शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 77 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 75- مفاهيم في الثقافة الإسلامية (2) | المفاهيم (1222-1250)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
0:00
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
दिव्य तराजू और मानव तराजू
0:12
दिव्य संतुलन सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा जारी किया गया है
0:17
जिसने इसे अपने सेवकों के पास भेजा ताकि लोग न्याय कायम रखें
0:21
और मामलों को न्याय के साथ तौलते हैं
0:24
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
0:26
हमने अपने दूत स्पष्ट प्रमाणों के साथ भेजे हैं
0:29
और हमने उनके साथ किताब और तराजू नाज़िल की
0:32
लोगों को न्याय दिलाने के लिए
0:35
यह न्याय का संतुलन है
0:37
अज्ञान, अन्याय और घमंड से मुक्त
0:40
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा जारी किया गया है
0:43
वह जिसके पास सबसे सुंदर नाम हैं
0:45
उसमें पूर्णता, ऐश्वर्य और सौंदर्य है
0:48
और दुनिया अपनी रचना के साथ और उनके लिए क्या सही है
0:51
समय के वर्तमान और भविष्य में
0:54
उनकी अनुपस्थिति में और उनकी गवाही में
0:57
इसके विपरीत, मानव तराजू
1:00
उनकी विशेषता कमी, अज्ञानता और अन्याय की विशेषताएं हैं
1:04
ज्ञान, समय और स्थान की सीमाएँ
1:08
इसलिए, उनके पैमानों की विशेषता उनकी विशेषताओं से होती थी
1:12
अज्ञानी, अन्यायी, अधूरा
1:15
और एक इंसान ने इसे उठाया
1:18
वह अत्याचारी और अज्ञानी था
1:22
दैवीय पैमाने के लक्षण
1:26
चूँकि दैवीय तराजू का एक दैवीय स्रोत होता है
1:31
ऐसा कोई अपराध नहीं है जो निश्चित और उचित विशेषताओं के साथ आता हो
1:35
पूर्ण, व्यापक और संतुलित
1:38
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर की ओर से है
1:41
भले ही वह ईश्वर के अलावा किसी और की ओर से हो
1:44
इसमें उन्हें काफी अंतर मिला होगा
1:47
इन विशेषताओं में से एक सबसे महत्वपूर्ण है
1:50
सबसे पहले, एकेश्वरवाद
1:53
यह ईश्वरीय पैमाने का सार है
1:56
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रभुत्व की आवश्यकताओं में से एक है
1:59
वह जिसके पास सबसे सुंदर नाम हैं
2:02
जो वास्तव में पूजा के योग्य नहीं है
2:05
उसके सिवा उसका कोई साझीदार नहीं
2:08
सेवक के एकेश्वरवाद की वैधता की सीमा
2:11
और सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति अपनी दासता प्राप्त करना
2:14
उनके मानक और मामलों का महत्व सही है
2:17
लेकिन अगर एकेश्वरवाद में खलल पड़े
2:20
पूजा का कुछ भाग सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा किसी अन्य को समर्पित करना
2:24
तराजू असंतुलित, अशांत और विकृत हैं
2:27
एकेश्वरवाद दिल और दिमाग में स्थापित हो गया है
2:30
अनुशासन और निरंतरता की स्थिति
2:33
चित्रों से प्रभावित न हों
2:36
इससे मूल्य नहीं हिलते
2:39
इसमें न तो धारणा और न ही व्यवहार कमजोर होता है
2:42
यह तुलना और संतुलन के लिए पर्याप्त है
2:45
एकेश्वरवादी मुस्लिम और अन्य लोगों के बीच
2:48
बहुदेववादी धारणा रखने वालों में से
2:51
जहाँ तक पैमानों, नियमों और पदों का प्रश्न है
2:58
क्योंकि तराजू का स्रोत भगवान है
3:01
अतः वह स्थिरता की विशेषता लेकर आये
3:04
यह संतुलन अतीत और वर्तमान में बराबर है
3:07
और भविष्य
3:10
यह समय या स्थान के साथ नहीं बदलता
3:13
यह न तो अशांत है और न ही विरोधाभासी है
3:16
मानव मस्तिष्क की भूमिका बनी हुई है
3:20
जीवन निरंतर विकसित होता रहता है
3:23
इस निश्चित अक्ष से जुड़ा हुआ
3:26
एक निश्चित फ्रेम में उसके चारों ओर घूमना
3:29
ये मानव जीवन की दो अवस्थाएँ हैं
3:32
भगवान के पैमाने में तय हो गया
3:35
समय और स्थान चाहे कितना भी बदल जाए, मुझे मत बदलना
3:38
मार्गदर्शन की अवस्था
3:41
और भ्रम की स्थिति
3:44
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि त्रुटि के रंग और साधन कितने विविध हैं
3:47
यह त्रुटि को छोड़कर सत्य के बाद है
3:50
मैं कार्रवाई करूंगा
3:53
तीसरा, व्यापकता और संतुलन
3:56
और क्योंकि वह दिव्य है
3:59
यह व्यापक, संपूर्ण, संतुलित और निष्पक्ष था
4:02
मनुष्य के सभी पहलुओं का समावेश
4:05
और जीवन के सभी पहलुओं के लिए
4:08
यह निष्पक्ष, संतुलित समावेशन है
4:11
एक पक्ष दूसरे पर हावी नहीं होता
4:15
अधिकता और अधिकता के बीच का एक मध्य मार्ग
4:18
क्योंकि वह सर्वज्ञ, सर्वज्ञ में से है
4:21
बुद्धिमान, दयालु, मजबूत, प्रिय
4:24
इंसानों के तराजू को देख लेना ही काफी है
4:27
अन्यायपूर्ण अज्ञान
4:30
आश्चर्य और उसका विरोधाभास
4:33
और इसके दोहरे मापदंड
4:36
आइये देखते हैं इनके बीच कितना बड़ा अंतर है
4:39
अच्छाई विपरीत की अच्छाई को दर्शाती है
4:43
यह ईश्वरीय पैमाने की सबसे प्रमुख विशेषताओं में से एक है
4:46
इस सिद्धांत के प्रभाव के कारण
4:49
लोगों के वजन में और मूल्यों के वजन में
4:52
और निर्णय और दृष्टिकोण का अनुशासन
4:55
और अन्तिम दिन की असावधानी
4:58
यह असावधानों के सारे मानक ग़लत कर देता है
5:01
उनके मूल्यों और धारणाओं में उतार-चढ़ाव होता है
5:04
वे सही धारणा खो देते हैं
5:07
जीवन और उसकी घटनाओं का
5:11
और फिर मुलाकात नहीं होती
5:14
एक व्यक्ति जो ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करता है
5:17
और वह दूसरे से हिसाब लगाता है
5:20
वह इस संसार के लिए ही जीता है
5:23
वह इस पर विश्वास नहीं करता कि इसके पीछे क्या है
5:26
वे प्रशंसा में नहीं मिलते
5:29
जीवन के मामलों में कोई एक संतुलन नहीं है
5:32
इसके अनेक मूल्यों में से एक नहीं
5:35
वे एक भी फैसले पर सहमत नहीं हैं
5:38
किसी दुर्घटना, स्थिति या मामले पर
5:41
उनमें से प्रत्येक में एक संतुलन है
5:44
उनमें से प्रत्येक का देखने का अपना दृष्टिकोण है
5:47
और उनमें से प्रत्येक के पास एक रोशनी है
5:50
वह चीजों और घटनाओं को देखता है
5:53
मूल्य और शर्तें
6:00
दैवीय पैमाने भिन्न-भिन्न होते हैं
6:04
मान-अपमान और उनकी अवधारणाएँ
6:08
जबकि वह दिव्य संतुलन में है
6:11
आस्था और पवित्रता पर आधारित
6:14
जो कोई ईश्वर से अधिक डरता है
6:17
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए अधिक सम्माननीय है
6:20
आप इसे इस्लाम-पूर्व लोगों के तराजू में पाते हैं
6:23
सेक्स, गंदगी और पैसे पर आधारित
6:26
और उचित और वंशावली
6:29
उनमें से माननीय वह है जिसके पास सबसे अधिक धन और संतान हो
6:32
वंश और पद में श्रेष्ठ
6:35
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने अपने न्याय के संतुलन के बारे में कहा
6:57
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इस्लाम-पूर्व काल के पैमानों के बारे में कहा
7:00
उन्होंने कहा कि हमारे पास ज्यादा पैसा है
7:03
बच्चों, और हमें पीड़ा नहीं होगी
7:06
उन्होंने इस्राएल के बच्चों के बारे में कहा
7:09
जो लोग राजा की माँग करते वे उससे युद्ध करते
7:12
उनके दुश्मनों के खिलाफ
7:15
उन्होंने कहा कि उसे हम पर राजा होना चाहिए
7:18
हम उससे अधिक राज्य के योग्य हैं
7:21
उसके पास पर्याप्त पैसे नहीं थे
7:24
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
7:33
देशभक्ति और राष्ट्रवाद
7:36
और उनसे क्या परिणाम निकलता है
7:39
अज्ञानता के तराजू से
7:42
पूर्व-इस्लामिक पैमानों से
7:45
मातृभूमि और लोगों को बनाओ
7:48
पुरस्कार मानक
7:52
और उन्हें आस्था और विश्वास के पैमाने पर पेश कर रहे हैं
7:55
देश और जनता का बेटा
7:58
अज्ञानता के तराजू में
8:01
वह वह है जिसे सम्मान दिया जाता है और बाकी सभी पर प्राथमिकता दी जाती है
8:04
देश या देश के बाहर से
8:07
भले ही वह एक पवित्र आस्तिक था
8:10
अभिमान और अपमान का संतुलन
8:14
यह उस पैमाने की एक शाखा है जो इसके पहले आया था
8:18
प्रियतम दिव्य तराजू में है
8:21
वह एक एकीकृत आस्तिक है
8:24
ईश्वर के अलावा अन्य की गुलामी के बंधन से मुक्त
8:27
और विनम्र इसके खिलाफ है
8:30
और विनम्र इसके खिलाफ है
8:33
वह वही है जिसने खुद घुसपैठ की है।'
8:36
संसार और उसकी मूर्तियों ने उसे गुलाम बना लिया
8:39
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के पैमाने का सबसे विनम्र व्यक्ति है
8:42
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
8:45
ईश्वर और उसके दूत की महिमा हो
8:48
और ईमानवालों के लिए, परन्तु कपटाचारियों के लिए
8:51
वे नहीं जानते
8:54
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
8:58
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
9:06
नहीं, वे अविश्वास करेंगे
9:09
उनकी पूजा करके और उनके विरुद्ध होकर
9:12
उन्होंने कहा, "ईमानवालों के लिए तसरिया।"
9:15
किसी को हराने के बाद
9:18
जब आप हों तो कमजोर या दुखी न हों
9:21
यदि आप आस्तिक हैं तो सबसे श्रेष्ठ
9:24
और क़ुनूत की दुआ में
9:27
और वह मेरे अभिभावक द्वारा अपमानित नहीं है
9:30
और जो तुम्हारा आदी है, उसका आदर नहीं होता
9:33
और सेवक को महिमा और सम्मान प्राप्त होता है
9:36
उसकी आस्था के अनुसार
9:39
आस्तिक का गौरव उसे वैसा बनाता है जैसा सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है
9:42
अपने संतों का वर्णन करने में
9:45
विश्वासियों के लिए अपमानजनक
9:49
अविश्वासियों को सबसे प्रिय
9:53
सच्चा प्रकाश
9:56
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का उपहार नहीं था
9:59
अपने सेवकों के बीच पवित्र लोगों के लिए प्रकाश का निर्माता
10:02
ईश्वर जिसे चाहता है अपने प्रकाश की ओर मार्गदर्शन करता है
10:05
और अपने प्रकाश से, जो वह डालता है, महिमा उसकी हो
