शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 62 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 13- مفاهيم حول الإيمان بالقدر | المفاهيم (188-204)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
भाग्य में विश्वास विश्वास का छठा स्तंभ है
0:19
जैसा कि गैब्रियल की हदीस में है, शांति उस पर हो
0:22
जब पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, तो उन्होंने विश्वास के बारे में पूछा
0:26
और उसने कहा
0:28
ईश्वर, उसके स्वर्गदूतों, उसकी पुस्तकों और उसके दूतों पर विश्वास करना
0:32
और दूसरे दिन
0:34
वह नियति, उसकी अच्छाई और बुराई पर विश्वास करती है
0:37
मुस्लिम द्वारा वर्णित
0:39
और वह जो कहता है वह अच्छा और बुरा है
0:41
अर्थात्, आप मानते हैं कि सभी अच्छाई और बुराई सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा निर्धारित हैं
0:47
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
0:49
उसने सब कुछ बनाया और उसे निर्धारित किया
0:53
और सर्वशक्तिमान ने कहा
0:55
और यदि उन पर कोई भलाई आ पड़ती है, तो कहते हैं, "यह ईश्वर की ओर से है।"
1:01
और यदि उन पर कोई विपत्ति आ पड़े, तो कहते हैं, "यह तुम्हारी ओर से है।"
1:06
कहो यह सब भगवान की ओर से है
1:09
ये कैसे लोग हैं जो मुश्किल से एक शब्द भी समझ पाते हैं?
1:15
हर चीज़ के लिए सर्वशक्तिमान ईश्वर के आदेश और उसके आदेश पर विश्वास करना आवश्यक है
1:21
उनके फैसले पर कोई आपत्ति नहीं है और उनके फैसले का कोई पालन नहीं किया गया है
1:26
परमेश्वर का आदेश वही है, जिसकी उसने महिमा की हो, आदेश दिया और शासन किया
1:31
न्यायपालिका का अर्थ है अलग करना और शासन करना
1:35
यही कारण है कि अक्सर एक शब्द दूसरे को व्यक्त करता है
1:39
मेरा मतलब नियति से है
1:42
लेकिन अगर हम दोनों शब्दों को एक साथ जोड़ दें
1:45
कहा गया था: नियति और नियति
1:47
भाग्य में एक अतिरिक्त अर्थ देखा जाता है
1:50
यह परमेश्वर के ज्ञान और बुद्धि के अनुसार मामले का मूल्यांकन करना है
1:54
यह एक निश्चित मात्रा में होता है, न तो उससे अधिक और न ही उससे कम
1:59
मात्रा नियति का एक अर्थ है
2:02
आप कहते हैं कि कोई चीज़ कितनी है, यानी उसकी मात्रा बताएं
2:07
न्यायपालिका भाग्य का प्रवर्तन है
2:11
भाग्य के चार स्तर हैं
2:16
भाग्य में विश्वास प्राप्त करना उसके चार स्तरों पर विश्वास करके प्राप्त किया जाता है
2:22
विज्ञान, लेखन, इच्छाशक्ति और सृजन
2:27
प्रथम स्थान विज्ञान है
2:30
इसका मतलब यह विश्वास है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर हर चीज़ को घटित होने से पहले ही पूरी तरह से जानता है
2:38
चाहे उसके कार्यों के संबंध में, महिमा उसकी हो, सृजन और प्रावधान की
2:43
और पुनरुत्थान और मृत्यु, इत्यादि
2:47
या जो सृजित प्राणियों के कार्यों से संबंधित है
2:51
और ईश्वर हर चीज़ को जानने वाला है
2:55
उनकी कहावत "हर साल" में हर ज्ञात चीज़ शामिल है
3:00
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने कहा कि परमेश्वर को हर चीज़ का पूर्ण ज्ञान है
3:06
सर्वशक्तिमान ईश्वर का यह ज्ञान न तो अज्ञान से पहले था और न ही विस्मृति के बाद आया था
3:13
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, "पहली शताब्दियों के बारे में क्या?"
3:18
उन्होंने कहा, "इसका ज्ञान मेरे रब के पास किताब में है: मेरा रब भटकता या भूलता नहीं है।"
3:25
उनका यह कहना कि "वह भटकता नहीं है" का अर्थ यह है कि वह अज्ञानी नहीं है
3:29
उनका यह कहना कि "वह नहीं भूलता" का अर्थ यह है कि वह वह नहीं भूलते जो पहले ज्ञात था
3:35
यह उस प्राणी के विपरीत है जिसका ज्ञान अज्ञान से पहले होता है
3:40
वह भूलने की बीमारी से भी पीड़ित है
3:43
दूसरा स्थान लेखन का है
3:47
इसका तात्पर्य यह विश्वास है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने सृष्टि के नियम लिखे हैं
3:53
पचास हजार वर्ष पहले उसने आकाश और पृथ्वी की रचना की
3:58
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
4:01
पृथ्वी पर या तुम पर कोई विपत्ति नहीं आती
4:06
सिवाय इसके कि हम इसे दोषमुक्त करने से पहले किसी पुस्तक में लिख दें
4:11
यह भगवान के लिए आसान है
4:14
और सर्वशक्तिमान ने कहा
4:16
क्या तुम नहीं जानते थे कि परमेश्वर जानता है कि स्वर्ग और पृथ्वी पर क्या है?
