از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 77 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 75- مفاهيم في الثقافة الإسلامية (2) | المفاهيم (1222-1250)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:08
ترازوی الهی و ترازوی انسانی
0:12
ترازوی الهی از سوی خداوند متعال صادر شده است
0:17
همان کسی که آن را بر بندگانش نازل کرد تا مردم عدالت را حفظ کنند
0:21
و با عدالت در سنجیدن کارها
0:24
خداوند متعال فرمود
0:26
ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم
0:29
و با آنها کتاب و میزان نازل کردیم
0:32
برای اینکه مردم عدالت را رعایت کنند
0:35
ترازوی عدالت است
0:37
رهایی از جهل، بی عدالتی و بیهودگی
0:40
زیرا از سوی خداوند متعال صادر شده است
0:43
او که زیباترین نام ها را دارد
0:45
او دارای کمال و عظمت و زیبایی است
0:48
و دنیا با خلقتش و آنچه برای آنها مناسب است
0:51
در زمان حال و آینده
0:54
در غیاب و شهادتش
0:57
برعکس، مقیاس های انسانی
1:00
آنها با ویژگی های کمبود، جهل و بی عدالتی مشخص می شوند
1:04
محدودیت های دانش، زمان و مکان
1:08
بنابراین، مقیاس های آنها با ویژگی های آنها مشخص شد
1:12
نادان، ناعادلانه، ناقص
1:15
و انسانی آن را حمل کرد
1:18
ظالم و جاهل بود
1:22
ویژگی های ترازوی الهی
1:26
از آنجایی که ترازوی الهی منشأ الهی دارد
1:31
هیچ جرمی وجود ندارد که دارای ویژگی های ثابت و عادلانه باشد
1:35
کامل، جامع و متعادل
1:38
زیرا از جانب خداوند متعال است
1:41
حتی اگر از جانب غیر خدا باشد
1:44
آنها تفاوت زیادی در آن پیدا می کردند
1:47
یکی از مهم ترین این ویژگی هاست
1:50
اولا توحید
1:53
این نقطه مرکزی مقیاس الهی است
1:56
از الزامات ربوبیت خداوند متعال است
1:59
او که زیباترین نام ها را دارد
2:02
که واقعاً شایسته پرستش نیست
2:05
جز او که شریکی ندارد
2:08
میزان اعتبار توحید بنده
2:11
و رسیدن به بندگی خدای متعال
2:14
معیارها و وزن او صحیح است
2:17
اما اگر توحید مختل شود
2:20
وقف بخشی از عبادت برای غیر خدای متعال
2:24
ترازوها نامتعادل، آشفته و مخدوش هستند
2:27
توحید در دل و ذهن مستقر است
2:30
حالت انضباط و ثبات
2:33
با عکس ها تکان نخورید
2:36
ارزش ها با آن تکان نمی خورد
2:39
نه ادراک و نه رفتار در آن رقیق نمی شود
2:42
مقایسه و تعادل کافی است
2:45
بین یک مسلمان موحد و دیگران
2:48
از کسانی که ادراکات شرک دارند
2:51
در مورد میزان و احکام و مقام
2:58
زیرا منبع ترازو پروردگار است
3:01
پس با ویژگی ثبات آمد
3:04
این تعادل در گذشته و حال برابر است
3:07
و آینده
3:10
با زمان و مکان تغییر نمی کند
3:13
نه مزاحم است و نه متناقض
3:16
نقش ذهن انسان باقی می ماند
3:20
زندگی به تکامل خود ادامه می دهد
3:23
به این محور ثابت متصل است
3:26
دور آن در یک قاب ثابت می چرخد
3:29
آنها دو حالت زندگی انسان هستند
3:32
در ترازو خدا ثابت شد
3:35
من را تغییر نده هرچقدر هم زمان و مکان تغییر کند
3:38
حالت هدایت
3:41
و حالت توهم
3:44
مهم نیست که رنگ ها و روش های خطا چقدر متنوع هستند
3:47
این بعد از حق است جز خطا
3:50
من اقدام خواهم کرد
3:53
سوم، جامعیت و تعادل
3:56
و چون او الهی است
3:59
جامع، کامل، متعادل و منصفانه بود
4:02
دربرگیرنده همه جنبه های انسان
4:05
و برای تمام جنبه های زندگی
4:08
شمول عادلانه و متعادل است
4:11
یک طرف بر طرف دیگر تسلط ندارد
4:15
حد وسطی بین افراط و تفریط
4:18
زیرا او از دانا و آگاه است
4:21
عاقل، مهربان، قوی، عزیز
4:24
کافی است به ترازو انسان نگاه کنیم
4:27
جهل ناعادلانه
4:30
شگفتی و تناقض آن
4:33
و استانداردهای دوگانه آن
4:36
بیایید شکاف بزرگ بین آنها را ببینیم
4:39
خوب، خوبی مخالف را نشان می دهد
4:43
این یکی از بارزترین ویژگی های ترازوی الهی است
4:46
به دلیل تأثیر این دکترین
4:49
در وزن افراد و وزن ارزش ها
4:52
و انضباط قضاوت ها و نگرش ها
4:55
و غفلت از روز قیامت
4:58
این باعث می شود که همه استانداردهای غافلان اشتباه شود
5:01
ارزش ها و ادراکات آنها در نوسان است
5:04
آنها درک صحیح را از دست می دهند
5:07
زندگی و اتفاقات آن
5:11
و سپس ملاقات نمی کند
5:14
کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد
5:17
و با دیگری حساب می کند
5:20
او تنها برای این دنیا زندگی می کند
5:23
او به آنچه پشت آن است اعتقاد ندارد
5:26
برای قدردانی به هم نمی رسند
5:29
تعادل واحدی در امور زندگی وجود ندارد
5:32
یکی از ارزش های متعدد آن نیست
5:35
آنها بر یک حکم واحد اتفاق نظر ندارند
5:38
در مورد یک حادثه، موقعیت یا موضوع
5:41
هر کدام از آنها تعادلی دارند
5:44
هر کدام از آنها زاویه دید خاص خود را دارند
5:47
و هر کدام چراغی دارند
5:50
او چیزها و حوادث را می بیند
5:53
ارزش ها و شرایط
6:00
مقیاس الهی متفاوت است
6:04
به احترام و توهین و مفاهیم آنها
6:08
در حالی که او در تعادل الهی است
6:11
بر اساس ایمان و تقوا
6:14
هر که از خدا بترسد
6:17
نزد خداوند متعال ارجمندتر است
6:20
آن را در ترازوی افراد پیش از اسلام می یابید
6:23
بر اساس جنسیت، خاک و پول
6:26
و مناسب و شجره نامه ای
6:29
شریف در میان آنها کسی است که بیشترین پول و فرزند را داشته باشد
6:32
بهترین ها در نسب و مقام
6:35
خداوند متعال در مورد ترازوی عدالت خود فرموده است
6:57
خداوند متعال در مورد ترازوی دوران جاهلیت فرموده است
7:00
گفتند پول بیشتری داریم
7:03
بچه ها، و ما عذاب نخواهیم کرد
7:06
درباره بنی اسرائیل گفت
7:09
کسانی که پادشاه می خواستند با او می جنگیدند
7:12
در برابر دشمنان خود
7:15
گفتند او باید بر ما پادشاه شود
7:18
ما از او برای پادشاهی سزاوارتریم
7:21
او پول کافی نداشت
7:24
و خداوند متعال فرمود
7:33
میهن پرستی و ناسیونالیسم
7:36
و آنچه از آنها حاصل می شود
7:39
از ترازوی جهل
7:42
از ترازوی پیش از اسلام
7:45
وطن و مردم را بساز
7:48
استاندارد جایزه
7:52
و ارائه آنها در ترازوی اعتقادی و ایمانی
7:55
فرزند کشور و مردم
7:58
در ترازوی جهل
8:01
اوست که مورد تکریم و ارجحیت بر دیگران است
8:04
از خارج از کشور یا کشور
8:07
حتی اگر مؤمن متقی بود
8:10
تعادل غرور و تحقیر
8:14
شاخه ای از ترازو است که قبل از آن آمده است
8:18
عزیز در ترازوی الهی است
8:21
او یک مؤمن واحد است
8:24
آزاد از بند بندگی غیر خدا
8:27
و فروتن مخالف آن است
8:30
و فروتن مخالف آن است
8:33
اوست که در خودش نفوذ کرد
8:36
دنیا و بت هایش او را به بردگی گرفتند
8:39
این حقیر در ترازو خداوند متعال است
8:42
خداوند متعال فرمود
8:45
سبحان الله و رسولش
8:48
و برای مؤمنان، اما منافقان
8:51
آنها نمی دانند
8:54
و خداوند متعال فرمود
8:58
و خداوند متعال فرمود
9:06
نه، کافر خواهند شد
9:09
با پرستش آنها و مخالفت با آنها
9:12
فرمود: تصريح بر مؤمنان.