10:08
अपने वफादार सेवक के दिल में
10:11
झूठ की अंधेरी राहों से निकल आता है सेवक
10:14
सत्य के उज्ज्वल और सीधे मार्ग की ओर
10:17
ईश्वर उन लोगों का रक्षक है जो विश्वास करते हैं
10:21
उसने उन लोगों के बीच शीतकाल बिताया जिन्हें सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने प्रदान किया था
10:24
एक रोशनी जो लोगों के बीच चलती है
10:27
और जो गहराईयों में डूब रहा था
10:30
अज्ञानता और अविश्वास के अंधकार से
10:33
वह अपने जीवन में लड़खड़ा रहा है
10:36
ईश्वर के मार्गदर्शन के बिना
10:39
और जो कोई ईश्वर उसे प्रकाश नहीं देता
10:42
उसके पास कोई रोशनी नहीं है
10:45
जो कोई ईश्वर उसे ईमान और मार्गदर्शन नहीं देता
10:49
वह सच्चे प्रकाश से वंचित है
10:52
चाहे उसके पास कितने भी ऊंचे से ऊंचे सर्टिफिकेट क्यों न हों
10:55
और ज़मीनी स्थिति
10:58
चाहे वह कितनी भी सैकड़ों किताबें क्यों न पढ़ ले
11:01
और ब्लॉग
11:04
वह अंधेरे में रहता है, एक के ऊपर एक
11:07
और कुरान के पैमाने के अनुसार प्रकाश की हमारी समझ
11:10
आत्मज्ञान को समझना हमारे लिए आसान है
11:13
कुरान और सुन्नत के संतुलन के साथ
11:16
जिसे वे आज अपने आप को कहते हैं
11:19
प्रबुद्धजन और आधुनिकतावादी
11:22
आत्मज्ञान के वर्णन के सर्वाधिक पात्र लोग
11:25
वह वह व्यक्ति था जिसने कुरान और सुन्नत के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों को मूर्त रूप दिया
11:28
उन्होंने इसे देश के पूर्ववर्तियों की समझ से समझा
11:31
इसके शेष और प्रावधानों का संदर्भ लें
11:34
और ईश्वर के प्रकाश के प्रति उनका दृष्टिकोण
11:37
कुरान और सुन्नत में प्रतिनिधित्व किया गया
11:40
हर उस आत्मज्ञान की तलाश करना जो मन को खोल दे
11:44
अचूक रहस्योद्घाटन के उपहारों से विचलित न हों
11:47
जो उसे गुमराही और अराजकता से बचाता है
11:50
और उलटी अवधारणाएँ
11:53
आत्मज्ञान के मानक वाहक
11:56
यही सच्चा ज्ञान है
11:59
लोगों को विधर्म और कट्टरता का ज्ञान न दें
12:02
जो उनकी बेबाकी का वर्णन करते हैं
12:05
दो रहस्योद्घाटन के ग्रंथों और उनके परिवर्तनों के बारे में
12:08
आत्मज्ञान और नवीनीकरण
12:12
नवीनीकरण एवं परिवर्तन शब्द उजागर है
12:15
लोगों को इसमें हेरफेर करना और भ्रमित करना
12:18
जहां कपड़े इसका उपयोग करते हैं
12:23
कुछ विकृत अवधारणाओं को पारित करने के लिए
12:26
सजे हुए सांचों में
12:29
सत्य को स्पष्ट करने और भ्रम को दूर करने के लिए
12:32
इस अवधारणा के बारे में
12:35
हम नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा का परिचय देते हैं
12:38
सजे हुए सांचों में
12:41
हम नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा का परिचय देते हैं
12:44
कानून के संतुलन में
12:47
और जो विपरीत और विपरीत है
12:50
इस्लाम-पूर्व मानवता के तराजू में
12:54
सबसे पहले, नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा
12:57
कानून के संतुलन में
13:00
यह अवधारणा फलीभूत होती है
13:03
कि सर्वशक्तिमान ईश्वर का धर्म इस्लाम है
13:06
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर से है
13:09
वह अज्ञान, कमी, अन्याय और घमंड से मुक्त हो जाता है
13:13
बुद्धिमान और अपनी बुद्धि में परिपूर्ण
13:16
धर्मी, दयालु, अपनी धार्मिकता और दया में परिपूर्ण
13:19
और इस ज्ञान के आधार पर
13:22
यह उत्तम एवं सात्विक धर्म है
13:25
हर समय और स्थान के लिए
13:28
हालात, परिस्थितियाँ या लोग चाहे कितने भी बदल जाएँ
13:31
इसमें किसी बढ़ोतरी या बदलाव की जरूरत नहीं है
13:34
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
13:37
आज मैंने तुम्हारे लिये तुम्हारा धर्म सिद्ध कर दिया है
13:40
और मैं ने तुम पर अपनी आशीष पूरी कर दी है
13:43
मैंने तुम्हारे लिए इस्लाम को अपना धर्म चुना है
13:46
उसे किसी के आने की जरूरत नहीं है
13:49
इसके मूल और स्थिरांक को नवीनीकृत करना
13:52
और उसका विश्वास और नैतिकता
13:55
अगर मामला इतना स्पष्ट और निर्णायक होता
13:58
नवीनीकरण एवं परिवर्तन की अवधारणा क्या है?
14:01
सर्वशक्तिमान के कथन में निहित है
14:04
जब तक वे खुद को नहीं बदल लेते
14:07
और उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
14:10
भगवान इस राष्ट्र के लिए भेजता है
14:13
हर सौ साल में सबसे ऊपर
14:16
उसके लिए उसके धर्म का नवीनीकरण कौन करेगा?
14:19
अबू दाऊद द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित
14:22
उत्तर यह है कि अवधारणा
14:25
सही पिछले श्लोक में हुआ परिवर्तन है
14:28
यह मनुष्य द्वारा किया गया परिवर्तन है
14:32
जिस स्थिति से भगवान अप्रसन्न होते हैं
14:35
अविश्वास, पाखंड, अनैतिकता या अवज्ञा से
14:38
उस अवस्था को जो ईश्वर को प्रिय है
14:41
उसकी आज्ञा मानने और पापों से बचने की प्रतिबद्धता
14:44
इस प्रकार का परिवर्तन
14:47
इसके माध्यम से भगवान लोगों की स्थितियों को बदलते हैं
14:50
दुख, बुराई और विपत्तियों की स्थिति से
14:53
अच्छाई, समृद्धि और खुशी की स्थिति के लिए
14:56
जहाँ तक नवीनीकरण की अवधारणा का प्रश्न है
14:59
पिछली हदीस में उल्लिखित नवीनीकरण
15:02
जैसा कि वर्णन और ज्ञान वाले लोग समझाते हैं
15:05
दूत की हदीसों के साथ, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
15:08
यह अवन अल-मबूद के नाम से आया था
15:11
अल-अलकामी के अधिकार पर:
15:14
नवीनीकरण का अर्थ
15:17
कुरान और सुन्नत के अनुसार काम करने का पाठ पुनर्जीवित करना
15:20
और आदेश उनके अनुरूप है
15:23
अवन अल-मबूद भी कहते हैं:
15:26
तात्पर्य राष्ट्र धर्म का नवीनीकरण करना है
15:29
कुरान और सुन्नत के अनुसार काम करने का पाठ पुनर्जीवित करना
15:32
नवीकरणकर्ता को यह पता नहीं है
15:35
सिवाय उनके समकालीन विद्वानों की प्रचलित राय के अनुसार
15:38
उसकी परिस्थितियों को पढ़कर
15:41
और उसके ज्ञान से लाभ उठाएं
15:44
वह धर्म का नवीनीकरण है
15:47
उसे प्रत्यक्ष और गुप्त धार्मिक विज्ञान का जानकार होना चाहिए
15:50
सुन्नत का समर्थक और विधर्म का दमन करने वाला
15:53
और उनका ज्ञान उनके समय के लोगों तक फैल सके
15:56
बल्कि नवीनीकरण हर सौ साल की शुरुआत में होता था
15:59
क्योंकि विद्वान अक्सर इसमें लिप्त रहते हैं
16:02
यानी उनका जाना और उनका डबल
16:05
और साल ख़त्म हो गया
16:08
और विधर्मियों का उदय
16:11
फिर उसे कर्ज का नवीनीकरण कराना होगा
16:15
दूसरे, नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा
16:18
अज्ञानता के संतुलन में
16:21
वे काफ़िरों और पाखंडियों से मुक्त हैं
16:24
जो लोग उनसे प्रभावित हैं वे अज्ञानी मुसलमान हैं
16:27
और अभिलाषाओं वाले लोग
16:30
नवीकरण और परिवर्तन शब्द
16:33
वे धर्म के मूल सिद्धांतों को नवीनीकृत करना चाहते हैं
16:36
और इसके स्थिरांक तथा समय के अनुसार उनमें परिवर्तन होता रहता है
16:39
और इसके चर
16:42
वे लोगों को यह सोचकर गुमराह करते हैं कि यह परिवर्तन के वर्ष के अधीन है
16:45
जिसे कोई नहीं रोक सकता
16:49
लोगों को वर्गीकृत किया जा सकता है
16:52
परिवर्तन और नवीनीकरण के मुद्दे के संबंध में
16:55
निम्नलिखित स्थितियों के लिए
16:58
सबसे पहले, पाखंडियों की स्थिति
17:01
धर्मनिरपेक्षतावादियों और उदारवादियों से
17:04
उन्होंने अलगाव और धर्म से अलग होने का आह्वान किया
17:07
ये लोग व्यक्ति में उसकी स्थिति देखते हैं
17:10
और इसकी भौतिक संरचना
17:13
यह अंतिम संदर्भ है
17:16
वह जो परिवर्तन चाहता है उसकी एक तस्वीर चित्रित करना
17:19
एक निश्चित सामाजिक अनुबंध के अनुसार
17:22
धर्म और रहस्योद्घाटन से दूर
17:25
दूसरे, आधुनिकतावादी स्थिति
17:28
इनमें कुछ मुस्लिम बच्चे भी शामिल हैं
17:31
जो इस्लाम को मानते हैं
17:34
लेकिन आधुनिक तरीके से
17:37
यह अलग-अलग नामों से आता है
17:40
कभी-कभी इस्लामी तर्कवाद के नाम पर
17:43
कभी समकालीन मुस्लिम के नाम पर
17:46
कभी-कभी आधुनिक सामान्यता के नाम पर
17:49
और उदारवादी इस्लाम
17:52
ऐसे अन्य नामों को
17:55
इनमें डिग्रियां भी हैं
17:58
उनमें से कुछ धर्मनिरपेक्ष विचारों पर जीते हैं
18:01
पड़ोस में संक्रमण के कारण वह इसकी चपेट में आ गया है
18:04
उनमें से कुछ अपनी आधुनिक मातृभूमि से दूर चले जाते हैं
18:07
इसकी धर्मनिरपेक्ष सीमाओं के बारे में, थोड़ा या बहुत कुछ
18:10
यह उनकी विशेषता है
18:13
सामान्य तरलता किसे कहते हैं
18:16
और फैसलों से निपटने में नरमी
18:19
जिसे वे कठोरता और कठोरता कहते हैं उसके बदले में
18:22
इससे उनका तात्पर्य निष्ठावान और धर्मपरायण लोगों से है
18:25
वे उनके बारे में शिकायत करते हैं
18:28
वे उन पर आलोचना के तीर चलाते हैं
18:31
उनमें बदलाव का जुनून है
18:34
यहां तक कि धर्म और उसके प्रावधानों की कीमत पर भी
18:37
उनके द्वारा इन सभी को पाठ्यक्रम हेतु लक्ष्य बनाकर
18:40
हालाँकि, पिछला प्रकार
18:43
यह सामान्य पाठ्यक्रम को लक्षित करता है
18:46
यानी इस्लाम अपनी व्यापकता, व्यापकता और पूर्णता में
18:49
ये विशेष पाठ्यक्रम को लक्षित करते हैं
18:52
सुन्नियों और समुदाय का दृष्टिकोण
18:55
और विशेष रूप से सलाफ़ के अनुयायी
18:58
ऐसे लोगों पर भरोसा करने वाला कोई नहीं होता
19:01
अपने कानूनी ज्ञान और अपने विश्वास के साथ
19:04
न तो अच्छी समझ और न ही एकीकृत जागरूकता
19:07
बल्कि उनमें चाहत वाले लोग भी हैं
19:10
अनेक बौद्धिक रोग
19:13
धार्मिक प्रवचन का नवीनीकरण
19:17
यह अवधारणा अक्सर उठाई जाती है
19:21
नवीनीकरण के लिए अज्ञानी पैमाने वाले
19:24
यह एक अस्पष्ट शब्द है
19:27
संभव सत्य और असत्य
19:30
यह उदारवादी पाखंडियों के अनुसार है
19:34
मिथ्या अर्थ से क्या तात्पर्य है?
