسانی که از بدبختی دنیا و آخرت محرومند
16:43
خداوند متعال فرمود
16:45
امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان دین شما پسندیدم
16:54
مفاهیم، تصورات و آداب و رسوم رایج پیش از اسلام
16:59
فشار شدید ایجاد می کند
17:02
اما این بدان معنا نیست که ما در برخی زمینه ها با جهل همراه هستیم
17:08
همچنین به این معنا نیست که آن را تحریم کنیم و از آن سودی نبریم
17:13
نه
17:15
آمیزه ای از تمایز و تکبر است
17:18
دعوت به حق و اثبات دین و نفی آن
17:23
تفاوت تملق و مدار در جدال حق و باطل
17:29
تملق یعنی کنار گذاشتن چیزی از اصول دین
17:35
برای به دست آوردن منافع دنیوی یا حفظ آنها
17:40
مانند کسی که از باطل برای به دست آوردن مقام یا مالی حمایت می کند یا از ترس از دست دادن آن به خاطر آن
17:47
مثل کسی است که برای به دست آوردن زندگی دنیوی از گفتن حقیقت سکوت کند
17:51
بنابراین چاپلوسی از نظر شرعی حرام و مذموم است
17:56
خداوند متعال در مذمت آن فرموده است
17:59
پس از منکران اطاعت مکن. آرزو می کنند که مسح شوند و سپس مسح می شوند
18:05
مدیریت یعنی دست کشیدن از چیزی از این دنیا یا ثروت شخصی
18:12
برای حفظ دین و ریشه آن و دفع فساد
18:17
یا رسیدن به مصالح مربوط به حفظ دین و اهل آن
18:23
نمونه آن توقف جنگ در عصر مکه است
18:28
و شروط صلح منعقده با مشرکین در عهدنامه حدیبیه
18:33
بنابراین، مدارها جایز است
18:37
در واقع، ممکن است از نظر قانونی لازم باشد
18:40
بخاری رحمه الله آن را در کتاب صحیح خود آورده است
18:45
دری به مدار با مردم
18:48
او قول خود را از ابوالدرداء رضی الله عنه نقل کرده است
18:52
ما لبخند می زنیم، یعنی لبخند را بر چهره مردم نشان می دهیم
18:57
دل ما لعنتشان می کند
19:00
و گفتار او رضی الله عنه
19:03
بدی مردم در نزد خداوند منزلتی است
19:07
هر کس آن را ترک کند یا مردم را ترک کند تا از زشتی آن دوری کند
19:11
ابن حجر در مورد این دو اثر اظهار نظر کرده و گفته است:
19:15
ابن بطل گفته است که مدار از اخلاق مؤمن است
19:20
بال انداختن به مردم و نرمی بر کلام است
19:24
و تعطيل را به آنها بسپار
19:27
قرطبی گفت: فرق مدار و چاپلوسی
19:32
مدارها دنیا را برای خیر دنیا یا دین می دهند
19:37
یا هر دو با هم و جایز و شاید مستحب است
19:42
چاپلوسی ترک دین برای خیر و صلاح دنیاست
19:46
ابن قیم رحمه الله گفت
19:49
مدارها صفت حمد و چاپلوسی صفت مذموم است
19:54
تفاوت آنها در این است که گرمسیری با صاحب خود مهربان است
19:59
تا اینکه حق را از او استخراج کند یا از باطل دور کند
20:04
متملق به اندازه کافی مهربان است که او را به باطل بپذیرد و آن گونه که می خواهد رها کند
20:10
ادب مخصوص اهل ایمان و چاپلوسی مخصوص اهل نفاق است
20:16
با این تفاوت آشکار، تضییع دین خدا برای هیچکس جایز نیست
20:22
او به بهانه شفقت و مدارا از دشمنان خدا حمایت می کند
20:27
همچنین خروج از مدارهای لازم برای کسی جایز نیست
20:32
دروغ گفتن در مورد دین و اهل آن از ترس تملق
20:38
وسوسه همگام شدن با واقعیت
20:42
این وسوسه ای است که بسیاری از مردم در آن قرار می گیرند
20:48
بخاطر فشار واقعیت
20:50
آنها رضایت و آداب و رسوم مردم را بر رضایت و احکام و شریعت خدا ترجیح می دهند
20:56
آنها این را نقطه شروع ادراکات، مفاهیم، رفتار و اخلاق خود قرار می دهند
21:03
همین یک وسوسه کافی است
21:05
آنچه از مؤمن لازم است حرکت به جلو و تغییر واقعیت به آنچه خداوند متعال را خشنود می کند است
21:12
نه اینکه با او کنار بیایم و با او باشم
21:15
این باعث عصبانیت خدا از او می شود
21:18
حرفش را تا آخر می گوید تا مردم از او ناراضی شوند
21:23
ایشان رضی الله عنه فرمودند
21:26
کسی که رضایت مردم را با غضب خدا بخواهد
21:29
خدا بر او غضب کرد و مردم بر او غضب کردند
21:33
این درگیری ممکن است تشدید شود
21:36
تا صاحبش در شرک کبیره بیفتد
21:39
همگام با پدران، پدربزرگ ها و اطرافیانش
21:44
ممکن است دلیلی برای افتادن در بداخلاقی و نافرمانی باشد
21:49
اساس همگام شدن با واقعیت، اشتیاق است
21:52
تا زمانی که بر دل نقش می بندد
21:54
او نمی داند چه چیزی خوب است و چه چیزی را انکار نمی کند
21:58
جز آنچه از هوی و هوس می نوشم
22:01
وسوسه همگام شدن با واقعیت بر اهل دانش است
22:06
اهل علم و وکالت
22:10
آنها افرادی هستند که بیشتر در معرض این وسوسه قرار دارند
22:13
این به خاطر اغوا و ارعاب آنهاست
22:17
به دست شیاطین انس و جن
22:20
آنچه یک واعظ یا محقق می گوید تا با واقعیت خود همگام شود
22:25
او برای جلب رضایت سلطان از برخی اصول خود دست می کشد
22:30
یا برای جلب رضایت مردم و دوری از نارضایتی آنها
22:33
و از دست دادن مقام او در میان آنها
22:36
پس خود را فدای دین خدای متعال می کند
22:39
خداوند ما را حفظ کند
22:42
وسوسه همسویی با واقعیت زنان و خانواده را تحت تأثیر قرار می دهد
22:48
او یکی از افرادی است که بیشتر به این وسوسه می افتند
22:53
زن بیچاره
22:55
که به شدت تحت تاثیر واقعیت او و زنان اطرافش است
23:00
متأثر از زینت های زندگی دنیوی است
23:03
از غذا و نوشیدنی
23:05
و لباس های عجیب و غریب، مد و مد
23:09
برخورد آشکار با قانون خداوند متعال
23:13
به آن چیزی که تحت تاثیر قرار گرفتم اضافه کنید
23:16
بسیاری از خانه های مسلمانان
23:19
از وسوسه ها، مظاهر فساد و فخر فروشی
23:22
در لذت بردن از دنیای فانی
23:25
واقعیت و کنار آمدن با آن تقریباً زن و خانواده اش را در هم می شکند
23:30
دیگران را در خانه و خدمتکار خود می بینند
23:34
و مسافرت ها و لباس هایشان
23:37
به تقلید و تقلید می افتند
23:40
که باعث سختی های زیادی در زندگی افراد می شود
23:44
برای این کار پول زیادی خرج می کنند
23:48
بدهی ها روی مردمش جمع می شود
23:51
با این حال، پیروی از این افراد آسان نیست
23:54
آنها برای فرار از آن خود را افراط می کنند
23:58
همراهی با مردم و پرهیز از انتقاد و نارضایتی آنها
24:03
وسوسه همگام شدن با واقعیت بر مدرنیست ها تأثیر می گذارد
24:09
مدرنیست ها به سراغ ما آمدند
24:12
دود سکولاریسم لیبرال چه کسی را لمس کرد
24:16
با فقه عجیب
24:18
او می خواهد واقعیت معاصر را توجیه و از خود بیگانه کند
24:21
بسیاری از ارزش های غربی را وارد دایره اسلام کنیم
24:26
و برای زمان ما مناسب ترین است
24:29
آنها به اجرای حدود عادت کردند
24:32
ربا را با این ادعا که یک ضرورت اقتصادی است جایز میدانست
24:37
آنها به دنبال بیگانگی زنان و انتقاد از حجاب آنها بودند
24:41
آنها مدعی شدند که حجاب مخصوص زنان پیامبر صلی الله علیه و آله است
24:46
بیرون رفتن زن از خانه را زیبا کردند
24:50
و اختلاط با خارجی ها
24:52
علاوه بر توجیهات دیگر و کم لطفی آنها
24:58
همگام با واقعیت و قوانین تسهیل کننده
25:03
وسوسه همگام شدن با واقعیت فرا رسیده است
25:08
به برخی از وابستگان به علم در برخی سرزمین های اسلامی
25:13
کسانی که تحمل فشار واقعیت را نداشتند
25:16
آنها شروع کردند به بهانه تراشی برای همگام شدن با واقعیت و هوی و هوس مردم
25:21
برخی از قواعد حقوقی که در اصل صحیح هستند
25:26
اما از آن برای توجیه ارتکاب برخی تخلفات قانونی استفاده کردند
25:32
نه به خصوص اجتماعی و اقتصادی
25:36
به بهانه آسان کردن کار برای مردم و زدودن سختی از آنها
25:40
بدون در نظر گرفتن اصول و شرایط قانونی آن مورد نظر شرع
25:46
برخی از آنها تا آنجا پیش رفته اند که با کفار و منافقین تملق و بیعت کرده اند.