4:21
यह किताब में है. वास्तव में, यह परमेश्वर के लिए आसान है
4:27
तीसरी श्रेणी है इच्छाशक्ति
4:31
इसका तात्पर्य यह विश्वास है कि जो कुछ था और रहेगा
4:36
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा से है
4:40
जैसा कि मुसलमान कहते हैं
4:42
जो ईश्वर ने चाहा, वह हुआ और जो ईश्वर ने नहीं चाहा, वह नहीं हुआ
4:47
यही बात उस पर भी लागू होती है जो सर्वशक्तिमान ईश्वर ने किया था
4:52
या जीव की क्रिया से
4:54
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
4:56
यदि ईश्वर चाहे तो वह लड़ सकता है, परन्तु ईश्वर वही करता है जो वह चाहता है
5:02
लड़ना गुलाम का काम है
5:05
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसे अपनी इच्छा से बनाया है
5:09
और सर्वशक्तिमान ने कहा
5:11
यदि तुम्हारे रब ने चाहा होता तो उन्होंने ऐसा न किया होता
5:14
तो उन्हें छोड़ो और वे क्या आविष्कार करते हैं
5:17
चौथी श्रेणी सृजन है
5:20
तात्पर्य सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास से है
5:24
वह वही है जिसने वह बनाया जो उसने सिखाया, लिखा और चाहा
5:29
वह हर चीज़ का निर्माता है
5:31
उसके बारे में कई श्लोक हैं
5:34
उनमें सर्वशक्तिमान का कथन भी शामिल है
5:36
ईश्वर हर चीज़ का निर्माता है
5:39
वह हर चीज़ पर एक एजेंट है
5:43
और सर्वशक्तिमान ने कहा
5:45
हमने सब कुछ नियति से बनाया है
5:49
इसमें लोगों की हरकतें भी शामिल हैं
5:53
उनके कार्य सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा बनाये गये हैं
5:57
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
5:59
भगवान ने आपको बनाया और आप क्या करते हैं
6:04
सर्वशक्तिमान ईश्वर की दो इच्छाएँ हैं
6:07
सबसे पहले
6:10
वैध वसीयत
6:12
ये उसकी आज्ञाएँ हैं, सर्वशक्तिमान
6:14
और उसके कानूनी दायित्व जिनसे वह प्यार करता है और अपने सेवकों से प्रसन्न होता है
6:19
इसे सहजता के रूप में वर्णित किया गया है
6:21
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
6:23
ईश्वर आपके लिए आसानी चाहता है और आपके लिए कठिनाई नहीं चाहता
6:27
दूसरी बात
6:29
नियतिवादी ब्रह्मांडीय इच्छा
6:32
यह ईश्वर का आदेश और नियति है कि वह ब्रह्मांड में आदेश देता है
6:36
ईश्वर जो आदेश देता है वह वही हो सकता है जो ईश्वर चाहता है
6:40
ऐसा नहीं हो सकता
6:43
जैसा कि वास्तविकता में अविश्वास के अस्तित्व के मामले में है
6:46
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
6:48
यदि आप अविश्वास करते हैं, तो ईश्वर आपसे स्वतंत्र है
6:52
वह अपने सेवकों के प्रति अविश्वास को स्वीकार नहीं करता
6:55
निचली पंक्ति
6:57
यही वैध इच्छा है
6:59
यह वही है जो भगवान हमसे चाहते थे
7:01
वह उससे प्रेम करता है और उसे प्रसन्न करता है
7:03
और सार्वभौमिक इच्छा
7:05
यह वही है जो भगवान हमारे लिए चाहते थे
7:07
इस्लामिक कानून के मुताबिक उससे प्यार करना और उसे स्वीकार करना जरूरी नहीं है
7:11
बल्कि, यह धर्म और कानून द्वारा निषिद्ध या नापसंद किया जा सकता है
7:15
बल्कि, वह चाहता था कि उसकी बुद्धि और न्याय की परीक्षा हो
7:19
और हितों के कारण हम नहीं जानते, परन्तु वह उन्हें जानता है
7:23
इसे संदर्भ और रूपक के साथ एक संवाद में संक्षेपित किया गया है
7:27
यह मुताज़िलाइट्स और नफिल अल-क़द्र के बीच हुआ था
7:30
और मेरी उम्र की पुष्टि भगवान ने की है
7:34
अल-मुताज़िली ने कहा
7:36
महिमा उसकी हो जो अनैतिकता से दूर रहता है
7:39
यह इंगित करता है कि ईश्वर बुराई और पाप की सराहना नहीं करता है
7:44
सुन्नी ने कहा
7:46
महिमा तो उसकी है जो उसकी इच्छा के बिना उसके अधिकार में नहीं आता
7:50
वह चाहता है कि अच्छाई और बुराई दोनों ईश्वर की इच्छा के अनुसार हों
7:55
मुताज़िली ने पूछा
7:57
क्या हमारे भगवान को अवज्ञा करना पसंद है?
8:00
अल-सुन्नी ने यह कहकर उसका खंडन किया:
8:03
क्या उसे हमारे प्रभु की अवज्ञा करनी चाहिए?