9:15
بعد از شکست دادن کسی
9:18
در حالی که هستید ضعیف و غمگین نشوید
9:21
اگر مؤمن باشید برتر است
9:24
و در دعای قنوت
9:27
و او نزد ولیّ من خوار نیست
9:30
و کسى که به تو عادت کرده، عزت ندارد
9:33
و بنده جلال و عزت دارد
9:36
با توجه به ایمانش
9:39
غرور مؤمن او را چنان می کند که خداوند متعال فرموده است
9:42
در وصف اولیای خود
9:45
تحقیر مومنین
9:49
عزیزترین برای کافران
9:53
نور واقعی
9:56
این هدیه خداوند متعال نبود
9:59
آفریننده نور برای پرهیزگاران در میان بندگانش
10:02
خداوند هر که را بخواهد به نور خود هدایت می کند
10:05
و با نور او منزّه است او که می افکند
10:08
در دل بنده باوفایش
10:11
بنده از راه های تاریک باطل بیرون می آید
10:14
به صراط نورانی و مستقیم حقیقت
10:17
خداوند حافظ مؤمنان است
10:21
در میان کسانی که خداوند متعال به آنها روزی داده بود زمستان گذراند
10:24
نوری که در میان مردم می چرخد
10:27
و چه کسی در اعماق غرق می شد
10:30
از ظلمت های جهل و کفر
10:33
او در زندگی اش دست و پا می زند
10:36
بدون راهنمایی خدا
10:39
و هر که خدا به او نور ندهد
10:42
او نور ندارد
10:45
هر که خداوند به او ایمان و هدایت ندهد
10:49
او از نور واقعی محروم است
10:52
مهم نیست که او چقدر بالاترین گواهینامه ها را دارد
10:55
و موقعیت های زمینی
10:58
مهم نیست که چقدر صدها کتاب می خواند
11:01
و وبلاگ ها
11:04
او در تاریکی زندگی می کند، یکی بالاتر از دیگری
11:07
و درک ما از نور بر اساس مقیاس قرآن
11:10
درک روشنگری برای ما آسان است
11:13
با ترازوی قرآن و سنت
11:16
که امروز خودشان را می نامند
11:19
روشنگران و نوگرایان
11:22
سزاوارترین مردم برای توصیف روشنگری
11:25
او مجسم کننده مهم ترین متون قرآن و سنت بود
11:28
آنها آن را با درک پیشینیان ملت درک کردند
11:31
رجوع به موجودی و مفاد آن شود
11:34
و نگرش او نسبت به نور خدا
11:37
در قرآن و سنت بیان شده است
11:40
به دنبال هر روشنگری که ذهن را باز می کند
11:44
از مواهب وحی معصوم عدول نکنید
11:47
که او را از گمراهی و هرج و مرج حفظ می کند
11:50
و مفاهیم معکوس
11:53
پرچمدار روشنگری
11:56
این روشنگری واقعی است
11:59
اهل بدعت و تعصب را روشن نکنید
12:02
کسانی که مصونیت خود را توصیف می کنند
12:05
درباره نصوص دو وحی و تغییرات آنها
12:08
روشنگری و تجدید
12:12
اصطلاح تجدید و تغییر آشکار می شود
12:15
برای دستکاری و گیج کردن مردم با آن
12:18
جایی که لباس از آن استفاده می کند
12:23
برای عبور از برخی مفاهیم تحریف شده
12:26
در قالب های تزئین شده
12:29
برای روشن شدن حقیقت و رفع سردرگمی
12:32
در مورد این مفهوم
12:35
ما مفهوم تجدید و تغییر را معرفی می کنیم
12:38
در قالب های تزئین شده
12:41
ما مفهوم تجدید و تغییر را معرفی می کنیم
12:44
در ترازوی قانون
12:47
و آنچه مخالف و مخالف است
12:50
در ترازوی بشریت پیش از اسلام
12:54
اول، مفهوم تجدید و تغییر
12:57
در ترازوی قانون
13:00
این مفهوم مطرح می شود
13:03
که دین خدای متعال اسلام است
13:06
از جانب خداوند متعال است
13:09
او از جهل، کمبود، بی عدالتی و بطالت رهایی یافته است
13:13
دانا و در حکمت خود کامل است
13:16
عادل، مهربان، در عدالت و رحمت خود کامل است
13:19
و بر اساس این شناخت
13:22
دین کامل و صالح است
13:25
برای هر زمان و مکان
13:28
مهم نیست که چگونه شرایط، شرایط یا افراد تغییر می کنند
13:31
نیازی به افزایش یا تغییر ندارد
13:34
خداوند متعال فرمود
13:37
امروز دین شما را برای شما کامل کردم
13:40
و نعمتم را بر تو تمام کردم
13:43
من اسلام را برای شما به عنوان دین انتخاب کردم
13:46
او نیازی به آمدن کسی ندارد
13:49
برای تجدید مبدأ و ثابت آن
13:52
و ایمان و اخلاقش
13:55
اگر موضوع تا این حد روشن و قاطع بود
13:58
مفهوم تجدید و تغییر چیست؟
14:01
مندرج در کلام حق تعالی
14:04
تا زمانی که خودشان را تغییر دهند
14:07
و در قول او رضی الله عنه
14:10
خداوند برای این ملت می فرستد
14:13
بالای هر صد سال
14:16
چه کسی دین او را برای او تجدید می کند؟
14:19
روایت ابوداود و توثیق البانی
14:22
پاسخ این است که بگوییم مفهوم
14:25
صحیح تغییر آیه قبل است
14:28
این تغییری است که انسان ایجاد کرده است
14:32
به وضعیتی که خدا ناراضی است
14:35
از کفر، ریا، فسق، یا نافرمانی
14:38
به حالتی که خدا دوست دارد
14:41
تعهد به اطاعت از او و دوری از گناهان
14:44
این نوع تغییر
14:47
خداوند از طریق آن شرایط مردم را تغییر می دهد
14:50
از حالت بدبختی و بدی و بلا
14:53
به حالت خوب، سعادت و خوشبختی
14:56
در مورد مفهوم تجدید
14:59
تجدیدی که در حدیث قبل ذکر شد
15:02
آن چنان که اهل روایات و علم توضیح داده اند
15:05
با احادیث رسول خدا صلی الله علیه و آله
15:08
به نام عون المعبود آمد
15:11
علقمی:
15:14
معنی تجدید
15:17
احیای درس کار بر اساس قرآن و سنت
15:20
و ترتیب مطابق با آنهاست
15:23
عون المعبود نیز می گوید:
15:26
مراد تجدید دین ملت است
15:29
احیای درس کار بر اساس قرآن و سنت
15:32
بازسازی کننده این را نمی داند
15:35
مگر طبق نظر غالب علماى كه با او هم عصر هستند
15:38
با خواندن شرایط او
15:41
و از علم او بهره مند شوید
15:44
او تجدید کننده دین است
15:47
باید در علوم ظاهری و پنهان دینی آگاه باشد
15:50
طرفدار سنت و سرکوبگر بدعت
15:53
و علمش به مردم زمانش سرایت کند
15:56
بلکه تجدید در آغاز هر صد سال بود
15:59
زیرا علما غالباً به آن می پردازند
16:02
یعنی رفتنشان و دوبلورشان
16:05
و سال تمام شد
16:08
و پیدایش بدعت ها
16:11
سپس او نیاز به تمدید بدهی دارد
16:15
دوم، مفهوم تجدید و تغییر
16:18
در ترازوی جهل
16:21
از کافران و منافقان پاک هستند
16:24
کسانی که تحت تأثیر آنها قرار می گیرند، مسلمانان جاهل هستند
16:27
و اهل آرزو
16:30
اصطلاح تجدید و تغییر
16:33
آنها می خواهند مبانی دین را تجدید کنند
16:36
و ثابت های آن و تغییر آنها بر حسب زمان
16:39
و متغیرهای آن
16:42
آنها مردم را گمراه می کنند که فکر کنند این یک سال تغییر خواهد کرد
16:45
که هیچ چیز نمی تواند متوقف شود
16:49
افراد را می توان طبقه بندی کرد
16:52
در مورد موضوع تغییر و تجدید
16:55
به شرایط زیر
16:58
اولاً موضع منافقین
17:01
از سکولارها و لیبرال ها
17:04
آنها خواستار بیگانگی و جدایی از دین بودند
17:07
این افراد در یک فرد وضعیت او را می بینند
17:10
و ترکیب فیزیکی آن
17:13
مرجع نهایی است
17:16
تا تصویری از تغییری که می خواهد ترسیم کند