25:54
برخی استنباط ها متون شریعت را رنگ آمیزی می کنند
25:59
برای توجیه این مواضع شرم آور
26:03
به عنوان برهان مدارا و عدالت با متخلف
26:07
رد نفرت و فرقه گرایی
26:10
اثرات خطرناک وسوسه انطباق با واقعیت
26:17
خطر ناشی از وسوسه همگام شدن با واقعیت در موارد مختلفی مشخص می شود
26:22
اولاً آثار دنیوی
26:27
این به دلیل از بین رفتن هویت و انحلال شخصیت اسلامی است
26:35
که نتیجه آن رنج جسم، روح، ذهن و شرافت اوست
26:41
جایی که این زیان و انحلال می شود
26:45
منبع نفرین، بدبختی و ناراحتی
26:48
بر خلاف آن که تسلیم قانون خداوند متعال است
26:52
که در معرض سوء ظن و تمایل نیست
26:56
نه رضایت مردم و نه نارضایتی
26:59
جایی که فقط او را خوشحال و مطمئن می بینید
27:02
مورد حمایت پروردگارش در دین و روحش
27:06
و ذهن و پول و شرافت او
27:09
دوما
27:10
بناهای مذهبی
27:12
این خطرناک تر از قبلی است
27:15
زیرا انطباق با واقعیت مردم مغایر با قانون خداوند متعال است
27:21
ممکن است معصیت ها و گناهان بر او انباشته شود
27:24
تا دلش را ببینی
27:27
و خطرناک تر از این
27:29
ادامه ارتکاب تخلفات بدون انکار یا آشتی
27:34
ممکن است به چیزی آشنا تبدیل شود که در قلب نقش می بندد
27:39
محبت و مباحات او را جذب می کند، خدای ناکرده
27:43
زیرا ممکن است انحراف کمی از ابتدای راه شروع شود
27:48
سپس به سرعت در انتها با یک انحراف کامل به پایان می رسد
27:53
که در بخشی از انحراف تحویل را می پذیرد
27:57
او نمی تواند اولین بار که منحرف می شود متوقف شود
28:01
زیرا تمایل او به تسلیم شدن در برابر انحراف هر بار که یک قدم به عقب برمیدارد بیشتر میشود
28:13
پدیدار شدن نشانه های رضایت بر بنده
28:16
مخصوصاً واعظ
28:18
او اعتبار خود و مردم را از دست می دهد
28:22
مخصوصا دعوت شدگان
28:25
این ممکن است باعث شود که او دعوت و افراد آن را کنار بگذارد
28:29
چگونه واقعیت می تواند با کسانی که ملزم به مدیریت و تغییر واقعیت هستند همگام شود؟
28:40
این آثار بر کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد پوشیده نیست
28:45
تطابق با واقعیت همان چیزی است که خداوند متعال را ناراضی می کند
28:50
او خود را در معرض غضب و عذاب خداوند قرار داد
28:54
از خداوند سلامتی و سلامتی می خواهیم
29:01
این وضعیتی است که یک فرد مسلمان در آن قرار دارد
29:07
یا جامعه مسلمانان
29:09
یا دولت مسلمان ضعیف است
29:12
به طوری که نمی توانند اسلام و شعائر آن را به طور جزئی یا کامل به نمایش بگذارند
29:19
به دلیل یک دشمن قدرتمند خارجی یا یک مقام ناعادلانه
29:24
در این موارد فقه ضعف به وجود می آید
29:34
این فقه است که احوال مسلمانان را در زمان ضعف بررسی می کند
29:39
و مقررات قانونی که نیاز دارد دیگر حالت توانمندسازی نیست
29:44
پس در مواقع ضعف، مکان یا شرایط جایز است
29:49
چیزی که جایز نیست حالت توانمند است
29:53
موقعیت مشروع در حالت ضعف
29:59
موقعیت حقوقی در حالت ضعف را می توان در چند نکته خلاصه کرد
30:04
او ابتدا
30:06
احساس غرور و برتری نسبت به ایمان
30:10
خداوند متعال فرمود
30:12
ضعیف نشوید و غمگین نباشید که اگر مؤمن باشید برتر خواهید بود
30:18
از ذلت، ذلت و تسلیم برحذر باشید
30:22
چشم پوشی از مبانی و ثابت این دین است
30:26
دوما
30:28
خودآزمایی و پاسخگویی
30:31
جستوجوی دلایل ضعف
30:33
که مهمترین آنها گناه و معصیت است
30:36
و برای توبه از آن پیشقدم شوید
30:39
سوم
30:41
رجوع به صاحبان علم شود
30:43
چه مجوزهای مجاز و قوانین قانونی را می توان در نظر گرفت
30:48
و آنچه جایز نیست
30:50
اینها قوانینی است که در مواقع ضعف لازم است
30:55
مقررات اجبار
30:57
مقررات و کنترل های ضروری
31:00
کنترل سختی و تسهیل
31:02
کنترل تغییر فتوا با تغییر شرایط، زمان و مکان است
31:08
و قواعد انسداد بهانه و غیر آن
31:12
چهارم
31:14
تلاش برای رفع ضعف با آماده کردن توانایی دفاع از باطل و اهل آن
31:20
پنجم
31:22
تلاش برای رفع علل تفرقه بین مبلغان و مجاهدین
31:26
و کلاس و کلمه را یکی کنید
31:29
VI
31:32
توجه به فقه بودجه و اولویت ها
31:35
شناسایی انواع مخالفان و متخلفان
31:39
با خطرناک ترین شروع کنید و کمتر را به تعویق بیندازید
31:43
هفتم
31:44
اگر توانایی تغییر و دفاع وجود نداشته باشد
31:48
مهاجرت برای کسانی که قادر به انجام آن هستند مجاز است
31:51
اگر جایی بیابد که مسلمان بتواند دین خود را نشان دهد
31:56
هشتم
31:57
در مواقع ضعف
31:59
ممکن است با متخلف هم پیمان شود
32:02
تا زمانی که از اهل قبله باشد
32:05
در دفاع از کفار و منافقان
32:08
کسانی که می خواهند دین را تغییر دهند و هویت را پاک کنند
32:12
نهم
32:13
صبر و استمداد از خداوند متعال و دعای او
32:17
تا زمانی که او حکومت کند و او بهترین حاکمان است
32:21
خداوند متعال فرمود
32:23
موسی به قوم خود گفت: از خدا کمک بگیرید و صبر کنید
32:27
زمین از آن خداست و به هر کس از بندگانش بخواهد به ارث میبرد.