8:06
समझौते और अलगाव के बीच कानूनी इच्छा और सार्वभौमिक इच्छा
8:12
कानूनी इच्छाशक्ति और सार्वभौमिक इच्छाशक्ति के मामले होंगे
8:19
सबसे पहले
8:20
दोनों वसीयतें एक साथ आ सकती हैं
8:22
जैसा कि एक आज्ञाकारी व्यक्ति के मामले में होता है
8:25
आस्तिक का विश्वास
8:27
सर्वशक्तिमान ईश्वर उससे इस्लामी कानून के अनुसार विश्वास चाहता है
8:31
कुना इसकी सराहना करता है
8:34
दूसरी बात
8:35
दोनों वसीयतें अस्तित्व में नहीं हो सकतीं
8:38
जैसा कि आस्तिक के अविश्वास न करने के मामले में होता है
8:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर कानूनी तौर पर नहीं चाहता कि आस्तिक अविश्वास करे
8:46
इसे अस्तित्व या नियति द्वारा समाप्त नहीं किया जा सकता
8:49
थर्था
8:51
उनमें से एक अस्तित्व में हो सकता है और दूसरा अस्तित्व में नहीं हो सकता है
8:54
यह दो मामलों में है
8:56
पहला
8:57
काफ़िर का अविश्वास
9:00
सर्वशक्तिमान ईश्वर कानूनी तौर पर काफिरों से विश्वास चाहता है
9:04
लेकिन कुना ने उसके लिए इसकी सराहना नहीं की
9:07
जैसा कि नूह, शांति उस पर हो, ने अपने लोगों से कहा
9:11
यदि ईश्वर तुम्हें गुमराह करना चाहता है तो यदि मैं तुम्हें सलाह देना चाहूँ तो मेरी सलाह से तुम्हें कोई लाभ नहीं होगा
9:19
वह तुम्हारा रब है और तुम उसी की ओर लौटाए जाओगे
9:23
दूसरा
9:24
काफ़िर की निन्दा
9:26
सर्वशक्तिमान ईश्वर कानूनी तौर पर अविश्वासी से अविश्वास नहीं चाहता
9:31
लेकिन उसके लिए ऐसा करना संभव है
9:35
सेवक की इच्छा ईश्वर की इच्छा के अधीन है
9:40
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
9:43
आपमें से उन लोगों के लिए जो ईमानदार रहना चाहते हैं
9:48
और तुम ऐसा नहीं करोगे जब तक कि परमेश्वर, जो सारे जगत का प्रभु है, न चाहे
9:55
और सर्वशक्तिमान ने कहा
9:57
जो भी इसका जिक्र करना चाहे
10:00
जब तक ईश्वर न चाहे, वे याद नहीं करते
10:05
इसलिए सर्वशक्तिमान ईश्वर ने सेवक को सच्ची इच्छा और इच्छा की पुष्टि की
10:10
लेकिन उसने इसे अपनी इच्छा के अनुसार, सर्वशक्तिमान, राजसी और उसके अधीन बनाया
10:15
ऐसा तब तक नहीं होगा जब तक ईश्वर न चाहेगा और न चाहेगा
10:19
क्योंकि, उसकी महिमा हो, वह सेवक और उसकी इच्छा का निर्माता है
10:23
गुमराही की उत्पत्ति जबरदस्ती और पसंद के मुद्दे में है
10:27
यह दो वसीयतों के बीच अंतर करने में विफलता है
10:30
उनके बीच इस रिश्ते का एहसास नहीं है
10:34
इसे कौन समझता है?
10:36
उसके दिल को शांति मिली और वह इस मुद्दे पर किसी उलझन में नहीं था
10:40
सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा उसके ज्ञान और बुद्धि से जुड़ी हुई है
10:45
प्रत्येक आस्तिक को निश्चित होना चाहिए कि सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा में कोई अन्याय नहीं है
10:54
परन्तु ईश्वर प्रत्येक व्यक्ति के लिए चाहता है और उसके लिए वही आदेश देता है जिसके लिए वह जानता है कि वह योग्य है, चाहे मार्गदर्शन हो या पथभ्रष्टता
11:02
यह सर्वशक्तिमान, उसकी बुद्धि और न्याय के अनुसार किया जाएगा
11:07
सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसा कहते हैं
11:09
अतः ईश्वर जिसे चाहता है गुमराह करता है और जिसे चाहता है मार्ग दिखाता है
11:15
वह शक्तिशाली, बुद्धिमान है
11:17
यह इस बात की भी पुष्टि करता है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा पर कोई नियंत्रण नहीं है
11:22
सर्वशक्तिमान परमेश्वर यही कहते हैं
11:25
और वह ताकतवर है
11:27
उन्होंने यह भी पुष्टि की कि यह वसीयत उनकी बुद्धि के अनुसार है, उनकी जय हो
11:32
बुद्धिमान कहावत इसी से मदद मिलती है
11:36
श्लोक में पूर्ण इच्छा की भी व्याख्या की जानी चाहिए
11:40
अन्य श्लोक इसी तक सीमित हैं
11:43
तो ख़ुदा जिसे चाहता है गुमराह कर देता है
11:47
इसे सर्वशक्तिमान के कथन द्वारा समझाया और प्रतिबंधित किया गया है
11:51
और ख़ुदा ज़ालिमों को गुमराह करता है
11:54
और परमेश्वर जो चाहता है वही करता है
11:57
उसकी इच्छा, उसकी जय हो, उन लोगों को गुमराह करना है जो जानते हैं कि वह एक उत्पीड़क है और इसका हकदार है
12:03
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने भी कहा है
12:06
जब वे भटक गए, तो परमेश्वर ने उनके मन को भटका दिया
12:10
यही बात मार्गदर्शन पर भी लागू होती है
12:13
तो सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा:
12:15
और वह जिसे चाहता है मार्ग दिखाता है
12:19
इसे सर्वशक्तिमान के कथन द्वारा समझाया गया है
12:21
और वह उन लोगों का मार्गदर्शन करता है जो उसकी ओर मुड़ते हैं
12:24
निचली पंक्ति
12:26
वास्तव में, सर्वशक्तिमान ईश्वर बुद्धिमान और सर्वज्ञ है
12:29
यह कोई नहीं कर सकता
12:31
सिवाय उसके जो पहले उसके ज्ञान में वर्णित था, उसकी जय हो
12:33
जो भी मार्गदर्शन या गुमराही उसके लिए निर्धारित है, वह उसका हकदार है
12:38
इस प्रकार, आस्तिक को निष्फल विवाद से बचाया जाता है
12:41
जबरदस्ती और पसंद के मामले में
12:44
वो पुराना मामला
12:46
जिसे हर युग में दार्शनिकों की जुबान ने उकेरा है
12:51
भाग्य और नियति
12:53
यह उनकी रचना में सर्वशक्तिमान ईश्वर का रहस्य है
12:56
आस्था का वृक्ष भाग्य पर आधारित नहीं है
13:00
विश्वास करने वाले सेवक के हृदय में
13:02
डिलीवरी लेग को छोड़कर
13:04
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर एक न्यायी न्यायाधीश है
13:07
वह किसी पर अत्याचार नहीं करता
13:09
उसके पास महान बुद्धि है
13:11
वह अपनी रचना में क्या महत्व रखता है
13:14
उसकी बुद्धि हमें दिखाई नहीं देती
13:16
सर्वशक्तिमान ईश्वर क्या आदेश देता है
13:18
ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारा दिमाग उसकी नियति, सर्वशक्तिमान के रहस्यों को समझने में विफल रहता है
13:23
इमाम अल-तहावी, भगवान उन पर दया करें, कहते हैं
13:26
भाग्य की उत्पत्ति
13:28
The secret of God Almighty is in His creation
13:31
इसकी जानकारी किसी करीबी राजा को नहीं हुई
13:34
कोई पैगम्बर नहीं भेजा गया
13:36
गहराई में जाकर इस पर गौर करें
13:38
विश्वासघात का बहाना
13:40
उसने अभाव पहुँचाया
13:42
और अत्याचार की डिग्री
13:44
इसके बारे में बहुत सावधान रहें
13:46
देखना, सोचना और जुनूनी होना
13:49
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने नियति के ज्ञान को समाहित किया है
13:52
उसकी नींद के बारे में
13:53
और उस ने उन्हें जो कुछ वह चाहता था उस से रोक दिया
13:55
As God Almighty said in His book
13:58
वह यह नहीं पूछता कि वह क्या कर रहा है
14:00
और वे पूछते हैं
14:02
किसने पूछा कि उसने ऐसा क्यों किया?
