از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 59 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 16- مفاهيم حول الولاء والبراء | المفاهيم (231-247)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:08
حقیقت وفاداری و انکار
0:11
وفاداری پیروزی، عشق و نزدیکی است
0:16
و مقابل آن البراء است
0:18
دوری، نفرت و دشمنی است
0:21
وفاداری و بی گناهی محبوب در برابر خداوند متعال
0:25
اوست که از او پیروی می کند و باز می گردد، منزه است
0:29
محبت و حمایتی جز خداوند متعال نیست
0:33
و به رسولش صلی الله علیه و آله
0:36
و برای مؤمنان
0:38
و برای همه کسانی که خدا دوستشان دارد و برای کسانی که خدا دوستشان دارد
0:42
و برائت و دشمنی با هرکس که با خدای متعال دشمنی کند
0:46
من از او متنفرم و او را دور می کنم
0:49
خداوند متعال فرمود
0:51
ولی شما فقط خدا و رسولش و کسانی هستند که ایمان آورده اند
0:56
ابزار کمی فقط نشان داده شد
0:59
با این حال، سرپرستی، عشق و حمایت باید محدود باشد
1:03
در مورد موارد ذکر شده در آیه
1:05
و بی گناه بودن از دیگران
1:09
کلمه توحید: لا اله الا الله
1:12
نیمی از آن نفی شرک و اهل آن است، خدایی نیست
1:17
نیم دیگر وفاداری به توحید و اهل آن است
1:21
جز خدا
1:23
در قرآن کریم درباره وفا و کفر صحبت شده است
1:27
بیش از سیصد و هشتاد بار
1:30
جای تعجب نیست
1:32
این روش همه پیامبران است
1:35
جایی که وفاداری و بی گناهی آنها بر پایه ایمان است
1:39
برای دلالت بر این سخن، کلام خداوند متعال کافی است
1:43
شما در ابراهیم و کسانی که با او هستند سرمشق خوبی داشته اید
1:49
هنگامی که به قوم خود گفتند: ما از شما و آنچه به جای خدا می پرستید بیزاریم.
1:57
ما به تو کافر شدیم
1:59
دشمنی و نفرت بین ما و شما برای همیشه پدیدار شد
2:03
تا زمانی که تنها به خدا ایمان نیاورید
2:07
بنابراین، هر دعوتی از دکترین وفاداری و انکار نشأت نمیگیرد
2:13
دعوتی است که با رویکرد انبیا منافات دارد
2:17
وفاداری و انکار اعمال شد و کار کرد
2:21
وفاداری و انکار فقط یک مفهوم علمی نظری نیست
2:28
بلکه کاربرد عملی مؤمن در واقعیت زندگی خود است
2:32
در رفتار و احوال او ظاهر می شود
2:35
کل دین اسلام جدی است و شوخی در آن نیست
2:39
همان طور که خداوند متعال فرموده، قاطع است و شوخی نیست
2:45
ما مأموریم که آن را به زور بگیریم، همان گونه که خداوند متعال دستور داده است
2:50
خدای سبحان فرمود زنده باد
2:54
ای یحیی کتاب را محکم بگیر
2:57
به موسی علیه السلام گفت
3:00
و بر الواح هر چیزی برای او پند و تفصیل هر چیزی نوشتیم
3:07
پس آن را محکم بگیر و به قومت فرمان بده که بهترین آن را بگیرند
3:12
من سرای گناهکاران را به شما نشان خواهم داد
3:15
دین حاضر نیست دستورات خود را به دانش سرد در اذهان انتزاعی تقلیل دهد
3:21
زمانی که زمان استفاده فرا می رسد، تبخیر شده و ناپدید می شود
3:26
برای معارف اسلامی در همه برنامه های درسی و مؤسسات آن ارزشی وجود ندارد
3:31
اگر عمل و نگرش در زندگی واقعی نتیجه ندهد
3:35
دین فقط برای عمل تجویز شده است
3:38
و در قلب مسلمان به حالتی تبدیل شود که حرکت و موقعیت در زمین ایجاد کند
3:45
به ویژه در آموزه وفاداری و انکار که محکم ترین پیوند ایمان است
3:52
به خاطر وفاداری و بی گناهی است
3:54
انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم و پیروانشان گاه از مرگ آسیب می دیدند
4:00
گاهی زندان و شکنجه
4:02
و گاهی به صورت منفی و مخالف
4:04
گاهی مصادره پول
4:08
به خاطر او، پیامبر صلی الله علیه و آله و یارانش سه سال در محاصره مردم بودند.
4:15
به خاطر او، ابراهیم علیه السلام از پدرش بیزاری جست
4:19
خود را به آتش و پسرش را قربانی کرد
4:24
هود علیه السلام به خاطر او قوم خود را به چالش کشید و گفت:
4:29
گفت: من به خدا شهادت میدهم و گواه باش که من از آنچه به غیر او شریک میگردانی بیگناهم.
4:37
پس همگی علیه من توطئه کردند و آن وقت شما نگاه نمی کنید
4:42
و به خاطر وفاداری و بی گناهی
4:44
پیامبران و پیروانشان وطن خود را رها کردند تا دین خود را از دست کفار بگریزند.