32:33
و عاقبت برای پرهیزگاران است
32:36
کنترل برای گرفتن مجوزهای ضعف
32:42
در نظر گرفتن امتیازات ضعف برخی از کنترل ها را دارد
32:45
یکی از مهمترین آنها
32:47
اولا
32:48
توانایی های افراد آسیب پذیر و درجه تحمل آنها متفاوت است
32:53
این بستگی به ضعف و قوت ایمان آنها دارد
32:57
دوما
32:58
بررسی کنید که آسیب جدی رخ داده است
33:01
چه کسی به او اذن حرام می دهد
33:05
سوم
33:06
تمایز بین ضعف دنیا دنبال شد
33:10
و بدون او ضعیف
33:12
فالوور ممکن است چیزی را در خود جای دهد که فالوور قادر به پذیرش آن نیست
33:16
چهارم
33:17
ضرورت قدردانی می شود
33:21
پنجم
33:22
به حالت ضعف و مفاد آن تکیه نکنید
33:26
گویی دائمی است و از بین نمی رود
33:29
بلکه به عنوان یک اورژانس موقتی دیده می شود
33:32
او به دنبال آن است که تا آنجا که ممکن است آن را بالا ببرد
33:35
و نیرو را برای آن آماده کنید
33:38
VI
33:41
شرایط ضعف نباید موجب نقض هیچ یک از اصول شرع شود
33:46
یا آمیختن حق با باطل
33:49
پایداری در حق
33:54
التزام به آنچه در قرآن و سنت آمده است طبق فهم صحابه رضی الله عنهم.
34:00
مخصوصاً با توجه به مبانی ایمان
34:04
و اصول عبادت
34:06
و اصول اخلاقی
34:08
و دارایی های معاملاتی
34:10
و تسليم در برابر آنچه خداوند متعال در همه اينها مقرر فرموده است
34:15
و کلمه ثبات
34:17
حاکی از آن است که صاحب حق در معرض چیزی قرار می گیرد که استواری او را در حقیقت متزلزل می کند.
34:22
از آزمایش ها و وسوسه ها
34:24
روبرویش می ایستد
34:26
او تسلیم نمی شود و تزلزل نمی کند
34:29
در اینجا راستگویان و ثابت قدمان در حق متمایز می شوند
34:33
در مورد ضعیفانی که با کوچکترین امتحانی فرو می ریزند
34:37
پایداری در میان مردمش ظاهر نمی شود مگر در زمان سختی
34:42
در غیر این صورت، مردم در مورد رفاه برابر هستند
34:46
خداوند متعال فرمود
34:48
در میان مردم کسانی هستند که می گویند ما به خدا ایمان آوردیم.
34:52
اگر در راه خدا صدمه ببیند، وسوسه مردم را عذاب خدا قرار می دهد
34:58
پیروزی بر باطل
35:02
استواری اهل حق بر حق خود در نبرد با باطل
35:07
و آزمایشاتی که در معرض آن قرار دارند
35:10
این پیروزی واقعی است
35:13
گواه صداقت و استواری ایشان
35:16
همانطور که در داستان صاحبان شیار مشخص است
35:19
کسانی که خداوند پایداری آنها را پیروزی توصیف کرده است
35:23
این یک برد بزرگ است
35:26
ناگزیر آزمایش اهل حق برای آزمایش پایداری آنهاست
35:32
خداوند متعال فرمود
35:35
مردم گمان می کنند که بدون گفتن «ایمان آوردیم» رها می شوند و محاکمه نمی شوند
35:43
و حق تعالی فرمود
35:45
یا فکر می کردی وارد بهشت می شوی؟
35:48
و هنگامی که خداوند کوشندگان شما را بشناسد و شکیبایان را بشناسد
35:55
پس مبلغان و مجاهدین باید
35:58
برای پی بردن به حقیقت این سنت الهی
36:02
و از آن تعجب نمی کنند
36:04
راه وکالت و جهاد
36:07
پر از آزمایش، وسوسه، و معامله
36:12
هر که به سلامتی نفس خود امیدوار باشد و آن را بر امنیت دین خود مقدم دارد
36:17
نخواهد رسید
36:19
جست و جوی خودپسندی و مبنا قرار دادن آن اصل اشتباهی است
36:24
کار درست این است که به دنبال استحکام اصل باشید و به آن پایبند باشید
36:29
اگر بعد از آن روح در امان باشد، نعمت است
36:33
اگر برای رضای خدا رفتی بزرگترین نعمت است
36:38
بنابراین، باید مراقب بود که یکپارچگی برنامه درسی با رویکرد ایمنی مخلوط نشود
36:45
علامت در مسیر درست است
36:49
نشانه اصل درست است
36:54
ثبات و اطمینان
36:56
نشانه کسى است که مصالح روحى دارد و براى ثروت آن تلاش مى کند
37:01
نوسانات و دیاسپورا
37:04
خداوند متعال در مورد منافقین فرمود
37:07
در نوسان بین آن، نه خدایی برای این مردم وجود دارد و نه خدایی برای این مردم
37:14
درباره آنها هم گفت
37:16
دیگرانی را خواهید یافت که می خواهند شما و مردمشان را ایمن کنند
37:22
هر گاه به فتنه بازگردانده شوند در آن افکنده می شوند
37:26
همچنین نشانه عدم استواری در حق است
37:30
با در نظر گرفتن رضایت مردم و عموم مردم و یا تکه تکه شدن توسط مقامات
37:35
بدون در نظر گرفتن حقیقت
37:38
زیرا کسی که به حقیقت پایبند باشد به دنبال رسیدن به آن است نه جلب رضایت مردم
37:43
آنها مدافع حقیقت خواهند بود
37:46
اقامه دین خدا و جهاد هر چه بیشتر
37:50
نه یک رهبر، شیخ یا نماد مذهبی
37:54
اگر ثابت شد، ثابت می شود و اگر تغییر کرد، تغییر می کنند
37:59
وسيله ايستادن بر حقيقت
38:02
یکی از بزرگترین وسیله اول
38:07
توسل به خداوند متعال
38:10
و تقرب به او با طاعت و دوری از گناهان
38:14
سوال او ثبات است
38:16
زیرا خداوند تنها کسی است که ما را از وسوسه مستقر می کند و از آن محافظت می کند
38:21
خداوند متعال فرمود
38:23
خداوند مؤمنان را در دنیا و آخرت با قول محکم تقویت می کند
38:30
و خداوند متعال فرمود
38:32
اگر تو را ثابت نکرده بودیم، اندکی به آنان وابسته بودی
38:38
دوما
38:40
وسیله هم هست
38:42
ملاقات و عدم تفرقه
38:45
سوم
38:46
آن هم همین است
38:48
گسترش روحیه خوش بینی در میان اهل حقیقت
38:51
و تکرار نکردن چیزی که منجر به ضعف، ضعف و ناامیدی شود
38:56
خداوند متعال فرمود
38:58
ضعیف مباش و غمگین مباش که اگر مؤمن باشی برتری
39:04
چهارم
39:06
و از وسایل
39:08
اطمینان از اعتبار و ایمنی برنامه درسی
39:13
رسالت منادی حق
39:18
این رسالت اهل حق است
39:20
ابلاغ روشن این دین یک اعتقاد و یک قانون است
39:24
و مردم را به آن راهنمایی کند
39:26
اعتراض معترضین مانع از این کار نخواهد بود
39:29
سرسختی آنها در خواسته ها و پیشنهادها برای شواهد خاصی که انتخاب می کنند
39:35
کافی است در ابلاغ حقیقت، حقیقت را با ادله آن تبیین کنند
39:39
از اعتراض معترضین آسیبی نمی بینند و متزلزل نمی شوند
39:44
خداوند متعال فرمود
39:46
چه بسا از آنچه بر تو نازل می شود غفلت می کنی و دلت از آن مضطرب می شود
39:52
گفتن: «کاش گنجی بر او نازل نمی شد یا فرشته ای با او می آمد».