17:19
طبق یک قرارداد اجتماعی معین
17:22
دوری از دین و وحی
17:25
دوم، موضع مدرنیستی
17:28
اینها شامل برخی از کودکان مسلمان می شود
17:31
کسانی که به اسلام اعتقاد دارند
17:34
اما به روشی مدرن
17:37
به نام های مختلف می آید
17:40
گاهی به نام عقل گرایی اسلامی
17:43
گاهی به نام مسلمان معاصر
17:46
گاهی به نام میانه روی مدرن
17:49
و اسلام معتدل
17:52
به اسامی دیگر از این دست
17:55
اینها هم مدرک دارند
17:58
برخی از آنها بر اساس عقاید سکولار زندگی می کنند
18:01
به دلیل عفونت محله دچار آن می شود
18:04
برخی از آنها از وطن مدرن خود دور می شوند
18:07
درباره حدود سکولار آن، کم یا زیاد
18:10
ویژگی آنهاست
18:13
چیزی که نقدینگی عمومی نامیده می شود
18:16
و نرمش در برخورد با احکام
18:19
در ازای چیزی که می گویند سخت گیری و سخت گیری
18:22
منظورشان از آن افراد درستکار و پرهیزگار است
18:25
از آنها شکایت می کنند
18:28
آنها تیرهای انتقاد را به سمت آنها هدایت می کنند
18:31
آنها اشتیاق به تغییر دارند
18:34
حتی به قیمت دین و احکام آن
18:37
توسط آنها با هدف قرار دادن همه آنها برای برنامه درسی
18:40
با این حال، نوع قبلی
18:43
برنامه درسی عمومی را هدف قرار می دهد
18:46
یعنی اسلام در کلیت و جامعیت و کمال خود
18:49
اینها برنامه درسی ویژه را هدف قرار می دهند
18:52
رویکرد اهل سنت و جامعه
18:55
و مخصوصاً پیروان سلف
18:58
کسی نیست که به چنین افرادی اعتماد کند
19:01
با علم حقوقی و ایمانش
19:04
نه درک خوب و نه آگاهی یکپارچه
19:07
بلکه در میان آنها اهل آرزو هستند
19:10
بسیاری از بیماری های فکری
19:13
تجدید گفتمان دینی
19:17
این مفهوم اغلب مطرح می شود
19:21
کسانی که با ترازوی جاهلی برای تجدید
19:24
یک اصطلاح مبهم است
19:27
حق و باطل احتمالی
19:30
این به قول منافقین لیبرال است
19:34
منظور از معنای کاذب چیست؟
19:37
که تهی شدن از گفتمان دینی است
19:40
از مطالب و ریشه های آن
19:43
آنها آن را با رقیق سازی دارایی ها جایگزین می کنند
19:46
احکام و تحریف آنها
19:49
ظاهراً با کفار موافقند
19:52
و چاپلوسی آنها در مورد رفتن چیزی است که آنها را آزار می دهد
19:55
از اصول و احکام این دین
19:58
که کفار و روش آنها را رد می کند
20:02
ممکن است از این مفهوم استفاده شود
20:05
برخی از دعاها و آنها معنای صحیح را می خواهند
20:08
تجدید وسیله است
20:11
در انتقال گفتمان دینی به مردم
20:14
هر وسیله ای که برای آنها مناسب است
20:17
در پرداختن با بقا
20:20
در اصول دین و احکام آن و التزام به آنها
20:23
اگرچه این استفاده
20:26
این مفهوم درست است
20:29
استفاده از چنین اصطلاحاتی از بین رفته است
20:32
حامل مشکوک
20:35
و بازیابی از آن در شرایط
20:38
فقط یک معنی درست دارد
20:41
خداوند متعال فرمود
20:44
نگو "رعنا"، بلکه بگو "به ما نگاه کن"
20:48
شادی و لذت
20:51
شادی و شادی
20:54
همانطور که طبیعت انسان است
20:57
شرع نیامده آن را لغو کند
21:00
اما برای راهنمایی و تهذیب او
21:04
خواه از او تمجید شود یا مورد انتقاد قرار گیرد
21:07
با توجه به انگیزه ها و علل آن
21:10
نحوه بیان و نتایج آن
21:13
اگر لذت در اطاعت خدا و هدایت اوست
21:16
و حمایت از دین یا مباح او
21:19
به اطاعت از خداوند متعال کمک می کند
21:22
او مورد ستایش و محبت خداوند متعال است
21:25
خداوند متعال فرمود
21:27
ای مردم به شما رسیده است
21:30
پند و اندرزی از جانب پروردگارت و درمان
21:33
برای آنچه در سینه هاست
21:36
مایه هدایت و رحمت برای مؤمنان
21:39
خدا و رحمتش را شکر کن
21:42
پس بگذار شادی کنند
21:45
بهتر از چیزی است که جمع می کنند
21:48
و حق تعالی فرمود
21:51
در آن روز مؤمنان از نصرت خداوند شادمان می شوند
21:54
چرا لذت در گناه وجود دارد؟
21:57
یا چیزی مباح که حواس را از آخرت منحرف کند
22:00
باعث تکبر و غرور می شود
22:03
او مذموم است
22:06
خداوند متعال فرمود: بازمانده ها شاد می شوند
22:09
در جایگاه آنها غیر از رسول خدا
22:12
آنها از مبارزه با پول خود متنفر بودند
22:15
و خودشان به خاطر خدا
22:18
منزه است او و آنها شاد شدند
22:22
خداوند متعال در مورد قارون فرمود
22:25
مردمش به او گفتند: خوشحال نباش.
22:28
خداوند افراد شاد را دوست ندارد
22:31
تفاوت بین شادی و نشاط
22:35
شادی محبوب پس از وقوع آن به وجود می آید
22:38
خبر خوب قبل از وقوع می آید
22:41
اگر منتظرش بود
22:44
او مطمئن بود که این اتفاق خواهد افتاد
22:47
خداوند متعال در مورد شهدا فرمود
22:51
آنها از آنچه خداوند از فضل خود به آنها داده خرسندند
22:54
و به آن ها مژده می دهند
22:57
به کسانی که پشت سرشان بودند نمی رسیدند
23:00
نه ترسی برای آنان است و نه اندوهگین می شوند
23:03
و با این ترازوهای منصف و پاک
23:07
ما می توانیم ترازو را بشناسیم
23:10
ناآگاهی از شادی
23:13
که باعث می شود خدای متعال را شکر کنیم
23:16
بر این دین و تعادل عادلانه آن
23:20
و خوبی با مخالف آن تعریف می شود
23:30
شادی را در ترازوی جهل حمل می کند
23:33
ویژگی های زیر
23:36
اول، انگیزه های شادی و بیان آن
23:39
آنها یا به چیزهای مباح می پردازند
23:42
تا آخرت را فراموش کنی
23:45
یا خوشحالی از نافرمانی خدا
23:49
دوما
23:51
این افراد مغرور به داشته هایشان خرسندند
23:54
از علوم و فلسفه های نادرست
23:57
و فرهنگ های سخیف
24:00
جایی که شیطان آن را در ذهنشان آراسته و آراسته است
24:03
و درست استدلال کردند
24:06
هنگامی که فرستادگانشان نزدشان آمدند
24:09
با دلیل روشن، به آنچه داشتند شادمان شدند
24:12
از دانش و گرفتار آنها
24:15
آنها او را مسخره نمی کردند
24:18
ثالثاً شادی آنها در نفاق
24:21
و رجز خوانی خداوند متعال فرمود
24:24
به کسانی که خوشحال هستند فکر نکن
24:27
برای آنچه آمده اند و دوست دارند ستایش شوند
24:30
کاری که آنها انجام ندادند
24:33
شادی آنها از عذاب نجات می یابد
24:36
و برای آنان عذابی دردناک است
24:39
چهارم، خوشحالی آنها از آنچه اتفاق می افتد
24:42
مسلمانان از بدبختی ها
24:45
خداوند متعال فرمود: اگر به تو رسید
24:48
یک کار خوب به آنها آسیب می رساند
24:51
و اگر مصیبتی به تو رسد، می گویند:
24:54
ما قبلا سفارش خود را گرفته ایم
24:57
و با خوشحالی روی برگردانند
25:01
از جانبداری بر باطل شادی کردند
25:04
خداوند متعال فرمود: هر حزبی
25:07
آنها از آنچه دارند خوشحال هستند
25:10
ششم از تمسخرشان شادمان شدند
25:13
و ضرر آنها برای مؤمنان
25:16
خداوند متعال فرموده کسانی که...