19:37
जो धार्मिक प्रवचन का ख़ालीपन है
19:40
इसकी सामग्री और उत्पत्ति के बारे में
19:43
वे इसकी जगह परिसंपत्तियों को कम कर देते हैं
19:46
निर्णय और उनकी विकृति
19:49
ऐसा प्रतीत होता है कि वे काफिरों से सहमत हैं
19:52
और जाने के बारे में उनकी चापलूसी ही उन्हें परेशान करती है
19:55
इस धर्म के सिद्धांतों और प्रावधानों का
19:58
जो काफिरों और उनके तरीकों का खंडन करता है
20:02
इस अवधारणा का प्रयोग किया जा सकता है
20:05
कुछ प्रार्थनाएँ और वे सही अर्थ चाहते हैं
20:08
यह साधनों का नवीनीकरण है
20:11
लोगों तक धार्मिक प्रवचन पहुंचाने में
20:14
जो भी साधन उनके लिए उपयुक्त हैं
20:17
अस्तित्व के साथ संबोधन में
20:20
धर्म के सिद्धांतों और उसके प्रावधानों तथा उनके पालन पर
20:23
हालाँकि यह प्रयोग
20:26
यह अवधारणा सत्य है
20:29
ऐसे शब्दों का प्रयोग अप्रचलित हो गया है
20:32
संदिग्ध वाहक
20:35
और उससे वसूली शर्तों में
20:38
इसका केवल एक ही सही अर्थ है
20:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
20:44
'रा'ना' मत कहो, बल्कि 'हमें देखो' कहो
20:48
खुशी और आनंद
20:51
हर्ष और उल्लास
20:54
जैसा कि यह मानव स्वभाव है
20:57
शरिया इसे ख़त्म करने नहीं आया था
21:00
बल्कि उसे मार्गदर्शन और निखारने के लिए
21:04
चाहे उसकी तारीफ हो या आलोचना
21:07
इसके उद्देश्यों और कारणों के अनुसार
21:10
इसे व्यक्त करने का तरीका और इसके परिणाम
21:13
यदि आनंद ईश्वर और उसके मार्गदर्शन की आज्ञाकारिता में है
21:16
और अपने धर्म का समर्थन या अनुमेय
21:19
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञा मानने में मदद करता है
21:22
सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा उसकी प्रशंसा और प्रेम किया जाता है
21:25
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
21:27
हे लोगों, यह तुम्हारे पास आ गया है
21:30
तुम्हारे रब की ओर से एक चेतावनी और एक इलाज
21:33
स्तनों में क्या है के लिए
21:36
विश्वासियों के लिए मार्गदर्शन और दया
21:39
ईश्वर और उसकी दया को धन्यवाद कहें
21:42
तो उन्हें आनन्द मनाने दो
21:45
यह उससे बेहतर है जो वे एकत्र करते हैं
21:48
और सर्वशक्तिमान ने कहा
21:51
उस दिन, विश्वासी भगवान की जीत पर खुशी मनाएंगे
21:54
पाप में आनंद क्यों है?
21:57
या कुछ अनुमेय जो परलोक से ध्यान भटकाता है
22:00
यह अहंकार और अभिमान की ओर ले जाता है
22:03
वह निंदनीय है
22:06
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: जो पीछे रह गए हैं वे आनन्द मनाएँ
22:09
ईश्वर के दूत के अलावा उनकी सीट पर
22:12
उन्हें अपने पैसों के लिए संघर्ष करना नापसंद था
22:15
और खुद भगवान के लिए
22:18
उसकी महिमा हो, और वे आनन्दित हुए
22:22
ईश्वर सर्वशक्तिमान ने क़ारून के बारे में कहा
22:25
उसके लोगों ने उससे कहा, "खुश मत हो।"
22:28
भगवान को खुश लोग पसंद नहीं हैं
22:31
आनंद और उल्लास के बीच अंतर
22:35
ऐसा होने के बाद प्रिय आनंद आता है
22:38
ऐसा होने से पहले ही अच्छी ख़बर आ जाती है
22:41
अगर वह इसका इंतजार कर रहा था
22:44
उन्हें विश्वास था कि ऐसा होगा
22:47
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने शहीदों के बारे में कहा
22:51
भगवान ने अपनी कृपा से उन्हें जो कुछ दिया है, उससे वे खुश हैं
22:54
और वे उनको शुभ समाचार देते हैं
22:57
वे अपने पीछे वालों को नहीं पकड़ पाए
23:00
उन्हें न तो कोई डर है और न ही वे शोक मनाएंगे
23:03
और इन निष्पक्ष और शुद्ध पैमानों के साथ
23:07
हम तराजू को जान सकते हैं
23:10
आनंद का अज्ञान
23:13
जो हमें सर्वशक्तिमान ईश्वर का शुक्रिया अदा करने के लिए प्रेरित करता है
23:16
इस धर्म और उसके उचित संतुलन पर
23:20
और अच्छाई को इसके विपरीत से परिभाषित किया जाता है
23:30
यह अज्ञानता के तराजू में खुशी लाता है
23:33
निम्नलिखित विशेषताएं
23:36
सबसे पहले, आनंद के उद्देश्य और उसकी अभिव्यक्ति
23:39
वे या तो अनुमेय चीजों में लिप्त रहते हैं
23:42
ताकि तुम परलोक को भूल जाओ
23:45
या परमेश्वर की अवज्ञा करने में आनन्दित होना
23:49
दूसरी बात
23:51
ये अहंकारी लोग अपने पास जो कुछ है उसी में खुश रहते हैं
23:54
मिथ्या विज्ञान और दर्शन का
23:57
और घटिया संस्कृतियाँ
24:00
जहां शैतान ने उनके मनों को सुशोभित और सुशोभित किया है
24:03
और उन्होंने इसे सही तर्क दिया
24:06
जब उनके दूत उनके पास आये
24:09
स्पष्ट प्रमाण के साथ, उनके पास जो कुछ था उसमें वे आनन्दित थे
24:12
ज्ञान का और उन्हें पकड़ लिया
24:15
वे उसका मज़ाक नहीं उड़ा रहे थे
24:18
तीसरा, पाखंड में उनका आनंद
24:21
और डींगें हांकते हुए सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
24:24
जो खुश हैं उनके बारे में मत सोचो
24:27
वे किसलिए आए हैं और उन्हें प्रशंसा पसंद है
24:30
उन्होंने क्या नहीं किया
24:33
उनका आनन्द पीड़ा से बच जाता है
24:36
और उनके लिए दुखद यातना है
24:39
चौथा, जो होता है उस पर उनकी ख़ुशी
24:42
मुसलमानों को दुर्भाग्य से
24:45
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: यदि यह तुम्हें प्रभावित करता है
24:48
एक अच्छा काम उन्हें नुकसान पहुंचाता है
24:51
और यदि तुम पर कोई विपत्ति आ पड़े, तो वे कहते हैं:
24:54
हमने अपना ऑर्डर पहले ही ले लिया है
24:57
और वे आनन्दित होकर लौट जाते हैं
25:01
वे झूठ पर पक्षपात से आनन्दित हुए
25:04
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: हर पार्टी
25:07
उनके पास जो है उससे वे खुश हैं
25:10
छठा, वे अपने उपहास से आनन्दित हुए
25:13
और विश्वासियों को उनका नुकसान
25:16
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा कि जो...
25:19
वे अपराध करने वालों में से थे
25:22
वे विश्वास करते हैं और हंसते हैं
25:25
अगर वे उनके पास से गुजरते तो वे आंख मार देते
25:28
उनके परिवार ने उनके होश उड़ा दिये
25:31
सुख और दुख का संतुलन
25:34
हमारे पूर्व ज्ञान से
25:39
सही अवधारणा और गलत अवधारणा
25:42
आनंद और आनंद के लिए
25:45
खुशी की सही अवधारणा और गलत अवधारणा हमारे सामने स्पष्ट हो जाती है
25:48
जहाँ तक ख़ुशी की सच्ची अवधारणा का सवाल है
25:51
यह उनके सर्वशक्तिमान कथन द्वारा समझाया गया है
25:54
जो कोई भी अच्छे कर्म करता है, चाहे वह पुरुष हो या महिला
25:57
वह आस्तिक है, तो आइए हम उसे पुनर्जीवित करें
26:00
अच्छा जीवन
26:03
और हम उन्हें उनका बदला देंगे
26:06
उन्होंने सबसे अच्छा किया
26:09
और सर्वशक्तिमान ने कहा
26:12
या उन लोगों के अनुसार जिन्होंने बुरे काम किये?