39:58
اما تو هشدار دهنده ای
40:01
و خداوند پشتیبان هر چیزی است
40:05
حق را خنثی کنید
40:08
برخی افراد مرور را با واگرد اشتباه می گیرند
40:14
بازنگری و پاسخگویی خود و پایبندی آن به حقیقت لازم است
40:20
و اما بازپس گیری حق به بهانه بررسی
40:24
این یک چشم پوشی و عدم ثبات در آن است
40:28
به احتمال زیاد، این کاهش
40:31
پس از امتحان و وسوسه نزد صاحبانش است
40:35
این آنها را به تغییر مسیر سوق می دهد
40:39
اولویت قرار دادن ایمنی از خود بر حقیقت
40:43
سپس آنها مسیر جدید خود را ترسیم می کنند
40:46
تصحیح، بررسی و تجدید
40:50
مراقب دشمنان حق باشید
40:55
مواظب دشمنان باش
40:57
در جهاد البیان و جهاد السنان لازم است
41:01
اما این به معنای ترک دعوت و جهاد نیست
41:05
به بهانه احتیاط
41:07
این زینت شیطان است
41:09
و مؤمنان را با اولیای خود بترساند
41:12
خداوند متعال فرمود
41:14
این شیطان است که از دوستان خود می ترسد
41:19
پس از آنها نترسید و اگر مؤمن هستید از آنها بترسید
41:24
خداوند متعال احتیاط و اکراه را با هم جمع کرد
41:28
برای رضای خداوند متعال
41:30
برای اینکه یکی مجبور نباشد دیگری را لغو کند
41:34
و گفت: منزه است او
41:36
ای کسانی که ایمان آورده اید
41:38
مراقب باشید
41:40
پس یکی یکی بیرون بروید یا همه با هم بیرون بروید
41:44
این به معنای احتیاط نیست
41:46
ترک شاخ به خاطر خدا
41:48
به معنای بسیج در راه خدا نیست
41:51
غفلت از مواظب دشمنان
41:55
چه دین بزرگی
41:57
مبتنی بر عدالت، تعادل و اعتدال است
42:01
تأثیر رغبت و بیم مخلوق بر ثبات
42:07
وقتی صاحب حق صحبت می کند یا می نویسد
42:11
در خود او غیر از خدای سبحان می ترسد یا خواسته است
42:16
هر حقیقتی که بنویسد یا بگوید تحریف می شود
42:21
زیرا رغبت و بیم برای یکی از آن دو موجود است
42:25
آنها حقیقت را جذب می کنند
42:27
تحریف شده بیرون می آیند
42:29
پس دعوت کننده به سوی حق چنین کرد
42:32
در صورتی که تمایل یا هراسی در او وجود داشته باشد
42:35
برای خودداری از بیانیه تا زمانی که ناپدید شود
42:39
آنگاه حقيقت براي مردم آشكار خواهد شد
42:42
به طوری که گفته او عاری از تحریف و خلط باشد
42:48
تأثیر دلبستگی به نتایج بر ثبات
42:53
اگر واعظ خودش مصلح را معلق کند
42:57
با اثر دعوت و اصلاح او
42:59
و همیشه به دنبال ثمره آن است
43:02
سپس نتایج به تعویق افتاد
43:04
این عزم را ضعیف می کند
43:07
باعث بی انگیزگی و ناامیدی می شود
43:10
بنابراین، مصلح باید
43:12
تا بهترین کاری را که می تواند انجام دهد
43:15
طلب رضای خدا و بهشت
43:18
او دلایل را اغراق نمی کند
43:21
پس از آن، او نیازی به ارائه نتایج ندارد
43:25
همین بس که خدای متعال را راضی کرد
43:28
راهش را صدا زد
43:30
او انتظار ندارد در این دنیا پاداش خود را دریافت کند
43:34
بلکه آنچه خدا دارد بهتر و ماندگارتر است
43:37
خداوند متعال فرمود
43:39
هر روحی طعم مرگ را خواهد چشید
43:43
اما شما در روز قیامت پاداش کامل خواهید داشت
43:47
هر که از آتش دور شود
43:50
و داخل بهشت شود که پیروز شده است
43:53
و زندگی دنیا چیست؟
43:55
جز لذت بردن از باطل
43:58
روح را ضعیف می کند و باعث ناامیدی می شود
44:01
تفکر بیش از حد در مورد باطل
44:03
و گسترش و گسترش آن
44:06
و درد ناشی از آن
44:08
پس واعظ نباید در این مورد زیاد فکر کند
44:12
او مأموریت خود را گسترش حق و مبارزه با باطل می کند
44:16
خداوند متعال فرمود
44:18
اجازه ندهید از روی حسرت به سراغ آنها بروید
44:22
و خداوند متعال فرمود
44:24
یا با تو برویم از آنها انتقام خواهیم گرفت
44:30
یا آنچه را که به آنها وعده داده بودیم به شما نشان خواهیم داد
44:33
ما بر آنها قدرت داریم
44:36
پس به آنچه بر تو نازل شده است پایبند باش
44:39
شما در یک راه مستقیم هستید
44:45
از حق نگذرید
44:47
حتی اگر چیز کوچکی باشد
44:49
دشمنان حق و ائمه کفر
44:53
آنها را با ادعا وسوسه می کنند
44:55
حتی کمی منحرف شود
44:57
درباره یکپارچگی و استحکام تماس
45:00
آنها از راه حل های مصالحه ای راضی هستند
45:03
که آنها را با آن وسوسه می کنند
45:05
و آنها را فریب می دهند
45:07
آنها به مزایای تماس دست خواهند یافت
45:11
زیر این وسوسه ها
45:13
برخی از واعظان با دعوت او وسوسه می شوند
45:16
زیرا او آن را آسان می بیند
45:19
صاحب اختیار از او نمی پرسند
45:21
تا دعوتش را کنار بگذارد
45:23
اما آنها مطالبه گر هستند
45:25
با تغییرات جزئی
45:27
اجازه دهید دو طرف در نیمه راه به هم برسند
45:31
ممکن است شیطان وارد دعوت کننده شود
45:34
برخی تفاسیر فاسد
45:36
تصور می شود که بهترین فراخوان به دست آوردن صاحبان قدرت است
45:40
حتی با امتیازات جزئی
45:43
اما یک انحراف جزئی در ابتدای راه
45:47
در پایان به یک پیچ و تاب کامل ختم می شود
45:51
زیرا دشمنان حق موعظه کنندگان را فریب می دهند
45:55
اگر در قسمت کوچک تحویل دهند
45:57
اعتبار و مصونیت خود را از دست دادند
46:00
و رؤسا می دانستند
46:03
چانه زنی ادامه دارد و قیمت ها افزایش می یابد
46:06
آنها در نهایت کل معامله را دریافت می کنند
46:10
و تکیه بر صاحبان قدرت برای حمایت از حقیقت
46:14
این یک شکست معنوی است
46:16
فقط خدا می تواند به او تکیه کند
46:20
و زمانی که شکست به اعماق تخت می خزد
46:24
شکست تبدیل به پیروزی نمی شود
46:27
خداوند متعال فرمود
46:30
حتی اگر نزدیک باشد تو را از آنچه بر تو وحی کرده ایم وسوسه کنند
46:35
تهمت زدن به دیگران به ما
46:37
و اگر تو را دوست نمی گرفتند
46:40
اگر تو را ثابت نکرده بودیم، اندکی به آنان وابسته بودی
46:47
اتحاد با رژیم های مستبد
46:51
این برای ثبات خطرناک است
46:54
برخی از مبلغان یا برخی گروه های اسلامی آن را می بینند
46:59
به دلیل فشارها و آزمایشاتی که جوانان بیداری و نمادهای آن با آن روبرو هستند