14:04
पुस्तक के फैसले को खारिज कर दिया गया है
14:06
पुस्तक के फैसले को कौन अस्वीकार करता है?
14:08
वह अविश्वासियों में से एक था
14:10
और सर्वशक्तिमान ईश्वर
14:12
वह यह नहीं पूछता कि वह क्या कर रहा है
14:14
क्योंकि वह नहीं करता
14:16
सिवाय इसके कि क्या बुद्धिमानी है
14:18
प्रसिद्ध कहावतें
14:21
भाग्य से संतोष में
14:23
मुहम्मद बिन काब के अधिकार पर
14:25
उन्होंने कहा
14:26
मूसा, शांति उस पर हो, कहा
14:28
हाँ, मेरे भगवान
14:30
अर्थात् आपकी रचना ही सबसे बड़ा पाप है
14:32
उन्होंने कहा
14:33
मुझ पर आरोप कौन लगाता है
14:35
उन्होंने कहा
14:37
Yes, my Lord
14:38
क्या कोई आप पर आरोप लगा रहा है?
14:40
उसने हाँ कहा
14:41
जो मुझसे मदद मांगता है
14:43
वह मेरे फैसले से संतुष्ट नहीं हैं
14:45
सुफियान अल-थौरी असहमत थे
14:48
और यूसुफ़ बिन अस्बत
14:50
वे क्या चाहते हैं
14:52
प्रलोभन की स्थिति में
14:54
हमारी मुलाक़ात सुफ़यान अल-थवरी से हुई
14:56
Death escapes him
14:58
यूसुफ बिन असबत ने जवाब दिया
15:00
इन्हें ज्यादा देर तक रुकना पसंद नहीं है
15:02
कृपया सफल हों
15:04
For repentance or good deeds
15:06
और उसने कहा
15:08
वाहिब बिन अल-वार्ड
15:10
मैं कुछ भी नहीं चुनता
15:12
मुझे वह पसंद है
15:14
मैं उसे भगवान से प्यार करता हूँ
15:16
क्रांतिकारी ने स्वीकार कर लिया
15:18
उसकी आँखें और कहा
15:20
अध्यात्म और काबा का भगवान
15:22
और कहावतों से
15:25
समकालीनों ने कहा
15:27
मुस्तफ़ा अल-सबा
15:29
शायद यह आपकी हड़बड़ी थी
15:31
कष्ट और रोग से मुक्ति
15:33
वह संकट में था
15:35
सबसे कठोर और गंभीर कष्ट
15:37
धीमा मत करो
15:39
तुम्हारे रब की दया है
15:41
उसने आपसे वादा किया था कि वह क्या देखता है
15:43
यह आपके लिए दया है
15:45
वह नहीं जो आप देखते हैं
15:47
भगवान की दया
15:49
वह जानता है और तुम नहीं जानते
15:51
ज्ञान
15:53
भगवान के सबसे सुंदर नाम और पूजा
15:55
इससे मदद मिलती है
15:57
Satisfaction with fate
16:00
भगवान के नाम जानना
16:02
अच्छाई और उसके प्रभाव
16:04
और सृष्टि तथा पदार्थ में इसकी आवश्यकताएँ
16:06
और भगवान की आराधना करें
16:08
उसने उसे इसमें शामिल कर लिया
16:10
यह व्यक्ति को संतुष्ट रहने में मदद करता है
16:12
सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा और नियति के अनुसार
16:14
Especially his names
16:16
सबसे सुन्दर, सर्वज्ञ
16:18
बुद्धिमान व्यक्ति
16:20
दयालु, विशेषज्ञ
16:22
परम दयालु, परम दयालु
16:24
दयालु
16:26
मिलनसार
16:28
दिल का स्वास्थ्य जरूरी है
16:30
जो नहीं है उस पर आपत्ति का
16:32
इससे दुर्भाग्य से बचा जा सकता है
16:34
अगर इसका समाधान हो जाये
16:37
एक व्यक्ति में दुर्भाग्य और क्षमताएं होती हैं
16:39
इसका भुगतान नहीं किया जा सकता
16:41
हर संभव प्रयास के बावजूद
16:43
तो फिर उसे अवश्य ही
16:45
ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करें
16:47
सराहना और धैर्य
16:49
योग्यता और निश्चितता
16:51
अपनी बुद्धि और भाग्य से
16:53
It varies
16:55
लोग दुर्भाग्य की स्थिति में हैं
16:57
और उनके पास वह है
16:59
चार मामले
17:01
पहला मामला है
17:03
यह वर्जित है, जो गोमेद है
17:05
और असंतोष और अधीरता
17:07
यह भाग्य में विश्वास के विपरीत है
17:09
दूसरा
17:11
अनिवार्य शर्त
17:13
इस नियति के साथ धैर्य है
17:15
तीसरा
17:17
यह वांछनीय है
17:19
वह इस मूल्य से संतुष्ट हैं
17:21
नियति और अद्वेष
17:23
ये अलग है
17:25
स्वयं न्यायपालिका से संतुष्टि के बारे में
17:27
जो अनिवार्य है
17:30
The fourth is perfect
17:32
यह ईश्वर का धन्यवाद है
17:34
उसकी पूर्ति पर
17:36
और खर्च हो जाता है
17:38
भगवान की नियति पर संतोष
17:40
जिससे आत्मा को नफरत हो सकती है
17:42
आपको किस चीज़ से नफरत हो सकती है
17:45
मानव आत्मा
17:47
या तो यह कानूनी है
17:49
Or a fixed amount
17:51
विश्वासियों को चाहिए
17:53
यह जानना कि यह वही है जो ईश्वर चाहता था
17:55
क़ानून से या भाग्य से
17:57
यह उनके लिए न होने से बेहतर है