25:19
از جمله کسانی بودند که مرتکب جنایت شدند
25:22
باور می کنند و می خندند
25:25
اگر از کنارشان می گذشتند چشمک می زدند
25:28
خانواده آنها باعث افتادن آرواره هایشان شد
25:31
تعادل خوشبختی و بدبختی
25:34
با دانش قبلی ما
25:39
مفهوم صحیح و مفهوم نادرست
25:42
برای شادی و لذت
25:45
مفهوم درست و مفهوم نادرست شادی برای ما روشن می شود
25:48
در مورد مفهوم واقعی شادی
25:51
این را با قول خداوند متعال توضیح می دهد
25:54
هر کس کار نیک انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن
25:57
او مؤمن است، پس او را زنده کنیم
26:00
زندگی خوب
26:03
و پاداششان را به آنها خواهیم داد
26:06
بهترین کاری که انجام دادند
26:09
و حق تعالی فرمود
26:12
یا به قول کسانی که مرتکب اعمال بد شدند؟
26:15
تا آنان را مانند مؤمنان قرار دهد
26:18
و کارهای نیک انجام دادند
26:21
هم زندگی و هم مرگشان
26:24
و حق تعالی فرمود
26:27
هر که از هدایا پیروی کند، گمراه نمی شود و بدبخت نمی شود
26:30
و هر که از یاد من روی برگرداند
26:33
او زندگی فقیری دارد
26:36
و او را در روز قیامت نابینا محشور می کنیم
26:39
همین سه آیه کافی است
26:42
برای روشن شدن مفهوم حقوقی واقعی
26:45
برای خوشبختی و بدبختی
26:48
برای ما باقی می ماند که بدانیم خوشبختی کامل و کامل است
26:51
فقط برای اهل بهشت خواهد بود
26:54
وقتی می گویند
26:57
الحمدلله خدایی را که غم و اندوه ما را از بین برد
27:00
پروردگار ما آمرزنده و سپاسگزار است
27:03
در مورد مفهوم پیش از اسلام
27:06
منحرف به خوشبختی
27:09
این اوست که نقش پول و اعتبار را برجسته می کند
27:12
و فراوانی فرزندان و نشانه های دنیا
27:15
و آنها را مایه خوشبختی و انسانیت می کند
27:18
در حالی که قرآن آن را حق بی ایمانی می داند
27:21
منبع بدبختی و عذاب
27:24
خداوند متعال فرمود
27:27
نه پول خود را دوست دارند و نه فرزندان خود را
27:30
اما خدا می خواهد
27:33
تا در زندگی دنیوی آنها را با آن شکنجه کند
27:36
و خودشونو بکشن
27:39
و آنها كافرند
27:42
شیخ الاسلام رحمه الله می فرماید:
27:45
کفر یکی از دردهای فوری و دائمی است
27:48
آنچه خدا بهتر می داند
27:51
به همین دلیل است که بیشتر آنها را پیدا می کنید
27:54
آنها زندگی خوبی ندارند مگر با چیزی که ذهنشان را صاف می کند
27:57
و حواس آنها را پرت کند
28:00
از نوشیدن مسکر یا دیدن مشروب الکلی
28:03
یا شنیدن یک خواننده
28:07
بسیاری اعتراف کرده اند که به دنبال خوشبختی هستند
28:10
در سراسر جهان به دلیل شر آنها در آن است
28:14
هر کسی که این شکست را رهبری کرد تا راه واقعی را بشناسد
28:17
برای خوشبختی آن را گرفت
28:20
یعنی ایمان به خدا و روز قیامت
28:23
و اعمال نیک
28:26
و از خداوند متعال یاد کرد
28:29
تنها با یاد خدا دلها آرامش می یابد
28:32
و هر کس گفت درست بود
28:35
من خوشبختی را جمع آوری پول نمی دانم
28:38
اما پرهیزگار خوشبخت است
28:42
تعادل زیبایی و خوبی
28:46
زیبایی در مقابل زشتی
28:49
و اگر زیبایی آزاد شود
28:52
این شامل زیبایی ظاهر و باطن است
28:55
زیبایی بدن ها
28:58
و جمال دلها و اعمال و اخلاق
29:01
و مقیاس قانونی زیبایی
29:04
آنچه را در دلها و باطنها و اخلاق است می سازد
29:07
معیار زیبایی و خوبی است
29:10
جهل کار را برایشان سخت می کند
29:13
از زیبایی ظاهر و اندام
29:16
آنها زیبایی داخلی را در نظر می گیرند
29:19
خداوند متعال در مورد یاران محمد فرمود
29:22
خدا رحمتش کند و درود فرستد
29:25
آثار سجده بر صورتشان است
29:28
منظور از چهره های زیبا چیست
29:31
همانطور که اکثر مفسران ذکر کرده اند
29:34
نور و شکوه اطاعت
29:37
آنها با دعا در وطن خود روشن شدند
29:40
ظواهر آنها با عظمت روشن شده است
29:43
ایشان رضی الله عنه فرمودند
29:46
خدا به عکس های شما نگاه نمی کند
29:49
نه به پول شما
29:52
اما او به دلها و اعمال شما می نگرد
29:55
به روایت مسلم
29:58
از عنایت تطهیر کننده شرع فهمیده نمی شود
30:01
با زیبایی داخلی
30:04
در واقع او از آن مراقبت کرد
30:07
نمونه های زیادی از این وجود دارد
30:10
مانند فرمان او بر سنت های عقل سلیم و اعتدال
30:13
سیواک و شستن جزء نجاست است
30:16
لباس زیبا و بوی خوب
30:19
و تصاویر دیگر از زیبایی ظاهری
30:22
ایشان رضی الله عنه فرمودند
30:25
خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد
30:28
به روایت مسلم
30:31
زیبایی در اینجا شامل زیبایی بیرون و درون می شود
30:34
و در اینجا عالی به نظر می رسد
30:37
این مقیاس جامع زیبایی
30:40
که با استانداردهای پایین مطابقت دارد
30:43
زیبایی منحرف
30:46
آنها آن را فقط به زیبایی ظاهری محدود می کنند
30:49
زیبایی ظاهری بی ارزش است
30:52
با خداوند متعال
30:55
اگر دل صاحبش خالی از ایمان باشد
30:59
شیخ الاسلام می گوید
31:02
و اما اهل فسق
31:05
تاریکی نافرمانی در چهره هایشان نمایان می شود
31:08
تا اینکه زیبایی آفریده گرفته شود
31:11
ابن عباس رضی الله عنه گفت
31:14
کارهای نیک در دل نور دارند
31:17
و روشنایی در چهره و فراوانی روزی
31:20
و قدرت در بدن
31:23
و عشق در دل خلقت
31:26
می گوید در دل تاریکی است
31:29
گرد و غبار در صورت و ضعف در بدن
31:32
و کمبود معیشت
31:35
و بغض در دل خلقت
31:38
این در روز قیامت کامل می شود
31:41
به طوری که برای همه ظاهر شود
31:44
همانطور که خداوند متعال فرموده است
31:47
روزی که صورتها سفید و صورتها سیاه می شود
31:51
زیبایی در ترازوی پیش از اسلام
31:55
این را می توان در بخش زیر خلاصه کرد
31:58
اولا با زیبایی ظاهر بایستید
32:01
فقط تو این دنیا
32:04
چه زیبایی ظاهری و چه پول
32:07
یا شمارش، مسکن یا مرکب
32:10
آن را مهمترین معیار قرار دهید
32:13
برای زیبایی و خوبی بدون ملاحظه
32:16
برای زیبایی درونی و اخلاق
32:19
بگذارید زنان را مثال بزنیم
32:22
برای آنها زیبایی زیبایی اندام است
32:25
و ظاهر جذابیت هایش
32:28
بلکه برای دیدن زیبایی آمده اند
32:31
در برهنگی او خدای ناکرده
32:34
این در جوامع کافر روشن است
32:37
حیوان گرایی چیزی است که او خواستار آن است
32:40
منافق این ملت
32:43
برعکس آمد
32:46
احکام خالص شرعی
32:49
و نه زینت دادن و ساختنش
32:52
یک کالای ارزان در دست کسانی که دنبال می کنند
32:55
با خواسته ها بازی می شود
32:58
عقل سلیم با آن بیگانه شده است
33:01
افشای عیوب بدنی زنان
33:04
او مراقب است که آن را بپوشاند و پنهان کند
33:07
و کسانی که سعی در افشای بدن دارند
33:10
لباس پوشیدن و خلع تقوا
33:13
و زندگی همان چیزی است که آنها می خواهند
33:16
ویژگی های طبیعت و انسانیت او
33:19
که به وسیله آن انسان شد
33:22
برهنگی یک طبیعت حیوانی است
33:25
انسان ها به آن گرایش ندارند
33:28
جز اینکه به مرتبه حیوانی پسرفت می کند
33:31
در عوض، دیدن برهنگی حتی گمراه کننده تر است
33:34
زیبایی یک عقب گرد در سلیقه است
33:37
قطعا انسان است
33:40
و اسلام وقتی جاهایی را باز می کند
33:43
او تمدن خود را به آن می آورد