47:05
نتایج به تعویق افتاد
47:07
پل زدن با رژیم هایی که طبق قانون خداوند متعال قانون را زیر پا گذاشته اند
47:12
اتحادها باید با احزاب ملی یا سکولار ایجاد شود
47:17
برای کار مشترک به نفع ملت و میهن
47:21
و مبارزه با دشمن مشترک
47:24
و بر این اساس
47:26
واعظ مسلمان در کنار سکولار، ملی گرا یا رافضی است
47:33
در شوراهای واحد به نام شوراهای پارلمانی، مردمی یا ملی
47:40
و در این شوراها
47:42
امتیازات حق و اصول آن آغاز می شود
47:45
که اولین است
47:47
قدردانی و رضایت از عضویت در این شوراها
47:50
که بدون خدا تشریع شده است
47:54
سرنشین قسم می خورد که به آن احترام بگذارد
47:57
در اینجا هدف مبلغان از تلاش تغییر می کند
48:00
تا این مجالس کافر را خراب کنند
48:03
تا اینکه یکی از ارکان آن باشند
48:06
همین برای گمراه کردن و تحقیر مردم کافی است
48:10
خطرناک ترین چیز در مورد این اعمال
48:13
از بین بردن دکترین وفاداری و انکار
48:16
و رقیق شدن در ارائه ثابت های این دین
48:19
دعات باعث این اشتباهات می شود
48:22
سرهای ظالمان و نمادهای جاهلیت از آن شادی می کنند
48:26
وقتی از روش های ظلم و بی رحمی و زندان خسته می شوند
48:30
که اغلب پایبندی به تماس را تقویت می کند
48:34
آنها به واعظان چیزی خطرناک تر از این پیشنهاد می دهند
48:38
تلاشی برای مهار آن از طریق اغوا و وعده های دروغین است
48:42
به اسلامگرایان اعلام جهل می کند
48:45
لطفا برای اسلام کار کنید
48:48
از طریق نهادها و شوراهای دولتی
48:51
و در اینجا تورها چیزی را می گیرند که در کمین کنندگان گرفته می شود
48:55
چه کسانی سعی در پوشش این امتیازات دارند
48:59
برخی شبهات قانونی
49:02
مانند بیان ایشان مبنی بر حفظ مفاهیم مشروعیت
49:05
گاهی به تغییر فتوا اعتراض می کردند
49:09
همانطور که شرایط تغییر می کند
49:11
گاهی لازم است و سختی از بین می رود
49:14
و گاهی با آنچه می گویند
49:17
می خواهیم فرش را از زیر پای جهل بکشیم
49:20
و همه را توجیه می کنند
49:23
با درایت و در نظر گرفتن واقعیت
49:26
و شرایط اطراف
49:29
خداوند متعال به رسولش صلی الله علیه و آله فرمود
49:32
و از آنچه بر تو نازل شده پیروی کن
49:35
و صبر کن تا خداوند داوری کند که او بهترین داوران است
49:38
و خداوند متعال فرمود
49:41
پس بر قضای پروردگارت شکیبا باش و از آنها اطاعت مکن
49:44
گناهکار یا ناسپاس
49:47
و خداوند متعال فرمود
49:50
پس صبور باش که وعده خدا حق است
49:53
و کسانی که یقین ندارند تو را سبک نسازند
49:56
و زمانی که طرفداران دموکراسی تمایل داشتند
49:59
و با دشمنان دین ائتلاف کنند
50:02
آنها شروع به بررسی قوانین شرعی کردند
50:05
به ظن شواهدی استناد می کنند
50:08
برای این کار کردند
50:11
مانند استنباط ایشان به اتحاد پیامبر صلی الله علیه و آله
50:14
و نزد خزاعه مشرکند
50:17
و مانند اتحاد او در کتابی که نوشت
50:20
اولین آشنایی با شهر با یهودیان
50:23
در دفاع مشترک
50:26
به السلطنت حضرت یوسف علیه السلام نیز استناد کردند
50:29
خزانه ما در دولت پادشاه مصر است
50:32
حکومت کافر است
50:35
بلکه برای او عزیز شد
50:38
همه این شواهد شبهه باطل است
50:41
چون شرایط کاملا متفاوت است
50:44
همانطور که اشاره کردند
50:47
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
50:50
او رئیس جمهور مطیع است
50:53
و هر که با او هم پیمان شود، خواه یهود یا مشرک
50:56
او تحت فرمان او بود و او حزب قدرتمند بود
50:59
هر که با آنها متحد شود ضعیف است
51:02
در مورد یوسف علیه السلام نیز همین گونه است
51:05
جایی که او فرمانده نهایی و تأثیرگذار بود
51:08
در حالی که آنچه از شرایط معاصر استنباط کردند
51:11
حزب قدرتمند
51:14
آنها ظالم و رژیم های کافر هستند
51:17
در حالی که اسلام گرایان حزب ضعیف هستند
51:20
کسی که امر و نهی ندارد
51:23
قیاس در اینجا باطل است
51:26
و فاقد ستون های خود است
51:31
مهاجرت زمانی که دفاع از باطل غیرممکن است
51:34
مهاجرت زبان ترک هاست
51:37
و به طور مشروع
51:40
خروج از کشور شرک برای کشور اسلام
51:43
به دنبال دارد
51:46
خروج از کشور بدعت به کشور سنت
51:49
و مملکت بداخلاقی و نافرمانی کشوری دیگر
51:52
تعهد به قانون
51:55
و کشور ربا و معاملات حرام
51:58
به کشور معاملات حلال
52:01
برای کسانی که قادر به تغییر نیستند تجویز می شود
52:05
مگر اینکه منفعت مشروعی در بقای آن وجود داشته باشد
52:08
در مورد هر کس که توانست
52:11
نفی و حمایت از فساد و مفسدان
52:14
این برای او جایز نیست
52:17
و هجرت فی سبیل الله تعالی
52:21
او از هر چیزی که هوس می کند محروم شده است
52:24
روح یکی از لذت های دنیاست
52:27
از خانواده، پول و وطن
52:30
تقدیم محبت خداوند متعال
52:33
از همه طرف
52:36
خداوند متعال فرمود: و هر که هجرت کند؟
52:39
برای رضای خدا او در زمین یافت می شود
52:42
خیلی با اکراه
52:45
هر که به عنوان مهاجر خانه اش را ترک کند
52:48
به خدا و رسولش، سپس به او می رسد
52:51
ثواب مرگ نصیب خداست
52:54
و حق تعالی فرمود
52:57
کسانی که مرگ را می پذیرند فرشتگان هستند
53:00
و خودشان گفتند تو چه بودی
53:03
گفتند ما هستیم
53:06
افراد ضعیف در سرزمین
53:09
گفتند: آیا زمین خدا وسیع نبود؟
53:12
بنابراین به آنجا مهاجرت کردند
53:15
برای آنان جایگاهشان جهنم و بدبختی است
53:18
سرنوشت
53:21
انزوا
53:25
زدودن گناهان مردم است
53:28
جز به خیر نمی تواند با آنها مخلوط شود
53:31
یا دعوتنامه
53:34
برای کسانی که نمی توانند مشروع است
53:37
از امر به معروف و نهی از منکر
53:40
در مورد شر
53:43
او قادر به مهاجرت نبود
53:46
یا جایی برای مهاجرت وجود ندارد
53:49
او می تواند دین خود را به او نشان دهد
53:52
اینجا مردم باید بازنشسته شوند
53:55
برای خوبی ها و مشغول شدن به آن
53:58
به خصوص والدین و فرزندان