4:50
به خاطر او بازار جهاد برای مبارزه با دشمنان خدا برپا شد
4:55
جان و پول خرج آن شد
4:58
متأسفانه امروزه شاهد بسیاری از افراد و برخی دانشجویان علوم هستیم
5:03
با وجود واضح بودن این موضوع
5:06
آنها از دشمنان خدا حمایت می کنند و دین و نظام آنها را که خلاف شریعت خداست دوست دارند
5:12
و از آنها علیه مسلمانان حمایت می کنند
5:15
آنها برای مواضع خود تفسیرها و توجیهات سردی ارائه می کنند
5:20
علاوه بر آن، به کسانی که آموخته های خود را به کار می گیرند، توهین می کنند
5:25
در کفاره مشرکان ظاهری علیه مسلمانان
5:29
ما از خداییم و به سوی او باز خواهیم گشت
5:33
پیوند و پیوند در دوران جاهلیت و در اسلام
5:39
نگاه اسلام به پیوندها و پیوندها با دیدگاه های پراکنده دوران پیش از اسلام متفاوت است.
5:47
جایی که دوران جاهلیت گاهی پیوند خون و نسب را ایجاد می کند
5:52
و گاه سرزمین و وطن است
5:55
ثالثاً مردم و طایفه هستند
5:58
چهارم، نژاد، جنسیت و زبان هستند
6:01
پنجم، کاردستی و کلاس
6:04
ششم: علایق مشترک
6:07
یا تاریخ مشترک یا سرنوشت مشترک
6:11
و غیره
6:13
همه این ارتباطات تصورات جاهلانه ای هستند
6:17
خواه پراکنده باشند یا به هم پیوسته باشند
6:21
در مورد اسلام
6:23
او پیوند دین و اعتقاد را بالاتر از همه این پیوندها و پیوندها قرار می دهد
6:29
بر اساس آن، وفاداری و انکار استوار است
6:32
خداوند متعال فرمود
6:34
آهای مردم
6:36
ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم
6:40
و شما را قوم و قبیله قرار دادیم تا بدانید
6:45
گرامی ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست
6:49
خداوند دانا و آگاه است
6:52
و خداوند متعال فرمود
6:54
مردمی را نخواهی یافت که به خدا و روز بازپسین ایمان داشته باشند
6:58
آنها کسانی را که با خدا و رسولش مخالفت می کنند دوست دارند
7:03
حتی اگر پدر، پسر، برادر یا طایفه آنها باشند
7:09
کسانی که ایمان در دلشان نوشته شده است
7:13
او با روحیه خود از آنها حمایت کرد
7:16
و آنان را در بهشت هایی که نهرها از زیر درختانش جاری است وارد می کند و جاودانه در آن خواهند بود
7:23
خدا از آنها راضی باشد و آنها از او راضی باشند
7:26
اینها حزب الله هستند
7:29
در واقع حزب الله موفق است
7:33
درباره حضرت ابراهیم علیه السلام فرمود
7:36
و ابراهیم برای پدرش طلب آمرزش نکرد
7:39
به جز قرار ملاقاتی که به او قول داده بود
7:43
هنگامی که برای او آشکار شد که او دشمن خداست، او را تکذیب کرد
7:49
زمانی که خداوند متعال می خواست مسلمانان را به ملت خود معرفی کند که آنها را در طول اعصار متحد می کند
7:56
ذکر پیامبران و پیروان آنها در زمانهای مختلف
8:00
سپس گفت: این امت شما امتی واحد است و من پروردگار شما هستم، پس مرا بپرستید.
8:08
به اعراب نگفت ملت شما ملت عرب است
8:13
همانطور که ناسیونالیست ها خواستار آن هستند
8:15
و نه برای ایرانیان، رومی ها یا یهودیان
8:18
ملت شما ایرانی، رومی یا یهودی است
8:23
امت اسلام در ترازوی خداوند متعال است
8:27
شامل پیروان رسولان در طول اعصار می شود
8:30
هر که راه دیگری برای خود می خواهد، آن را طی کند
8:34
اما نگویید من مسلمانم
8:38
ملیت
8:41
ملیت و اعتقاد یک مسلمان
8:46
این کشور، نژاد، رنگ یا زبان او نیست
8:50
هر مؤمن به خدای متعال با او متحد است
8:54
او شهادت می دهد که معبودی جز خدا نیست
8:57
و اینکه محمد رسول خداست
8:59
او ملیتی را دارد که به خاطر آن دوست دارد
9:03
او بر اساس آن وفادار و متخاصم است
9:06
بگو: آیا جز خدا ولیّی بگیرم؟
9:10
مشهورترین پیوندهایی که با آموزه وفاداری و انکار اسلام در تضاد است
9:17
هر پیوندی با وفاداری و انکار پیوند خورده است
9:22
و عشق و پیروزی
9:24
چیزی جز پیوند توحید و ایمان
9:27
این یکی از پیوندهای پیش از اسلام است
9:31
معروف ترین این لینک ها
9:34
ناسیونالیسم عرب و پوپولیسم فارسی
9:38
ناسیونالیسم و انسانیت
9:41
و غیره
9:43
صاحب هر یک از این پیوندها
9:46
او عشق، حمایت و وفاداری خود را محدود به کسانی می کند که با او پیوند مشترک دارند
9:52
حتی اگر مسیحی یا یهودی بود
9:55
یا یک باطنی گرا یا یک کمونیست ملحد
9:59
در مقابل با کسانی که در انجمن با او مخالف هستند دشمنی می کند
10:03
حتی اگر مسلمان موحد بود
10:06
همانطور که توضیح دادیم این به وضوح گمراه کننده است
10:11
انجمن ملی
10:13