33:46
این اولین تجلی تمدن است
33:49
لباس زنانه
33:52
در مورد جهل مدرن
33:55
صاحبان آن به پایین ترین حد خود رسیده اند
33:58
اسلام آمد تا بازماندگان را از خود دور کند
34:01
او آنها را به سطح تمدن خود می رساند
34:04
ثانیاً ارتباط نزدیکی وجود دارد
34:07
بین ترازوی زیبایی جاهلی
34:10
و ترازوی آنها برای بزرگداشت یا توهین
34:13
که قبلا در مورد آن صحبت شده بود
34:16
ارتباطی با ترازوهای آنها نیز وجود دارد
34:19
برای پیشرفت و تمدن که قبلا ذکر شد
34:23
ثالثاً صاحبان ترازو می فهمند
34:26
غافل از زیبایی
34:29
در روش های آموزشی آنها منعکس شده است
34:32
برای خود و خانواده شان
34:35
در حالی که ما آن را در میان فلس دارها می یابیم
34:38
ما زیبایی چیزی را می یابیم که خداوند متعال دوست دارد
34:41
در خود و خانواده هایشان
34:44
این زیبایی دین و اخلاق و دل است
34:47
با مراقبت آنها برای زیبایی ظاهری
34:50
ما آن را در میان کسانی می یابیم که دارای معیارهای پیش از اسلام هستند
34:53
تمرکز بر زیبایی ظاهر
34:56
سلامتی و لذت بدن
34:59
بدون توجه به زیبایی تقوا و اخلاق
35:03
سود و زیان در تراز قانونی
35:06
سود محبوب جان هاست
35:09
از دست دادن برای او نفرت انگیز است
35:12
اما بین ترازوی خداوند متعال تفاوت است
35:15
برای سود و زیان
35:18
و ترازوی انسان های پیش از اسلام
35:21
بین میزان ایمانداران به خدا و روز بازپسین تفاوت است
35:24
و چه سعادت ابدی در آن است
35:27
یا عذاب ابدی
35:30
و ترازوی کسانی که به آن اعتقاد ندارند
35:34
این مطلب در کتاب خداوند متعال به صراحت بیان شده است
35:37
در بیش از یک آیه
35:40
خداوند متعال فرمود
35:43
آنها کسانی هستند که گمراهی را برای هدایت خریدند
35:46
تجارت آنها سودی نداشت
35:49
و هدایت نشدند
35:52
و خداوند متعال فرمود
35:55
بگو زیانکاران کسانی هستند که خود را گم می کنند
35:58
و خانواده هایشان در روز قیامت
36:01
این ضرر آشکار است
36:04
خداوند متعال در مورد سود واقعی فرمود
36:07
بعضی ها خودشان می خرند
36:10
طلب رضای خدا
36:13
خداوند نسبت به بندگانش مهربان است
36:16
برخی از مفسران از ابن عباس یاد کرده اند
36:20
خداوند از هر دوی آنها راضی باشد
36:23
درباره صهیب الرومی رضی الله عنه نازل شد
36:26
هنگامی که از مکه به مدینه هجرت کرد
36:29
مشرکان او را از بردن پولش با خود باز داشتند
36:32
پس پولش را به آنها داد
36:35
پس خداوند این آیه را در این باره نازل کرد
36:38
عمر بن خطاب رضی الله عنه او را پذیرفت
36:41
و گروهی تا لبه الحره
36:44
سود حاصل از فروش را به او گفتند
36:47
گفت: و تو؟
36:50
خدا باعث از دست دادن کارتان نشود
36:53
از ابن مرداوین روایت شده است
36:56
سود حاصل از فروش را به او گفتند
36:59
او رسول خدا صلی الله علیه و آله است
37:02
دوبار گفت
37:05
وقتی حرم ابن میلهان رضی الله عنه را خنجر زد
37:08
روز بیر مائونا
37:11
روی صورتش خون ریخت و گفت
37:14
من به پروردگار کعبه پیروز شدم
37:17
موافقت کرد
37:20
و حق تعالی فرمود
37:24
ای کسانی که ایمان آورده اید
37:27
آیا شما را به تجارتی هدایت کنم که شما را نجات دهد؟
37:30
از یک عذاب دردناک
37:33
شما به خدا و رسولش ایمان دارید
37:36
و برای رضای خدا تلاش می کنید
37:39
با پول خودت و خودت
37:42
این برای شما بهتر است
37:45
اگر می دانستید
37:48
او شما را به خاطر گناهانتان می بخشد
37:51
رودخانه ها در زیر آن جریان دارند
37:54
و مسکن خوب
37:57
در باغ های نیستی
38:00
این یک برد عالی است
38:03
و حق تعالی فرمود
38:06
انسان در زیان است
38:09
مگر كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند
38:12
و يكديگر را به حق سفارش كنيد و يكديگر را به صبر سفارش كنيد
38:15
و حق تعالی فرمود
38:18
روزی که شما را برای روز اجتماع گرد هم می آورد
38:21
آن روز غیبت است
38:24
یعنی اهل جهنم زیانکارند
38:27
برنده گان بهشت
38:30
این همان درک صحیح ناب است
38:33
برای سود و زیان
38:36
بر کسی پوشیده نیست که این فلس های خالص چه چیزی تولید می کنند
38:39
هر که در کار نیک رقابت کند
38:42
و به دور از بی عدالتی مردم
38:45
و پاداش بزرگ در آخرت
38:48
و عشق به نیکی به مردم
38:51
کمک به نیازمندان و تسکین دردمندان است
38:54
و رحمت بر مسکن ها
38:57
سود و زیان در ترازوی جهل
39:00
ترازوی انسان پیش از اسلام
39:04
برای سود و زیان
39:07
اوست که به ترازوهای قبلی اهمیت نمی دهد
39:10
بلکه سود و زیان آن را محدود می کند
39:13
در سود و زیان زودگذر دنیا
39:16
خداوند متعال در مورد امثال ایشان فرموده است
39:19
گفتند ما پول بیشتری داریم و بچه های بیشتری داریم
39:22
و ما عذاب نداریم
39:25
در مورد کسانی که پول قارون را آرزو می کردند گفت
39:28
پس او با ظروف خود نزد مردمش رفت
39:31
فرمود: کسانی که زندگی دنیا را می خواهند
39:34
ای کاش همان چیزی را داشتیم که به قارون داده شد
39:37
او بسیار خوش شانس است
39:40
پوشیده نیست این فلس های کج چیست
39:43
برای سود و زیان حاصل از ثمره ناراحتی
39:46
برای صاحبانش در دنیا و آخرت
39:49
از بدبختی و دردسر و عذاب
39:52
با آن در این دنیا و عذاب
39:55
بزرگترین در زندگی پس از مرگ
39:58
مانند این ترازوها
40:01
صاحبانش را به فراموشی زندگی پس از مرگ سوق می دهد
40:04
و به رقابت در جهان و خرابه های آن
40:07
و ترکیب آن از حلال و حرام
40:10
بالاتر از آنچه در جان ها نقش بسته است
40:13
از حقارت، پست و بی عدالتی
40:16
او از اضطراب و نارضایتی رنج می برد
40:19
در هنگام بدبختی ها و زمانی که لذت های دنیا را از دست می دهید
40:22
از پول و بچه
40:25
و کمبود و خودخواهی که در آن زندگی می کنید
40:28
عشق به خود به قیمت از دست دادن دیگران
40:32
ثروت و فقر در ترازوی شرع است
40:35
در مفهوم صحیح و مستقیم برای ما کافی است
40:39
برای ثروت و فقر
40:42
گفتار او صلی الله علیه و آله و سلم
40:45
لازم نیست عرب زیاد باشد
40:48
اما ثروت، ثروت روح است
40:51
به روایت بخاری
40:54
این تعادل قانونی برای آنهاست
40:57
این شامل گفتار ایشان رضی الله عنه نیز می شود
41:00
سوگند به ابوذر رضی الله عنه
41:03
ببینید، پول زیاد ثروت است
41:06
گفتم بله
41:09
شما فکر می کنید بی پولی فقر است
41:12
گفتم بله یا رسول الله
41:15
فرمود: مال ثروت دل است.
41:18
فقر فقر دل است
41:21
به روایت ابن هیبان
41:24
شاعر گفت
41:27
و کسی که ساعت ها صرف جمع آوری پول خود می کند
41:31
دو نوع ثروت وجود دارد
41:34
ثروت کم و ثروت زیاد
41:37
ثروتمندان پست
41:40
او سرشار از نقایص قابل بازیابی است
41:43
از زنان و پسران
41:46
قنطورس های قوسی از طلا و نقره ساخته شده اند
41:49
و اسب های مارک دار و گاو و خاک ورزی
41:52
ضعیف ترین ثروت است
41:55
زیرا او در سایه ای زودگذر غنی است
41:59
این ثروت اربابان جهان است
42:02
که در آن رقابت می کنند
42:05
و ثروت بالا
42:08
اوست که غنای خداست و آنچه او را به او نزدیک می کند سبحان اوست.
42:11
ثروت نزد خداوند متعال است
42:14
او واقعاً ثروتمند است
42:18
اصلا نیازی به چیز دیگری نیست
42:21
غنای خداوند، غنای دل است
42:24
برده را از نقض تابوها محافظت می کند
42:27
غنای خداوند روح را آزاد می کند
42:30
از بندگی به غیر خدا و ذلت
42:33
او را از بندگی خدای متعال سلب می کند
42:36
کسى که در خدا توانگر است، به وقت خود بخیل است
42:39
انفاق چیزهایی غیر از آنچه در آخرت به او سود می رساند
42:42
و او را در دنیا زاهد می کند
42:45
او را از رقبا دور می کند
42:48
غنای در خدا بنده را می سازد
42:51
تأثیر حق بر باطل
42:55
بگو بد و خوب مساوی نیست
42:58
حتی اگر فراوانی شر را دوست داشته باشید
43:01
ایشان رضی الله عنه فرمودند
43:04
خیلی ها اندک هستند
43:07
روز قیامت
43:10
به روایت بخاری
43:13
بنده در خدا احساس ثروت می کند
43:16
با فقدان شدید او از خداوند متعال
43:19
این باعث می شود که او احساس ورشکستگی، گمراهی و ضعف کند
43:23
معنای ذکر بزرگ را برآورده می کند
43:26
هیچ قدرت و نیرویی جز در خدا نیست
43:29
نشانه ثروت در خداست
43:32
دوری از معرفت خداوند متعال
43:35
و با قانون و مقررات آن
43:38
اگر مردم به علائم زودگذر این دنیا راضی باشند
43:41
ثروت و فقر در تعادل هستند
43:45
انسانهای نادان
43:48
چیزی به عنوان مخالف آن شناخته می شود
43:52
درک آنها از ثروت و فقر
43:55
همان چیزی است که قبلاً توضیح داده شد که ثروت در میان آنهاست
43:58
پول و بچه زیاد است
44:01
زینت های دنیا و خواسته های آن
44:04
فقیر در میان آنها از حرمسرای اوست
44:07
او مفهوم سود و زیان را طی کرد
44:10
آیاتی از کتاب خداوند متعال
44:13
ترازوهای کسانی را که از پروردگارشان روی گردانند، یاد کن
44:16
برای فقر و ثروت
44:19
گفتند ما پول بیشتری داریم و بچه های بیشتری داریم
44:22
و ما عذاب نداریم
44:25
و صاحب دو باغ به صاحبش گفت
44:28
او بیشتر از تو با من حرف می زند
44:31
پول و عزیزترین مردم
44:34
و آنچه بنی اسرائیل به پیامبرشان گفتند
44:37
گفتند او باید بر ما پادشاه شود
44:40
ما از او برای پادشاهی سزاوارتریم
44:43
جز پول چیزی به او ندادند
44:46
صاحبان این ترازوها
44:49
آنها با روح های پست و ذلیل زندگی می کنند
44:52
مربوط به جهان و مردم آن است
44:55
رکنا به دلایل
44:58
اعتمادشان به خداوند متعال ضعیف است
45:01
دور از دانش و اهل آن
45:04
فقط مربوط به علوم دنیوی است
45:07
این میزان دانش آنهاست
45:10
آنها آنچه را از زندگی دنیا آشکار است می دانند
45:14
یکی از عذاب های خداوند برای اهل این ترازوها است
45:18
به حق برکت پولشان
45:21
و آنها را در این دنیا با آن شکنجه کنید
45:24
و ضرر در آخرت
45:27
ایشان رضی الله عنه فرمودند
45:30
ربا هر چند زیاد باشد
45:33
در صورتی که عاقبت او کم باشد
45:36
به روایت ابن ماجه و توثیق البانی
45:39
امنیت
45:44
امنیت در مقابل ترس
45:47
و او را از ترس ایمن کردم
45:50
و خداوند متعال به مکه سوگند یاد کرد. او گفت:
45:53
این کشور صادق است
45:56
یعنی امنیت
45:59
خداوند متعال درباره اهل بهشت فرمود
46:02
صالحان در جایگاهی قابل اعتماد هستند
46:05
یعنی از هر آسیبی در امان بودند
46:08
امنیت محل امنیت است
46:11
سپس او را از امنیت آگاه کن
46:14
و در آیات قرآن تدبر می کند
46:17
او می بیند که صحبت از دو سطح است
46:20
امنیت امنیتی در
46:23
سطح امنیت روانی افراد
46:26
و امنیت در سطح جمعی
46:29
ملت در امنیت روانی است
46:32
می بینیم که قرآن این دو پایه را به هم پیوند می دهد
46:35
آموزه توحید در روح انسان
46:39
و برعکس
46:42
کسانی که دلهایشان را ایمان نیافریده است
46:45
آنها از اطمینان محروم هستند
46:48
و امنیت روانی
46:51
آنها در ترس و ترس هستند
46:54
آنها وجود خود را در این جهان نمی دانند
46:57
خداوند متعال فرمود
47:00
کدام یک از این دو گروه مستحق امنیت هستند؟
47:03
اگر می دانستید
47:06
آنها ایمان خود را با بی عدالتی اشتباه گرفتند
47:09
اینها امنیت دارند و هدایت می شوند
47:12
در مورد امنیت جمعی
47:15
در فرموده خداوند متعال:
47:18
خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده اند وعده داده است
47:21
و عمل صالح انجام دادند تا جانشین شوند
47:24
در زمین، همان گونه که جانشینانی را برای کسانی که از اهل سرزمین بودند قرار داد
47:27
قبل از آنها
47:30
و دینشان را که برایشان برگزیده برایشان برپا می دارد
47:33
و بعداً آنها را جایگزین خواهند کرد
47:36
ترس آنها امن تر است
47:40
امنیت جامع
47:44
وقتی امنیت و متعلقات آن ذکر می شود
47:47
برای بسیاری از مردم امروز
47:50
از آن امنیت جانها را درک می کنند
47:53
و فقط پول و علائم
47:56
با مفهوم امنیت همه جانبه
47:59
وقتی منتشر می شود محدود نیست
48:02
بلکه مهمتر از همه این ضروریات است
48:05
امنیت در ادیان
48:08
و آن را از انحرافات و تصورات نادرست حفظ کنید
48:11
و امنیت بر دین
48:14
رتبه اول را دارد
48:17
همچنین، هر کسی که در مورد امنیت صحبت می کند
48:20
او بحث خود را به امنیت در زندگی دنیوی محدود می کند
48:23
درک و گفتار او از بین نمی رود
48:26
برای امنیت در قبور از وسوسه و عذاب
48:29
نه به امنیت کامل و ابدی
48:32
ایمن در روز قیامت از وحشت آن است
48:35
و وارد شدن به باغ های پر نعمت
48:38
که خداوند متعال در مورد آن فرموده است
48:41
با خیال راحت و مطمئن وارد آن شوید
48:44
امنیت در زندگی دنیوی
48:48
امنیت در این دنیا به دست نمی آید
48:52
مگر اینکه مردم به آن اعتقاد داشته باشند
48:55
در مورد پنج نیاز آنها
48:58
دین و شریعت
49:01
و روح و روان
49:04
علائم و پول
49:07
خلاصه همه اینها ضروری است
49:10
مردم نمی توانند آنجا امن باشند
49:13
مگر با توحید و اطاعت او
49:16
و از نارضایتی او بپرهیزید
49:19
حتی اگر این نباشد
49:22
سنت خداوند متعال است
49:26
و خداوند به آنها ستم نکرد
49:29
اما آنها به خودشان ظلم می کردند
49:32
و خداوند متعال فرمود
49:35
خداوند یک روستا را مثال زد
49:38
او امن و مطمئن بود
49:41
امرار معاش به وفور به او می رسد
49:44
از همه جا
49:47
پس من به نعمت های خدا کافر شدم
49:50
پس خداوند لباس گرسنگی و ترس را به او داد
49:53
این بزرگترین نمونه پایداری است
49:56
امسال
49:59
آنچه امروز می بینیم همان چیزی است که بشریت تجربه می کند
50:02
هر دو در سطح فردی
50:05
یا جامعه یا دولت
50:08
یا کل بشریت
50:11
از اضطراب، جنگ، ترس و گرسنگی
50:14
بی عدالتی و تجاوز
50:17
در مورد هر پنج ضرورت
50:20
و برای
50:23
که ایمان و احکامش امنیت را تضمین می کرد
50:26
و صلح برای مردم
50:29
خداوند متعال فرمود
50:32
کسى که کار نیک انجام دهد ذکر شده است
50:35
یا زن و مؤمن است
50:38
به او زندگی خوبی بدهیم
50:41
و پاداششان را به آنها خواهیم داد
50:44
بهترین کاری که انجام دادند
50:48
کاری که مفسد فی الارض انجام می دهند
50:51
با دور نگه داشتن مردم از حقیقت
50:54
و اشاعه افکار مزخرف و انحرافی آنها
50:57
یا آنچه را که از هوس ها پخش می کنند
51:00
که اخلاق و ناموس مردم را خراب می کند
51:03
اینها و امثال آنها
51:06
آنها دشمنان بشریت هستند
51:09
و دشمنان واقعی امنیت
51:12
آنها حامیان فتنه، فساد و تروریسم هستند
51:15
که باید افشا و افشا شود
51:18
تبیین دروغ هایشان در ادعای احتیاطشان
51:21
در مورد امنیت مردم و مبارزه با تروریسم
51:29
این احساس امنیت درونی فرد است
51:33
در خودش، قلبش و فکرش
51:36
و احساس اطمینان و آرامش او
51:39
و امنیت در دینش و خودش
51:42
و ذهن و پول و شرافت او
51:45
و در مورد علل ترس و اضطراب از این ضروریات
51:48
این نوع امنیت قابل دستیابی نیست
51:51
مگر در پرتو توحید
51:54
و طبق قانون رحمان
51:57
که خداوند متعال برای بندگان مؤمن خود تکمیل کرد
52:00
و هر گاه آنها را حفظ کرد، به امانت گذاشت
52:03
امنیت آنها در دنیا و آخرت
52:06
و در مورد تأثیر توحید در امنیت روانی
52:09
ابن قیم رحمه الله می گوید
52:12
فقر بنده تا تنها خدای متعال را عبادت کند
52:15
او چیزی را شریک او قرار نمی دهد
52:18
او برابری ندارد که بتوان با آن سنجید
52:21
اما از جهاتی شبیه است
52:24
نیاز بدن به غذا، نوشیدنی و تنفس
52:27
با آن اندازه گیری می شود
52:30
اما تفاوت های زیادی بین آنها وجود دارد
52:33
حقیقت بنده قلب و جان اوست
52:36
هیچ خیری برای او نیست مگر به وسیله خدای واقعی اش
52:39
معبودی جز او نیست
52:42
فقط با ذکر آن می توان به او اطمینان داد
52:45
او فقط در علم و محبت خود ساکن است
52:48
هیچ عدالتی برای او نیست مگر به یگانگی محبت او
52:51
عبادت و بیم و امید او
52:54
حتی اگر به او لذت و لذت برسد
52:57
وگرنه چی شد؟
53:00
این برای او دوام نخواهد داشت
53:03
در مورد خدای واقعی او
53:06
در هر صورت و هر کجا
53:09
همان اعتقاد به او و عشق به او
53:12
و عبادت و تکریم و یاد او
53:15
غذا و قوت انسان است
53:18
و عدالت و قدرت او
53:22
شیخ الاسلام این زندگی را شرح می دهد
53:25
امنیت و اطمینان
53:28
این در دوران سختی او بود
53:31
می گوید: به خدا سوگند من بزرگم.
53:34
در نعمت های خداوند
53:37
من در تمام عمرم چنین چیزی را ندیده بودم
53:40
خداوند متعال باز کرده است
53:43
از درهای فضل و فضل او
53:46
و پاداش سخاوت و رحمت او
53:49
مگر اینکه در ذهن بود یا در تخیل
53:52
لذت، شادی و لذت
53:55
و زمان خوب و سعادت آن
53:58
نمی توان آن را بیان کرد
54:02
هر چه توحید در قلب بنده قوی تر باشد
54:05
ایمان و اطمینان او قوی است
54:08
اعتماد و اطمینان او
54:11
در مورد تأثیر احکام شرعی
54:14
دلسوز در امنیت روانی
54:17
اینها مفاد است
54:20
که خداوند متعال مقرر فرموده است
54:23
تا بنده در دین و جانش امن باشد
54:26
و ذهن و پول و شرافت او
54:29
بررسی برخی از مقررات کافی است
54:32
این شریعت شامل تکالیف و نواهی است
54:35
ببینیم که تازه شروع شده است
54:38
برای حفظ این پنج مورد ضروری
54:41
و حفاظت، تکمیل و امنیت آن
54:44
امنیت جمعی
54:48
امنیت جامعه
54:51
امنیت و ثبات جامعه
54:54
بستگی به اطاعت از خداوند متعال و توحید او دارد
54:58
و بدون آن
55:01
هیچ جامعه ای روی زمین حریص نیست
55:04
نه امنیت وجود دارد، نه رفاه و نه اطمینان
55:07
و واقعیت ملت ها و جوامع
55:10
در گذشته و در عصر حاضر ما
55:13
او بر این امر شهادت می دهد
55:16
مردم این را سنت الهی می دانند
55:19
برای روزها آماده است
55:22
و آیات در کتاب خداوند متعال
55:26
قبلا ذکر شد
55:29
و از آن چیزی است که خداوند متعال می فرماید
55:32
در کتاب: ایمان بیاورید و از کفر ما بترسید
55:35
درباره اعمال بدشان
55:38
و آنها را در باغهای پر نعمت وارد می کنیم
55:41
حتی اگر تورات را تأسیس کرده باشند
55:44
و انجیل و آنچه بر آنان نازل شده است
55:47
از پروردگارشان از بالای سرشان می خوردند
55:50
و از زیر پاهایشان
55:53
در میان آنها یک ملت مقتصد است
55:56
بسیاری از آنها بدتر شدند
55:59
خداوند متعال در کتاب شریف خود آن را مقرر داشته است
56:03
و بر زبان پیامبرش صلی الله علیه و آله و سلم
56:06
احکام حقوقی
56:09
و محدودیت های بازدارنده
56:12
و آداب خوب
56:15
ایمن نگه داشتن جامعه
56:18
و خانواده او را در دین و خودشان مطمئن ساز
56:21
و ذهنشان، پولشان و ناموسشان
56:24
امنیت، عشق و محبت در میان آنها حاکم است
56:27
جامعه آنها او را تضمین می کند
56:30
او هر چیزی را که ممکن است آنها را از هم جدا کند حذف می کند
56:33
و دشمنی با یکدیگر
56:36
و دشمنی را در میان آنها برانگیزد
56:39
در این میان آیات و روایات نافع بسیار است
56:42
که شرک و نفاق را نهی می کند
56:45
و معاملات ممنوعه
56:48
شرب خمر، زنا و ربا
56:51
رشوه خواری و مصرف غیرقانونی پول
56:55
از اخلاق مذموم نهی می کند
56:58
مانند غیبت، غیبت، توهین، فحاشی و کنایه
57:01
بی عدالتی، تجاوز و ظلم
57:04
متون شرعی همبستگی و نیکوکاری را تشویق می کند
57:07
و کمک به نیازمندان
57:10
و گسترش صلح
57:13
پیوند خویشاوندان و رحمت به مردم
57:16
و نهی از تکبر و بطالت
57:19
و در میان مسلمانان هجرت کنید
57:22
امر به معروف و نهی از منکر
57:25
تا آخر این احکام پاک و مهربان
57:28
و نگاهی گذرا به آنچه تجربه می کنید
57:31
اجتماعات کفار
57:34
کسی که به خدا و روز قیامت ایمان ندارد
57:37
سردرگمی و اضطراب را می بینید
57:40
خودخواهی و بیگانگی از روابط خانوادگی
57:43
و گسترش خصومت
57:46
قوی ها بر ضعیف ها مسلط می شوند
57:49
و پیشاپیش دین و سعادت دنیوی
57:52
این همان چیزی است که بر ستایش خداوند متعال می افزاید
57:55
ما از او به خاطر آنچه به ما عطا کرده است سپاسگزاریم
57:58
از این دین واقعی
58:01
دین توحید و صلح
58:04
و رحمت و مهربانی
58:08
امنیت برای تمام بشریت
58:12
قول خداوند متعال برای تبیین این مفهوم کافی است
58:15
ما تو را جز رحمتى براى جهانیان نفرستادیم
58:18
و حق تعالی فرمود
58:21
کتابی که برای شما نازل کردیم
58:24
برای بیرون آوردن مردم از تاریکی به نور
58:27
به اذن پروردگارشان به راه خدای عزیز و ستوده
58:30
و آنچه قبلا بیان شد
58:33
در امنیت افراد و جوامع
58:36
این تنها بخشی از امنیت بشریت است
58:39
و تمام دنیا اگر آن را بگیرد
58:42
تسلیم احکام او شدم
58:45
این معنا را ربیع بن عامر رضی الله عنه خلاصه کرده است
58:48
وقتی فرمانده پارسی از او پرسید
58:51
درباره علت هجوم و جهادشان
58:54
گفت: خدا ما را فرستاده است.