54:01
و اختلاط با مردم برای خیر
54:04
یا در امور ضروری دنیا
54:07
خداوند متعال در مورد بازنشستگی فرمود
54:10
ابراهیم علیه السلام به قومش
54:13
من از شما و از آنچه غیر از خدا می خوانید فاصله می گیرم
54:16
من به پروردگارم دعا می کنم که نباشم
54:19
به درگاه پروردگارم دعا می کنم ای بدبخت
54:23
تروریسم
54:26
به معنای ارعاب، وحشت و ارعاب است
54:29
دو قسمت است
54:32
اولین مورد تروریسم محمود است
54:35
قانون آن را تشویق می کند
54:38
باعث وحشت و ارعاب کفار است
54:41
و رعب و وحشت را در دلهایشان افکند
54:44
که جلوی شر آنها را می گیرد و آنها را تحقیر می کند
54:47
و آنها را تسلیم مجاهدین می کند
54:50
همش برای خداست
54:53
خداوند متعال فرمود
54:56
و آنچه می توانید برای آنها آماده کنید
54:59
از قدرت و اسب
55:02
شما دشمن خدا و دشمن خود را به وحشت می اندازید
55:05
و دیگران بدون آنها
55:08
شما آنها را نمی شناسید، خدا آنها را می شناسد
55:12
دوم تروریسم مذموم و حرام است
55:15
این یک حمله به روح است
55:18
ارعاب و ارعاب
55:21
هر که شرع اجازه ندهد که او را بترساند و بترساند
55:24
و اصطلاح تروریسم
55:27
یکی از اصطلاحاتی که امروزه تحریف شده است
55:30
توسط دشمنان اسلام دستکاری شد
55:33
از کفار و منافقان
55:36
پس مجاهدان فی سبیل الله تعالی را فراخواندند
55:39
و کسانی که در برابر تهاجم کفار مقاومت می کنند
55:42
توصیف تروریسم
55:46
و بودایی و هندو
55:49
و تروریسم حاکمان مسلمان از جمله کشتار، آوارگی و زندان
55:52
و ارعاب مسلمانان
55:55
آنها این را تروریسم خود نامیدند
55:58
در دفاع از آزادی و مقابله
56:01
برای تروریسم و تروریست ها
56:04
منظورشان مجاهدین است
56:07
کسانی که برای دفاع از دین و ناموس و پول خود قیام کردند
56:10
و از پیامبرشان صلی الله علیه و آله و سلم
56:14
در تروریسم مذموم گنجانده شده است
56:17
کاری که کفار و منافقان انجام می دهند
56:20
در مورد برخی فراخوان ها برای تروریسم فکری
56:23
با محدود کردن آزادی او
56:26
چیزی که او واقعاً می بیند
56:29
او را در دایره ای که نمی خواهند گرفتار می کنند
56:32
خروج از آن، هر چند از حقیقت منحرف شود
56:35
به او برچسب تروریست زدند
56:38
و آزادی در مفهوم آنها
56:41
و مجاهدانی که آزادی ها را محدود می کنند
56:44
آنها در زمان تمرین ادعا کردند
56:47
آزادی ها را محدود می کنند
56:50
و در برابر هر کس که کفر خود را تکذیب کند بایست
56:53
و دورویی و بیگانگی آنها
56:56
و از تمام امکاناتی که دارند استفاده کنند
56:59
او را از اعمال آزادی خود باز می دارد
57:02
در عبادات و رفتار و احکام دینش
57:05
امروز غرب به آزادی می پردازد
57:09
آنها باید آزادی را خرج کنند
57:12
آنها شدیدترین انواع ناراحتی را تمرین می کنند
57:15
و مصادره آزادی ها
57:18
مبارزه با منافقین
57:22
خداوند متعال فرمود
57:26
ای پیامبر با کفار بجنگ
57:29
و منافقان و بر آنان سخت گیری کن
57:32
جایگاه آنها دوزخ است و مقصدی بد
57:35
منظور از منافقین در اینجا چیست
57:39
کسانی که کفر را کتمان می کنند و اسلام را آشکار می کنند
57:42
فریب مومنان
57:45
خطر آنها از کافران شدیدتر است
57:48
زیرا کافر خطر خود را می داند و می ترسد
57:51
اما منافق، مؤمنان او را حفظ خواهند کرد
57:54
آنچه از اسلام برمی آید
57:57
به عورت آنها نگاه می کند و با دشمنانشان دوست می شود
58:00
و عذاب او در روز قیامت خواهد بود
58:03
سخت تر از عذاب کفار
58:07
منافقین در پایین ترین نقطه قرار دارند
58:10
از آتش دوزخ، و برای آنها یاوری نخواهی یافت
58:14
منظور از مبارزه آنها چیست
58:17
مسلمانان باید دائماً هوشیار باشند
58:20
از آنها و افشای آنها و برخورد سخت با آنها
58:23
بر ضد آنان چنان که جهادشان را توصیف کرد
58:26
فقیه و مفسر ابن العربی
58:29
بر زبان واجب است
58:32
یک تعهد دائمی است
58:35
در مبارزه منافقین
58:38
ما به تفاوت هایی بین این دو فرضیه می رسیم
58:41
جهاد با کفار و جهاد با منافقان
58:44
اول یکیشون
58:47
جهاد با کفار می آید و می رود
58:50
بسته به شرایط، زمان و مکان
58:53
در مورد منافقین
58:56
جهاد آنها در صلح و جنگ دائمی است
58:59
و در هر مکان و زمانی
59:02
دوما
59:05
دشمنی منافقین
59:08
پنهان پنهان
59:11
دشمنی با کفار یک پدیده آشکار است
59:14
آنچه پنهان است از آنچه آشکار می شود خطرناک تر است
59:17
به همین دلیل است که خداوند متعال در مورد منافقین فرموده است
59:20
آنها دشمنند، پس از آنها برحذر باش
59:23
سوم
59:26
خطر منافقین بیشتر می آید
59:30
از بیرون
59:33
و خطر خارجی همیشه غالب نیست
59:36
مگر با حمایت از درون
59:39
واقعیت این را ثابت می کند
59:42
مانند افغانستان و عراق
59:46
رابعاً جهاد با کفار است
59:49
ممکن است نوع باشد یا کیفی
59:52
ممکن است به بهانه سقوط کند
59:55
و اما جهاد با منافقان
59:58
این یک وظیفه شخصی برای هر مالیات دهنده است
1:00:01
به گفته او
1:00:04
این به درک درست و نگرش درست خلاصه می شود
1:00:07
در مبارزه با منافقین در ادامه مطلب
1:00:10
اولا
1:00:13
نفرت از آنها و انکار آنها و خصوصیات و اعمالشان
1:00:16
آنها را رها کرد و مجالس آنها را ترک کرد
1:00:19
این یک مبارزه قلبی برای آنها است
1:00:22
دوما
1:00:25
سوم
1:00:28
سوم
1:00:31
سوم
1:00:34
سوم
1:00:37
سوم
1:00:40
سوم
1:00:43
سوم
1:00:46
سوم
1:00:49
سوم
1:00:52
و بر آنها حجت بساز و توطئه هایشان را خنثی کن
1:00:57
4- دور نگه داشتن آنها از مراکز نفوذ در کشور
1:01:02
بررسی ردیف داخلی مهم است
1:01:05
مخصوصاً درجات مبلغین و مجاهدین
1:01:09
مراقب باشید که آنها را تحسین نکنید و در مورد آنها بحث نکنید
1:01:14
5- ترک نماز پشت سر آنها و بر آنها
1:01:18
و اگر کفرشان آشکار شد و در نتیجه از دنیا رفتند برایشان آمرزش نخواهند.