26:15
ताकि उन्हें उन लोगों के समान बनाया जा सके जो ईमान लाए
26:18
और उन्होंने अच्छे कर्म किये
26:21
उनका जीवन और उनकी मृत्यु दोनों
26:24
और सर्वशक्तिमान ने कहा
26:27
जो कोई उपहारों का पालन करेगा वह भटकेगा नहीं और दुखी नहीं होगा
26:30
और जो कोई मेरी याद से फिरेगा
26:33
उसका जीवन-यापन बहुत ख़राब है
26:36
और हम उसे क़ियामत के दिन अंधा इकट्ठा कर लेंगे
26:39
ये तीन श्लोक ही काफी हैं
26:42
वास्तविक कानूनी अवधारणा को स्पष्ट करना
26:45
सुख और दुख के लिए
26:48
हमें यह जानना बाकी है कि खुशी पूर्ण और संपूर्ण है
26:51
यह केवल जन्नत वालों के लिए होगा
26:54
जब वे कहते हैं
26:57
भगवान की स्तुति करो जिसने हमारा दुःख दूर कर दिया
27:00
हमारा प्रभु क्षमाशील और आभारी है
27:03
जहाँ तक इस्लाम-पूर्व अवधारणा का प्रश्न है
27:06
खुशी के लिए विकृत
27:09
यह वह है जो धन और प्रतिष्ठा की भूमिका पर प्रकाश डालता है
27:12
तथा सन्तान की बहुतायत तथा जगत् के लक्षण
27:15
और उन्हें खुशी और मानवता का स्रोत बनाता है
27:18
जबकि कुरान आस्था की कमी को अधिकार बनाता है
27:21
दुख और पीड़ा का स्रोत
27:24
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
27:27
उन्हें उनका पैसा या उनके बच्चे पसंद नहीं हैं
27:30
लेकिन ईश्वर चाहता है
27:33
उन्हें इस सांसारिक जीवन में प्रताड़ित करना
27:36
और खुद को मार डालो
27:39
और वे अविश्वासी हैं
27:42
शेख अल-इस्लाम, सर्वशक्तिमान ईश्वर उन पर दया करें, कहते हैं:
27:45
अविश्वास अत्यावश्यक और स्थायी पीड़ाओं में से एक है
27:48
क्या भगवान सबसे अच्छा जानता है
27:51
यही कारण है कि आप उनमें से अधिकांश को पाते हैं
27:54
वे अपने मन को साफ़ करने वाली चीज़ों को छोड़कर एक अच्छा जीवन नहीं जीते हैं
27:57
और उनके हृदयों को विचलित कर दो
28:00
नशीला पदार्थ पीने से या मादक पेय देखने से
28:03
या किसी गायक को सुनना
28:07
कई लोगों ने खुशी की तलाश करना स्वीकार किया है
28:10
संसार में उनकी बुराई के कारण
28:14
जिसने भी इस असफलता का नेतृत्व किया वह सच्चे मार्ग को नहीं जान सका
28:17
ख़ुशी के लिए उसने इसे ले लिया
28:20
अर्थात्, ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास
28:23
और अच्छे कर्म
28:26
और उन्होंने सर्वशक्तिमान ईश्वर का उल्लेख किया
28:29
ईश्वर की याद से ही दिलों को शांति मिलती है
28:32
और जिसने भी कहा वह सच है
28:35
मैं ख़ुशी को पैसा इकट्ठा करने के रूप में नहीं देखता
28:38
परन्तु धर्मात्मा वही सुखी है
28:42
सुंदरता और अच्छाई का संतुलन
28:46
सौंदर्य बनाम कुरूपता
28:49
और अगर सौंदर्य मुक्त हो जाए
28:52
इसमें बाहरी और भीतरी की सुंदरता शामिल है
28:55
शरीर की सुंदरता
28:58
और हृदय, कर्म और नैतिकता की सुंदरता
29:01
और खूबसूरती का कानूनी पैमाना
29:04
वह वही बनाता है जो दिलों, अंदरूनी हिस्सों और नैतिकता में होता है
29:07
यह सुंदरता और अच्छाई का मानक है
29:10
अज्ञानता उनके लिए इसे कठिन बना देती है
29:13
रूप और शरीर की सुंदरता का
29:16
वे इंटीरियर की सुंदरता पर विचार करते हैं
29:19
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मुहम्मद के साथियों के बारे में कहा
29:22
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
29:25
सजदे के असर से उनके निशान उनके चेहरे पर हैं
29:28
खूबसूरत चेहरों से क्या मतलब
29:31
जैसा कि अधिकांश टिप्पणीकारों ने उल्लेख किया है
29:34
आज्ञाकारिता का प्रकाश और वैभव
29:37
वे अपनी मातृभूमि में प्रार्थना से प्रबुद्ध हुए थे
29:40
उनका स्वरूप ऐश्वर्य से प्रकाशित है
29:43
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
29:46
भगवान आपकी तस्वीरें नहीं देखते
29:49
न ही आपके पैसे को
29:52
परन्तु वह तुम्हारे हृदयों और तुम्हारे कामों को देखता है
29:55
मुस्लिम द्वारा वर्णित
29:58
शरीयत की पाकीज़ा देखभाल से यह समझ में नहीं आता
30:01
इंटीरियर की खूबसूरती के साथ
30:04
दरअसल, उन्होंने इसका ख्याल रखा।'
30:07
इसके कई उदाहरण हैं
30:10
जैसे कि सामान्य ज्ञान और संयम की सुन्नतों का उनका आदेश
30:13
सिवाक और धुलाई अशुद्धता का भाग है
30:16
सुंदर कपड़े और अच्छी खुशबू
30:19
और स्पष्ट सुंदरता की अन्य छवियां
30:22
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
30:25
ईश्वर सुन्दर है और सुन्दरता से प्रेम करता है
30:28
मुस्लिम द्वारा वर्णित
30:31
यहां की सुंदरता में बाहर और अंदर की सुंदरता शामिल है
30:34
और यहाँ यह बहुत अच्छा लग रहा है
30:37
खूबसूरती का ये व्यापक पैमाना
30:40
जो निम्न मानकों से मेल खाता है
30:43
विकृत सौंदर्य
30:46
वे इसे केवल दिखावटी सुंदरता तक ही सीमित रखते हैं
30:49
दिखने वाली सुंदरता बेकार है
30:52
सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ
30:55
यदि मालिक का हृदय विश्वास से रहित है
30:59
शेख अल-इस्लाम कहते हैं
31:02
जहाँ तक अनैतिकता करने वाले लोगों की बात है
31:05
उनके चेहरों पर अवज्ञा का अंधकार झलकता है
31:08
जब तक बनाई गई खूबसूरती पर ग्रहण न लग जाए
31:11
इब्न अब्बास, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने कहा
31:14
अच्छे कर्मों से हृदय में प्रकाश होता है
31:17
और चेहरे पर चमक और भरपूर आजीविका मिलती है
31:20
और शरीर में ताकत आती है
31:23
और सृष्टि के दिलों में प्यार
31:26
वह कहते हैं कि दिल में अंधेरा है
31:29
चेहरे पर धूल और शरीर में कमजोरी
31:32
और आजीविका की कमी
31:35
और सृष्टि के दिलों में नफरत
31:38
यह क़ियामत के दिन पूरा होगा
31:41
ताकि यह सभी को दिखे
31:44
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
31:47
एक दिन जब चेहरे सफेद और चेहरे काले हो जायेंगे
31:51
पूर्व-इस्लामिक पैमानों में सुंदरता
31:55
इसे निम्नलिखित अनुभाग में संक्षेपित किया जा सकता है
31:58
सबसे पहले, दिखावे की सुंदरता के साथ खड़े हों
32:01
केवल इस दुनिया में
32:04
चाहे वह शारीरिक सुंदरता हो या पैसा
32:07
या गिनती, निवास, या परिसर
32:10
इसे सबसे महत्वपूर्ण मानदंड बनाएं
32:13
बिना किसी विचार के सुंदरता और अच्छाई के लिए
32:16
आंतरिक सुंदरता और नैतिकता के लिए
32:19
आइए हम महिलाओं को एक उदाहरण के रूप में लें
32:22
उनके लिए सुंदरता शरीर की सुंदरता है
32:25
और उसके आकर्षण की उपस्थिति
32:28
बल्कि वे खूबसूरती देखने आये हैं
32:31
उसकी नग्नता में, भगवान न करे
32:34
काफ़िर समाजों में यह स्पष्ट है
32:37
पशुता ही वह है जिसका वह आह्वान करते हैं
32:40
इस देश के पाखंडी
32:43
इसके विपरीत, यह आया
32:46
शुद्ध शरिया प्रावधान
32:49
और न कि उसे सजाना और बनाना
32:52
अनुसरण करने वालों के हाथ में एक सस्ती वस्तु
32:55
ख्वाहिशों से खेला जाता है
32:58
सामान्य ज्ञान से विमुख हो गया है
33:01
महिलाओं की शारीरिक खामियों को उजागर करना
33:04
वह इसे ढकने और छुपाने में सावधानी बरतती है
33:07
और जो लोग शरीर को उघाड़ने की कोशिश करते हैं
33:10
कपड़ों का और अपने आप को धर्मपरायणता से मुक्त करना
33:13
और जीवन वही है जो वे चाहते हैं
33:16
उसके स्वभाव और मानवता की विशेषताएँ
33:19
जिससे वह मनुष्य बन गया
33:22
नग्नता एक पाशविक स्वभाव है
33:25
मनुष्य का रुझान इस ओर नहीं होता
33:28
सिवाय इसके कि वह पुनः पशु की श्रेणी में पहुँच जाए
33:31
बल्कि नग्नता देखना तो और भी भ्रामक है
33:34
सौंदर्य स्वाद में एक झटका है
33:37
निश्चित रूप से मानव
33:40
और इस्लाम जब जगहें खोलता है
33:43
वह इसमें अपनी सभ्यता लाता है
33:46
यह सभ्यता की पहली अभिव्यक्ति है
33:49
महिलाओं के कपड़े
33:52
जहाँ तक आधुनिक अज्ञान की बात है
33:55
इसके मालिक बेहद निचले पायदान पर हैं
33:58
इस्लाम उन लोगों को इससे दूर करने के लिए आया जो पीछे रह गए थे
34:01
वह उन्हें अपनी सभ्यता के स्तर पर लाता है
34:04
दूसरे, घनिष्ठ संबंध है
34:07
सुंदरता के पूर्व-इस्लामिक पैमानों के बीच
34:10
और उनके सम्मान या अपमान के तराजू
34:13
जिसके बारे में पहले भी बात हो चुकी है
34:16
इनका तराजू से भी कनेक्शन है
34:19
प्रगति और सभ्यता के लिए, जिसका उल्लेख पहले किया जा चुका है
34:23
तीसरी बात, तराजू के मालिक समझते हैं
34:26
सौंदर्य से अनभिज्ञ
34:29
यह उनकी शिक्षा पद्धतियों में परिलक्षित होता है
34:32
अपने और अपने परिवार के लिए
34:35
जबकि हम इसे तराजू वालों में पाते हैं
34:38
सर्वशक्तिमान ईश्वर को जो प्रिय है, हम उसकी सुंदरता पाते हैं
34:41
अपने आप में और अपने परिवार में
34:44
यह धर्म, नैतिकता और दिलों की सुंदरता है
34:47
स्पष्ट सुंदरता के लिए उनकी देखभाल के साथ
34:50
हम इसे इस्लाम-पूर्व मानकों वाले लोगों में पाते हैं
34:53
रूप-रंग की सुंदरता पर ध्यान दिया
34:56
शारीरिक स्वास्थ्य एवं आनंद
34:59
धर्मपरायणता और सदाचार की सुन्दरता का ध्यान रखे बिना
35:03
कानूनी संतुलन में लाभ और हानि
35:06
लाभ आत्माओं को प्रिय है
35:09
हारना उसके लिए घृणित है
35:12