58:57
هر کس را که مایلیم از عبادت دیگران حذف کنیم
59:00
برای عبادت پروردگار بندگان
59:03
از ظلم ادیان تا عدالت اسلام
59:06
از تنگی دنیا تا وسعت دنیا
59:09
و آخرت
59:14
از جانب خدا نور و کتابی روشن برای شما آمده است
59:17
خداوند کسانی را که از او پیروی می کنند هدایت می کند
59:20
رضایت او راه رسیدن به آرامش است
59:23
صاحب سایه ها رحمه الله می گوید
59:26
این عبارت چقدر دقیق است؟
59:29
و من معتقدم که صلح است
59:32
این همان چیزی است که این بدهی می ریزد
59:35
در تمام زندگی آرامش برای فرد وجود دارد
59:38
صلح جامعه و صلح جهان
59:41
آرامش وجدان و آرامش خاطر
59:44
و آرامش خاطر
59:47
آرامش خانه، خانواده، جامعه و ملت
59:50
صلح مردم و انسانیت
59:53
صلح با زندگی
59:56
صلح با کائنات و صلح با خدا
59:59
پروردگار عالم و حیات
1:00:02
آرامشی که بشریت نمی تواند پیدا کند
1:00:05
آن را جز در این دین نیافتی
1:00:08
در رویکرد و قانون او
1:00:10
او به عمق این حقیقت پی نمی برد
1:00:13
همانطور که آنهایی که چشیده اند راه های جنگ را درک می کنند
1:00:15
در دوران باستان و جدید پیش از اسلام
1:00:19
و چه کسی طعم جنگ اضطراب نوظهور را چشیده است
1:00:21
یکی از باورهای پیش از اسلام
1:00:23
و جنگ اضطراب نوظهور
1:00:25
از قوانین و مقررات پیش از اسلام
1:00:28
و سردرگمی او در موقعیت های زندگی
1:00:32
این آن سال را تایید می کند
1:00:34
حقیقت الهی و قانونی
1:00:38
یعنی
1:00:39
نه امنیت هست و نه آرامش
1:00:41
هیچ خوشبختی در دنیا وجود ندارد
1:00:43
مگر در اسلام
1:00:45
بر اساس توحید خداوند متعال
1:00:48
و تنها او را بدون هیچ شریکی بپرستید
1:00:51
و داوری قانون او
1:00:53
اگر این نیست
1:00:55
بشریت هرگز طعم امنیت را نخواهد چشید
1:00:58
نه طعم آرامش و رفاه
1:01:00
و اطمینان خاطر
1:01:02
الحمدلله خدایی را که ما را به اسلام هدایت کرد
1:01:05
و ما هدایت نمی شدیم
1:01:07
اگر خدا ما را هدایت نکرده بود
1:01:09
این وظیفه است که خداوند متعال را شکر کنیم
1:01:12
به برکت اسلام
1:01:14
برای حفظ آن
1:01:16
و از علل ناپدید شدن آن جلوگیری شود
1:01:18
همچنین لازم است از او تشکر کرد
1:01:20
تلاش برای ارائه
1:01:22
این نعمت
1:01:24
به کسانی که او را از انسانیت محروم کردند
1:01:26
تا حد امکان
1:01:28
با تلاش برای برقراری ارتباط و توضیح
1:01:30
یا جهاد با شمشیر و دندان
1:01:32
که از سر راهش می رود
1:01:34
ظالم
1:01:36
و همین است
1:02:00
فلسفه
1:02:04
فلسفه در منشا
1:02:06
جستجو در ماهیت اشیا و حقایق چیزهای موجود است
1:02:11
اما تا زمانی که انواع دیگر در آن معرفی شد، منشعب شد
1:02:16
از جمله فلسفه هایی هستند که وجود خود اشیا را انکار می کنند
1:02:21
بدیهیات و ضروریات را نفی می کند و به تناقضات معتقد است
1:02:27
برای افراد منطقی به جنون نزدیک است
1:02:31
فقط یک خط باریک او را از او جدا می کند
1:02:34
برای برخی افراد، این یک توهم است
1:02:36
برای برخی از آنها، آنها به دنبال چیزی گم شده بودند، بدون اینکه بدانند چیست
1:02:41
و قدیمی است
1:02:44
یکی از معروف ترین فلسفه هاست
1:02:46
فلسفه یونانیان که از مشهورترین آنها هستند
1:02:50
ارسطو
1:02:51
و فیلسوف گمشده یک دوتایی جنسی است
1:02:55
و هدف نهایی از فلسفه آنها
1:02:58
آنها به دنبال چیستی این جهان هستند
1:03:01
این جهان خالق دارد
1:03:03
پس از آن صفات خالق متعال را از دست دادند
1:03:07
این ضرر لازم است
1:03:10
که در اصل، هدف و سرنوشت انسان گم شده اند
1:03:14
راهی برای این کار پیدا نکردند
1:03:17
او به این درجه دست یافت که فلسفه غرب و شرق به آن رسیده بود
1:03:22
با اطمینانی که با اسلاف ملت بود
1:03:26
مخصوصاً صحابه که خداوند از ایشان راضی باشد
1:03:29
بدانیم که این افراد سردرگم هستند
1:03:32
آنها به این سطح پایین از حقیقت نرسیده اند
1:03:36
مگر به خاطر محدود بودن ذهنشان
1:03:39
در حالی که یک مکاشفه به خانه آمد
1:03:41
با پاسخ به این سوالات بزرگ
1:03:44
در چند آیه از قرآن
1:03:48
پس خداوند مؤمنان را هدایت کرد
1:03:50
به لطف و رحمت خود به آنها توفیق داد
1:03:53
هر که را از خلقش بخواهد از آن محروم کرد
1:03:56
پس عدالت و حکمت و علم او را بپذیر
1:04:00
آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ او مهربان و آگاه است
1:04:04
فلسفه قاعده ذهن جزئی است
1:04:08
در ایمان، اوست که شیطان را زینت می دهد
1:04:11
بیانیه مزین به غرور است
1:04:14
فیلسوفان به روش های مرموز و پنهان علاقه دارند
1:04:18
و دور و پیچ خورده
1:04:21
فلسفه غرب
1:04:25
موقعیت فلسفی غرب با نوسان مشخص می شود
1:04:29
او بی خدایی را می بیند
1:04:32
سپس بدون واسطه به طرف مقابل خود می رود
1:04:35
به عنوان مثال
1:04:38
انتقال فلسفه غرب
1:04:41
از رهبانیت تا پورن نرم
1:04:44
یکی از ویژگی های این فلسفه های گمراه است
1:04:48
فلسفه های دیگری به وجود آمد
1:04:51
مهم ترین فلسفه ها وارداتی بود
1:04:54
فلسفه پانتئیستی
1:04:57
فلسفه اختلال و راه حل ها
1:05:00
که به اهل بدعت و خداشناسی منتقل شد
1:05:03
در میان مسلمانان
1:05:06
فلسفه شک در همه چیز
1:05:09
اینها شامل بدیهیات و یقینات است
1:05:12
و در مورد فلسفه و مسائل صحبت کنید
1:05:15
طولانی فلسفی
1:05:18
اما ما آن را با گفتن اینکه در مقابل ما نیست خلاصه می کنیم
1:05:21
به جز دو مسیر که سومی ندارند
1:05:25
یا هوی و هوس دزدانی که نمی دانند
1:05:28
یا حقیقت یا خطا
1:05:31
خداوند متعال فرمود
1:05:34
سپس تو را از قانون امری پیروی کردیم
1:05:37
پس از آن پیروی کنید و از خواسته های خود پیروی نکنید
1:05:40
که نمی دانند
1:05:43
و خداوند متعال فرمود
1:05:46
بعد از حق جز گمراهی چیست؟
1:05:49
من اقدام خواهم کرد
1:05:52
قادر متعال
1:05:55
کی میدونه چیه؟
1:05:58
حق از جانب پروردگارت بر تو نازل شده است
1:06:01
انگار کور است
1:06:04
فقط افراد فهمیده به یاد می آورند
1:06:09
فلایویل
1:06:12
منشأ آن از مدرنیزاسیون به معنای نوسازی و توسعه است
1:06:15
آشکار است
1:06:18
پیدایش متون ادبی در نظم و نثر
1:06:22
و در واقعیت
1:06:25
خروجی تمام متن
1:06:28
این شامل قرآن و سنت است
1:06:31
در مورد معقول و حدود معمولی
1:06:34
یا منطق و قیاس ذهنی
1:06:38
به پوچ
1:06:41
روشنگری
1:06:44
در غرب به آن انکار دین می گویند
1:06:47
و از کلیسا فرار کنید
1:06:51
بیشتر غربی بعد از قرن نوزدهم
1:06:54
و منافقین در بین مردم ما آن را گرفتند
1:06:57
برای برهم زدن قانون اسلام
1:07:00
که دانلودی از حکیم حمید است
1:07:09
مترادف با روشنگری است
1:07:12
صاحبان آن کسانی هستند که دلیل می آورند
1:07:15
در حمل و نقل
1:07:18
آنها فقط به چیزهای محسوس اعتقاد دارند
1:07:21
خلاصه مفاهیم اهل سنت