शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 69 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 6- مفاهيم حول الحكم وعلاقته بالتوحيد | المفاهيم (50-60)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
0:00
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:09
फैसले का क्या मतलब है?
0:13
ईश्वर का शासन तीन प्रकार का है
0:16
सबसे पहले, एक भाग्यवादी निर्णय
0:19
नौकर को इससे संतुष्ट रहना चाहिए और धैर्य रखना चाहिए
0:22
यही नियति और नियति है
0:25
दूसरा, एक कानूनी फैसला
0:28
दास को उसका अनुपालन करना होगा
0:31
इसमें सभी धर्म, अपने सभी कानूनों के साथ शामिल हैं
0:34
पवित्र क़ुरआन ने संकेत दिया है
0:37
कई श्लोकों में
0:40
सर्वशक्तिमान ईश्वर के अधिकार पर
0:43
इन दो प्रकार के शासन के साथ
0:46
ईश्वरीय निर्णय, नियति और नियति के बारे में
0:49
जैकब, शांति उस पर हो, ने कहा
0:52
और परमेश्वर के सामने मैं तुम्हारे किसी काम का नहीं
0:55
निर्णय केवल ईश्वर का है
0:58
मैं ने उसी पर भरोसा रखा है, और जो उस पर भरोसा रखते हैं वे भी उस पर भरोसा रखें
1:01
और कानूनी फैसले के बारे में
1:04
यूसुफ, शांति उस पर हो, कहा
1:07
निर्णय केवल ईश्वर का है
1:10
उसने आदेश दिया कि तुम उसके अलावा किसी और की पूजा न करो
1:13
वह बहुमूल्य धर्म है
1:16
लेकिन ज्यादातर लोग नहीं जानते
1:19
और सर्वशक्तिमान ने कहा
1:22
क्या मैं ईश्वर के अलावा अन्य न्याय चाहता हूँ?
1:25
उन्होंने कहा कि फैसला किसने नहीं किया
1:28
ईश्वर ने जो प्रकट किया है, वे ही हैं
1:31
वे अविश्वासी हैं
1:35
तीसरा, मृत्यु के बाद का दंडात्मक निर्णय
1:38
यह केवल भगवान के लिए है
1:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, "न्याय के दिन का स्वामी।"
1:44
शासन संबंध
1:47
एकेश्वरवाद से
1:52
जैसे सर्वशक्तिमान ईश्वर चलता है
1:56
और एक साथी होने के बारे में
1:59
वह उनके साथ पूजा करते हैं
2:02
वह उसके साथ रहने से भी बचता है
2:05
शासक या विधायक
2:08
वह अपने निर्णय के बिना शासन करता है
2:11
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
2:14
जो कोई अपने रब से मिलने की आशा रखता है
2:17
उसे अच्छे कर्म करने दीजिए
2:20
वह अपने प्रभु की पूजा में किसी को शामिल नहीं करता
2:24
और इब्न आमेर के पढ़ने में
2:27
और इसे निषेध के रूप से न जोड़ें
2:30
उसकी बुद्धि उसकी पूजा के समान है
2:33
उनकी पूजा एकता है
2:36
शासन में एकता है
2:39
यह उनकी महानता और गौरव के कारण है
2:42
उनकी सारी रचना पर
2:45
न्याय ईश्वर का है, परमप्रधान, महान
2:48
और सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
2:51
यह हर चीज़ पर ईश्वर के अधिकार क्षेत्र को इंगित करता है
2:54
नियति और विधि के प्रावधानों से
2:57
उनका कहना है कि सृष्टि उनकी है
3:00
अर्थात् वह सभी प्राणियों का रचयिता है
3:03
इसमें इसके प्रावधान भी शामिल हैं
3:06
सार्वभौम नियतिवाद
3:09
और उनका कहना और बात
3:12
इसमें इसके कानूनी धार्मिक फैसले शामिल हैं
3:16
भगवान न्यायाधीश है
3:19
भगवान का नाम बताया गया है
3:23
पवित्र कुरान में एक बार
3:26
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
3:29
क्या मैं ईश्वर के अलावा अन्य न्याय चाहता हूँ?