17:59
वह इसे उनके पास लाता है
18:01
वह उनके प्रति दयालु और परोपकारी है
18:03
सर्वशक्तिमान ईश्वर सर्वज्ञ है
18:05
विशेषज्ञ
18:07
वह शासकों में सबसे बुद्धिमान हैं
18:09
और दयालुओं में भी अत्यंत दयालु
18:11
यह वही है जो भगवान ने विश्वासियों के लिए निर्धारित किया है
18:13
वे उससे नफरत कर सकते हैं
18:15
या उनमें से कुछ इससे नफरत करते हैं
18:17
अल्लाह के लिए जिहाद
18:19
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
18:21
लड़ना आपकी नियति है
18:23
He hates you
18:25
शायद आपको किसी चीज़ से नफरत है
18:27
और यह आपके लिए बेहतर है
18:29
और क्या आप प्यार कर सकते हैं
18:31
और भगवान जानता है
18:33
और आप नहीं जानते
18:35
और शायद भगवान से
18:37
सकारात्मक
18:39
मुद्दा यह है
18:41
इसी से तुम्हें नफरत है
18:43
जिहाद की कठिनाई से
18:45
यह आपके लिए अच्छाई लाता है
18:47
जहां आप जीतते हैं और लूट हासिल करते हैं
18:49
और आप किराए पर लें और दिखाएँ
18:51
सच्चाई और आप इसका समर्थन करते हैं
18:53
और तुम झूठ और उसके दल को त्याग दो
18:55
और तुम में से कौन मारता है?
18:57
वह एक शहीद हैं
18:59
बदले में
19:01
आपको केवल नम्रता पसंद है
19:03
और लड़ना छोड़ दो
19:05
यह आपके लिए बुराई लेकर आता है
19:07
कि आप पराजित और अपमानित हुए हैं
19:09
और आपका ऑर्डर चला जाता है
19:11
और कानून से संतुष्टि
19:13
उसकी बात मानने की कोई बाध्यता नहीं है
19:15
उसके बिना आस्था पूरी नहीं होती
19:17
आस्तिक के लिए कोई विकल्प नहीं है
19:19
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
19:21
और यह आस्तिक के लिए नहीं था
19:23
आस्तिक नहीं
19:25
यदि ईश्वर और उसके दूत निर्णय करें
19:27
उनके मामले सबसे अच्छे रहेंगे
19:29
जहां तक माउंटेन बॉल की बात है
19:32
हृदय के समर्पण से
19:34
और मामले का नेतृत्व
19:36
उसे जवाबदेह नहीं ठहराया जाएगा
19:38
कड़वा
19:40
और भगवान क्या सराहना कर सकते हैं
19:42
आस्तिक पर और यह नापसंद है
19:44
किसी स्त्री से विवाह होना प्रतीत होता है
19:46
वह उससे क्या नफरत करता है
19:48
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने इसके बारे में कहा
19:50
और उनके साथ रहो
19:52
एहसान के साथ
19:54
अगर आप उनसे नफरत करते हैं
19:56
हो सकता है आपको किसी चीज़ से नफरत हो
19:58
भगवान इसे अच्छा बनाये
20:00
बहुत कुछ
20:02
और उसने कहा
20:04
हो सकता है आपको किसी चीज़ से नफरत हो
20:06
और उसने नहीं कहा
20:08
शायद आप किसी महिला से नफरत करते हों
20:10
यह एक सामान्यीकरण है जो हमारा मार्गदर्शन करता है
20:12
एक सामान्य नियम के लिए
20:14
सभी चीजों पर विश्वास करें
20:16
खासकर महिलाओं के लिए
20:18
यह नियम
20:20
यह कुछ ऐसी चीज़ है जिससे लोग नफरत करते हैं
20:22
यह उसके लिए अच्छा हो सकता है
20:24
समझदार लोग जानते हैं
20:26
यह उन लोगों के लिए सच है जो जीवन में व्यापार करते हैं
20:28
पवित्र कुरान
20:30
यह मानव आत्मा लेता है
20:32
विश्वास करना
20:34
और अदृश्य के गुप्त पदार्थ के प्रति समर्पण कर दो
20:36
इसे बनाने के बाद
20:38
Muhaiq में आप क्या कर सकते हैं
20:40
खुला पीछा
20:42
भाग्य में विश्वास
20:44
और कारण ले रहे हैं
20:47
सर्वशक्तिमान ईश्वर के नियमों से
20:49
उसके अस्तित्व में
20:51
कारणों को उनके कारणों से जोड़ना
20:53
पृथ्वी पर क्या चल रहा है?
20:55
यह मूल में है
20:57
और सामान्य तौर पर
20:59
इसके कारणों से सम्बंधित
21:01
इसीलिए उन्होंने हमारा मार्गदर्शन किया
21:03
भगवान कारण बताएं
21:05
हमारी दुनिया के मामलों में
21:07
और हमारी आख़िरत की बातें
21:09
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
21:11
मैरी को शांति मिले, जब उसे प्रसव पीड़ा हुई
21:13
और तुम्हें हिलाओ
21:15
ताड़ के पेड़ के तने के साथ
21:17
शुद्ध नमी आप पर पड़ेगी
21:19
और यह था
21:21
उस पर उतरने में सक्षम
21:23
बिना क्रिया के गीला
21:25
उससे
21:27
उन्होंने हमें दुश्मन से सावधान रहने का आदेश दिया
21:29
और उसने कहा
21:31
हे तुम जो विश्वास करते हो!