लेकिन सर्वशक्तिमान ईश्वर के संतुलन में अंतर है
35:15
लाभ और हानि के लिए
35:18
और पूर्व-इस्लामिक मनुष्यों के तराजू
35:21
ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करने वालों के संतुलन में अंतर है
35:24
और इसमें कितना शाश्वत आनंद समाहित है
35:27
या अनन्त पीड़ा
35:30
और उन लोगों का संतुलन जो उस पर विश्वास नहीं करते
35:34
यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर की पुस्तक में स्पष्ट रूप से कहा गया था
35:37
एक से अधिक श्लोकों में
35:40
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
35:43
ये वही लोग हैं जिन्होंने हिदायत के बदले गुमराही मोल ले ली
35:46
उनके व्यापार में लाभ नहीं हुआ
35:49
और उन्हें मार्गदर्शन नहीं दिया गया
35:52
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
35:55
कहो कि हारे वे हैं जो स्वयं को खो देते हैं
35:58
और क़यामत के दिन उनके परिवार
36:01
यह स्पष्ट हानि है
36:04
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने सच्चे लाभ के बारे में कहा
36:07
कुछ लोग खुद ही खरीदते हैं
36:10
भगवान की प्रसन्नता की तलाश
36:13
भगवान अपने सेवकों के प्रति दयालु हैं
36:16
कुछ टिप्पणीकारों ने इब्न अब्बास का उल्लेख किया
36:20
भगवान उन दोनों पर प्रसन्न रहें।'
36:23
सुहैब अल-रूमी के बारे में खुलासा हुआ, भगवान उनसे खुश रहें
36:26
जब वह मक्का से मदीना चले गये
36:29
बहुदेववादियों ने उसे अपना धन अपने साथ ले जाने से रोका
36:32
इसलिए उसने उन्हें अपना पैसा दे दिया
36:35
तो भगवान ने इसके बारे में यह श्लोक प्रकट किया
36:38
उमर बिन अल-खत्ताब, भगवान उनसे प्रसन्न हों, उनका स्वागत किया
36:41
और अल-हुर्रा के किनारे तक एक समूह
36:44
उन्होंने उसे बिक्री से लाभ बताया
36:47
उसने कहा: और आप?
36:50
भगवान करे कि आपको अपना व्यवसाय न खोना पड़े
36:53
इसे इब्न मर्दाविन के अधिकार पर सुनाया गया था
36:56
उन्होंने उसे बिक्री से लाभ बताया
36:59
वह दूत है, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
37:02
उन्होंने यह बात दो बार कही
37:05
जब हरम ने इब्न मिलहान को छुरा घोंपा, तो ईश्वर उससे प्रसन्न हो
37:08
बीर माओना का दिन
37:11
उसने अपने चेहरे पर खून बहाते हुए कहा
37:14
मैं काबा के रब से जीत गया
37:17
सहमत
37:20
और सर्वशक्तिमान ने कहा
37:24
हे तुम जो विश्वास करते हो!
37:27
क्या मैं आपको ऐसे व्यापार की ओर निर्देशित करूं जो आपको बचाएगा?
37:30
एक दर्दनाक यातना से
37:33
आप ईश्वर और उसके दूत पर विश्वास करते हैं
37:36
और तुम परमेश्वर के लिये प्रयत्न करते हो
37:39
अपने पैसे से और अपने आप से
37:42
वही आपके लिए बेहतर है
37:45
अगर तुम्हें पता होता
37:48
वह तुम्हारे पापों को क्षमा करता है
37:51
इसके नीचे नदियाँ बहती हैं
37:54
और अच्छा आवास
37:57
शून्यता के बगीचों में
38:00
यह बहुत बड़ी जीत है
38:03
और सर्वशक्तिमान ने कहा
38:06
आदमी घाटे में है
38:09
सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और अच्छे कर्म किए
38:12
और एक दूसरे को सच्चाई की शिक्षा दो और एक दूसरे को सब्र की शिक्षा दो
38:15
और सर्वशक्तिमान ने कहा
38:18
एक ऐसा दिन जो आपको सभा के दिन के लिए एक साथ लाएगा
38:21
वह अनुपस्थिति का दिन है
38:24
यानी नर्क के लोग हारे हुए हैं
38:27
स्वर्ग के विजेता लोग
38:30
यह बिल्कुल सही समझ है
38:33
लाभ और हानि के लिए
38:36
यह कोई रहस्य नहीं है कि ये शुद्ध तराजू क्या पैदा करते हैं
38:39
जो भी अच्छे कर्मों में प्रतिस्पर्धा करता है
38:42
और लोगों के अन्याय से दूर
38:45
और परलोक में बड़ा इनाम
38:48
और लोगों के प्रति अच्छाई का प्यार
38:51
यह जरूरतमंदों की मदद करना और संकटग्रस्त लोगों को राहत पहुंचाना है
38:54
और आवासों पर दया करो
38:57
अज्ञानता के संतुलन में लाभ और हानि
39:00
पूर्व-इस्लामिक मानव तराजू
39:04
लाभ और हानि के लिए
39:07
वह वह है जो पिछले पैमानों को महत्व नहीं देती
39:10
बल्कि यह उसके लाभ और हानि को सीमित करता है
39:13
संसार के क्षणभंगुर लाभ-हानि में
39:16
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उनके जैसे लोगों के बारे में कहा
39:19
उन्होंने कहा कि हमारे पास अधिक पैसा और अधिक बच्चे हैं
39:22
और हमें पीड़ा नहीं होती
39:25
उन्होंने उन लोगों के बारे में कहा जो क़ारून के धन की कामना करते थे
39:28
इसलिए वह सज-धज कर अपने लोगों के पास गया
39:31
उन्होंने कहाः जो लोग इस संसार का जीवन चाहते हैं
39:34
काश हमारे पास भी वही होता जो क़ारून को दिया गया था
39:37
वह बहुत भाग्यशाली है
39:40
ये टेढ़े-मेढ़े पलड़े क्या होते हैं, ये छिपा नहीं है
39:43
विपत्ति के फल से लाभ-हानि के लिये
39:46
इस दुनिया में और उसके बाद उसके मालिकों के लिए
39:49
दुख, परेशानी और पीड़ा का
39:52
इसके साथ इस दुनिया में और पीड़ा
39:55
परलोक में सबसे महान
39:58
जैसे ये तराजू
40:01
यह अपने मालिकों को परलोक भूलने के लिए प्रेरित करता है
40:04
और दुनिया में प्रतिस्पर्धा और उसके खंडहरों के लिए
40:07
और यह हलाल और हराम का मिश्रण है
40:10
ऊपर जो आत्माओं पर अंकित है
40:13
अपमान, नीचता और अन्याय का
40:16
वह चिंता और असंतोष से ग्रस्त है
40:19
दुर्भाग्य के दौरान और जब आप संसार का सुख खो देते हैं
40:22
पैसे और बच्चों से
40:25
और आप जिस अभाव और स्वार्थ में जी रहे हैं
40:28
दूसरों की कीमत पर स्व-प्रेम
40:32
शरिया के संतुलन में हैं अमीरी और गरीबी
40:35
यह हमारे लिए सही और सीधी अवधारणा में पर्याप्त है
40:39
अमीरी और गरीबी के लिए
40:42
उनका कहना था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
40:45
बड़ी संख्या में अरबों का होना जरूरी नहीं है
40:48
लेकिन धन आत्मा का धन है
40:51
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
40:54
यह उनके लिए कानूनी संतुलन है
40:57
इसमें उनका यह कहना भी शामिल है कि भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
41:00
अबू धर्र द्वारा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
41:03
आप देखिए, बहुत सारा पैसा धन है
41:06
मैंने हाँ कहा
41:09
आप सोचते हैं कि धन की कमी गरीबी है
41:12
मैंने कहा हाँ, हे ईश्वर के दूत
41:15
उन्होंने कहा, "धन दिल की समृद्धि है।"
41:18
गरीबी दिल की गरीबी है
41:21
इब्न हिब्बन द्वारा वर्णित
41:24
कवि ने कहा
41:27
और जो अपना पैसा इकट्ठा करने में घंटों लगा देता है
41:31
धन दो प्रकार का होता है
41:34
कम अमीरी और ज्यादा अमीरी
41:37
नीच अमीर
41:40
वह पुनर्प्राप्ति योग्य दोषों से समृद्ध है
41:43
महिलाओं और लड़कों की
41:46
धनुषाकार सेंटोरस सोने और चांदी से बने होते हैं
41:49
और दागदार घोड़े, और गाय-बैल, और खेती
41:52
यह सबसे कमज़ोर धन है
41:55
क्योंकि वह क्षणभंगुर छाया का धनी है
41:59
यह विश्व के स्वामियों का धन है
42:02
जिसमें वे प्रतिस्पर्धा करते हैं
42:05
और उच्च धन
42:08
वह वह है जो ईश्वर में समृद्ध है और जो उसे उसके करीब लाता है, उसकी जय हो
42:11
धन सर्वशक्तिमान ईश्वर में है
42:14
वह सचमुच अमीर है
42:18
किसी और चीज की जरूरत ही नहीं है
42:21
ईश्वर में समृद्धि हृदय की समृद्धि है
42:24
यह दास को वर्जनाओं के उल्लंघन से बचाता है
42:27
ईश्वर में समृद्धि आत्मा को मुक्त करती है
42:30
ईश्वर से इतर की दासता और अपमान से
42:33
यह उसे सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति उसकी दासता से वंचित कर देता है
42:36
जो ईश्वर का धनी है वह अपने समय का कंजूस है
42:39
उस चीज़ के अलावा अन्य चीज़ें खर्च करना जिससे उसे परलोक में लाभ होगा
42:42
और उसे इस संसार में तपस्वी बना देता है
42:45
यह उसे प्रतिस्पर्धियों से दूर कर देता है
42:48
ईश्वर की समृद्धि सेवक बनाती है
42:51
असत्य पर सत्य का प्रभाव
42:55
कहो, बुराई और अच्छाई एक समान नहीं हैं
42:58
भले ही आपको बुराई की बहुतायत पसंद हो
43:01
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
43:04
जो बहुत हैं वे थोड़े हैं
43:07
प्रलय का दिन
43:10
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
43:13
सेवक ईश्वर में समृद्ध महसूस करता है
43:16
सर्वशक्तिमान ईश्वर की अत्यधिक कमी के साथ
43:19
यह उसे दिवालिया, खोया हुआ और कमजोर महसूस कराता है
43:23
यह महान स्मरण के अर्थ को पूरा करता है
43:26
ईश्वर के अतिरिक्त न तो कोई शक्ति है और न ही शक्ति
43:29
यह ईश्वर में धन का प्रतीक है
43:32
सर्वशक्तिमान ईश्वर के ज्ञान से मुक्ति
43:35
और अपने कानून और प्रावधानों के साथ
43:38
यदि लोग इस संसार के क्षणभंगुर लक्षणों से संतुष्ट हैं
43:41
धन और गरीबी संतुलन में हैं
43:45
अज्ञानी मनुष्य
43:48
किसी चीज़ को उसके विपरीत के रूप में जाना जाता है
43:52
अमीरी और गरीबी की उनकी समझ
43:55
यह वही है जो पहले समझाया गया था कि धन उनमें से है
43:58
यह बहुत सारा पैसा और बच्चे हैं
44:01
संसार के आभूषण और उसकी अभिलाषाएँ