1:01:23
6- نصیحت و سرزنش و نصیحت و دعوت به توبه
1:01:31
7- قضاوت با ارتداد در صورت مخالفت با اسلام
1:01:37
و کیفر ارتداد بر آنان جاری می شود
1:01:41
8- مبارزه با آنها با دست خالی و محکم گرفتن آنها در صورت وجود خطر وسوسه یا فساد.
1:01:48
و به دنبال فلج کردن حرکت و اثربخشی آنهاست
1:01:52
خدای سبحان از مبارزه آنها با دست فرمود
1:01:56
زیرا منافقان و کسانی که در دلهایشان بیماری است، دست بردار نیستند
1:02:01
و لرزش در شهر
1:02:04
ما تو را با آنها وسوسه می کنیم، سپس جز مدتی در آن همسایه تو نخواهند بود
1:02:10
و حق تعالی فرمود
1:02:12
بگو: آیا جز یکی از نیکوکاران منتظر ما هستید؟
1:02:17
منتظر شما هستیم تا خداوند عذابی از جانب خود یا از دست ما بر شما بیاورد
1:02:25
اهل تفسیر گفتند
1:02:27
یا به دست ما، یعنی با کشتن
1:02:30
اگر آنچه را در دل دارید آشکار کنید، شما را خواهیم کشت
1:02:36
مسجد الدرار
1:02:39
خداوند متعال در وصف و اهداف خود فرموده است
1:02:42
و كسانى كه مسجدى ساختند باعث زيان و كفر و تفرقه در ميان مؤمنان مىشوند
1:02:49
و احتياط آن است كه پيش از اين با خدا و رسولش جنگيدند
1:02:54
پس مسجد الدرار
1:02:56
همراه با منافقانی که عقاید اسلامی را مطرح می کنند
1:03:01
جاها یا نهادهایی می گیرند که در ظاهر مردم را به اسلام دعوت می کنند
1:03:08
هسته اصلی آن جنگ و توطئه علیه دین و اهل آن و تفرقه بین مؤمنان است
1:03:14
همه اینها برای مسلمانان ضرر دارد
1:03:17
به همین دلیل به آن ضارا می گفتند
1:03:20
در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله توسط منافقین ساخته شد
1:03:25
خداوند متعال هدف منافقان را از ساختن آن به او گفت
1:03:30
رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را خراب کرد و سوزاند
1:03:35
چنین مسجدی در هر مکان و زمانی که منافقان حضور دارند تکرار می شود
1:03:42
اشکال و اشکال زیادی به خود می گیرد
1:03:45
چیزی که آن را جمع می کند این است که از درون به دین و اهل آن نزدیک است
1:03:50
در آنجا توطئه هایی برای جنگ با مسلمانان و حمایت از کافران انجام می شود
1:03:55
و نشان دادن عورت مسلمانان به آنان
1:03:58
و از این تصاویر
1:04:00
این کنفرانس هایی است که رژیم های ظالم به نام اسلام برگزار می کنند
1:04:06
و مناسبت های آن را جشن بگیرید
1:04:09
از جمله برخی موسسات و مراکز تحقیقاتی
1:04:12
که باعث برافراشتن بنرهای اسلامی و انگیزه های امداد خیریه می شود
1:04:18
و از این قبیل مراکز
1:04:20
باید افشا شود و مردم از فریب خوردن آن برحذر داشته باشند
1:04:25
اگر مسلمانان قدرت و قدرت داشته باشند
1:04:28
باید تخریب و حذف شود
1:04:31
در افشای مسجد الدرار نمونه داریم
1:04:34
در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
1:04:38
این یک نوع جهاد و مبارزه با منافقین است
1:04:45
افشای راه جنایتکاران و افشای باطل آنها
1:04:51
خداوند متعال فرمود
1:04:54
و بدین ترتیب آیات را به تفصیل بیان می کنیم تا راه تبهکاران را روشن کند
1:04:59
خداوند متعال نگفته است
1:05:02
و برای شناسایی مجرمان
1:05:04
اما او گفت
1:05:06
و راه جنایتکاران را کشف کند
1:05:09
آنچه لازم است دانستن مسیر جنایتکاران است
1:05:12
و راه ها و نقشه های مکر آنها علیه این دین
1:05:16
و نه فقط شناختن مردمشان
1:05:20
مجرمان قابل افشا و شناسایی نیستند
1:05:23
تنها پس از دانستن مسیر و راه های فریب آنها
1:05:28
افشای جنایتکاران و افشای آنها
1:05:31
در دعوت به سوی خداوند متعال واجب است
1:05:35
و به خاطر او مبارزه کنید
1:05:37
بدون آن، موقعیت های اشتباه رخ می دهد
1:05:40
سردرگمی است و مردم گمراه می شوند
1:05:44
در واقع جنایتکاران ممکن است مؤمنان را تحقیر و فریب دهند
1:05:48
و آنها را در هر کاری که می خواهند به کار بگیر
1:05:51
امام ابن قیم رحمه الله در مورد آیه قبل می فرماید
1:05:56
و آنان که خدا و کتاب و دین او را می شناسند
1:06:00
راه مؤمنان را به تفصیل می دانستند
1:06:04
راه جنایتکاران علم تفصیلی است
1:06:08
پس این دو راه برایشان روشن شد
1:06:10
همچنین مسیری را که به مقصد می رسد برای مسافر روشن می کند
1:06:14
و جاده به ویرانی منتهی می شود
1:06:17
اینها داناترین آفرینش و سودمندترین آنها برای مردم هستند
1:06:21
من آنها را به آنها توصیه می کنم
1:06:23
باید مسیر جنایتکاران را کشف کرد
1:06:26
برای روشن شدن راه مومنان
1:06:29
لازم است مبلغین مسیر جنایتکاران و سران آنها را شناسایی کنند
1:06:34
این را برای مردم توضیح می دهد و البطیر و اهلش را در معرض دید آنها قرار می دهد
1:06:40
جنایتکاران افشا می شوند و توطئه ها و نفرت آنها علیه دین و اهل آن آشکار می شود
1:06:45
دکترین وفاداری و انکار را تقویت می کند
1:06:48
وفاداری به دین و مردم آن
1:06:51
و بی گناهی و دشمنی با کفر و اهل آن
1:06:54
نشان دهنده تعلق به حقیقت است
1:06:57
او برای توضیح آن برای مردم تلاش و توصیه کرد
1:07:01
فریب و کینه بزرگ نهفته در دل کفار و منافقان نیز مشهود است
1:07:07
مسلمان نسبت به آنها محتاط تر می شود
1:07:10
گول سردرگمی آنها را نخورید
1:07:13
احساس مقاومت آنها تقویت می شود
1:07:17
خوش بینی
1:07:21
خوش بینی یک احساس در قلب من است
1:07:23
انگیزه او حسن ظن به خداوند متعال است
1:07:26
نشات گرفته از معرفت خداوند متعال
1:07:29
و شناخت اسماء زیبا و والاترین صفات او
1:07:33
اسماء او سبحان
1:07:35
الرحمن الرحیم
1:07:37
مهربان و صالح
1:07:38
و قوی و عزیز
1:07:41
و نامهای دیگر جلال و جمال
1:07:44
به او امید داشته باش، منزه است، و حسن نیت به او ثمر می دهد
1:07:48
و متوجه شد که آسایش او نزدیک است
1:07:50
و با سختی آسانی است