مشهورترین پیوندهای پیش از اسلام است که در بالا ذکر شد
10:19
تعلق به یک وطن معنا پیدا می کند
10:23
این تعادل عشق و نفرت است
10:25
و وفاداران و دشمنان
10:27
هر کسی که تابعیت این یا آن کشور را داشته باشد
10:30
او عشق و وفاداری دارد
10:32
حتی اگر کافر یا منافق بود
10:35
او نسبت به سایر اعضای دیگر کشورها اولویت دارد
10:39
به افتخار، کمک و پیروزی
10:41
حتی اگر این فرد دور یک مسلمان موحد و متقی و صالح باشد
10:46
بر کسی پوشیده نیست که این تصور متناقض است
10:49
مفهوم اسلام و آموزه وفاداری و انکار
10:53
به این معنی نیست
10:55
سرزنش کردن یک نفر به خاطر دوست داشتن کشورش
10:58
و کشوری که در آن به دنیا آمده و بزرگ شده است
11:01
اینجا جای نقد و انکار ما نیست
11:04
اما انتقاد و انکار
11:07
و وفاداری به کشور و مردم آن ارائه شود
11:10
در مورد وفاداری به اسلام و مسلمین
11:13
اگر شهروند خوب و با تقوا باشد
11:16
این بهتر از خوب است
11:19
کسی که تمایلی پیدا کند ملامتی نیست
11:21
به مسلمان عادل از نزدیکان و مردم کشورش
11:25
ولى دادن آن به كسى كه از او شايسته تر است جايز نيست
11:29
حتی اگر دور بود
11:31
حقیقت وفاداری به وطن
11:34
برای طرفداران میهن پرستی
11:36
اگر از مفهوم میهن پرستی پیروی کنیم
11:41
اگر منبع آن را در غرب سکولار بیابیم
11:44
که رابطه سیاسی را از هم جدا می کند
11:47
درباره رابطه مذهبی
11:49
جایگزین وفاداری به خدا و دین می شود
11:52
او آن را مقدم بر هر وفاداری دیگری قرار می دهد
11:55
پس طرفداران میهن پرستی چه می خواهند؟
11:58
آنها خواستار وفاداری به او و هیچ کس دیگری هستند
12:01
خاک وطن است؟
12:04
مادر عمرانه یا مادر قوم او
12:07
و غیره
12:09
این یک مفهوم مبهم است
12:11
با آن از خود محافظت می کند و منافقان پشت سر او پنهان می شوند
12:14
افراد با نفوذ در اکثر کشورها
12:17
تا بندگی مردم را به نام او از او بگذراند
12:20
برای اینکه تنها حاکم آنها بر کشور حکومت کند
12:23
و به گروهش که او را احاطه کرده اند
12:26
حقیقت این تماس
12:28
آنها به حاکم و دولت او وفادار هستند
12:31
حتی اگر باعث آسیب شود
12:34
بر کشور و شهروندانش
12:37
این تماسی است که از بسیاری جهات تحریف شده است
12:40
از کشورهای مسلمان
12:42
مدافعان آن صادق نیستند
12:44
در ادعای میهن پرستی آنها
12:46
آنها در واقع همان چیزی هستند که هستند
12:48
دشمنان وطن
12:50
آنها فقط به فکر منافع شخصی خود هستند
12:53
حتی اگر از طریق خیانت و تقلب باشد
12:57
به دشمنان وطن در کمین آن
13:00
انسانیت
13:04
این هم مفهوم دیگری از جهل
13:09
که با پیوند عقیده و توحید منافات دارد
13:13
خواستار انحلال این انجمن است
13:16
جای پیوند دین
13:18
زیرا آنها ادعا می کنند که مردم را دور هم جمع می کند
13:21
و آنها را از هم جدا نکنید
13:23
هر انسانی در خیال و ادعای خود
13:26
او برادر توست هر چند کافر باشد
13:29
خواه آتئیست باشد یا مسیحی
13:32
یا یهودی یا بودایی
13:35
یا هندو و غیره
13:37
همه آنها در نظر آنها هستند
13:40
آنها برادران شما هستند
13:42
این یک تماس نامعتبر است
13:44
و غیر واقعی
13:46
واقعاً نمی توان مردم را گرد هم آورد
13:48
در مورد این انجمن
13:50
و از بین بردن پیوند دین
13:52
این برخلاف قوانین خدا بر روی زمین است
13:56
خداوند متعال فرمود
13:58
اگر پروردگارت می خواست، مردم را امت واحدی قرار می داد
14:03
و هنوز هم متفاوت هستند
14:06
مگر به رحمت پروردگارت
14:08
به همین دلیل آنها را خلق کرد
14:10
و قول پروردگارت برآورده شد
14:12
جهنم را از بهشت پر خواهم کرد
14:15
و همه مردم
14:18
خداوند متعال تصمیم گرفته است
14:20
وکالت دائمی در میان اهل حق
14:22
و اهل باطل
14:24
در زندگی دنیوی
14:26
خداوند متعال فرمود
14:28
و اگر خدا پرداخت نمی کرد
14:30
مردم به یکدیگر
14:32
سیلوها تخریب و فروخته شد
14:34
و دعاها
14:36
و مساجد
14:38
مساجدی هستند که نام خدا در آنها زیاد برده می شود
14:41
و خداوند به ما کمک کند
14:43
خداست که او را یاری می کند
14:45
خداوند توانا و توانا است
14:48
پس انسانیت را صدا کنید
14:50
تضاد با قوانین خدا
14:52
در تضاد با دکترین وفاداری و انکار است
14:55
قانون جهاد فی سبیل الله مختل شده است
14:59
رژیم غذایی قبل از اسلام
15:02
رژیم غذایی
15:05
برگرفته از گرما و آب صمیمی
15:08
و علی
15:10
رژیم غذایی برای روح است
15:12