21:33
सावधान रहो और भाग जाओ
21:35
स्थिर या सभी भाग जाते हैं
21:37
और वह सक्षम है
21:39
हमारे लिए यही काफी है
21:41
हमारी कार्रवाई के बिना
21:43
ये हमारी दुनिया का मामला है
21:45
यही बात अन्य मामलों पर भी लागू होती है
21:47
हमारा धर्म
21:49
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
21:51
और जो लोग मार्गदर्शित हुए
21:53
उन्होंने उनका मार्गदर्शन बढ़ाया
21:55
और उसने उन्हें उनकी भक्ति प्रदान की
21:57
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने भी कहा
21:59
जब वे भटक गए
22:01
भगवान उनके दिलों को गुमराह कर दे
22:03
तो सर्वशक्तिमान ईश्वर ने निर्णय लिया
22:05
यही अच्छे कर्मों का प्रतिफल है
22:07
बाद में अच्छा
22:09
यह अवज्ञा की सज़ा भी है
22:11
बाद में पाप
22:13
और इसके लिए
22:15
कारण ले रहे हैं
22:17
या चेतावनी का भुगतान करें
22:19
यह भाग्य में विश्वास का खंडन नहीं करता
22:21
यह भी भाग्य है
22:23
जैसा कि उमर बिन अल-खत्ताब ने कहा
22:25
ईश्वर उस पर प्रसन्न हो
22:27
जब उन्होंने लेवंत में प्रवेश करने से इनकार कर दिया
22:29
जब उन्हें इसके फैलने की जानकारी हुई
22:31
इसमें प्लेग
22:33
उसे भागने को कहा गया
22:35
भगवान की नियति से
22:37
उसने हाँ कहा
22:39
एक व्यक्ति जो ईश्वर द्वारा नियत किया गया है
22:41
भगवान की इच्छा के लिए
22:43
सहमत
22:46
कारण लेना
22:48
इसका मतलब इससे जुड़ना नहीं है
22:50
कारण लेना
22:52
भगवान के नियमों के आधार पर
22:54
कारणों और कारणों के बीच संबंध
22:56
इसका मतलब लगाव नहीं है
22:58
इसमें कोई रुकावट नहीं है
23:00
उस पर विश्वास किये बिना
23:02
उसकी इच्छा से ही बात बनती है
23:04
ईश्वर और उसकी बुद्धि
23:06
अर्थात उसे इस पर विश्वास नहीं करना चाहिए
23:08
एक वह जब तक उसके पास है
23:10
कारण लीजिए
23:12
वह जो चाहता था वह हासिल होना ही चाहिए
23:14
भगवान की इच्छा की आवश्यकता के बिना
23:16
उसमें
23:18
यह रुकावट कारणों से है
23:20
इस तरह इसे शिर्क माना जाता है
23:22
लक्षण भी
23:24
कारणों के बारे में पूरी तरह से
23:26
कानून का अपमान
23:28
इसके प्रभाव को नकारना विरोधाभासी है
23:30
मन के लिए
23:32
कारणों का कारणों पर प्रभाव पड़ता है
23:34
लेकिन बाद में
23:36
भगवान की इच्छा और इच्छा
23:38
जैसे गुलाम के लिए
23:40
इच्छा और चाहत
23:42
भगवान की इच्छा के बाद
23:44
और उसकी इच्छा
23:47
ईश्वरीय इच्छा का प्रवाह
23:49
और सार्वभौमिक कानूनों की स्थिरता
23:51
कारण लेना
23:54
बिना किसी लगाव के
23:56
धारणा पर आधारित
23:58
ईश्वरीय इच्छा का प्रवाह
24:00
जिसका उल्लंघन हो सकता है
24:02
सार्वभौमिक कानूनों की स्थिरता
24:04
उस ज्ञान के लिए जिसे ईश्वर जानता है
24:06
सर्वशक्तिमान ईश्वर समर्थ है
24:08
वह जब चाहे और जैसे चाहे
24:10
इन सुन्नतों का उल्लंघन करना
24:12
वह वही करता है जो वह चाहता है
24:14
और वह हर चीज़ पर है
24:16
एक शक्तिशाली चीज़
24:18
भगवान ने आग लगाने से मना किया
24:20
इब्राहीम को जलाने के लिए, उस पर शांति हो
24:22
निरंतरता के विपरीत
24:24
यह ब्रह्मांडीय वर्ष है
24:26
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
24:28
हमने कहा, हे ब्रह्मांडीय अग्नि!
24:30
आप पर शांति और आशीर्वाद बना रहे
24:32
इब्राहीम
24:34
और जकर्याह, जिस पर शांति हो, धन्य हो गया
24:36
दीर्घायु हों, शांति उन पर बनी रहे
24:38
अपनी वृद्धावस्था के बावजूद
24:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
24:55
निचली पंक्ति
24:57
जिसे आस्तिक को लेना चाहिए
24:59
वह किसी भी कारण से कर सकता है
25:01
उसे अब भी उम्मीद है
25:03
वह तो केवल ईश्वर में ही है
25:05
इस प्रकार, यह बीच का रास्ता होगा
25:07
उनमें से जो बहुत ज्यादा दिखते हैं
25:09
सार्वभौमिक कानूनों की स्थिरता पर
25:11
और इसकी अनिवार्यता
25:13
और असफल होने में इसकी असमर्थता है
25:15
किसी भी मामले में, कौन अतिशयोक्ति कर रहा है?