1:07:53
مؤمن پروردگارش و اسماء نیکوی او را می شناسد
1:07:57
بدبینی به دل او نمی خورد
1:07:59
یا ناامیدی و ناامیدی
1:08:01
مهم نیست که مصیبت چقدر شدید باشد و باطل چقدر گسترده باشد
1:08:04
در یک زمان
1:08:07
و داریم در رسول خدا صلی الله علیه و آله
1:08:10
بهترین الگو
1:08:12
در اینجا به خباب بن الارض رضی الله عنه می گوید
1:08:16
هنگامی که به او شکایت کرد که مشرکان او را شکنجه می دهند
1:08:19
او به دنبال پیروزی در عصر مکه بود
1:08:22
خدا این کار را می کند
1:08:25
تا اینکه مسافر از صنعا به حضرموت حرکت می کند
1:08:29
او فقط از خدا و از گرگ برای گوسفندانش می ترسد
1:08:33
اما شما مردم عجله دارید
1:08:36
به روایت بخاری
1:08:38
و اینک رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
1:08:41
در نبرد سنگر
1:08:43
هنگامی که کفار در آن با هم متحد شوند
1:08:45
از هر طرف به شهر حمله کردند
1:08:48
مسلمانان دچار زلزله شدیدی شدند
1:08:52
او امید و خوش بینی را منتقل کرد
1:08:54
با پیدایش این دین در ایران و رومیان
1:08:58
در حال زدن کلنگ می گفت
1:09:01
خدا بزرگ است
1:09:03
فاتح الشام را دادی
1:09:05
خدا بزرگ است
1:09:07
پیروزی پارس به تو داده شد
1:09:10
و شدت مصیبت
1:09:11
مقدمه پیروزی
1:09:13
این را اصحاب محمد صلی الله علیه و آله نیز فهمیده بودند
1:09:17
وقتی خداوند در مورد آنها گفت
1:09:20
و چون مؤمنان احزاب را دیدند
1:09:23
گفتند: این همان چیزی است که خدا و رسولش به ما وعده داده اند
1:09:26
و خدا و رسولش راست گفتند
1:09:29
فقط ایمان و تسلیم آنها را افزایش داد
1:09:33
این نشانه خوش بینی است که از نزدیک بودن پیروزی در زمان ما خبر می دهد
1:09:39
اولا
1:09:40
داستانهایی از آیات و روایات
1:09:43
که حاوی وعده خداوند متعال است
1:09:45
و پیدایش این دین در سرتاسر زمین همه ادیان را تحت تأثیر قرار می دهد
1:09:50
قسطنطنیه و روم را فتح کرد
1:09:53
وعده خدا خداوند از وعده خود تخلف نمی کند
1:09:56
اما اکثر مردم نمی دانند
1:10:01
دوما
1:10:02
بازگشت جهانی و محلی این دین
1:10:06
و از کافران در آن در امان باش
1:10:09
و توبه و تغییر دین بسیاری از مردم امت
1:10:14
سوم
1:10:15
امروز که بشریت در این بدبختی زندگی می کند، بشریت به یک ناجی نیاز دارد
1:10:20
منجی جز دین اسلام برای آن نیست
1:10:23
دین عقل سلیم، عقل و علم
1:10:27
چهارم
1:10:28
پایان مرکزیت غربی و زوال آن
1:10:31
و کافران بر یکدیگر بالا می روند
1:10:35
همدیگر را خسته کنند
1:10:37
کشورهایشان با فروپاشی اقتصادی و اخلاقی شاهد آن هستند
1:10:42
و بلاها و عذاب های الهی
1:10:45
پنجم
1:10:47
مصونیت دین مبین اسلام از دخالت انسانها
1:10:51
که زنبورهای تحریف شده را دستکاری کرد و آنها را تحریف کرد
1:10:55
این دین خداست که برای بقا و توانمندی نامزد شده است
1:10:59
VI
1:11:01
بیداری که مسلمانان شاهد آن بودند
1:11:04
و قدرت احساس مقاومت در حالی که مبارزه بین حق و باطل را می بینند
1:11:10
جایی که بسیاری از ابعاد حقیقت آشکار شد
1:11:13
آنها از آن آگاه نبودند
1:11:16
جنبه های زیادی از باطل وجود دارد که آنها از آن غافل بودند
1:11:20
آنها از آنچه خداوند متعال در مورد دشمنی کفار به ما فرموده، بی اطلاع هستند
1:11:24
و نفرت آنها از اسلام و مردم آن
1:11:27
اهل حق واعظ و مجاهدند
1:11:32
وفاداری آنها به او و اشتیاق آنها برای حمایت از او قوی است
1:11:35
و در راه خدای متعال فداکاری کنید
1:11:39
هفتم
1:11:41
ظلم و استکبار و فساد شدیدترین دشمن دین، کفار و منافقان هستند.
1:11:48
تنها چیزی که باقی می ماند این است که آنها مستحق وعده عدالت و عدالت خداوند باشند
1:11:54
و توانمندی برای مؤمنان
1:11:56
و خداوند کسانی را که ایمان آورده اند پاک می کند و کافران را نابود می کند
1:12:03
غالب شود
1:12:06
ذکر غلبه و مشتقات آن در قرآن کریم معانی متعددی دارد
1:12:12
دوباره ظاهر می شود و پیروز می شود
1:12:14
و از آن
1:12:16
اولا
1:12:17
یعنی پیروزی
1:12:19
همانطور که در قول خداوند متعال است
1:12:21
چه بسیار گروه های کوچک که انشاءالله گروه های زیادی را شکست داده اند
1:12:28
و خداوند با صابران است
1:12:31
دوما
1:12:32
به معنای ظلم
1:12:34
همانطور که در قول خداوند متعال است
1:12:36
در آنجا شکست خوردند و با ذلت روی آوردند
1:12:41
سوم
1:12:42
به معنای افراد تأثیرگذار
1:12:44
همانطور که او گفت
1:12:46
فرمود: کسانی که بر امور خود مسلط هستند
1:12:50
چهارم
1:12:51
به معنای بدبختی بر کفار
1:12:54
همانطور که او گفت
1:12:56
پروردگارا، بدبختی ما بر ما چیره شده است
1:13:00
پنجم
1:13:01
یعنی ناتوانی در دفع دشمن
1:13:05
همانطور که در قول خداوند متعال است
1:13:07
پس به درگاه پروردگارش دعا کرد که من شکست خوردم، پس پیروز شد
1:13:13
آنچه ما را نگران می کند، مفاهیم تعارض حقیقت و باطل است
1:13:17
معنای اول و معنای دوم
1:13:20
این است که پیروزی از جانب خداوند حکیم است
1:13:25
پیروزی با اراده، تقدیر و قدرت خداوند حاصل می شود
1:13:29
اگر مسلمانان دلایل آن را بگیرند
1:13:31
خبری از تعداد و تجهیزات زیاد نیست
1:13:35
همانطور که در مفهوم قبلی در مورد واقعیت پیروزی اشاره کردیم
1:13:40
و حتی در شرایطی که باطل را امکان پذیر می سازد، حاصل می شود
1:13:43
و ضعف مؤمنان
1:13:45
این زمانی است که مؤمنان بر دین خود استوار می مانند
1:13:49
آنها از ایمان خود استفاده می کنند تا بر همه آزمایش ها و سازش ها پیروز شوند
1:13:54
این آنها را از دینشان باز نمی دارد
1:13:57
این حقیقت پیروزی است
1:14:00
همانطور که در داستان اهل شیار است
1:14:02
و جانشان را در راه خدا فدا کردند
1:14:05
و پایداری آنان بر حق