و رژیم کراوات پیش از اسلام
15:15
منشأ آن حرارتی است که روح را آزار می دهد
15:18
به دلیل عدم شانس او یا درخواست او
15:21
و رژیم قبل از اسلام
15:23
همان چیزی است که خداوند متعال در گفتار خود به آن اشاره کرده است
15:26
هنگامى كه كافران در دلهايشان شور و حرارت نهادند
15:30
رژیم غذایی قبل از اسلام
15:32
بدون شک است
15:34
او دکترین وفاداری و انکار را تجلیل کرد
15:37
جایی که صاحبش غذای خود را تامین می کند
15:40
یا به شیخش
15:42
یا برای قبیله و گروهش
15:44
یا به کشورش
15:46
رژیم غذایی همه این موارد را ارائه می دهد
15:49
یا یکی از آنها در رژیم خداوند متعال است
15:52
و پسرش
15:54
ممکن است رژیم غذایی با خداوند متعال اشتباه گرفته شود
15:56
این رژیم های قبل از اسلام یا یکی از آنها
16:00
همانطور که برخی ادعا می کنند
16:02
او از حمایت خداوند متعال و دین او قیام کرد
16:06
اما او در واقع قیام کرد
16:08
رژیمی برای غیر خدای متعال
16:11
پیغمبر صلی الله علیه و آله خوار شد
16:14
رژیم غذایی قبل از اسلام
16:16
تحقیرآمیزترین حرفی که زد
16:18
تسلی جهل کیست؟
16:21
پس او را با پدرش گاز گرفت
16:23
و نباشید
16:26
کارگردانی آن بر عهده النسایی و احمد بود
16:28
توسط البانی تأیید شد
16:31
بیان ایشان بیانگر تسلیت با تسلی دوران جاهلیت است
16:34
یعنی به پدران و اجداد خود از مردم زمان جاهلیت افتخار می کرد
16:38
خود را به آنها نسبت داد
16:40
گفته شد مقصود کسى است که نسبت به اهل شهر خود متعصب است
16:44
یا دکترین یا روش او
16:47
بنابراین، شاخه ای از جهل در آن وجود دارد
16:51
و گفت پس او را گاز بگیر
16:53
یعنی به او توهین کردند
16:55
آنها پدر او هستند و نترس
16:57
یعنی جوش های پدرش
16:59
یعنی صریح و بدون تعبیر به او بگویید
17:03
من آلت پدرت را گاز خواهم گرفت
17:06
این شامل سوء استفاده از او و استفاده از زبان بد نیز می شود
17:10
تا او را از عمل شنیع خود باز دارد
17:13
تا اینکه بازدارد و وفاداری خود را به مؤمنانی که به ریسمان خدا و رسولش چنگ زده اند برگرداند.
17:19
او این رژیم غذایی قبل از اسلام را کنار می گذارد
17:24
اصطلاح ما و دیگری
17:26
یک اصطلاح انحرافی است
17:29
در سال های اخیر، به گونه ای ظاهر شده است که دکترین وفاداری و انکار را کمرنگ می کند.
17:35
و گیج کننده و گیج کننده می شود
17:38
جایی که گوینده آن با کافر و مشرک توصیف کسانی که اسلام نیاورده اند از شکاف شرم می کند.
17:44
بنابراین، کسانی که لباس پوشیده اند
17:46
معرفی نام های جایگزین نام کافر یا کافر است
17:51
مانند گفتن غیر مسلمان به جای آن
17:56
وقتی دیدند در این نامگذاری صراحت و سختی هم هست
18:01
طبق تصور آنها
18:03
آن را به کلمه دیگر تغییر دهید
18:06
پس از قرآن روی برگرداندند و آنان را کافر خواندند
18:10
این به خاطر خجالتی است که در دل آنها نسبت به آیاتی است که با دعوت ادعایی به انسانیت مخالف است.
18:17
و خداوند متعال می فرماید
18:20
کتابی است که بر تو نازل کردیم، پس در دلت از آن خجالت نکش
18:26
برای انذار و تذکر به مؤمنان
18:30
همینطور کسانی که میهن پرستی پیش از اسلام دارند
18:33
منظور آنها از این اصطلاح، دیگری است
18:36
که شهروند کشور نبود
18:38
حتی اگر مسلمانی با تقوا باشد
18:41
این معنایی متفاوت از معنای قبلی است
18:44
اما این اقدامی است که شور و تعصب را وقف میهن می کند
18:49
دکترین وفاداری و انکار را از بین می برد
18:52
که بازده و بازده باید بر اساس آن باشد
18:57
فرقه گرایی
19:01
فرقه گرایی به معنای تقسیم افراد جامعه یا کشور به دو یا چند فرقه است
19:09
یا به دلیل مذهب، جنسیت، مردم، زبان و غیره
19:16
در ترازوی شرع دو قسم است
19:19
اولاً این یک فرقه گرایی ستودنی است که خداوند متعال آن را دوست دارد
19:25
مبتنی بر دین و اعتقاد است
19:29
مؤمنان توحید یک فرقه هستند
19:32
و امتی برتر از همه مردمی که با آنها از امت های کفر و نفاق مخالفت می کنند
19:38
در بیش از یک آیه از کتاب خدا به همین نکته اشاره شده است
19:43
خداوند متعال درباره شعیب علیه السلام داستانی فرمود
19:47
و اگر گروهی از شما به آنچه من به آن مبعوث شدم ایمان آوردند و گروهی ایمان نیاوردند
19:56
پس صبر كن تا خدا ميان ما داورى كند و او بهترين داوران است
20:02
و خداوند متعال فرمود: «سپس گروهی از بنی اسرائیل ایمان آوردند و آن گروه کافر شدند».