25:17
कारण लेने में
25:19
पर उनकी निर्भरता का आरोप लगा रहे हैं
25:21
ईश्वर की इच्छा और उसका प्रवाह
25:23
इसका एक उदाहरण सामान्यता है
25:25
मुसलमानों ने क्या किया
25:27
बद्र की लड़ाई में
25:29
जहां से वे जो ले सकते थे, ले गए
25:31
इसके कारण हैं
25:33
ऐसा करने में उन्होंने अपना प्रयास समाप्त कर दिया
25:35
उन्होंने अपनी आशा परमेश्वर पर रखी
25:37
इसलिए सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उन्हें स्वर्गदूत प्रदान किये
25:39
उन्हें किसने सक्षम बनाया
25:41
हालाँकि जीत की
25:43
उनकी छोटी संख्या और उपकरण
25:45
वह उल्लंघनकर्ता है
25:47
लोगों की नज़र में सामान्य के लिए
25:49
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
25:51
जब आप अपने रब से मदद मांगते हैं
25:53
तो उसने आपको जवाब दिया
25:55
मैं तुम्हारी ओर एक हजार हाथ बढ़ाता हूं
25:57
एक दूसरे के बगल में खड़े स्वर्गदूतों की
25:59
दो तस्वीरें
26:02
समझने में भटक जाना
26:04
नियति
26:07
पहला
26:09
एक कार्य के रूप में भाग्य का आह्वान करना
26:11
पाप और अविश्वास
26:13
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उनके बारे में कहा
26:15
जो लोग दूसरों को जोड़ते हैं वे कहेंगे
26:17
ईश्वर चाहता तो हमें शामिल न करता
26:19
न ही हमारे माता-पिता
26:21
हम किसी भी चीज़ से वंचित नहीं थे
26:23
उन्होंने झूठ भी बोला
26:25
उनसे पहले वाले
26:27
जब तक उन्होंने हमारे दुःख का स्वाद नहीं चखा
26:29
कहो क्या तुम्हारे पास है?
26:31
जो कोई जानता हो, उसे हमारे पास ले आओ
26:33
जिसे आप फॉलो करें
26:35
सिवाय संदेह के
26:37
और आप केवल फुसफुसा रहे हैं
26:39
तो भगवान ने उनसे झूठ बोला
26:41
उनके दावे में
26:43
ये और उनके जैसे अन्य लोग
26:45
अहंकारी और विरोधाभासी
26:47
उनके मुकदमे में
26:49
वे इसे फैला ही नहीं सकते
26:51
फ़्लो का आदेश दिया गया
26:53
एक अपचारी ने उन पर डंडा मारकर हमला कर दिया
26:55
या कोई अधिकार छीन लो
26:57
तब उसने उनसे विरोध किया कि ऐसा है
26:59
भाग्य और प्रारब्ध का कारण
27:01
उन्होंने उससे यह स्वीकार नहीं किया
27:03
बल्कि वे उससे और भी नाराज हो जायेंगे
27:05
क्रोध और वे लड़ेंगे
27:07
उनके चोरी हुए अधिकारों के बारे में
27:09
क्या आश्चर्य है
27:11
वे पापों के विरुद्ध भाग्य का आह्वान कैसे करते हैं?
27:13
और भगवान अप्रसन्न नहीं होते
27:15
ये किसी से संतुष्ट नहीं होते
27:17
साक्षात्कार में साक्ष्य के रूप में उपयोग किया जाना है
27:19
जब वह कोई गलती करता है तो वे उससे नाराज होते हैं
27:21
उन पर
27:23
दूसरा, जड़ता
27:25
और निर्भरता
27:27
जहां कुछ मुसलमानों ने ले लिया
27:29
बाद के समय में
27:31
एक कमजोर औचित्य
27:33
उनकी असमर्थता और पतन के कारण
27:35
और भ्रष्टाचार से उनकी संतुष्टि
27:37
और अपमान
27:39
यह भूल जाना कि नियति ईश्वर की है
27:41
मूल रूप से उन पर चलते हैं
27:43
भगवान के स्थापित नियमों के अनुसार
27:45
वह कारणों को जोड़ता है
27:47
इसके कारणों के साथ
27:49
ये तो मजबूरी और पराधीनता थी
27:51
यह मुख्य बंदरगाह है
27:53
धर्मनिरपेक्ष विचार से प्रसन्न होना
27:55
मुस्लिम राष्ट्र की वास्तविकता के लिए
27:57
और बागडोर पर उसका नियंत्रण
27:59
इसमें
28:01
उनका नाम मलिक इब्न नबी रखा गया
28:03
ये बेबसी और अपमान का स्वीकार
28:05
औपनिवेशीकरण की संभावना
28:07
उसने उसे अल-मौदुद कहा
28:09
दासता
28:11
इसमें कोई संदेह नहीं कि सत्य है
28:13
इस मामले में
28:15
यह वैसा ही होगा जैसा हमने पहले बताया था
28:17
काम के बीच संतुलन
28:19
चेतावनी को आगे बढ़ाने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करें
28:21
जब तक हम नहीं पहुँच जाते
28:23
जितना संभव हो सके
28:25
फिर जो वह महत्व देता है उसके प्रति समर्पण करें
28:27
भगवान उस पर हमारे विश्वास के लिए
28:29
इसका मतलब है एक कृत्य
28:31
वे कारण जो भगवान ने हमारे लिए प्रदान किये हैं
28:33
और बचाव कर रहे हैं
28:35
सर्वशक्तिमान ईश्वर की नियति उसकी नियति के कारण है
28:37
जब तक है
28:39
बचाव की संभावना
28:41
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
28:43
यदि भगवान ने लोगों को दूर न धकेला होता
28:45
एक दूसरे
28:47
पृथ्वी भ्रष्ट हो जाएगी
28:49
लेकिन भगवान दयालु है
28:51
संसारों पर
28:53
यदि आपको बचाव नहीं मिल रहा है
28:55
यथासंभव
28:57
ईश्वर के फैसले के प्रति धैर्य रखना आवश्यक है
28:59
इसका निश्चित रूप से अनुमान लगाएं
29:01
कि इसके पीछे अच्छाई है
29:03
और रुचि और दया
29:05
आपको इसे खोजने का प्रयास करना चाहिए
29:07
और इसका उपयोग अच्छे और सुधार के लिए करें
29:09
और हालात बदलो
29:11
लोग आत्माओं को जिम्मेदार ठहराते हैं
29:13
और विपत्ति के कारणों को दूर करें
29:15
एक कहावत पर विश्वास करना
29:17
सर्वशक्तिमान ईश्वर
29:19
भगवान नहीं बदलता
29:21
कोई भी व्यक्ति इसे बदल नहीं सकता
29:23
अपने बारे में क्या?