44:04
उनमें जो ग़रीब हैं, वे उसके हरम से हैं
44:07
वह लाभ और हानि की अवधारणा से गुजरे
44:10
सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक में कुछ छंद
44:13
उन लोगों के तराजू को याद करो जो अपने प्रभु से विमुख हो जाते हैं
44:16
गरीबी और अमीरी के लिए
44:19
उन्होंने कहा कि हमारे पास अधिक पैसा और अधिक बच्चे हैं
44:22
और हमें पीड़ा नहीं होती
44:25
और दोनों बागों के मालिक ने अपने मालिक से कहा
44:28
वह तुमसे ज्यादा मुझसे बात करता है
44:31
पैसा और सबसे प्यारे लोग
44:34
और इस्राएल की सन्तान ने अपने भविष्यद्वक्ता से क्या कहा
44:37
उन्होंने कहा कि उसे हम पर राजा होना चाहिए
44:40
हम उससे अधिक राज्य के योग्य हैं
44:43
उसे पैसों के अलावा कुछ नहीं दिया गया
44:46
इन तराजू के मालिक
44:49
वे नीच और अपमानित आत्माओं के साथ रहते हैं
44:52
दुनिया और उसके लोगों से संबंधित
44:55
कारणों को रकना
44:58
सर्वशक्तिमान ईश्वर पर उनका भरोसा कमज़ोर है
45:01
ज्ञान और उसके लोगों से दूर
45:04
केवल सांसारिक विज्ञान से संबंधित
45:07
यह उनके ज्ञान की मात्रा है
45:10
वे जानते हैं कि इस संसार के जीवन से क्या स्पष्ट है
45:14
भगवान की सज़ाओं में से एक इन राशि के लोगों के लिए है
45:18
ठीक है, उनके पैसे का आशीर्वाद
45:21
और उन्हें इस संसार में यातना दो
45:24
और परलोक में हानि
45:27
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
45:30
सूदखोरी, भले ही वह बहुत अधिक हो
45:33
यदि उसका परिणाम अल्प है
45:36
इब्न माजा द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित
45:39
सुरक्षा
45:44
सुरक्षा बनाम भय
45:47
और मैंने उसे डर से बचाया
45:50
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मक्का की शपथ खाई। उन्होंने कहा:
45:53
यह एक ईमानदार देश है
45:56
यानी सुरक्षा
45:59
सर्वशक्तिमान ने स्वर्ग के लोगों के बारे में कहा
46:02
धर्मी लोग भरोसेमंद स्थिति में हैं
46:05
यानी वे हर तरह के नुकसान से सुरक्षित थे
46:08
सुरक्षा सुरक्षा का स्थान है
46:11
फिर उसे सुरक्षा की जानकारी दें
46:14
और वह पवित्र कुरान की आयतों पर ध्यान करता है
46:17
वह देखता है कि यह दो स्तरों की बात हो रही है
46:20
सुरक्षा सुरक्षा चालू
46:23
व्यक्तियों की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्तर
46:26
और सामूहिक स्तर पर सुरक्षा
46:29
देश मनोवैज्ञानिक सुरक्षा में है
46:32
हम देखते हैं कि कुरान दो बुनियादों को जोड़ता है
46:35
मानव आत्मा में एकेश्वरवाद का सिद्धांत
46:39
और इसके विपरीत
46:42
जिनके हृदय विश्वास से नहीं बने हैं
46:45
वे आश्वासन से वंचित हैं
46:48
और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा
46:51
वे डरे-सहमे हैं
46:54
वे इस ब्रह्माण्ड में अपने अस्तित्व को नहीं जानते
46:57
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
47:00
दोनों में से कौन सा समूह सुरक्षा का अधिक योग्य है?
47:03
अगर तुम्हें पता होता
47:06
उन्होंने अपने विश्वास को अन्याय समझा
47:09
जिनके पास सुरक्षा है और उनका मार्गदर्शन किया जाता है
47:12
जहां तक सामूहिक सुरक्षा की बात है
47:15
सर्वशक्तिमान के कथन में:
47:18
परमेश्वर ने आप में से उन लोगों से वादा किया है जो विश्वास करते हैं
47:21
और उन्होंने अच्छे कर्म किये ताकि वे उत्तराधिकारी नियुक्त किये जायें
47:24
भूमि में, जैसे उसने उन लोगों के लिए उत्तराधिकारी नियुक्त किए
47:27
उनसे पहले
47:30
और वह उनके लिए उनका वह धर्म स्थापित करेगा जो उसने उनके लिए चुन लिया है
47:33
और वे बाद में उनकी जगह ले लेंगे
47:36
उनका डर सुरक्षित है
47:40
व्यापक सुरक्षा
47:44
जब सुरक्षा और उसके सामान का जिक्र किया जाता है
47:47
आज कई लोगों के लिए
47:50
वे इससे आत्माओं की सुरक्षा समझते हैं
47:53
और सिर्फ पैसा और लक्षण
47:56
व्यापक सुरक्षा की अवधारणा के साथ
47:59
जब इसे जारी किया जाता है तो यह सीमित नहीं होता है
48:02
बल्कि यह इन सभी आवश्यकताओं से भी अधिक महत्वपूर्ण है
48:05
धर्मों में सुरक्षा
48:08
तथा उसे भटकाव एवं गलतफहमियों से बचायें
48:11
और धर्म पर सुरक्षा
48:14
यह प्रथम स्थान पर है
48:17
साथ ही जो भी सुरक्षा की बात करता है
48:20
वह अपनी चर्चा को इस सांसारिक जीवन में सुरक्षा तक ही सीमित रखता है
48:23
उसकी समझ और वाणी लुप्त नहीं होती
48:26
कब्रों में प्रलोभन और पीड़ा से सुरक्षा के लिए
48:29
न ही पूर्ण एवं शाश्वत सुरक्षा के लिए
48:32
यह पुनरुत्थान के दिन उसके भय से सुरक्षा है
48:35
और आनंद के बगीचों में प्रवेश कर रहा है
48:38
जिसके बारे में सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है
48:41
इसे सुरक्षित एवं संरक्षित तरीके से दर्ज करें
48:44
सांसारिक जीवन में सुरक्षा
48:48
इस दुनिया में सुरक्षा हासिल नहीं की जा सकती
48:52
जब तक लोग इस पर विश्वास न करें
48:55
उनकी पांच आवश्यकताओं पर
48:58
धर्म और शरीयत
49:01
और आत्माएँ और मन
49:04
लक्षण और धन
49:07
संक्षेप में, ये सभी आवश्यकताएँ हैं
49:10
वहां लोग सुरक्षित नहीं रह सकते
49:13
सिवाय उसके एकेश्वरवाद और आज्ञाकारिता के
49:16
और उसकी नाराजगी से बचें
49:19
भले ही ये नहीं
49:22
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की सुन्नत है
49:26
और परमेश्वर ने उन पर कोई अन्याय नहीं किया
49:29
लेकिन वे अपने साथ अन्याय कर रहे थे
49:32
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
49:35
भगवान ने एक गांव का उदाहरण दिया
49:38
वह सुरक्षित और आश्वस्त थी
49:41
उसकी आजीविका प्रचुर मात्रा में आती है
49:44
हर जगह से
49:47
इसलिए मैंने भगवान के आशीर्वाद पर अविश्वास किया
49:50
तो भगवान ने उसे भूख और भय का एहसास कराया
49:53
यह निरंतरता का सबसे बड़ा उदाहरण है
49:56
इस साल
49:59
आज हम जो देख रहे हैं वही मानवता अनुभव कर रही है
50:02
दोनों व्यक्तिगत स्तर पर
50:05
या समाज या राज्य
50:08
या सारी मानवता
50:11
चिंता, युद्ध, भय और भूख से
50:14
अन्याय और आक्रामकता
50:17
पांचों आवश्यकताओं पर
50:20
और के लिए
50:23
जिनके विश्वास और फैसलों ने सुरक्षा सुनिश्चित की
50:26
और लोगों को शांति मिले
50:29
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
50:32
जो अच्छे कर्म करता है उसका ज़िक्र किया जाता है
50:35
या स्त्री हो और वह मोमिन हो
50:38
आइए हम उसे एक अच्छा जीवन दें।'
50:41
और हम उन्हें उनका बदला देंगे
50:44
उन्होंने सबसे अच्छा किया
50:48
जो धरती पर भ्रष्टाचारियों द्वारा किया जाता है
50:51
लोगों को सच्चाई से दूर रखकर
50:54
और उनके द्वारा बकवास और पथभ्रष्ट विचारों का प्रसार
50:57
या वे जो कामनाएँ फैलाते हैं
51:00
जो लोगों के संस्कार और सम्मान को ख़राब करता है
51:03
ये और उनके जैसे अन्य लोग
51:06
ये मानवता के दुश्मन हैं
51:09
और सुरक्षा के असली दुश्मन
51:12
वे देशद्रोह, भ्रष्टाचार और आतंकवाद के समर्थक हैं
51:15
जिसे बेनकाब कर बेनकाब किया जाना चाहिए
51:18
सावधानी के अपने दावे में अपने झूठ को स्पष्ट कर रहे हैं
51:21
लोगों की सुरक्षा और आतंकवाद से मुकाबले पर
51:29
यह व्यक्ति की आंतरिक सुरक्षा की भावना है
51:33
अपने आप में, अपने दिल में और अपनी सोच में
51:36
और उसकी आश्वस्ति और शांति की भावना
51:39
और उसके धर्म और खुद को सुरक्षा
51:42
और उसका मन, पैसा और सम्मान
51:45
और इन आवश्यकताओं को लेकर डर और चिंता के कारणों के बारे में
51:48
इस प्रकार की सुरक्षा प्राप्त नहीं की जा सकती
51:51
एकेश्वरवाद के प्रकाश को छोड़कर
51:54
और परम दयालु के कानून के तहत
51:57
जिसे सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने वफादार सेवकों के लिए पूरा किया
52:00
और जब भी उसने उन्हें संरक्षित किया, उसने उन्हें जमा कर दिया
52:03
इस दुनिया और उसके बाद उनकी सुरक्षा
52:06
और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा पर एकेश्वरवाद के प्रभाव के बारे में
52:09
इब्न अल-क़यिम, सर्वशक्तिमान ईश्वर उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं
52:12
सेवक की दरिद्रता तब तक है जब तक वह अकेले सर्वशक्तिमान ईश्वर की आराधना नहीं करता
52:15
वह उसके साथ कुछ भी नहीं जोड़ता
52:18
उसके पास मापने के लिए कोई समान नहीं है
52:21
लेकिन यह कुछ मायनों में समान है
52:24
शरीर को भोजन, पेय और सांस की आवश्यकता होती है
52:27
इसके द्वारा इसे मापा जाता है
52:30
लेकिन इनमें कई अंतर हैं
52:33
सेवक की सच्चाई उसका हृदय और आत्मा है
52:36
अपने सच्चे ईश्वर के अलावा उसका कोई भला नहीं है
52:39
उसके अलावा कोई भगवान नहीं है
52:42
इसका जिक्र करके ही उन्हें आश्वस्त किया जा सकता है
52:45
वह केवल अपने ज्ञान और प्रेम में निवास करता है
52:48
उसके प्रेम की एकता के अलावा उसके लिए कोई धार्मिकता नहीं है
52:51
उनकी पूजा, भय और आशा
52:54
भले ही उसे आनंद और सुख मिले
52:57
नहीं तो क्या हुआ?