3:32
अर्थात शासक
3:35
न्यायाधीश और शासक
3:38
समान या समान अर्थ में
3:41
प्रतिबंध की उत्पत्ति
3:44
शासक को शासक कहा जाता था
3:47
सिवाय इसके कि निर्णय शब्द
3:50
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर का वर्णन करने में सबसे प्रभावशाली है
3:53
शासक शब्द से
3:56
क्योंकि अरब लोग "हुकम" शब्द का प्रयोग कम ही करते हैं।
3:59
सिवाय उस व्यक्ति के जो अपने शासन में निष्पक्ष और न्यायपूर्ण है
4:02
शासक के अलावा अन्य
4:05
जिसका फैसला न्यायसंगत हो सकता है
4:08
यह अनुचित हो सकता है
4:11
फैसले की शब्दावली के साथ सुन्नत भी आई
4:15
भगवान न्यायाधीश है
4:18
और यहाँ फैसला है
4:21
अबू दाऊद द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित
4:24
जहाँ तक शासक शब्द का प्रश्न है
4:28
अतिशयोक्तिपूर्ण रूप को छोड़कर कुरान में इसका उल्लेख नहीं है
4:31
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
4:34
वह शासकों में सर्वश्रेष्ठ हैं
4:37
और सर्वशक्तिमान ने कहा
4:40
और तुम शासकों में सबसे बुद्धिमान हो
4:43
और भगवान ने कहा, "न्यायाधीशों में सबसे बुद्धिमान।"
4:46
जो इस कथन की पुष्टि करता है कि शासनादेश
4:49
वह शासक है
4:52
जिसके फैसले में न्याय के अलावा कुछ नहीं है
4:55
और निष्पक्षता
4:58
ईश्वर के शासन का विरोध करना बहुदेववाद है
5:03
यदि यह स्पष्ट हो जाए कि निर्णय ईश्वर द्वारा प्रकट की गई बातों के अनुसार है
5:06
एकेश्वरवाद के स्तंभों में से एक
5:09
यह उसी का अनुसरण करता है
5:13
विधान, विश्लेषण और निषेध में
5:16
उन्होंने दूसरों को सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ जोड़ा है
5:19
देवत्व के एकीकरण में
5:22
क्योंकि वह अपने कार्यों में परमेश्वर के साथ शामिल हो गया, उसकी जय हो
5:25
जिसमें शासन और कानून शामिल है
5:28
यह पहले ही समझाया जा चुका है कि यहूदी रब्बी
5:32
और ईसाई भिक्षु
5:35
जो निषिद्ध है उसकी घोषणा करके और जो अनुमेय है उस पर रोक लगाकर
5:38
वे स्वयं को ऐसा बनाते हैं
5:42
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
5:45
वे अपने रब्बियों और भिक्षुओं को ले गये
5:48
भगवान के अलावा अन्य भगवान
5:51
जो कोई ईश्वर को छोड़कर किसी और की आज्ञा माने और उससे सहमत हो
5:54
जानबूझकर निषिद्ध को अनुमेय घोषित करना
5:57
या जो अनुमेय है उसे प्रतिबंधित करें या मुकदमा चलाया जाए
6:00
ईश्वर के शासन के अलावा ज्ञान और सहमति से
6:03
उन्होंने एक बहुदेववादी के रूप में स्वयं को देवत्व से जोड़ा
6:06
पूजा में क्योंकि यह निर्देशित है
6:09
अपने कार्य में ईश्वर के अलावा अन्य
6:12
वह जो अकेले शासन करता हो
6:15
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
6:18
और यदि तुम उनकी आज्ञा मानोगे तो तुम मुश्रिक हो
6:21
और उसने कहा
6:24
नहीं, तुम्हारे रब की क़सम, वे तब तक ईमान नहीं लाएँगे जब तक वे तुम पर शासन न कर लें
6:27
इसी दौरान उनका आपस में झगड़ा हो गया
6:30
तब उन्हें खुद को शर्मिंदा नहीं होना पड़ता
6:33
आपने जो आदेश दिया है, और वे पूरी अधीनता के साथ प्रस्तुत करते हैं
6:36
एक अभयारण्य या शासक जो ईश्वर के शासन को अस्वीकार करता है
6:39
और इसका कानून और इसके विपरीत
6:42
वह एक अत्याचारी और विधायक है जो साझेदारों को ईश्वर के साथ जोड़ता है
6:45
चाहे विधायक
6:48
व्यक्ति या व्यवस्था
6:51
या एक संविधान या एक संसद
6:54
राष्ट्रीय परिषद
6:57
जहां वे खुद को सर्वोच्च बनाते हैं
7:00
और शक्तिशाली बल
7:04
यह स्पष्ट अविश्वास और प्रमुख बहुदेववाद है
7:07
जो सर्वशक्तिमान ईश्वर को स्वीकार नहीं करता
7:10
उसके मालिक से, चाहे शुद्ध रूप से या उचित रूप से
7:13
इब्न अब्दुल-बर्र ने सुनाया
7:16
आम सहमति किसी भी व्यक्ति के अविश्वास पर है जो कुछ भुगतान करता है
7:19
भगवान ने इसे नीचे भेजा
7:23
सूदखोरी कानून और शासन से इसका संबंध
7:26
सूदखोर बैंकों को अनुमति देना
7:31
यह सामान्य कानूनों में से एक है
7:35
जैसा कि नहीं होना चाहिए
7:38
सिवाय इसके कि ईश्वर और उसके दूत ने क्या आदेश दिया है
7:41
वह केवल वही चीज़ मना करता है जो वह मना करता है
7:44
ईश्वर और उसके दूत
7:47
भगवान ने सूदखोरी को मना किया है
7:50
इसका समाधान कोई नहीं कर सकता
7:53
जो निषिद्ध है उसे अनुमति देना सूदखोरी में शिर्क का एक रूप है
7:56
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर के विरुद्ध निन्दा है
7:59
यह बदनामी की शर्त नहीं है
8:02
बल्कि, इसमें इस बात का विश्लेषण शामिल है कि यह क्या हल नहीं करता है
8:05
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
8:08
जो कोई किसी चीज़ को परमेश्वर के साथ जोड़ता है, उसने झूठ गढ़ा है
8:11
बहुत बड़ा पाप
8:14
सूदखोरी एक गंभीर पाप है
8:17
जो इसके अपराधी के विरुद्ध ईश्वर के युद्ध का संकेत देता है
8:20
एक फ़ोर्टिओरी इसका विधायक है
8:23
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
8:26
हे विश्वास करनेवालों, परमेश्वर से डरो!
8:29
यदि आप आस्तिक हैं तो सूदखोरी से
8:32
यदि आप नहीं करते हैं
8:35
अतः उन्हें ईश्वर और उसके दूत से युद्ध की अनुमति मिल गयी
8:38
वह चाहे तो सूदखोर बैंक
8:41
और उन्हें संचालन के लिए लाइसेंस प्रदान करना
8:44
शासन और विधान में इसे बहुदेववाद माना जाता है
8:47
लोगों को धोखा देना जायज़ नहीं है
8:50
इस्लामी शाखाओं जैसे नामों के साथ
8:53
और इसी तरह
8:56
बैंक सूदखोरी से मुक्त है
8:59
मुद्दा सामग्री है
9:02
एक फॉर्म के लिए
9:05
आज दुनिया के सबसे बड़े साहूकारों में से एक
9:08
विश्व बैंक
9:11
और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष
9:14
यह कोई रहस्य नहीं है कि उन्हें ऋण देने का क्या परिणाम होता है
9:17
ब्याज सहित गरीब देशों के लिए
9:20
इसकी गरीबी को बढ़ाना और इसकी अर्थव्यवस्था को नष्ट करना
9:25
यह उसे उसके अत्याचार से दूर नहीं ले जाता
9:28
ईश्वर और उसके दूत के हुक्म का प्रतिपादन |
9:32
विधान परिषदों पर
9:35
इसकी मंजूरी इन परिषदों की मंजूरी पर निर्भर करती है
9:38
सकारात्मक कानून द्वारा प्रदान किया गया
9:41
पूर्ण कानून का अधिकार
9:44
वही इन परिषदों को छापता है
9:47
अत्याचारी का वर्णन
9:50
क्योंकि ऐसा करने से वह सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ टकराव में है
9:54
भले ही आप ईश्वर के नियम से सहमत हों
9:57
क्योंकि यह फैसला तब
10:00
यह राज्य में अपनी वैधता प्राप्त कर लेता है
10:03
परिषद द्वारा अनुमोदन पर
10:06
इसलिए नहीं कि वह परमेश्वर के नियम से सहमत है
10:09
भले ही हम मान लें कि नई विधान परिषद आती है
10:12
उन्होंने पिछली परिषद के फैसले को पलट दिया
10:15
और किसी और ने शुरुआत कर दी
10:18
यह नया फैसला बन जाएगा
10:22
यह दिव्यता में शुद्ध बहुदेववाद है
10:25
सर्वशक्तिमान ईश्वर
10:29
इन लोगों के साथ
10:32
उसे अपनी मर्जी से कानून बनाने का अधिकार नहीं है
10:35
न ही वह अपना शासन हासिल करने के योग्य है
10:38
स्वयं को बाँधने की विशेषता
10:41
बल्कि, वह अपने फैसलों में से चयन और चयन करता है
10:44
इन परिषदों के अनुमोदन के आधार पर
10:47
जिसे अधिकार का स्रोत बताया गया है
10:50
जिसे कानून बनाने का अधिकार है
10:53
परमेश्वर ज़ालिमों के कहे से भी ऊँचा है
10:56
बहुत ऊंचाई
10:59
ये है इन लोगों की सच्चाई
11:02
भले ही वे ईश्वर के प्रति अपने प्रेम का जो भी दावा करते हों
11:05
और उसके रसूल, और हम इन लोगों से कहते हैं
11:08
गलत काम करने वालों, अगर हम कर सकते
11:11
कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
11:14
हमारे बीच रहो
11:17
किसी चीज़ में
11:20
क्या सीधे तौर पर उसकी आज्ञा मानना हमारा दायित्व था?
11:23
अथवा हमें उनका वक्तव्य उन परिषदों के समक्ष प्रस्तुत करना चाहिए?
11:26
यदि वे कहते हैं कि इसे प्रस्तुत किया जाना चाहिए
11:29
उनकी परिषदों पर
11:32
वे ईश्वर और उसके दूत के शासन के विरोध में पड़ गये
11:35
यह निन्दा और सरासर बहुदेववाद है
11:38
भले ही वे कहें
11:41
बल्कि, हम उनकी आज्ञा का पालन करते हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
11:44
क्या किसी की अनुपस्थिति उसका दूत है?
11:47
वही तुम्हारे परमेश्वर के विधान से विमुख होने का कारण है
11:50
हालाँकि उनका धर्म युवा और कोमल बना हुआ है
11:53
जैसा कि उस पर प्रकट किया गया था, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
11:56
ये अद्भुत है
11:59
देश कैसे भटक गया
12:03
शरिया द्वारा शासन की अवधारणा के बारे में
12:07
मुसलमानों ने सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों को नजरअंदाज कर दिया
12:10
जो कुछ तुम पर उतारा गया है उसका पालन करो
12:13
अपने रब की ओर से और उसका अनुसरण मत करो
12:16
उसके बिना, अभिभावक
12:19
तुम्हें थोड़ा याद है
12:22
और महान एकेश्वरवादी नियम के बारे में
12:25
किसी भी प्राणी के प्रति कोई आज्ञाकारिता नहीं है
12:28
सृष्टिकर्ता की अवज्ञा में
12:31
इसलिए उन्होंने आज्ञाकारिता और अनुसरण की पूजा छोड़ दी
12:34
या इसका एक भाग शासकों और राज्यपालों को
12:37
और कट्टर साम्प्रदायिक विद्वान
12:41
पाखंडियों के अलावा
12:44
जिसके लिए माहौल तैयार किया गया था
12:47
उस अज्ञानता के कारण जिसने देश को नियंत्रित किया
12:50
और भोलापन
12:53
हम चार मुख्य कारणों का उल्लेख कर सकते हैं
12:56
शरिया कानून के मुताबिक फैसले से भटकना
12:59
वह पहले
13:02
ठहराव और न्यायिक परिश्रम के द्वार बंद करना
13:05
चौथी शताब्दी एएच से
13:08
नई विपत्तियों का न्याय करने के बाद से
13:11
दूसरा, पूजा की गलत अवधारणा
13:14
जो इसे कर्मकांड तक सीमित कर देता है
13:17
भक्तिपूर्ण प्रार्थना और उपवास
13:20
हज वगैरह
13:23
आज्ञाकारिता और अनुयायियों की पूजा के बिना
13:26
उस हर चीज़ के लिए जिसे भगवान ने प्रकट किया है
13:29
अधिकांश मुसलमानों के मन में शरिया अलग-थलग हो गया
13:32
जीवन के अन्य मामलों के बारे में
13:35
धर्म और जीवन का, धर्म और राज्य का
13:38
तीसरा
13:41
पश्चिमी उपनिवेशवाद
13:44
जिन्होंने अपनी व्यवस्थाओं से शासन व्यवस्था को बढ़ावा दिया
13:47
जिसे वह उपलब्ध कराने का दावा करता है
13:50
और यही उसकी कथित सभ्यतागत उन्नति का कारण है
13:53
वह इस्लामी लोगों का उत्तराधिकारी बन गया
13:56
सरकारें जो उसके शासन का पालन करती हैं
14:00
चौथा, उपनिवेशवाद का रोना
14:03
जिन्होंने अपने स्वामियों की सहायता की
14:06
धर्म को अलग करने के विचार को बढ़ावा देकर
14:09
राज्य के बारे में
14:12
इबादत मस्जिदों तक ही सीमित रहनी चाहिए
14:15
इसका लोगों के जीवन को व्यवस्थित करने से कोई लेना-देना नहीं है
14:18
और उनके मामले
14:21
इसे तीन मुख्य देशों द्वारा साझा किया गया था
14:24
इस्लामी दुनिया के लिए
14:27
दसवीं शताब्दी के काल में
14:30
अठारहवीं शताब्दी ई.पू. तक
14:33
फारस में सफ़ाविद राज्य
14:36
और भारत में मुगल राज्य
14:39
और भूमध्यसागरीय बेसिन में ऑटोमन साम्राज्य
14:42
सफ़ाविद राज्य के लिए के रूप में
14:45
उसका इस्लाम से जुड़ाव
14:48
मेरा नाम और फोटो
14:51
यह एक ट्वेल्वर शिया शिया राज्य है
14:54
यह शिया पुरुषों की राय और सनक पर आधारित है
14:57
उसे केवल लड़ाई की परवाह है
15:00
सुन्नी ऑटोमन साम्राज्य
15:03
जहाँ तक मंगोल राज्य का प्रश्न है
15:06
इसकी स्थापना इस्लामिक राष्ट्र की कमजोरी के समय हुई थी
15:09
स्वर्गीय अब्बासिद युग
15:12
जो भ्रामक अवधारणाओं से भरा हुआ है
15:15
और विचलित बौद्धिक सिद्धांत
15:18
मंगोलों ने शुद्ध इस्लाम नहीं अपनाया
15:21
बल्कि वे विकृत रूप में उसमें प्रवेश कर गये
15:25
इस्लाम की अज्ञानता से यह संभव हुआ
15:28
भारत में मुसलमानों की कम संख्या
15:31
हिंदुओं के लिए
15:34
वाक्य के अंग्रेजी प्रयोग को समाप्त करना
15:37
इस्लामी कानून के अनुसार
15:40
बिना किसी खास विरोध के
15:43
जहाँ तक ओटोमन साम्राज्य की बात है
15:46
सुन्नी इस्लाम को फैलाने के अपने सराहनीय प्रयासों के बावजूद
15:49
सामान्य तौर पर
15:52
विरोध करने के उसके प्रयास के अलावा
15:55
बीजान्टिन पश्चिम और मंगोल-तातार पूर्व
15:58
लेकिन वह नहीं कर सकी
16:01
विचलन के पूर्ण उन्मूलन का
16:04
और पिछड़ापन जो उसे अपने पुरखों से विरासत में मिला था
16:07
यह हनफ़ी विचारधारा के प्रति भी असहिष्णु है
16:10
इससे इज्तिहाद का दरवाजा खोलने का विरोध हुआ
16:13
जो चौथी सदी से बंद था
16:16
हिजरी
16:20
न्यायशास्त्रीय कटौती की भूमिका
16:23
आधुनिक वास्तविकताओं के साथ तालमेल बिठाते हुए
16:26
विदेशी कानून आयात किये गये
16:29
शरिया कानून के अलावा अन्य नियम धीरे-धीरे प्रवेश कर गए
16:32
राज्य के प्रति सद्भावना
16:35
बिना इसके खतरे पर ध्यान दिए
16:38
जब तक स्थिति उस बिंदु तक नहीं पहुंच गई जहां धर्मनिरपेक्षतावादी सशक्त हो गए
16:41
धर्म को अलग करने के विचार के समर्थक
16:44
राज्य के बारे में
16:47
कथन का समर्थन करना पश्चिमी उपनिवेशवाद है
16:50
देश को इससे सबसे अधिक प्यार हुआ
16:53
जो प्रकट हुआ उससे भिन्न शासन करने के जंगल में
16:56
ईश्वर और उसका पथभ्रष्टता
16:59
और इसलिए हम कह सकते हैं
17:02
मुसलमानों का भटकाव उनकी अज्ञानता के कारण है
17:05
अपने धर्म की सच्चाई और जीवन में ईश्वर के नियम के साथ
17:08
घटनाओं के साथ तालमेल बिठाने में उनकी असमर्थता
17:11
यह धर्मनिरपेक्षता का मुख्य माध्यम था
17:15
और उसमें शासन करना ईश्वर द्वारा प्रकट की गई बातों के अलावा किसी अन्य द्वारा है
17:24
जब हुक्म ईश्वर ने जो प्रकट किया उसके अलावा किसी अन्य द्वारा था
17:28
यह अधिकांश मुस्लिम देशों में प्रचलित है
17:31
इस मुद्दे पर बयान सही हो गया है
17:34
बहुत महत्व का
17:37
यह राष्ट्र के विद्वानों एवं उपदेशकों के लिए अनिवार्य है
17:40
इसे स्पष्ट करें
17:44
भगवान ने वाचा ली
17:47
सत्य को समझाना ज्ञानी लोगों पर है
17:50
लोगों को बताएं और इसे गुप्त न रखें
17:53
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
17:56
और जब परमेश्वर ने उन लोगों से वाचा ली, जिन्हें पुस्तक दी गई थी
17:59
इसे लोगों को दिखाने के लिए
18:02
और इसे छिपाओ मत
18:06
इस मुद्दे के बारे में ज्ञान फैलाना
18:09
एक अत्यावश्यक आवश्यकता
18:12
इसके द्वारा आगे बढ़ें
18:15
अल-तवील ग़लतफहमियों में पड़ गये
18:18
जब उसने फोटो खींची तो मैंने उसकी फोटो खींची
18:21
शरिया मध्यस्थता का मामला गौण मामला है
18:24
इसका सत्तारूढ़ शासन की वैधता से कोई लेना-देना नहीं है
18:27
बल्कि वैधता इन भ्रांतियों के अनुरूप है
18:30
के माध्यम से हासिल किया गया
18:33
चुनाव और संसद
18:36
और मीठे नारे
18:40
बल्कि वह बहुदेववाद से प्रेम करना है
18:43
और ईश्वर ने जो प्रकट किया उस पर अविश्वास
18:46
चूँकि यह कथन अत्याचारियों को संतुष्ट नहीं करता है
18:49
उन्हें धोखा नहीं दिया गया
18:52
जो कोई भी उनका विरोध करता है, वे उस पर बल और दृढ़ता से हमला करते हैं
18:55
वे उस पर हर प्रकार की विपत्तियाँ डालते हैं
18:58
और दुर्व्यवहार
19:01
वे झूठ और निन्दा से विकृत करते हैं
19:04
इसे समझाने वाले सत्य के पैरोकारों की छवि
19:07
क्योंकि वे आतंकवादी और अज्ञानी हैं
19:10
सत्य के पैरोकारों को भी ऐसा ही करना चाहिए
19:13
इस झूठ का सामना करने के लिए अपने आप को धैर्य से बांधें
19:16
और स्वयं को सत्य पर स्थिर रहने के लिए आश्वस्त करें
19:19
हम ईश्वर और उसके दूत के प्रति ईमानदार हैं
19:22
और शासन के जाल और खतरे के प्रति एक चेतावनी
19:30
वह सत्य पर प्रतिक्रिया करता है
19:34
शरिया कानून के मुताबिक शासन करने के मुद्दे पर दो शंकाएं हैं
19:37
सबसे पहले
19:40
कुछ को सन्नाटा दिखता है
19:43
इस स्पष्ट अविश्वास को समझाने के बारे में
19:46
संघर्ष का तिनका
19:49
और उनके बयान से क्या नतीजा निकलता है
19:52
वे जिन बुराइयों का दावा करते हैं
19:55
उनकी दृष्टि में जो अधिक महत्वपूर्ण है वह है धैर्य और मौन
19:58
जिससे सुधारकों को बल मिलेगा
20:01
वह बोलने और अत्याचारियों का मुकाबला करने में सक्षम है
20:04
उस पर हम कहते हैं
20:07
स्पष्टीकरण और परिवर्तन में अंतर है
20:10
और हम वर्तमान में क्या मांग रहे हैं
20:13
यह जुबान या कलम का बयान है
20:16
बिना हाथ और दांत से बदले
20:19
परिवर्तन संघर्ष और टकराव से होता है
20:22
उसमें ही योग्यता की आवश्यकता है
20:25
लाभ और हानि को ध्यान में रखा जाता है
20:28
जहाँ तक एकेश्वरवाद के कथन का प्रश्न है
20:31
यह सबसे बड़ा बहुदेववाद है
20:34
जिससे प्रमुख बहुदेववाद का मुकाबला करना चाहिए
20:37
इसमें किसी भी हालत में देरी नहीं की जा सकती
20:40
क्योंकि प्रमुख बहुदेववाद प्रमुख प्रलोभन है
20:43
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों में समाहित
20:46
देशद्रोह हत्या से भी बदतर है
20:49
और रसूल, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
20:52
जब सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन उस पर प्रकट हुए
20:55
उठो और चेतावनी दो
20:58
मक्का में
21:01
उसके साथी अपना इस्लाम छुपाते हैं
21:04
इसलिए वह खड़े हुए और सच्चाई का बखान किया
21:07
उन्होंने बहुदेववाद की व्याख्या की और इसके विरुद्ध चेतावनी दी
21:10
परंतु उन्होंने बलपूर्वक परिवर्तन को स्थगित कर दिया
21:13
जब तक वह ऐसा करने में सक्षम नहीं हो जाता
21:16
काबा के आसपास से मूर्तियां गायब नहीं हुईं
21:19
वर्ष 8 हिजरी में मक्का की विजय को छोड़कर
21:22
यानी बुराई कायम रहती है
21:25
21 वर्ष तक
21:28
यह मक्का युग का योग है
21:31
नागरिक अनुबंध के आठ वर्ष
21:34
इसके खिलाफ चेतावनी देते हुए और सच्चाई बताते हुए
21:37
मैसेंजर के मिशन की शुरुआत से ही यह सिद्ध हो चुका है
21:40
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
21:44
दूसरा संदेह
21:47
यह हाल ही में सामने आई बातों पर आधारित है
21:50
कुछ दुष्ट समर्थकों से
21:53
हम इस मुद्दे से जूझ रहे हैं
21:56
इसे छोटा करना
21:59
और उन शासकों की रक्षा करना जो इसमें फंस जाते हैं
22:02
प्रार्थना कर रहे हैं कि ये तो बस पाप है
22:05
यह कोई बड़ा बहुदेववाद नहीं है
22:08
जब तक विधायिका ईश्वर के अलावा किसी और के शासन के पक्ष में है
22:11
उसने परमेश्वर के फैसले से इनकार नहीं किया
22:14
ऐसा करना असंभव नहीं था
22:17
वह उन लोगों में से एक हैं जो कहते हैं कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
22:20
हदीस इब्न अब्बास के अधिकार पर कहती है, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
22:23
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों की व्याख्या करने में
22:26
और जो कोई परमेश्वर ने जो कुछ प्रगट किया है उसके अनुसार प्रभुता न करे
22:29
वे अविश्वासी हैं
22:32
उन्होंने बिना अविश्वास के अविश्वास कहा
22:35
यह समझ उनमें से एक है
22:38
त्रुटि साफ़ करें
22:41
चीज़ों का एक अजीब मिश्रण
22:44
चूँकि यह केवल ईश्वर के नियम को बदल रहा है
22:47
उसने अन्य मानवीय नियमों के अनुसार शासन किया
22:50
यह अपने आप में बहुत बड़ी निंदा है
22:53
व्युत्पत्ति मौजूद है या नहीं
22:56
क्योंकि ग्रन्थों की उत्पत्ति नहीं हुई थी
22:59
जो शरीयत की जगह अविश्वास का संकेत देता है
23:02
और उसने परम दयालु के कानून के बिना शासन किया
23:05
इसे जायज़ बनाने के लिए ये तो बस एक दुआ है
23:08
वे इसे अपने स्वयं के विचार संरचनाओं से लाए थे
23:11
लेकिन शासनादेश के कारण यह आवश्यक है
23:14
शरिया कानून के विपरीत फैसला करना पाप है
23:17
और परिस्थितियों के प्रति अविश्वासी नहीं
23:20
या निम्नलिखित प्रतिबंध
23:23
सबसे पहले, शरिया कानून लागू होना चाहिए
23:26
इस्लाम और निर्णय की उत्पत्ति
23:29
कुरान और सुन्नत पर आधारित
23:32
और यह लोगों की वास्तविकता पर लागू होता है
23:35
दूसरे, असहमति वाला फैसला होना चाहिए
23:38
शरिया कानून विशिष्ट घटनाओं के लिए अपवाद बनाता है
23:42
इसे लोगों पर इस तरह थोपा नहीं गया है
23:45
एक बाध्यकारी सार्वजनिक कानून
23:48
बल्कि यह शासक का सम्मान है
23:51
किसी विशेष मामले में व्यक्तिगत हित के लिए
23:54
या, उदाहरण के लिए, दोषी का रिश्तेदार
23:57
उसके लिए झूठ है
24:00
इस प्रकार शासक बड़े खतरे में है
24:03
उसने बहुत बड़ा पाप किया
24:06
भले ही बात अविश्वास तक न पहुंचे
24:10
क्या न्यायाधीश या शासक विश्वास नहीं करता?
24:13
उसने जो किया उसे हल करें
24:16
यदि वह यह मानता है कि इसका समाधान हो गया है तो सर्वसम्मति के अनुसार वह अविश्वासी है
24:19
यह मुराद बिन अब्बास हैं, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
24:22
बिना अविश्वास के अविश्वास कहकर
24:25
जैसा कि उन्होंने अपनी बहस के दौरान कहा था
24:28
उन खरिजियों के लिए जो अविश्वास करते हैं
24:31
पाप के साथ और वे चाहते हैं
24:34
तकफ़ीर के संबंध में विद्वान उनसे सहमत हैं
24:37
जिन्होंने कुछ जिलों में शासन किया
24:40
शरिया का उल्लंघन
24:43
शासन की सनक या अज्ञानता का पालन करना
24:46
वे उस अनुमोदन से उन्हें उचित ठहराते हैं
24:49
वे तलवार लेकर उनके विरुद्ध निकले
24:52
इससे यह भी संकेत मिलता है कि यही अभिप्राय है
24:55
बिन अब्बास, ईश्वर उन दोनों पर प्रसन्न हो
24:58
सामान्य तौर पर कानून बदलने की तस्वीर
25:01
बेन अब्बास के समय में इसका अस्तित्व ही नहीं था
25:04
यह बात किसी को नहीं सूझी
25:07
ऐसा कोई नहीं सोचता
25:10
उसने सोचा कि उसे शासन करने की अनुमति है
25:13
भगवान के कानून के बिना मुसलमान
25:16
न ही उसे ऐसा कोई कानून बनाना चाहिए जो कुरान और सुन्नत का खंडन करता हो
25:19
फिर वह लोगों को इसका सहारा लेने के लिए बाध्य करता है
25:22
लेकिन यह टाटारों के युग के दौरान दिखाई दिया
25:25
जब चंगेज खान ने लिखा
25:28
एलियासा की किताब
25:31
यह लोगों के बीच शासन करने का संदर्भ है
25:34
उन्होंने मुसलमानों के लिए कानून में गड़बड़ी की
25:37
और अन्य पुस्तक के लोगों और अन्य लोगों के धर्मों के लिए
25:40
और कुछ प्रचलित रीति-रिवाज़ और परंपराएँ
25:43
और वह जो चाहता है वह कानूनों में से एक है
25:46
और विधान
25:49
इस्लाम के शेख ने फतवा जारी कर उन्हें काफिर घोषित कर दिया
25:52
और उनके अनुयायी जो उनका समर्थन करते हैं
25:55
अविश्वास जो व्यक्ति को धर्म से बाहर कर देता है
25:58
शासन के बारे में व्यापक और वाक्पटु वक्तव्य
26:02
यहाँ कुछ कहावतें हैं
26:06
विश्वविद्यालय के अनुसार
26:09
शरिया कानून के अनुसार शासन करने के विषय पर
26:12
सबसे पहले तो ये शरिया क़ानून के प्रावधानों में नहीं है
26:15
अच्छाई को छोड़कर
26:18
इसमें किसी भी बात से उसे शर्मिंदा नहीं होना चाहिए.'
26:21
न ही वह इसके कुछ प्रावधानों को लागू करने से इनकार करता है
26:24
लोगों को शरिया कानून से अलग न करने के बहाने
26:27
इस्लाम धर्म में उनसे प्रेम करना
26:30
जैसा कि कुछ लोग कल्पना करते हैं
26:33
इससे निराशा होती है
26:36
और सफलता का अभाव
26:39
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने पैगंबर से कहा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे
26:42
एक किताब आपके सामने प्रकट हुई
26:45
इसे लेकर शर्मिंदा महसूस न करें
26:48
ईमानवालों को सावधान करने और याद दिलाने के लिए
26:52
दूसरा, खुद पर छुरा घोंपना
26:55
और भगवान का फैसला
26:58
यह विधायक पर ही हमला है
27:01
तीसरा
27:04
भगवान पृथ्वी पर प्रकाशस्तंभ के बिना किसी को भी शाप दे
27:07
वे यात्रियों के पथ के मार्गदर्शक चिन्ह हैं
27:10
लोगों के अधिकारों की रक्षा करना
27:13
तो उन लोगों का क्या जिन्होंने धर्म बदल लिया?
27:16
लोगों को सत्य के मार्ग पर चलने से विचलित करना
27:19
चौथा
27:22
उनका फैसला लंबे समय तक वैध रह सकता है
27:25
यह दूसरे के लिए अच्छा नहीं है, बल्कि उसे बिगाड़ता है
27:28
यही कारण है कि परमेश्वर लोगों का शासन सुनिश्चित करता है
27:31
उनकी बुद्धि हर समय के लिए उपयुक्त है
27:34
और हर जगह
27:38
पाँचवाँ, अत्याचारी के पास जाओ
27:41
उसने ईश्वर और उसके दूत के शासन को त्याग दिया
27:44
यह शुद्ध पाखंड है
27:47
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कपटाचारियों और किताब वालों के बारे में कहा
27:50
वे कहते हैं कि अत्याचारी से न्याय मांगो
27:53
उन्हें उस पर अविश्वास करने का आदेश दिया गया
27:56
छठा: शरीयत द्वारा शासन
27:59
यह लोगों को शासकों और राजनेताओं की सनक से बचाता है
28:02
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
28:05
इसलिये उस ने परमेश्वर ने जो कुछ प्रगट किया उसके अनुसार उन दोनोंके बीच न्याय किया
28:08
उनकी इच्छाओं का पालन न करें
28:11
जो सच आपके पास आया है उसके बारे में
28:14
शासकों के बारे में सामूहिक बातें
28:19
यह शासकों के बारे में सबसे प्रभावशाली और व्यापक कहावतों में से एक है
28:23
सबसे पहले
28:26
अच्छा शासक
28:29
वह वह है जो ईश्वर और उसके दूत की आज्ञा का सम्मान करता है
28:32
वह अपने कानून की रक्षा करता है और उसके अधीन रहता है
28:35
कोई अपनी आज्ञाकारिता को धर्म नहीं बनाता
28:38
वह ईश्वर और उसके दूत की आज्ञाकारिता के प्रति समर्पित होता है
28:41
दूसरे, वह राष्ट्र जो सुल्तान के प्रति आज्ञाकारिता प्रस्तुत करता है
28:44
परम दयालु की आज्ञा का पालन करना
28:47
किसी भी राष्ट्र का कोई धर्म नहीं होता
28:50
वह पराजित और अपराजित है
28:53
तीसरा
28:56
राज्यपाल की सलाह न तो गुप्त होती है और न ही सार्वजनिक
28:59
किसी भी हालत में
29:02
लेकिन रुचि के अनुसार और परिस्थिति के अनुसार
29:05
और उसमें संयम
29:08
यह सलाफ़ का दृष्टिकोण है
29:11
चौथा, अन्यायी शासक
29:14
या दल और लोगों से समर्थन
29:17
फ़िरऔन ने अपनी क़ौम से कहा
29:20
मुझे मूसा को मार डालने दो
29:24
पांचवां
29:27
बुरी परत वह नहीं है जो बुराई पैदा करती है
29:30
उसी ज़ालिम सुल्तान में
29:33
बल्कि इसमें बुराई निहित है
29:36
उन्होंने ही इस अस्तर को चुना था
29:39
और अच्छाई की परत को दूर रखें
29:43
अत: ईश्वर अत्याचारी को दण्ड देता है
29:46
और इसकी परत एक जैसी है
29:49
VI
29:52
दुष्ट अस्तर इसे जानने और अधिकार प्राप्त करने के लिए उत्सुक है
29:55
और उसकी इच्छाएँ
29:58
वह उसे ऐसा करने के लिए उकसाती है, यहां तक कि उसके दृढ़ विश्वास के बिना भी
30:01
उसके करीब जाना और उसकी उपस्थिति प्राप्त करना
30:04
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
30:07
फ़िरऔन की क़ौम के सरदारों ने कहा
30:10
देश में भ्रष्टाचार फैलाना और तुम्हें और तुम्हारे देवताओं को छोड़ देना
30:13
सातवां
30:16
शासक के लिए अशुभ संकेत
30:19
भगवान के लिए उसे एक दुष्ट अस्तर के अधीन करने के लिए
30:22
या कोई बुरा साथी जो अपना सिक्का सजायेगा
30:25
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
30:28
और हमने उनके लिए साथी नियुक्त किये
30:31
इसलिये उन्होंने उनके लिये वही सज्जा की जो उनके साम्हने थी
30:35
और उनके पीछे क्या है
30:38
लोग इसे बनाते हैं
30:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने फिरौन और उसके लोगों के बारे में कहा
30:44
इसलिये उसने अपने लोगों को तुच्छ जाना, इसलिये उन्होंने उसकी आज्ञा मानी
30:47
वे अनैतिक लोग थे
30:50
नौवां
30:53
यदि अन्यायी शासक किसी पर अत्याचार करना चाहता है
30:56
झूठे तर्क और आरोप लगाए
30:59
अपनी कार्रवाई को सही ठहराने के लिए
31:02
जब फिरौन जादूगरों पर आक्रमण करना चाहता था,
31:05
उन्हें मूसा के बारे में बताओ और उसे सार्वजनिक रूप से शर्मिंदा करो
31:08
उन्होंने कहा
31:11
मेरे अनुमति देने से पहले ही आपने उस पर विश्वास कर लिया था
31:14
वह आपके बड़े हैं जिन्होंने आपको जादू सिखाया है
31:17
यदि वे तुम्हारे हाथ-पैर काट दें
31:20
वर्ना भले ही हम तुम्हें सूली पर चढ़ा दें
31:23
ताड़ के तनों में
31:26
और तुम्हें मालूम हो जाएगा कि हममें से किसको यातना अधिक गंभीर है
31:29
और रहो
31:32
यदि वे उससे पूछें तो उनसे कहें कि वे विश्वास करें
31:35
मूसा, शांति उस पर हो, पर आरोप लगाया गया था
31:38
धर्म परिवर्तन करके धरती पर भ्रष्टाचार फैलाना
31:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
31:44
फिरौन ने कहा, "मुझे मूसा को मार डालने दो।"
31:47
और उसे अपने रब से प्रार्थना करने दो
31:50
मुझे डर है कि वह तुम्हारा धर्म बदल देगा
31:53
अन्यथा भ्रष्टाचार धरती पर प्रकट हो जायेगा
31:56
दसवाँ: इसके बिना कोई समय नहीं है
31:59
शासकों
32:05
ग्यारहवाँ
32:09
जो विद्वानों, उपदेशकों और मुजाहिदीनों की निंदा करता है
32:12
वह उनकी गलतियों पर नज़र रखता है
32:15
वह शासकों के शासन से आंखें मूंद लेता है
32:18
इसके लिए उनका शुरुआती बिंदु धर्म के प्रति उनका जुनून था
32:21
बारहवाँ
32:24
प्रजा का अपने शासकों पर अधिकार महान है
32:27
उनके माता-पिता सही हैं
32:30
यूसुफ, शांति उस पर हो, अपने माता-पिता के पास नहीं गया
32:33
एक लंबी अनुपस्थिति के बाद, उन्होंने कहा
32:36
और अपने सब परिवारों को मेरे पास ले आओ
32:39
लेकिन उसने ऐसा किया
32:42
उसका झुंड उसके पीछे हो लिया
32:45
इसे वैसे ही समझाना चाहिए जैसे समझाया गया है
32:48
शासक का अपनी प्रजा पर अधिकार
32:51
तेरहवां
32:55
वह जो देखता है उसके अनुसार लोगों के बीच निर्णय करना
32:58
परन्तु उसका रब उसे क्या दिखाता है
33:01
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
33:04
हमने तुम पर सच्चाई के साथ किताब उतारी है
33:07
मैं जो देखता हूँ उसके अनुसार लोगों के बीच निर्णय करना
33:10
भगवान, तो उन लोगों का क्या जो उससे कमतर हैं?
33:13
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
33:16
XIV
33:20
जो निषिद्ध को अनुमेय बनाता है या अनुमेय को मना करता है
33:23
वह कोई वैध शासक नहीं है
33:26
मुसलमानों का कोई संरक्षक नहीं है
33:29
जहाँ तक उन लोगों का प्रश्न है जिन्होंने सिद्ध कर दिया है कि क्या अनुमेय है और क्या वर्जित है
33:32
और परम दयालु की व्यवस्था के अधीन हो जाओ
33:35
फिर उसने अपने कृत्य से उसका उल्लंघन किया
33:38
वह एक वैध शासक है
33:41
वह मेल-मिलाप करता है और विवाद नहीं करता