29:25
यह स्पष्ट हो जाता है
29:27
विश्वास के बीच अंतर
29:29
और निर्भरता
29:31
कहां भरोसा करें
29:33
यह दिल का काम और गुलामी है
29:35
ईश्वर पर निर्भर रहना और भरोसा करना
29:37
और उसी की शरण लो
29:39
उसे और प्रतिनिधि
29:41
उसके लिए और वह जो आदेश देता है उससे संतुष्ट रहें
29:43
अपने कारणों से
29:45
जिसकी आज्ञा हो
29:47
निर्भरता असमर्थता है
29:49
और कारणों के लिए तर्क
29:51
और उसमें बिखर जाओ
29:53
उनका दावा है कि यह भरोसे का एक रूप है
29:55
और भाग्य में विश्वास
29:57
विरोधाभास
30:00
भाग्य में विश्वास
30:03
सबसे पहले
30:05
नियति को नकारना और उसे नकारना
30:07
वह इस बात से इनकार करता है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ही ईश्वर है
30:09
चीज़ों को घटित होने से पहले ही जान लें
30:11
या उसने इसे लिखा है
30:13
दूसरी बात
30:15
कम आंकलन
30:17
और उसका मजाक उड़ा रहे हैं
30:19
और उसका मज़ाक उड़ाना, भले ही उसने इसके बारे में झूठ न बोला हो
30:21
तीसरा
30:23
सर्वशक्तिमान ईश्वर का विरोध
30:25
उसके भाग्य में
30:27
या सोचो यह बेतुका है
30:29
और व्यर्थ
30:31
चौथा
30:33
यह मानते हुए कि दुर्भाग्य का अनुमान है
30:35
सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर से उसके सेवकों तक
30:37
उनके साथ अन्याय
30:39
उसके लिए सर्वशक्तिमान ईश्वर
30:41
पांचवां
30:43
विश्वास है कि ईश्वर सर्वशक्तिमान है
30:45
वह पाप और बहुदेववाद को स्वीकार करता है
30:47
जो गुलाम से गिरता है
30:49
जिसकी तुम मुझ पर कद्र करते हो
30:52
भाग्य में विश्वास के फलों में से एक
30:54
यह सारांशित करता है
30:57
विश्वास का सबसे महत्वपूर्ण फल
30:59
जितना अन्दर
31:01
सबसे पहले
31:03
सर्वशक्तिमान परमेश्वर की महिमा करना
31:05
और उसकी श्रद्धा
31:07
भाग्य में विश्वास के प्रकट होने के कारण
31:09
भगवान के सबसे सुंदर नाम और उनके उत्कृष्ट गुण
31:11
जैसे ज्ञान और बुद्धि
31:13
और सृजन और क्षमता
31:15
महिमा और सब कुछ जीतना
31:17
दूसरी बात
31:19
Satisfied when calamities strike
31:21
क्योंकि अगर नौकर को पता हो
31:23
कि उसके साथ जो हुआ वो नहीं हुआ
31:25
गलती करना और गलती न करना
31:27
उसके साथ ऐसा नहीं हुआ होता
31:29
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
31:31
तीसरा
31:33
आत्म-शांति और आश्वासन
31:35
ईवेंट प्राप्त करते समय
31:37
अच्छा और बुरा
31:39
उससे घबराओ मत
31:41
दिल का दर्द उसके साथ चलता है
31:43
जब यह कठिन हो
31:45
अत्यधिक खुशी से आनन्दित न हों
31:47
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
31:49
उस पर कैसा दुर्भाग्य आ पड़ा
31:51
धरती पर या अपने आप में
31:53
सिवाय एक किताब के
31:55
उससे पहले
31:57
We clear her
31:59
यह भगवान के लिए आसान है
32:01
ताकि आप दुखी न हो
32:03
आप जो चूक गए उसके लिए
32:05
और जो कुछ उस ने तुम्हें दिया है उस पर आनन्दित न हो
32:07
मैं कसम खाता हूँ नहीं
32:09
वह हर मूर्ख से प्यार करता है
32:11
गर्व है
32:13
चौथा, आगे बढ़ें
32:15
भगवान के रास्ते पर
32:17
बिना किसी भ्रम या चिंता के
32:19
बाधाओं से कोई असंतोष नहीं
32:21
और कठिनाइयाँ
32:23
भगवान की मदद से निराश मत होइए
32:25
और इसका विस्तार करें
32:27
दिशा भटकने का कोई डर नहीं है
32:29
या जुर्माना का नुकसान
32:31
पांचवां
32:33
हृदय घृणा और ईर्ष्या से मुक्त होता है
32:35
क्योंकि वे वास्तव में हैं
32:37
Opposition to the decree of God Almighty
32:39
आशीर्वाद में वह सराहना करता है
32:41
अपने नौकरों पर
32:43
6
32:45
भ्रम से सुरक्षा
32:47
इससे कुछ को दुख हुआ
32:49
नियति अध्याय में पथभ्रष्ट सम्प्रदाय
32:51
Such as fatalism and fatalism
32:53
वो भ्रम
32:55
जिसका नकारात्मक प्रभाव पड़ता है
32:57
उनके मालिकों के कार्यों पर
32:59
और उनकी हरकतें
33:01
7
33:03
अच्छे कार्यों में प्रयास करें
33:05
और परमेश्वर के आदेशों से भाग रहे हैं
33:07
जिसे वह संतुष्ट नहीं करता है
33:09
उस नियति के लिए जो उसे प्रसन्न करती है
33:11
8
33:14
सर्वशक्तिमान ईश्वर से पूछना
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मार्गदर्शन और दृढ़ता
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और दिल के भटक जाने का डर
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और पैर फिसल गया
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उससे कोई अचूकता नहीं है
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सिवाय उनके जो ईश्वर पर दया करते हैं
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इसलिये उसने उसका मार्गदर्शन किया और उसे दृढ़ बनाया
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सर्वशक्तिमान ईश्वर पर सच्चा विश्वास
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और उसी का सहारा लो
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अवधारणाओं का सारांश
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सुन्नी