53:00
यह उससे नहीं चलेगा
53:03
जहाँ तक उसके सच्चे ईश्वर की बात है
53:06
किसी भी मामले में और कहीं भी
53:09
उन पर वही विश्वास और उनके प्रति प्रेम
53:12
और उनकी पूजा, श्रद्धा और स्मरण
53:15
यह मनुष्य का भोजन और शक्ति है
53:18
और उसकी धार्मिकता और शक्ति
53:22
शेख अल-इस्लाम इस जीवन का वर्णन करते हैं
53:25
सुरक्षा और आश्वासन
53:28
यह उनकी कठिन परीक्षा के दौरान था
53:31
वह कहता है, "भगवान् की कसम, मैं महान हूँ।"
53:34
भगवान के आशीर्वाद में
53:37
मैंने अपने पूरे जीवन में ऐसा कभी नहीं देखा
53:40
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने खोल दिया है
53:43
उनकी कृपा और कृपा के द्वार से
53:46
और उसकी उदारता और दया का प्रतिफल
53:49
जब तक यह मन में या कल्पना में न हो
53:52
आनंद, आनंद और आनंद
53:55
और वह अच्छा समय और आनंद
53:58
इसे व्यक्त नहीं किया जा सकता
54:02
सेवक के हृदय में एकेश्वरवाद उतना ही प्रबल होता है
54:05
उनका विश्वास और आश्वासन मजबूत है
54:08
उसका भरोसा और निश्चितता
54:11
जहां तक शरिया के प्रावधानों के प्रभाव की बात है
54:14
मनोवैज्ञानिक सुरक्षा में दयालु
54:17
ये हैं प्रावधान
54:20
जिसे सर्वशक्तिमान ईश्वर ने निर्धारित किया है
54:23
ताकि सेवक अपने धर्म और अपनी आत्मा में सुरक्षित रहे
54:26
और उसका मन, पैसा और सम्मान
54:29
कुछ प्रावधानों की समीक्षा करना ही काफी है
54:32
इस शरीयत में कर्तव्य और निषेध शामिल हैं
54:35
आइए देखें कि यह तो अभी शुरू हुआ है
54:38
इन पाँच आवश्यकताओं को याद रखना
54:41
और इसकी सुरक्षा, पूर्णता और सुरक्षा
54:44
सामूहिक सुरक्षा
54:48
सामुदायिक सुरक्षा
54:51
सामुदायिक सुरक्षा और स्थिरता
54:54
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञाकारिता और उसके एकेश्वरवाद पर निर्भर करता है
54:58
और उसके बिना
55:01
पृथ्वी पर कोई भी समाज लालची नहीं है
55:04
न तो सुरक्षा है, न समृद्धि और न ही आश्वासन
55:07
और राष्ट्रों और समाजों की वास्तविकता
55:10
अतीत में और हमारे वर्तमान युग में
55:13
वह इस बात का गवाह है
55:16
लोग इसे ईश्वरीय सुन्नत के रूप में देखते हैं
55:19
दिनों के लिए तैयार
55:22
और सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक में छंद
55:26
पहले उल्लेख किया गया है
55:29
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर यही कहता है
55:32
पुस्तक में: विश्वास करें और हमारे अविश्वास से डरें
55:35
उनके बुरे कर्मों के बारे में
55:38
और हम उन्हें आनंद के बगीचों में प्रवेश देंगे
55:41
भले ही उन्होंने टोरा की स्थापना की हो
55:44
और सुसमाचार और जो कुछ उन पर प्रगट हुआ
55:47
अपने रब की ओर से, वे अपने ऊपर से खा लेते
55:50
और उनके पैरों के नीचे से
55:53
उनमें एक मितव्ययी राष्ट्र भी शामिल है
55:56
उनमें से कई की हालत खराब हो गई
55:59
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसे अपनी महान पुस्तक में निर्धारित किया है
56:03
और उनके नबी की ज़बान पर, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे
56:06
कानूनी फैसले
56:09
और निवारक सीमाएँ
56:12
और बढ़िया शिष्टाचार
56:15
समुदाय को सुरक्षित रखना
56:18
और उसके परिवार को उनके धर्म और स्वयं में सुरक्षित करें
56:21
और उनका दिमाग, उनका पैसा, और उनका सम्मान
56:24
उनके बीच सुरक्षा, प्रेम और स्नेह कायम है
56:27
उनका समुदाय उनकी गारंटी देता है
56:30
वह उन सभी चीज़ों को ख़त्म कर देता है जो उन्हें विभाजित कर सकती हैं
56:33
और एक दूसरे से दुश्मनी
56:36
और उनके बीच शत्रुता पैदा करते हैं
56:39
इनमें कई लाभकारी आयतें और हदीसें हैं
56:42
जो शिर्क और पाखंड को रोकता है
56:45
और लेन-देन पर रोक लगा दी
56:48
शराब पीना, व्यभिचार और सूदखोरी
56:51
रिश्वतखोरी और अवैध रूप से धन का उपभोग करना
56:55
वह निंदनीय नैतिकता का निषेध करता है
56:58
जैसे चुगली करना, चुगली करना, अपमान करना, अश्लीलता और व्यंग्य करना
57:01
अन्याय, आक्रामकता और उत्पीड़न
57:04
शरिया ग्रंथ एकजुटता और दान को भी प्रोत्साहित करते हैं
57:07
और जरूरतमंदों की मदद कर रहे हैं
57:10
और शांति फैला रहे हैं
57:13
रिश्तेदारों का संबंध और लोगों पर दया
57:16
और अहंकार और घमंड का निषेध
57:19
और मुसलमानों के बीच प्रवास करें
57:22
भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना
57:25
इन शुद्ध और दयालु शासनों के अंत तक
57:28
और आप जो अनुभव कर रहे हैं उस पर एक त्वरित नज़र डालें
57:31
काफिरों की कौम
57:34
कौन ईश्वर या अंतिम दिन पर विश्वास नहीं करता
57:37
आप भ्रम और चिंता देखते हैं
57:40
स्वार्थ और पारिवारिक संबंधों में अलगाव
57:43
और शत्रुता का प्रसार
57:46
ताकतवर कमजोर पर हावी हो जाते हैं
57:49
और धर्म और सांसारिक समृद्धि से भी आगे
57:52
यही सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति हमारी स्तुति को बढ़ाता है
57:55
उन्होंने हमें जो कुछ दिया है उसके लिए हम उन्हें धन्यवाद देते हैं
57:58
इस सच्चे धर्म से
58:01
एकेश्वरवाद और शांति का धर्म
58:04
और दया और दया
58:08
समस्त मानवता के लिए सुरक्षा
58:12
सर्वशक्तिमान का कथन इस अवधारणा को समझाने के लिए पर्याप्त है
58:15
हमने तुम्हें दुनिया वालों के लिए रहमत बनाकर नहीं भेजा
58:18
और सर्वशक्तिमान ने कहा
58:21
एक किताब हमने आपको भेजी है
58:24
लोगों को अंधकार से प्रकाश में लाना है
58:27
अपने प्रभु की अनुमति से, पराक्रमी, प्रशंसनीय के मार्ग पर
58:30
और जो पहले कहा गया था
58:33
व्यक्तियों और समुदायों की सुरक्षा में
58:36
यह मानवता की सुरक्षा का ही एक हिस्सा है
58:39
और अगर उसने इसे ले लिया तो पूरी दुनिया
58:42
मैंने उनके निर्णयों के समक्ष समर्पण कर दिया
58:45
इस अर्थ को रबी बिन आमेर द्वारा संक्षेपित किया गया था, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
58:48
जब फ़ारसी सेनापति ने उससे पूछा
58:51
उनके आक्रमण और जिहाद के कारण के बारे में
58:54
उन्होंने कहा, "भगवान ने हमें भेजा है।"
58:57
हम जिसे चाहें उसे दूसरे लोगों की पूजा से हटा दें
59:00
सेवकों के भगवान की पूजा करना
59:03
धर्मों के अन्याय से लेकर इस्लाम के न्याय तक
59:06
विश्व की संकीर्णता से विश्व की विशालता तक
59:09
और उसके बाद का जीवन
59:14
तुम्हारे पास ईश्वर की ओर से एक प्रकाश और स्पष्ट पुस्तक आ गई है
59:17
ईश्वर उनका मार्गदर्शन करता है जो उसका अनुसरण करते हैं
59:20
उसकी संतुष्टि ही शांति का मार्ग है
59:23
छाया के मालिक, भगवान सर्वशक्तिमान उस पर दया करें, कहते हैं
59:26
यह अभिव्यक्ति कितनी सटीक है?