20:11
و درباره گروه مؤمنان در مقابل گروه منافقان
20:16
خداوند متعال فرمود
20:18
سپس پس از اندوه، سلامتی و خواب آلودگی را بر شما نازل کرد و بر گروهی از شما غلبه کرد
20:27
و گروهی که به خود گرفتار شده اند، به خدا غیر از حق، یعنی عقاید جاهلان ایمان دارند.
20:37
استفاده از فرقه گرایی به این معنا جایز است
20:42
و بدون تردید و خجالت به آن افتخار کنید
20:46
نه ملاقاتی بین دو فرقه وجود دارد، نه وفاداری، نه عشق و نه حمایت
20:52
بلکه بین آنها برائت و دشمنی است
20:55
مؤمنان به گمراهی افراد گمراهی که مردم را از واعظ فرقه ای بیگانه می کنند توجه نمی کنند.
21:04
آنها به دنبال جنگ داخلی هستند زیرا کفار مردم ما نیستند
21:09
خداوند متعال فرمود
21:11
او از خانواده شما نیست
21:14
و جنگ با کفار در صورت فراهم شدن شرایط و عدم وجود موانع
21:19
جزئی از جهاد فی سبیل الله است
21:22
که اوج قله اسلام است
21:25
عجیب این است که این گمراهان شیعه و سکولار و لیبرال و منافق هستند
21:32
آنها تا هسته فرقه گرا هستند
21:35
آنها از شنیدن سخنان اهل حقیقت امتناع می ورزند
21:38
پس چرا بر آنان حلال است در حالی که بر اهل حق باطل و حرام هستند؟
21:44
همچنین اهل سنت و جماعت فرقه پیروز هستند
21:49
در مقابل فرقه های اهل هوی و هوس و بدعت
21:52
و متعلق به این فرقه ستوده و محبوب خداوند متعال است
21:58
این چیزی است که باید گرامی داشت و از آن حمایت کرد
22:02
ایشان رضی الله عنه فرمودند
22:05
گروهی از امت من همچنان به حقیقت پایبند هستند
22:10
به روایت مسلم
22:13
همچنین فرقه گرایی است که مورد ستایش قرار می گیرد اما محکوم نمی شود
22:17
در طبقه مؤمن بر حسب وظایف و تخصص ها تنوعی وجود نداشت
22:23
همانطور که خداوند متعال فرموده است
22:25
و مؤمنان به طور کامل فرار نمی کردند
22:30
اگر از هر گروهی گروهی در دین نمی یافتند
22:36
و هنگامی که قوم خود را به سوی آنان باز میگردانند، بیم دهند، باشد که بترسند
22:41
و همانطور که گفت
22:43
و اگر در میان آنان باشی، برایشان نماز برپا می کنی
22:47
گروهی از آنها شما را ملاقات کردند و اسلحه هایشان را گرفتند
22:52
اگر سجده کردند، پشت سر شما باشند
22:57
و اگر گروه دیگری آمدند و نماز نخواندند، با شما نماز بخوانند
23:03
بگذار مراقب باشند و اسلحه هایشان را ببرند
23:06
دوما
23:08
فرقه گرایی مذموم و حرام
23:11
شامل همه فرقه های کفار و منافقین می شود
23:15
همچنین شامل فرقه گرایی می شود که منجر به اختلاف بین مسلمانان و حزب گرایی و تفرقه آنها می شود
23:22
حتی ممکن است منجر به جنگ مؤمنان با یکدیگر شود
23:26
آنچه به عنوان جنگ های نزاع یا جنگ های داخلی شناخته می شود
23:30
اینها چیزهایی است که مؤمنان باید از آن دوری کنند و از آن بر حذر باشند
23:35
و برای خاموش کردن آن تلاش کنید
23:37
همانطور که خداوند متعال فرموده است
23:39
اگر دو گروه از مؤمنان با هم جنگیدند، بین آنها صلح برقرار کنید
23:45
اگر یکی از آنها بر دیگری تجاوز کند
23:48
پس با قیام کنندگان بجنگید تا تسلیم فرمان خدا شوند
23:54
اگر برآورده شد، میان آنها به عدالت آشتی دهید و انصاف کنید
23:59
خداوند عادلان را دوست دارد
24:08
خداوند متعال فرمود
24:10
بگو: آیا غیر از خدا کسی هست که مرا آفریننده آسمانها و زمین را به سرپرستی برگزیده و اطعام کند و سیر نکند؟
24:18
بگو: به من امر شده است که اولین کسی باشم که اسلام آوردم.
24:22
و از مشرکان مباش
24:25
آیه نشان می دهد که اختصاص دادن خدا به ولایت و توحید و نفی شرک و اهل آن ایمان است.
24:35
بلکه نزد ما کلمه توحید است
24:38
خدایی جز خدا نیست
24:40
نیمی از آن بی گناه است، خدایی وجود ندارد
24:44
نصف دیگر اینطور نیست
24:46
جز خدا
24:48
و هر که جز خدا را سرپرستی بگیرد
24:51
او را تجلیل می کند و او را همانطور که خدا را دوست دارد دوست می دارد
24:54
از او حمایت و مخالفت می کند
24:56
او در وفاداری به خداوند متعال پیوست
25:00
این نوع شرک
25:02
او دقت، توضیح و تذکر کافی نداشت
25:06
دام قبور و صالحان را نیز گرفت
25:09
وفاداری به خداوند متعال است
25:12
مستلزم توحید و عبادت او در جهت گیری و عبادت است
25:16
حاکمیت و وفاداری
25:18
این تنها با انکار شرک و مشرکان صادق است
25:23
و از هر چیزی که غیر از خداوند متعال عبادت می شود
25:27
از جمله اقسام شرک در وفا، آن است که انسان را از دین خارج کند
25:31
از کفار با عشق به آنها و دینشان مراقبت کنید
25:34
و پیروزی آنان بر مسلمانان
25:37
علما این را یکی از باطلهای اسلام میدانستند
25:42
تفاوت بین بردباری و وفاداری
25:45
برخی وفاداری به دشمنان خدا را با حرام اشتباه می گیرند
25:51
و تحمل آنها ممکن است ضرر یا منفعت به همراه داشته باشد
25:56
یا برای رسیدن به عدالت و انصاف حتی با دشمنان
26:01
خداوند متعال فرمود
26:05
ای کسانی که ایمان آورده اید
26:08
برای خدا قیام کنید و به عدالت شهادت دهید
26:12
و نفرت دیگران شما را مجبور به ظلم نکنید
26:17
عادل باش که به تقوا نزدیکتر است
26:20
و فرمود: «خداوند شما را از کسانی که به خاطر دین با شما نجنگند، منع نمی کند».
26:26
آنها شما را از خانه هایتان بیرون نکردند
26:30
با آنها مهربان باشیم و با آنها منصف باشیم
26:33
خداوند عادلان را دوست دارد
26:37
وفاداری به کفار یک چیز است
26:40
انصاف با آنها و مدارا با آنها چیز دیگری است
26:44
با این حال، برخی از مسلمانان در این مورد سردرگم هستند
26:48
کسانی که فاقد درک ناب از دکترین و حقایق آن هستند
26:53
آنها همچنین فاقد آگاهی هوشمندانه از ماهیت نبرد با کفار و منافقین هستند
26:59
آنها این دستورات گسترده قرآنی را نادیده می گیرند
27:03
که از دوستی با کافران و دوستی با آنان نهی می کند
27:07
و امر کن که از آنها برحذر باش
27:10
زیرا آنها تفاوت دعوت اسلام به تساهل در برخورد با کفار غیر رزمنده را درک نمی کنند.
27:17
و حقانیت آنها در جامعه مسلمانان، به ویژه نزدیکترین آنها
27:22
و همچنین مدارا و ادب در برخورد حتی با رزمندگان کافر
27:28
حالت ضعف مؤمنان
27:31
آنها تفاوت بین این همه را درک نمی کنند
27:34
و مسئله وفاداری که فقط به خدای متعال است
27:39
و به رسولش و مؤمنان
27:42
چند عکس از وفاداری به کفار و منافقین
27:48
وفاداری به کفار اشکال و اشکالی دارد که از دین منحرف می شود
27:53
مانند دوست داشتن دین و حمایت از آنان و تظاهرات علیه مؤمنان
27:59
غیر از آن، سایر اشکال وفاداری ممنوع است
28:03
کمال ایمان واجب را سوراخ می کند
28:06
هر چند کاملاً آن را باطل نمی کند
28:09
اول آن است
28:12
تقلید از کفار در رفتار ظاهری
28:15
یا آداب و رسوم آنها در مورد غذا و نوشیدنی و پوشاک و مانند آن
28:20
دوما
28:21
چاپلوسی از آنها و شرکت در مجالس آنها که در آن به باطل می پردازند بدون اینکه منکر آن شوند
28:28
سوم
28:30
اعیاد و مناسبت های مذهبی را به ایشان تبریک می گویم
28:35
چهارم
28:36
دفاع و مجادله از طرف آنها و منافقین
28:41
وفاداری و انکار بین زیاده روی و غفلت
28:46
اسلام دین تعادل و عدالت و اعتدال بین افراط و تفریط و غفلت است
28:53
در تمام بخشهای ایمان و عبادت و رفتار
28:57
مردم در درک خود از وفاداری و انکار و کاربردهای آن دو افراط و یک حد وسط دارند
29:03
حزب اول
29:05
که در موضوع وفاداری و بازگشت مبالغه و مبالغه می کند
29:09
پس هر کس با کفار معامله داشت محکوم به کفر و ارتداد شد
29:15
بین معاملات کافر و حرام بدون کافر بودن فرقی قائل نشد
29:23
بلکه ممکن است به برخی از حالات مباح که شامل طلب و دفع شر کفار است حکم کند.
29:30
ارتداد و کفر است
29:32
بدون اینکه تملقی حلال و چاپلوسی حرام را تشخیص دهد
29:37
و طرف دوم
29:39
اهل افراط و بیگانگی
29:41
کسانی که به بهانه تقوا و پرهیزگاری عاشق کفار شدند و چاپلوسی کردند.
29:48
بدون اینکه فرقی بین حرام و آنچه انسان را از دین خارج می کند
29:53
بلکه از نظر ایشان یا حلال است یا حرام و یا صرف مکروه
29:59
آنها هیچ یک از پیوندهایی که آنها را از دین خارج می کند، ندارند
30:03
و مردم وسط
30:05
آنان اهل سنت و امت صحابه و پیروی کنندگان از آنان تا روز قیامت هستند.
30:11
کسانی که ایمان آورده اند باید خدا و رسولش و مؤمنان را دوست بدارند
30:17
و دوست داشتن آنچه خدا دوست دارد از ایمان و عمل
30:21
و محبت به کسانی که خدا آنها را دوست دارد، در میان پیامبران و پیروان مؤمن آنها در هر عصری
30:28
همچنین به وجوب برائت و کراهت از همگان و آنچه خدای متعال کراهت دارد، مانند شرک و اهل آن، نفاق و اهل آن، معتقدند.
30:38
و اما اهل فسق و نافرمانی
30:41
پس به میزان ایمانشان از آنها حمایت می کنند
30:45
به همان اندازه که نافرمان هستند، آنها را انکار می کنند
30:49
پس آزادانه از آنها مراقبت نکنید
30:52
اصلاً آنها را رد نمی کنند
30:55
بلکه وفاداری عمومی مؤمنان را به آنها می سپارند
30:59
آنها بداخلاقی و نافرمانی را که بر آن اصرار دارند انکار می کنند
31:04
همچنین بیعت با کفار را با یک حکم قضاوت نمی کنند
31:09
بلکه می بینند که برخی از آنها خارج از دین هستند
31:13
به عشق دینشان و تظاهراتشان بر مؤمنان
31:16
از جمله فقط حرام
31:19
بدون اینکه کافر باشم
31:22
آنها همچنین در عشق به مسلمانان و نفرت نسبت به آنها معتدل هستند
31:27
در دوست داشتن برخی افراد افراط نکنید
31:30
حتی تقدیس و پوشیدن لباس عصمت
31:34
در تنفر از برخی افراد افراط نمی کنند
31:37
تا اینکه در بی عدالتی و انکار حقوقشان و عدم عدالت با آنها بیفتند
31:42
یا متهم کردن آنها به چیزی که نگفتند، باور نکردند یا انجام ندادند
31:49
تفاوت آشتی با کفار و عادی سازی با آنان
31:55
آشتی مباح با دشمن کافر متخاصم
31:58
آن را امام مسلمانی که تابع قانون پروردگارش است، نتیجه می گیرد
32:03
اگر ببیند با مشورت علما و خردمندان حلول و قرارداد
32:08
به نفع مسلمانان است
32:11
یا از طرف آنها بدی بده
32:13
این یک آرامش موقت است
32:15
تا زمانی که مسلمانان قوی شوند
32:17
پس از عهد و پیمان خود با دشمن کافر خود دست می کشند
32:21
سپس با آنها می جنگند تا همه دین برای خدا باشد
32:25
این یک مصالحه است که توسط تضاد منافع، فسادها و رویه قضایی حاکم بر بودجه حاکم است.
32:31
این یک صلح دائمی نیست
32:33
به کافر حق ماندن دائمی در بلاد اسلامی داده نمی شود
32:39
کافر با این آشتی از دشمن به دوست تبدیل نمی شود
32:43
دشمنی او به وفاداری او تبدیل نمی شود
32:47
بلکه خصومت با او و انکار او باقی می ماند، حتی با انعقاد مصالحه
32:53
در مورد عادی سازی با یهودیان کافر که امروز مطرح می شود
32:57
موضوع دیگری است که ربطی به آشتی به معنای قبلی ندارد
33:02
خیانت به دین اسلام و ملت مسلمان به دلایل زیر است
33:08
اولاً به این دلیل که حق کافر اشغالگر را برای مالکیت دائمی سرزمینهای اسلامی به رسمیت میشناسد.
33:17
این برخلاف موازین شرع و مبانی اسلام است
33:21
زیرا آئین جهاد فی سبیل الله تعالی را مختل می کند
33:27
ثانیاً به این دلیل که آموزه وفاداری و انکار را که اساس لا اله الا الله است از بین می برد.
33:36
جایی که محبت و برادری و صلح با یهودیان جایگزین خصومت و انکار آنان و کفر آنان می شود
33:44
رژيم حاكم موظف است هر كس را كه خصومت و نفرت خود را نسبت به آنها اعلام كند ساكت كند
33:50
برنامه های درسی مدرسه و رسانه ها را از هر چیزی که نشان دهنده این خصومت است خالی کنید
33:56
که خداوند متعال در کتاب خود بیان کرده است
34:00
خواهید دید که دشمن ترین مردم با مؤمنان، یهودیان و مشرکان هستند
34:07
ثالثاً چون دهه ذلت و ذلت است که دشمن برتر است
34:14
اوست که شرایط خود را به مسلمانان دیکته می کند و بر کشورهای آنها مسلط است
34:20
همه همیشه تابع او هستند
34:24
چهارم، عادی سازی به یهودیان اجازه می دهد تا وارد کشورهای مسلمان شوند
34:30
و دستکاری در اقتصاد، رسانه و آموزش آن
34:34
و با سرمایه گذاری بر روی آنها و ربا پراکنی توانمندی های کشور را کنترل کنیم
34:40
او زمام امور کشور را به دست گرفت و فرزندان مسلمانان را به عنوان خدمتگزاران حقیر تحت کنترل خود قرار داد.
34:47
خامساً، گشایش کشور به آنها اجازه می دهد که در آنجا فساد کنند و فساد را در زمین گسترش دهند
34:54
یهودیان به سرزمینی وارد نمی شدند که اخلاق و اقتصاد آن را خراب نکنند
35:00
ششم، در عادی سازی، کمک به یهودیان علیه مجاهدین در فلسطین است
35:06
و انحلال جهاد در آنجا
35:09
این تظاهرات کفار علیه مسلمانان است
35:14
این یکی از تناقضات اسلام است
35:17
بعد از این همه چگونه می توان گفت؟
35:20
عادی سازی با یهودیان یک آشتی مشروع است
35:23
با سلام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با کفار قریش سنجیده می شود.
35:28
یا با یهودیان در شهر
35:31
صلح پیامبر با قریش فقط موقتی بود
35:35
پیمان او با یهودیان مدینه چه بود؟
35:38
جز اینکه تحت حاکمیت و کنترل اسلام هستند
35:42
قبل از آمدن او رضی الله عنه از ساکنان آن بودند
35:47
با وجود این، به رسول خدا صلی الله علیه و آله خیانت کردند
35:52
با این خیانت پیمان شکنی کردند
35:55
این دین آنهاست
35:57
پس آنها را از آنجا تخلیه کرد
35:59
سپس عادی سازی دائمی رژیم های معاصر با یهودیان چگونه سنجیده می شود؟
36:04
آنها نظام هایی هستند که قانون خدا و حکم بر طبق آن را رد می کنند
36:08
بر هم زدن آئین جهاد
36:10
پیامبر صلی الله علیه و آله با آنها صلح موقت کرد
36:15
او تسلیم قانون پروردگارش و تسلیم حکومت اوست
36:19
مجاهد به خاطر او
36:22
با آنها صلح کرد تا برای مقابله با آنها تقویت شود
36:26
عهد و پیمان آنها را رد می کند و با آنها می جنگد
36:31
عادی سازی در حقیقت تحقیر و خیانت به مسلمانان است
36:35
و وطن خود را به کفار می فروشند
36:38
و تایید آنها از آن
36:40
آموزه توحید مبتنی بر وفاداری به خدا را از بین می برد
36:45
و نفی شرک و اهل آن چه یهودی و چه نصاری
36:49
یا هر دین دیگری که برای خداوند متعال شریک قرار دهد
36:53
و هر که بخواهد با کفار دشمنی کند
36:56
بدون اینکه آنها را به اسلام دعوت کند و آنها را با آن آشنا کند
37:00
او به دنبال تغییر دین خدایی است که محمد صلی الله علیه و آله آورده است
37:06
و با یک دین جدید
37:09
وفاداری و انکار با گروه های باطنی
37:14
باطنیان عبارتند از رافضیان، اسماعیلیان و دروزیان
37:20
و ثمرات صوفیان مشرک و امثال آنها از اهل بدعت های کافر.
37:25
همه این افراد در اسلام شانسی ندارند
37:29
اهل قبله نیستند
37:31
زیرا به انواع شرک و کفر می افتند که آنها را از دین بیرون می کند
37:37
غیر خدا را صدا می زنند
37:39
آنها از دشمنان خدا حمایت می کنند
37:41
ادعای عصمت ائمه و علم غیب خود را دارند
37:45
آنها ادعا می کنند که قرآن را تحریف کرده اند
37:47
آنها نسبت به اهل سنت نفرت و خصومت دارند
37:50
بلکه آنها را کافر می کنند
37:52
برخی از این فرقه ها
37:54
او دو یاران اول رسول الله صلی الله علیه وسلم را کافر می کند
38:00
اگه اینجوری هستن
38:03
مثل کفار هستند
38:05
وفاداری به آنها، دوست داشتن آنها و حمایت از آنها جایز نیست
38:10
بلکه آنچه از آنان لازم است، بیزاری و بیزاری از آنان و شرک آنان است
38:15
این منافاتی با علاقه به فراخوانی و راهنمایی آنها ندارد
38:20
اگر هدایت شوند و کفر خود را ترک کنند
38:23
آنها برادر ما شدند
38:25
آنها وظیفه دارند محبت کنند و حمایت کنند
38:28
ممکن است کسی بگوید
38:30
این عقاید کفرآمیز از آنها بر نمی آید
38:34
و به او گفته می شود
38:36
آنها آن را در برخی از کتاب های خود نشان می دهند
38:39
و اگر عذاب را فراهم کنند
38:41
در مورد ضعف آنها
38:43
از روی تقوا آن را پنهان می کنند
38:47
در صورتی که توانستند در سرزمین های اهل سنت این کار را انجام دهند
38:49
سپس خود واقعی خود را نشان می دهند
38:52
آنها همه کسانی را که با آنها مخالف هستند کافر اعلام می کنند
38:55
علیه آنها جنگ می کنند
38:57
خون و پولشان را حلال می کنند
39:01
با وجود روشن بودن بطلان این باورهای عرفانی
39:05
و اهداف شوم آنها
39:07
به خصوص در سال های اخیر
39:09
در حوزه های نفوذ و نفوذ آنها
39:12
با این حال هنوز اهل سنت هستند
39:15
که به آنها فکر خوبی می کند و از آنها دفاع می کند
39:18
او حاضر نیست آنها را کافر اعلام کند
39:20
او حتی خواستار نزدیکی با آنها است
39:23
و در برابر کفر جهانی از آنان یاری طلبید
39:26
این صادر نمی شود
39:28
مگر کسانی که از واقعیت عارفان بی خبرند
39:31
و باورهای نادرست آنها
39:33
یا یک فرد نادان و ساده لوح که فریب دروغ و تقوای آنها را می خورد
39:37
و اعلام خصومت آنها با یهودیان و آمریکایی ها
39:41
اگرچه رابطه رافضه و ناصره
39:44
در طول تاریخ شناخته شده است
39:46
معلوم است که آنها نسبت به اهل سنت تعصب دارند
39:50
شیعیان به جهاد با صلیبیون معروف نبودند
39:54
و در دوران مدرن
39:56
شواهدی از این روابط پنهانی بین آنها ظاهر شده است
40:01
و برخی از مدافعان رافضه
40:04
آنها کینه و کینه خود را نسبت به اهل سنت می دانند
40:08
اما رابطه خود را با آنها توجیه می کنند
40:11
اینها مواضع سیاسی است نه مذهبی
40:15
به اینها می گوییم
40:17
سياست نبايد به قيمت ايمان تمام شود يا در تضاد با آن باشد
40:26
اهل سنت را بیاورید