59:29
और मेरा मानना है कि यह शांति है
59:32
यह वही है जो यह कर्ज उगलता है
59:35
प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में शांति होती है
59:38
समुदाय की शांति और विश्व की शांति
59:41
अंतरात्मा की शांति और मन की शांति
59:44
और मन की शांति
59:47
घर, परिवार, समाज और राष्ट्र की शांति
59:50
लोगों और मानवता की शांति
59:53
जीवन में शांति
59:56
ब्रह्मांड के साथ शांति और ईश्वर के साथ शांति
59:59
ब्रह्मांड और जीवन के भगवान
1:00:02
वह शांति जो मानवता को नहीं मिल सकती
1:00:05
इस धर्म के अलावा तुम्हें यह कभी नहीं मिला
1:00:08
उनके दृष्टिकोण और कानून में
1:00:10
उसे इस सत्य की गहराई का एहसास नहीं है
1:00:13
जैसा कि जिन लोगों ने युद्ध के तरीकों का स्वाद चखा है, उन्हें इसका एहसास होता है
1:00:15
प्राचीन और आधुनिक पूर्व-इस्लामिक काल में
1:00:19
और जिसने उभरती चिंता के युद्ध का स्वाद चखा है
1:00:21
इस्लाम से पहले की मान्यताओं में से एक
1:00:23
और उभरती चिंता का युद्ध
1:00:25
इस्लाम-पूर्व काल के कानूनों और विनियमों से
1:00:28
और जीवन स्थितियों में उसकी उलझन
1:00:32
इससे उस वर्ष की पुष्टि होती है
1:00:34
दैवीय एवं कानूनी सत्य
1:00:38
जिसका अर्थ है
1:00:39
वहां न तो सुरक्षा है और न ही शांति
1:00:41
संसार में कोई सुख नहीं है
1:00:43
इस्लाम के तहत छोड़कर
1:00:45
सर्वशक्तिमान ईश्वर के एकेश्वरवाद पर आधारित
1:00:48
और बिना किसी साझीदार के अकेले ही उसकी इबादत करो
1:00:51
और उसके कानून की मध्यस्थता
1:00:53
अगर ये नहीं
1:00:55
मानवता कभी भी सुरक्षा का स्वाद नहीं चखेगी
1:00:58
न ही शांति और समृद्धि का स्वाद
1:01:00
और आश्वासन
1:01:02
ईश्वर की स्तुति करो जिसने हमें इस्लाम की ओर निर्देशित किया
1:01:05
और हमें मार्गदर्शन न मिलता
1:01:07
क्या ईश्वर ने हमारा मार्गदर्शन न किया होता?
1:01:09
सर्वशक्तिमान ईश्वर को धन्यवाद देना एक कर्तव्य है
1:01:12
इस्लाम के आशीर्वाद पर
1:01:14
इसे संरक्षित करने के लिए
1:01:16
और इसके लुप्त होने के कारणों से बचा जा सके
1:01:18
उसका शुक्रिया अदा करना भी ज़रूरी है
1:01:20
पहुंचाने का प्रयास कर रहा हूं
1:01:22
ये आशीर्वाद
1:01:24
उन लोगों के लिए जिन्होंने उसे मानवता से वंचित कर दिया
1:01:26
जितना संभव हो सके
1:01:28
संवाद करने और समझाने का प्रयास करके
1:01:30
या तलवार और दांतों से जिहाद करके
1:01:32
जो उसके रास्ते से बाहर हो जाता है
1:01:34
तानाशाह
1:01:36
और यही बात है
1:02:00
दर्शन
1:02:04
मूल में दर्शन
1:02:06
यह चीजों की प्रकृति और मौजूदा चीजों के तथ्यों की खोज है
1:02:11
लेकिन जब तक इसमें अन्य प्रकार शामिल नहीं किए गए तब तक इसकी शाखाएं बढ़ती गईं
1:02:16
इनमें ऐसे दर्शन भी शामिल हैं जो चीज़ों के अस्तित्व को ही नकारते हैं
1:02:21
यह सिद्धांतों और आवश्यकताओं को नकारता है और विरोधाभासों में विश्वास करता है
1:02:27
तर्कसंगत लोगों के लिए यह पागलपन के करीब है
1:02:31
केवल एक पतली रेखा ही उसे उससे अलग करती है
1:02:34
कुछ लोगों के लिए यह एक भ्रम है
1:02:36
उनमें से कुछ ने खोई हुई चीज़ की खोज की, यह नहीं जानते हुए कि वह क्या थी
1:02:41
और यह पुराना है
1:02:44
यह सबसे प्रसिद्ध दर्शन में से एक है
1:02:46
यूनानियों का दर्शन, जो सबसे प्रसिद्ध है
1:02:50
अरस्तू
1:02:51
और खोया हुआ दार्शनिक एक यौन युगल है
1:02:55
और उनके दर्शन का अंतिम लक्ष्य है
1:02:58
वे खोज रहे हैं कि यह ब्रह्मांड क्या है
1:03:01
इस ब्रह्माण्ड का एक रचयिता है
1:03:03
उसके बाद, उन्होंने सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता के गुणों को नज़रअंदाज कर दिया
1:03:07
ये नुकसान जरूरी है
1:03:10
कि वे मनुष्य की उत्पत्ति, उद्देश्य और नियति में खो गए थे
1:03:14
उन्हें ऐसा करने का कोई रास्ता नहीं मिला
1:03:17
उन्होंने वह डिग्री हासिल की जहां तक पश्चिम और पूर्व का दर्शन पहुंचा था
1:03:22
उस निश्चितता के साथ जो देश के पूर्ववर्तियों के साथ थी
1:03:26
विशेषकर साथियों से, भगवान उन पर प्रसन्न रहें
1:03:29
यह जानने के लिए कि ये लोग भ्रमित हैं
1:03:32
वे सत्य के इस निचले स्तर तक नहीं पहुँचे हैं
1:03:36
सिवाय उनके सीमित दिमाग के
1:03:39
वहीं घर पर एक खुलासा हुआ
1:03:41
इन बड़े सवालों का जवाब देकर
1:03:44
कुरान की कुछ आयतों में
1:03:48
इस प्रकार परमेश्वर ने विश्वासियों का मार्गदर्शन किया
1:03:50
उन्होंने अपनी कृपा और दया से उन्हें सफलता प्रदान की
1:03:53
उसने जिसे चाहा अपनी रचना से वंचित कर दिया
1:03:56
इसलिए उसके न्याय, बुद्धि और ज्ञान को स्वीकार करें
1:04:00
क्या वह नहीं जानता कि उसे किसने बनाया? वह दयालु और सर्वज्ञ है
1:04:04
दर्शन अल्पबुद्धि का नियम है
1:04:08
विश्वास में, वह वह है जो शैतान को सजाती है
1:04:11
बयान को अहंकार से अलंकृत किया गया है
1:04:14
दार्शनिक रहस्यमय और गुप्त तरीकों के शौकीन होते हैं
1:04:18
और दूर और मुड़ा हुआ
1:04:21
पश्चिमी दर्शन
1:04:25
पश्चिमी दार्शनिक स्थिति की विशेषता झिझक है
1:04:29
वह नास्तिकता देखता है
1:04:32
फिर यह बिना किसी मध्यस्थता के अपने विपरीत दिशा में चला जाता है
1:04:35
उदाहरण के लिए
1:04:38
पश्चिमी दर्शन का प्रसारण
1:04:41
मठवाद से लेकर सॉफ्टकोर पोर्न तक
1:04:44
इन पथभ्रष्ट दर्शनों की एक विशेषता यह भी है
1:04:48
अन्य दर्शनों का उदय हुआ
1:04:51
सबसे महत्वपूर्ण दर्शन आयातित किये गये
1:04:54
सर्वेश्वरवादी दर्शन
1:04:57
विघटन एवं समाधान का दर्शन
1:05:00
जिसे नवप्रवर्तन और धर्मशास्त्र के लोगों तक पहुंचाया गया
1:05:03
मुसलमानों के बीच
1:05:06
हर चीज़ पर संदेह करने का दर्शन
1:05:09
इनमें स्वयंसिद्ध और निश्चितताएँ शामिल हैं
1:05:12
और दर्शन और मुद्दों पर बात करें
1:05:15
लंबा दार्शनिक
1:05:18
लेकिन हम ये कह कर इतिश्री कर लेते हैं कि ये हमारे सामने नहीं है
1:05:21
दो रास्तों को छोड़कर जिनका कोई तीसरा नहीं है
1:05:25
या चोरों की सनक जो नहीं जानते
1:05:28
या तो सत्य या त्रुटि
1:05:31
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
1:05:34
फिर हमने तुमसे मामले के एक नियम का पालन कराया
1:05:37
इसलिए इसका पालन करें और अपनी इच्छाओं का पालन न करें
1:05:40
कौन नहीं जानता
1:05:43
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
1:05:46
सत्य के बाद त्रुटि के अतिरिक्त क्या है?
1:05:49
मैं कार्रवाई करूंगा
1:05:52
सर्वशक्तिमान
1:05:55
कौन जानता है क्या?
1:05:58
सत्य तुम्हारे रब की ओर से तुम्हारे पास भेजा गया है
1:06:01
मानो वह अंधा हो
1:06:04
सिर्फ समझदार लोग ही याद रखते हैं
1:06:09
उड़नखटोला
1:06:12
इसकी उत्पत्ति आधुनिकीकरण अर्थात नवीनीकरण एवं विकास से हुई है
1:06:15
यह स्पष्ट है
1:06:18
पद्य और गद्य में साहित्यिक ग्रंथों का उद्भव
1:06:22
और हकीकत में
1:06:25
सभी टेक्स्ट को आउटपुट करें
1:06:28
इसमें कुरान और सुन्नत शामिल हैं
1:06:31
उचित और सामान्य की सीमा के बारे में
1:06:34
या तर्क और मानसिक सादृश्य
1:06:38
बेतुकेपन के लिए
1:06:41
आत्मज्ञान
1:06:44
पश्चिम में इसे धर्म का खंडन कहा जाता है
1:06:47
और चर्च से भाग जाओ
1:06:51
उन्नीसवीं सदी के बाद अधिक पश्चिमी
1:06:54
और हमारे लोगों में से कपटियों ने उसे ले लिया
1:06:57
इस्लाम के कानून को बाधित करने के लिए
1:07:00
जो हकीम हामिद से डाउनलोड किया गया है
1:07:09
यह आत्मज्ञान का पर्याय है
1:07:12
इसके मालिक ही कारण बताते हैं
1:07:15
परिवहन पर
1:07:18
वे केवल मूर्त में विश्वास करते हैं
1:07:21
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश