शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 16 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 59- مفاهيم حول النصر وعوامله وعوائقه | المفاهيم (955-971)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:08
विजय शब्द
0:10
कुरान में जीत शब्द के कई अर्थ हैं
0:15
यह विषमता में भिन्नता के कारण विविधता में भिन्नता के कारण होता है
0:20
इन अर्थों के बीच
0:22
सबसे पहले, योनी या निकास
0:26
या क्या तुमने सोचा था कि तुम स्वर्ग में प्रवेश करोगे?
0:30
और जब उन लोगों का दृष्टान्त तुम्हारे पास न आए जो तुम्हारी कब्र छोड़ गए
0:35
दुर्भाग्य और प्रतिकूलता से पीड़ित होना
0:38
और वे काँपते रहे यहाँ तक कि रसूल और उसके साथ ईमान लाने वाले कह बैठे
0:43
भगवान कब जीते?
0:45
सचमुच, परमेश्वर की विजय निकट है
0:48
दूसरा, प्लाटिंग और प्रीविनिंग
0:52
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
0:54
और ईश्वर, शक्तिशाली, बुद्धिमान के अलावा कोई सहायता नहीं है
0:59
और सर्वशक्तिमान ने कहा
1:01
हमारे नौकरों और दूतों को हमारा संदेश हमसे पहले ही मिल गया था
1:05
उन्हीं की मदद की जायेगी
1:08
तीसरा
1:10
दूत की मदद करते हुए, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे और उसके अनुयायियों को उसके दुश्मनों के खिलाफ शांति प्रदान करें
1:15
जो लोग उस पर विश्वास करते थे, उन्होंने उसका सम्मान किया और उसका समर्थन किया
1:19
और उस प्रकाश का अनुसरण करो जो उसके साथ भेजा गया था
1:22
वही सफल हैं
1:25
चौथा
1:27
भगवान की सजा से बचने के लिए
1:29
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
1:31
हे मेरी प्रजा, यदि मैं उन्हें हरा दूं तो परमेश्वर की ओर से मेरी सहायता कौन करेगा?
1:36
पांचवां
1:38
उत्पीड़ितों का समर्थन करना
1:40
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
1:41
जिस आत्मा को ईश्वर ने मना किया है उसे हक़ के अलावा मत मारो
1:46
और जो कोई ज़ुल्म से क़त्ल किया गया, हमने उसकी संरक्षकता का अधिकार दे दिया है
1:51
हत्या में अति न करें
1:54
वह विजयी रहा
1:57
छठा
1:59
अगर यह काफिरों से आता है
2:01
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
2:03
और हमने उन लोगों से उसकी सहायता की जिन्होंने हमारी आयतों को झुठलाया
2:08
सातवां
2:10
अपने सेवकों के लिए और उनके उद्देश्य में उनके प्रयास के लिए भगवान की महिमा
2:14
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
2:16
और ईश्वर उन लोगों की सहायता करे जो उसकी सहायता करते हैं
2:20
आठवां
2:22
पुनरुत्थान के दिन ईश्वर की सजा से छुटकारा पाना
2:25
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
2:27
आज साहस मत करो, क्योंकि तुम हममें से हो, जिसकी सहायता न की जाएगी
2:33
नौवां
2:35
ताकत और लचीलापन
2:37
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
2:39
वे खड़े नहीं हो सके और विजयी नहीं हुए
2:45
जीत और हार
2:50
पहले जीत की हकीकत जनता के दिलों में विश्वास की जीत होती थी
2:55
और विश्वास की सर्वोच्चता, परीक्षणों और क्लेशों से कोई फर्क नहीं पड़ता
3:00
और बदले में
3:02
हार अपने लोगों के दिलों में विश्वास की हार है
3:06
परीक्षाओं के सामने विश्वास का डगमगाना
3:10
युद्धों में विजय
3:12
यह दिलों में जुनून और दुनिया के प्यार पर जीत का नतीजा है
3:17
विजय अपने सर्वोच्च रूप में
3:19
यह पदार्थ पर आत्मा की विजय है
3:22
दर्द पर विश्वास की जीत
3:24
और प्रलोभन पर विश्वास
3:27
और इसी के साथ जीत और हार की हकीकत की सही समझ
3:31
उनके पास वास्तविकता के अर्थ में अवधारणाएँ हैं
3:34
सबसे आगे पिछले कथन की सही समझ है
3:38
और उससे
3:40
सबसे पहले
3:41
विश्वासियों को मारना और उनके आह्वान का परिणाम न दिखाना हार नहीं है
3:47
बल्कि, भविष्यवक्ता और उपदेशक मर सकते हैं या मारे जा सकते हैं
3:51
यही सत्य के उद्भव और उसके सशक्तीकरण का कारण बनेगा
3:55
कितने शहीदों ने अपनी शहादत से अपने विश्वास को हराया?
4:01
दूसरी बात
4:02
लड़ाई में कामुक जीत
4:04
और इसमें पैरों की स्थिरता
4:07
सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए धन और जीवन का बलिदान
4:12
तीसरा
4:13
जीत संख्या और उपकरणों पर आधारित नहीं है
4:16
लेकिन यह इस हद तक है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर की शक्ति से दिल जीत लिए जाते हैं
4:21
जिसके सामने समस्त सृष्टि की शक्ति टिक नहीं सकती
4:25
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
4:27
भगवान की इच्छा से कितने छोटे समूहों ने कई समूहों को हरा दिया है
4:34
चौथा
4:35
सत्य कभी पराजित नहीं होता
4:37
बल्कि, यदि उनके अनुयायी जीत के कारणों की उपेक्षा करेंगे तो वे हार जायेंगे
4:42
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
4:44
बल्कि हम सत्य को असत्य के सामने फेंक देते हैं और वह उसे नष्ट कर देता है और फिर वह ऊब जाता है
4:50
पांचवां
4:51
ईश्वर की प्रत्येक पुकार उसकी अंतर्दृष्टि पर आधारित है
4:54
और सैनिक भगवान के प्रति समर्पित हैं
4:57
वह विजयी और विजयी है, चाहे उसके रास्ते में कोई भी बाधा क्यों न हो
5:02
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
5:04
हमारे नौकरों और दूतों को हमारा संदेश हमसे पहले ही मिल गया था
5:08
उन्हीं की मदद की जायेगी
5:12
यह परमेश्वर का वादा है जो कभी नहीं टूटेगा
5:15
लेकिन यह परमेश्वर की शक्ति, बुद्धि और ज्ञान पर निर्भर करता है
5:20
वह जब चाहे उसे हासिल कर लेता है
5:22
इसका स्पष्ट प्रभाव मनुष्यों के सीमित जीवनकाल की तुलना में धीमा हो सकता है
5:28
लेकिन यह पीछे नहीं रहता
5:31
भगवान का वादा भगवान अपना वादा नहीं तोड़ते
5:34
इसे ऐसे रूप में महसूस किया जा सकता है जिसका एहसास मनुष्य को नहीं होता है
5:38
क्योंकि वे जीत और जीत की परिचित छवियों की मांग करते हैं
5:42
लेकिन सर्वशक्तिमान ईश्वर विजय का एक और रूप चाहता है जो अधिक पूर्ण और स्थायी हो
5:49
यह वही होगा जो ईश्वर चाहता है, न कि वह जो मनुष्य चाहते हैं
5:53
VI
5:55
विजय और सशक्तिकरण सर्वशक्तिमान ईश्वर के मार्ग पर चलने, उनके चेहरे की तलाश करने में ईमानदार होने का फल है
6:02
मानव इतिहास में ऐसा कभी नहीं हुआ
6:05
यदि कोई समूह ईश्वर के मार्गदर्शन का पालन करता है
6:08
सिवाय उसे ताकत, ताकत और अंततः खुशी देने के
6:13
इसे तैयार करने के बाद ट्रस्ट को आगे बढ़ाना और बनाए रखना
6:18
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
6:20
ईश्वर ने तुममें से उन लोगों से वादा किया है जो विश्वास करते हैं और अच्छे कर्म करते हैं
6:24
मैं उन्हें देश में उत्तराधिकारी नियुक्त करूंगा, जैसे उसने उनसे पहले के लोगों को उत्तराधिकारी बनाया था
6:30
और वह उनके लिए उनका वह धर्म स्थापित करेगा जो उसने उनके लिए चुन लिया है
6:34
और वह उनके डर के बाद उनको सुरक्षा प्रदान करेगा
6:39
वे मेरी पूजा करते हैं और मेरे साथ कुछ भी नहीं जोड़ते
6:43
यही विजय का मार्ग है
6:46
सातवां
6:47
कुछ उपदेशक अक्सर कहते हैं
6:50
वह जो मुसलमानों को तब तक अपमानित करता है जब तक वह विजयी नहीं हो जाता
6:54
वह सलादीन और अन्य विजयी नेताओं की तरह एक नेता हैं
6:59
ये ग़लत है
7:01
अगर वह आज सलादीन की तरह बाहर आया
7:04
ज़माने के जालिमों के ज़ुल्म की वजह से
7:06
उन्होंने उन पर आतंकवाद और उग्रवाद का आरोप लगाया
7:09
इसलिए नेता ही जीत का उम्मीदवार होता है
7:13
यह केवल एक संघर्षरत, उभरते राष्ट्र से ही उभर सकता है
7:17
राष्ट्र एक नेता के अस्तित्व की शर्त है
7:20
और इसके विपरीत नहीं
7:22
जीत के कारण और सशक्तिकरण के सिद्धांत
7:27
विजय और सशक्तिकरण के कारण और मूल हैं
7:31
परिवर्तन के लिए भविष्यवाणी दृष्टिकोण के अनुसार
7:34
यह निम्नलिखित तक उबलता है
7:36
सबसे पहले
7:37
धर्म की सही समझ और अंतर्दृष्टि
7:41
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
7:43
कहो: यही मेरा मार्ग है, मैं ईश्वर से प्रार्थना करता हूँ
7:46
मेरे पास और मेरे अनुसरण करने वालों के पास अंतर्दृष्टि है
7:49
ईश्वर की महिमा हो, और मैं बहुदेववादियों में से नहीं हूँ
7:53
हर कोई जो इस धर्म का समर्थन करना चाहता है
7:56
और उसे पृथ्वी पर सशक्त बनाने का प्रयास करें
7:59
उसे धर्म की सही समझ होनी चाहिए
8:03
यह रसूल का अनुसरण करना है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
8:07
और उसका मार्गदर्शन और विधि निकालें
8:10
और सबसे महत्वपूर्ण बात
8:11
सर्वशक्तिमान ईश्वर की एकता के आह्वान के साथ शुरुआत
8:15
उसका कोई साथी नहीं है
8:16
और सही विश्वास
8:18
पैग़म्बर, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, की शुरुआत इसी से हुई
8:22
और उसके पहले के भविष्यवक्ता
8:25
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
8:26
हमने हर क़ौम में एक रसूल भेजा है
8:30
ईश्वर की आराधना करें और अत्याचारियों से बचें
8:33
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
8:35
हमने तुमसे पहले कोई सन्देशवाहक नहीं भेजा
8:38
जब तक हम उसे यह न बता दें कि मेरे अलावा कोई भगवान नहीं है, इसलिए मेरी पूजा करो
8:44
दूसरी बात
8:46
आह्वान और अच्छे इरादों को पूरा करने में सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति निष्ठा
8:51
यह सूरत यूसुफ़ की पिछली आयत से लिया गया है
8:55
उन्होंने यही कहा
8:57
मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं
8:59
अर्थात्, मैं धर्म के प्रति सच्चे मन से केवल ईश्वर से प्रार्थना करता हूँ
9:03
अपने लिए या किसी अन्य उद्देश्य के लिए नहीं
9:07
तीसरा
9:09
फ्लोर मीटिंग और क्लास यूनिट
9:12
यह सिद्धांत ईमानदारी और नेक इरादों का परिणाम है
9:16
क्योंकि यह विभाजन का सबसे बड़ा कारण है
9:19
कमजोर ईमानदारी, अपनी इच्छाओं का पालन करना और स्वार्थ
9:23
खासकर तब जब असहमत लोगों के पास सही समझ और ठोस दृष्टिकोण हो
9:28
यदि वे असहमत हैं, तो वे एक ही दृष्टिकोण पर हैं
9:31
जुनून और ईमानदारी की कमजोरी ही इसका कारण रही होगी
9:36
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपनी पुस्तक में हमें एक ऐसा कानून स्पष्ट कर दिया है जिसे बदला नहीं जा सकता
9:41
यह असफलता और देर से मिली जीत है।'
9:44
भेद और भेद का फल |
9:47
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
9:49
झगड़ो मत, ऐसा न हो कि तुम असफल हो जाओ, और अपनी शक्ति खो दो
9:53
चौथा
9:55
जांच और भेदभाव होना चाहिए
9:58
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
10:01
और ईश्वर ईमान लाने वालों को शुद्ध करेगा और अविश्वासियों को नष्ट कर देगा
10:06
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
10:08
ईश्वर विश्वासियों को उस स्थिति में नहीं छोड़ेगा जिसमें आप हैं जब तक वह बुरे और अच्छे में अंतर नहीं कर लेता
10:16
सर्वशक्तिमान ईश्वर हमें इन दो श्लोकों में सिखाते हैं
10:20
यह जांच द्वारा सक्षम नहीं है
10:23
बुरे को अच्छे से अलग करने से पहले
10:26
इसलिए सशक्तिकरण और विजय से पहले यह जरूरी है
10:30
उस कष्ट से जो इसके लिए मार्ग प्रशस्त करता है
10:33
इसके लिए आवश्यक है कि कॉल इस धर्म को स्पष्ट रूप से संप्रेषित करने में अपना हिस्सा ले
10:38
जब तक तर्क लोगों पर आधारित न हो
10:41
और वह एक मोहल्ले से दूसरे मोहल्ले में रहता है
10:44
और जो कोई नाश हुआ वह हम से पहिले नाश होगा
10:47
पांचवां
10:48
उपलब्ध, अनुमेय वित्तीय कारणों को ध्यान में रखते हुए
10:53
क्योंकि यह पहले सिद्धांतों पर आधारित था, यह जीत और सशक्तिकरण के कानूनी कारणों को ध्यान में रखने का मामला है
10:59
इसका तात्पर्य पांचवे सिद्धांत से है
11:02
यह भौतिक शक्तियों के कारणों को ध्यान में रख रहा है और उसके लिए तैयारी कर रहा है
11:06
योग्यता और क्षमता के अनुसार
11:09
और आज हमारी वास्तविकता में
11:11
जो लोग धर्म के लिए खड़े हैं उन्हें इसका समर्थन करना चाहिए
11:14
भौतिक सेटिंग
11:16
और मीडिया की तैयारी
11:18
और सैन्य तैयारी
11:20
अन्य आवश्यक कारणों के अतिरिक्त
11:23
जिसे नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए
11:27
VI
11:28
सर्वशक्तिमान ईश्वर पर भरोसा रखें
11:31
और इसे अकेले ही प्रयोग करें
11:33
यह जीत और सशक्तिकरण की एक महत्वपूर्ण संपत्ति है
11:37
भले ही यह पहले और दूसरे सिद्धांत में शामिल हो
11:42
इसे यहां एक अलग अनुच्छेद के रूप में प्रस्तुत करना महत्वपूर्ण है
11:47
ताकि अंसार अल्लाह कारणों से संबंधित न हो
11:51
सर्वशक्तिमान ईश्वर से उनकी सहायता कमजोर हो गई है
11:54
सर्वशक्तिमान ईश्वर ही समर्थक और समर्थक है
11:58
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
12:00
तुमने उन्हें नहीं मारा, परन्तु परमेश्वर ने उन्हें मार डाला
12:04
और जब तू ने फेंका, तब तू ने नहीं, परन्तु परमेश्वर ने फेंका
12:08
ईश्वर पर भरोसा करने का सत्य
12:11
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर पर भरोसा करने का लक्ष्य है
12:14
उस पर अत्यंत विश्वास और सद्भावना के साथ, उसकी जय हो
12:18
और शक्ति और सामर्थ्य का अनादर
12:21
और सर्वशक्तिमान की बात पूरी हुई
12:23
और ईश्वर, शक्तिशाली, बुद्धिमान के अलावा कोई सहायता नहीं है
12:28
इसके लिए ईश्वर को बार-बार याद करना, उसकी स्तुति करना और उससे क्षमा मांगना भी आवश्यक है
12:33
और ढेर सारी प्रार्थना
12:35
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
12:37
इसलिए वे जो कहते हैं उस पर धैर्य रखें
12:39
और सूर्योदय से पहले और सूर्यास्त से पहले अपने रब की स्तुति करो
12:44
और रात को उसकी स्तुति करो और सज्दा करो
12:48
और सर्वशक्तिमान ईश्वर के आश्रय को मजबूत करना
12:52
और उसकी प्रार्थना और प्रार्थना उसके सामने
12:55
विजय दिलाने और शत्रुओं की दुष्टता को दूर करने में
12:58
और उसकी जीत की निश्चितता, उसकी जय हो
13:01
स्वर्ग और पृथ्वी के सैनिकों को अपने अधीन करके
13:04
अपने दोस्तों का समर्थन करने के लिए
13:06
यदि वे जीत के कारणों को हासिल कर लेते हैं
13:08
यह वही है जो दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, ने किया
13:12
उसकी विजय में
13:14
बद्र के युद्ध में सेना की व्यवस्था की गई थी
13:17
उन्होंने संभावित कारणों का पता लगाया
13:19
फिर अल-अरिश की ओर चलें
13:21
वह अपने प्रभु को पुकारता है और विजय की याचना करता है
13:24
साथ ही ट्रेंच की लड़ाई और अन्य छापों में भी
13:28
यह मध्य एवं न्यायसंगत दृष्टिकोण है
13:31
सर्वशक्तिमान ईश्वर को विजय दिलाने में
13:33
वास्तविकता दो निंदनीय पक्षों के बीच है
13:36
प्रथम पक्ष
13:38
जो मानते हैं कि ईश्वर उनका समर्थक है
13:42
सिर्फ इसलिए कि वे मुसलमान हैं
13:44
भले ही वे जीत के सभी या कुछ कारणों को नजरअंदाज कर दें
13:48
और वे कहते हैं
13:50
वे भगवान पर भरोसा करते हैं
13:52
कानूनी और भौतिक कारणों को ध्यान में रखे बिना
13:56
दूसरा पक्ष
13:58
जो लोग भौतिक मामलों में अतिशयोक्ति करते हैं और उनमें आसक्त हो जाते हैं
14:02
उन्होंने देख लिया कि जीत नहीं होगी
14:05
जब तक यह मुसलमानों की ताकत न हो
14:08
काफिरों जितना ताकतवर या उससे भी बड़ा
14:10
ईश्वर पर उनका भरोसा कमज़ोर है
14:13
उनकी जीत और दुश्मनों की हार में उनका विश्वास
14:16
आतंक के हथियार और स्वर्गदूतों के हथियार के साथ
14:19
और अन्य छंद और अलौकिक बातें
14:22
और वे भूल गए कि सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने क्या कहा था
14:25
कितनी क्लास
14:27
ईश्वर की इच्छा से कई समूह पराजित हुए
14:31
और ईश्वर उनके साथ है जो धैर्यवान हैं
14:34
यह इसी धारणा का परिणाम है
14:36
भगवान की ओर मुड़ने में कमजोरी
14:38
उन्होंने उनसे जीत की कामना की
14:40
वे धर्म का समर्थन करने से निराश हैं
14:42
दुश्मनों को मात देने के लिए
14:44
उनकी संख्या और उपकरण
14:49
समूह और बैंड
14:51
समूह से क्या तात्पर्य है?
14:55
जो जैसा था वैसा ही था
14:58
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
15:00
और विश्वास और आचरण में उसके साथी
15:03
यह समूह की परिभाषा है
15:05
उन्होंने जो कहा उसके आधार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
15:09
मेरा देश बँट जाये
15:11
तिहत्तर समूह
15:13
स्वर्ग में एक
15:15
नर्क में बहत्तर
15:18
कहा गया, हे ईश्वर के दूत, वे कौन हैं?
15:21
समूह ने कहा
15:24
एक अन्य हदीस में
15:26
मैं और मेरे दोस्त क्या कर रहे हैं
15:29
अल-शतीबी, भगवान उस पर दया करें, उल्लेख किया
15:31
समूह के अनेक अर्थ
15:33
इसके दो अर्थ निकलते हैं
15:35
वे पहले हैं
15:37
सिद्धांत और विधि समूह
15:40
वह जो था उसके प्रति प्रतिबद्ध है
15:42
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
15:45
और उसके साथी, भगवान उन पर प्रसन्न हों
15:48
विश्वास के मामलों और नैतिकता के सिद्धांतों के बारे में
15:51
दूसरी बात
15:53
विशिष्ट अर्थ में समुदाय
15:56
यह मुस्लिम समुदाय के प्रति प्रतिबद्धता है
15:59
जिसमें एक इमाम होता है जो कानून से सहमत होता है
16:02
और इसे छोड़ना या इससे हटना नहीं
16:06
निन्दनीय एवं निषिद्ध पृथक्करण
16:11
यह एक समूह को अलग करने के लिए है
16:15
आपस में
16:17
क्योंकि एक ही दृष्टिकोण अपनाने वालों में अंतर होता है
16:20
यह केवल जुनून के कारण ही हो सकता है
16:23
और आत्म-उपस्थिति
16:25
इस प्रकार का अलगाव
16:27
वह वही है जिससे कुरान और सुन्नत के ग्रंथ आए
16:30
मना करके और चेतावनी देकर
16:32
इसके दुष्परिणामों का
16:34
जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा है
16:36
और उन जैसे मत बनो
16:38
वे अलग हो गए और असहमत हो गए
16:40
उसके बाद वह उनके पास आया
16:43
और उनके लिये बड़ी यातना होगी
16:46
और सर्वशक्तिमान ने कहा
16:48
उससे पश्चाताप करो और उससे डरो
16:50
और नमाज़ क़ायम करो
16:52
और मुश्रिकों में से न बनो
16:54
उन लोगों का जिन्होंने अपना धर्म बांट लिया
16:57
वे शिया थे
16:59
हर पार्टी अपने पास जो कुछ है उससे खुश है
17:02
और उसका यह कहना, कि परमेश्वर उसे आशीष दे, और उसे शान्ति दे
17:05
समुदाय दया है
17:08
और बैंड यातना है
17:10
अहमद द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित
17:13
वह वही है जिसके पूर्ववर्तियों से आख्यान आये
17:16
उसे चेतावनी देने में
17:18
जैसा कि इब्न मसूद ने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हों
17:21
असहमति बुरी है
17:23
और उसने कहा
17:24
मण्डली में केवल तुमसे घृणा की जाती है
17:26
बैंड में आपको जो पसंद है उससे बेहतर
17:30
प्रशंसनीय विरह
17:34
यह संप्रदायों से अलगाव है
17:37
और विधर्मी संप्रदाय
17:39
जो था उसके विपरीत
17:41
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
17:44
और उसके दोस्त
17:45
यह महमूद मुताया के बीच का अंतर है
17:49
मिलने और बिछड़ने में संयम
17:54
संयम का अर्थ है न्याय और बीच का रास्ता
17:57
मतलब यह कि दो दोषी पक्ष हैं
18:00
और ममदौह का केंद्र
18:04
समूह की अत्यधिक समझ
18:07
तो यह इसकी अवधारणा को संकुचित कर देता है
18:09
जब तक यह ख़त्म न हो जाये
18:11
संप्रदायों और व्यक्तियों को हटाना
18:13
अहलुस सुन्नत वल जमाअत के घेरे से
18:16
एक बार उनसे गलती हो जाती है
18:18
इससे विवाद हो सकता है
18:20
या किसी धारा का उल्लंघन है
18:22
आस्था के अध्यायों से
18:23
समझने की कोशिश के कारण
18:25
यह किसी परिसंपत्ति के प्रति प्रतिबद्धता नहीं है
18:27
नवप्रवर्तन के लोगों की उत्पत्ति से
18:29
ये समझ इसी पार्टी से मिली है
18:32
महान इमाम पैदा करने के लिए
18:34
देश के न्यायविदों से
18:36
और इसके विद्वान और मुजाहिदीन
18:38
लापरवाही पार्टी
18:40
और वे ही हैं जिन्होंने अतिशयोक्ति की
18:42
उन्होंने समुदाय के अर्थ का विस्तार किया
18:44
उनके दावे की चिंता से बाहर
18:46
शब्द की एकता पर
18:48
मुसलमानों के लिए
18:49
और वर्ग को मजबूत करें
18:51
उन्होंने समूह की अवधारणा का विस्तार किया
18:53
जब तक उन्होंने इसमें प्रवेश नहीं किया
18:55
जो लोग उनमें से नहीं हैं वे अलगाव के लोगों में से हैं
18:57
या विधर्म और पथभ्रष्टता
18:59
जो कोई भी पहले स्थान पर असहमत था
19:01
या विश्वास की उत्पत्ति के बारे में अधिक
19:03
मध्य
19:05
ये वही हैं जिन्होंने विस्तार नहीं किया
19:07
उन्होंने समूह की अवधारणा को कमज़ोर नहीं किया
19:09
और इसे दर्ज न करें
19:11
उनमें से कौन नहीं है?
19:13
न ही वे संकीर्ण थे
19:15
सुन्नी मंडल
19:17
और वे उस में से उन सब को निकाल लेते हैं जिनके पास वह है
19:19
जरा सी चूक
19:21
हालाँकि, यह मध्य है
19:23
उस सहयोगी को देखें
19:25
सुन्नियों और समुदाय के लिए
19:27
और जो उनके घेरे में हैं
19:29
वे भिन्न-भिन्न होते हैं
19:31
सुन्नियों की विशेषताओं को पूर्ण करने में
19:33
उनमें से कुछ दूसरों की तुलना में अधिक पूर्ण हैं
19:35
विश्वास और व्यवहार में
19:37
उनमें से कुछ लोग कॉल में लगे रहे
19:39
और जिहाद
19:41
और देने और देने में
19:43
लेकिन वे सभी रहते हैं
19:45
अहलुस सुन्नत वल जमाअह के घेरे में
19:47
और करीब
19:49
पूर्णता के लिए उनके साथ जुड़ा
19:51
यह बेहतर था
19:53
और न्यायशास्त्र में असहमति
19:55
विपत्तियाँ और उनके निर्णय
19:57
सुन्नियों में यह आम बात है
19:59
लेकिन इससे कोई फायदा नहीं होता
20:01
बैंड और शिहाना
20:03
इससे ऐसा नहीं होता
20:05
यह अपराध और जुनून है
20:07
जैसा कि उन्होंने कहा था
20:09
शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह
20:11
भगवान उस पर दया करें.'
20:13
लेकिन अनुमेय परिश्रम
20:15
यह देशद्रोह के स्तर तक नहीं पहुंचता
20:17
और बैंड
20:19
वेश्या को छोड़कर
20:22
सिर्फ परिश्रम के लिए नहीं
20:24
पार्टी और पक्षपात
20:28
पक्षपात
20:30
यह एक संप्रदाय की बैठक है
20:32
एक खास लक्ष्य पर
20:34
इसका अर्थ है सद्भाव और सहयोग
20:36
और संगठित कार्य
20:38
इसे विभाजित किया गया है
20:40
महमूद की पक्षपात
20:42
और निंदनीय पक्षपात
20:44
पक्षपात प्रशंसनीय है
20:46
यह बिजनेस के लिए मीटिंग है
20:48
सर्वशक्तिमान ईश्वर उससे प्रेम करता है
20:50
पूजा या आह्वान का
20:52
या जिहाद या राहत
20:54
और प्रतिबद्ध रहें
20:56
कुरान और सुन्नत से
20:58
साथियों की समझ से
21:00
और यह इरादा है
21:02
उसका गाल
21:04
पार्टी कट्टरता से दूर
21:06
और इसके सदस्य
21:08
और निंदनीय पक्षपात
21:10
यह बिजनेस के लिए मीटिंग है
21:12
जो था उससे एक निश्चित विरोधाभास
21:14
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
21:16
और उसके दोस्त
21:18
या इसके साथ ठीक होना
21:20
लेकिन वह जो चाहता है वह दुनिया है
21:22
और इसकी उपस्थिति
21:24
और जिस पार्टी में ये मामला है
21:26
अपने सदस्यों पर हावी होना
21:28
पार्टी और उसके लोगों की निंदनीय कट्टरता
21:30
वफ़ादारी और अस्वीकृति उस पर है
21:32
और इन दो प्रकार के बारे में
21:34
पार्टियों का कहना है
21:36
इस्लाम के शेख इब्न तैमियाह
21:38
भगवान उन पर और मां पर दया करें.'
21:40
पार्टी का मुखिया मुखिया होता है
21:42
जो संप्रदाय पक्षपातपूर्ण है
21:44
यानी यह एक पार्टी बन जाती है
21:46
अगर वे एक साथ हैं
21:48
परमेश्वर ने जो आज्ञा दी उसके अनुसार
21:50
और उनके दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
21:52
बिना बढ़ोतरी के
21:54
या घटाओ
21:56
वे उन पर विश्वास करते हैं
21:58
और उन्हें वही देना है जो उन्हें देना है
22:00
भले ही वे बढ़ गए हों
22:02
वहाँ या उससे भी कम
22:04
जैसे असहिष्णुता किसके लिए
22:06
वह उनकी पार्टी में शामिल हो गये
22:08
सही और गलत
22:10
और जो प्रवेश न कर सके उन से मुंह फेर लेना
22:12
चाहे उनकी पार्टी में हो
22:14
सही या ग़लत पर
22:16
यह अलगाव है
22:18
जिसकी सर्वशक्तिमान ईश्वर ने निंदा की थी
22:20
और उनके दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
22:22
भगवान के लिए
22:24
और उनके दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
22:26
उन्होंने समूह और गठबंधन का आदेश दिया
22:28
और उसने मना किया
22:30
विभाजन और अंतर
22:32
उन्हें सहयोग करने का आदेश दिया गया
22:34
धार्मिकता और धर्मपरायणता पर
22:36
और उन्होंने सहयोग करने से मना किया
22:38
पाप और आक्रामकता पर
22:40
समीक्षाएँ
22:43
समीक्षा एक विशेषण है
22:45
यह अच्छा है क्योंकि यह आधारित है
22:47
आत्मनिरीक्षण पर
22:49
और उसे जवाबदेह ठहराओ
22:51
यह जानने के लिए कि उसका पैसा क्या है और उस पर कितना बकाया है
22:53
तो वह गुलाम
22:55
निरंतर आत्म-मूल्यांकन
22:57
और मैंने उसकी ओर दाईं ओर देखा
22:59
इसे अकेला छोड़ दो
23:01
कुरान और सुन्नत का उल्लंघन
23:03
ये चालू है
23:05
व्यक्तिगत स्तर
23:08
यह भी सराहनीय समीक्षा है
23:10
समूह स्तर पर रहें
23:12
और इस्लामी संप्रदाय
23:14
उसकी शर्तों को ध्यान में रखते हुए
23:16
और उसका करियर
23:18
यह कितना नजदीक या दूर है
23:20
कुरान और सुन्नत का ज्ञान
23:22
और काम और स्थिति
23:24
समीक्षाएँ
23:26
वापस दाईं ओर
23:28
अगर सबूत है
23:30
तथा असत्य का त्याग करना
23:32
यदि यह अमान्य है
23:34
और उमर ने यही कहा
23:36
ईश्वर उसकी इच्छा से प्रसन्न हो
23:38
अबू मूसा अल-अशरी द्वारा
23:40
वह उसे न्याय देता है
23:42
और कोई भी निर्णय आपको रोकता नहीं है
23:44
मैंने उसके साथ दिन बिताया
23:46
तो आपने इसे स्वयं जांचा
23:48
और इसमें आपको अपनी इंद्रियों के प्रति निर्देशित किया गया था
23:50
कि अधिकार उलट दिया जाए
23:52
कुछ भी सत्य को अमान्य नहीं करता
23:54
और समीक्षा सही है
23:56
लगे रहने से बेहतर है
23:58
झूठ में
24:00
प्रत्याहार
24:03
इसका मतलब है पीछे हटना
24:06
सच्चाई के बारे में
24:08
यह एक निंदनीय लक्षण है
24:10
यह समीक्षाओं के लिए एक साक्षात्कार है
24:12
यह मिश्रित हो सकता है
24:14
प्रतिगमन द्वारा समीक्षाओं की अवधारणा
24:16
उनके बीच एक पतली रेखा है
24:18
उनके बीच का अंतर
24:20
वह समीक्षा
24:22
जैसा कि पहले बताया गया है
24:24
सत्य के प्रति समर्पण
24:26
और यदि यह स्पष्ट हो जाए तो इसका संदर्भ लें
24:28
और अपने प्रति असहिष्णु नहीं होना
24:30
और उसकी गलतियाँ
24:32
और चल रही जवाबदेही
24:34
शब्दों, कार्यों और दृष्टिकोण के लिए
24:36
और उसकी सहमति की सीमा
24:38
कानून के लिए
24:40
जहां तक वापसी का प्रश्न है
24:42
यह अक्सर सत्य से विचलन होता है
24:44
और अवधारणाओं में असफलताएँ
24:46
और व्यवहार
24:48
यह अस्थिरता की स्थिति का वर्णन करता है
24:50
यह मामलों में होता है
24:52
असुरक्षा और कष्ट
24:54
या आवेग के मामलों में
24:56
बेहिसाब
24:58
या वे प्रतिक्रियाएँ हैं
25:00
ग़लत आचरण के कार्य
25:02
छवि को भुगतान करें
25:04
ग़लत साक्षात्कार
25:06
मानो वह किसी भी काम से इंकार कर देता हो
25:08
वह जो देखता है उसके लिए जिहादी
25:10
कुछ ग़लत प्रथाओं से
25:12
कुछ मुजाहिदीन के लिए
25:14
जीत में बाधाएं
25:17
वह देरी करने वाली है
25:19
नसरल्लाह सर्वशक्तिमान
25:21
लोगों के पापों के कारण
25:23
ये पिछड़ा हुआ है
25:25
एक या अधिक
25:27
ऊपर बताए गए कारणों में से
25:29
जीत के कारण और शर्तें
25:31
या तो पाठ्यक्रम की किसी खामी के कारण
25:33
और अनुयायी या कमजोरी
25:35
ईमानदारी और इच्छाशक्ति में
25:37
सर्वशक्तिमान ईश्वर का चेहरा
25:39
या विभाजन के कारण
25:41
वफादार रैंकों के भीतर संघर्ष
25:43
या फिर लेने में लापरवाही
25:45
आवश्यक कारणों से
25:47
शारीरिक बल से तैयार किया गया
25:49
ये ज्यादा महत्वपूर्ण है
25:51
इससे उत्पन्न होने वाली बाधाएँ
25:53
नसरल्लाह सर्वशक्तिमान को देर हो गई थी
25:55
सामान्य तौर पर
25:57
जहाँ तक विस्तार की बात है
25:59
इसे विभाजित किया जा सकता है
26:01
ये रुकावटें ही रुकावटें बन जाती हैं
26:03
आंतरिक और बाधाएँ
26:05
बाहरी
26:08
आंतरिक बाधाएँ
26:10
और वह एक है
26:13
बाधाओं से संबंधित
26:15
विनती के प्राणों में विषयनिष्ठता
26:17
जैसे समझ और इरादे में खोट
26:19
या आपस में
26:21
वे या तो दृश्यमान बाधाएँ हैं
26:23
जैसा कि कुछ है
26:25
स्थिर स्पष्ट पाप
26:27
कुछ प्रार्थनाओं के साथ
26:29
या आंतरिक बाधाएँ
26:31
जैसे कमजोर ईमानदारी या डर
26:33
या कृपया
26:35
या कुछ हृदय रोगों की उपस्थिति
26:37
जैसे ईर्ष्या और आश्चर्य
26:39
और अन्य
26:41
इसमें आंतरिक बाधाएँ भी शामिल हैं
26:43
लालसा और द्वेष की उपस्थिति
26:45
विभाजन और संघर्ष
26:47
कुछ दुआओं से
26:49
ये सब विघ्न हैं
26:51
नसरल्लाह सर्वशक्तिमान को देरी हुई
26:53
और बाधाओं से
26:55
तथाकथित का परिचय
26:57
वकालत का शौक
26:59
इसे खूब जस्टिफाई करना
27:01
के नाम पर कानूनी उल्लंघनों का
27:03
रुचि और यह
27:05
एक अपमान और शैतान का प्रवेश द्वार
27:07
वह निमंत्रण में प्रवेश करता है
27:09
और इसके लोग इसे प्रदूषित करते हैं
27:11
यह रूपांतरित हो सकता है
27:13
मूर्ति माँगने में लज्जा की बात है
27:15
कुछ लोग इसकी पूजा करते हैं
27:17
और उन्हें महसूस नहीं होता
27:19
और कॉल के ईमानदार समर्थक
27:21
उनकी चिंता का विषय बनें
27:23
सही दृष्टिकोण में सरलता
27:25
बिना किस बात पर ध्यान दिए
27:27
परिणाम के बाद
27:29
उन्हें ऐसा प्रतीत हो सकता है कि यह उसमें है
27:31
कॉल और उसके फ़ॉलोअर्स के लिए ख़तरा
27:33
वह उन्हें यह बताता है
27:35
गंभीर रियायतों के लिए
27:37
वकालत के नाम पर
27:39
मैं सर्वशक्तिमान ईश्वर की शपथ लेता हूँ
27:41
वह उनसे ब्याज छुड़ाता है
27:43
लेकिन उपदेशक महंगे हैं
27:45
सही दृष्टिकोण में सरलता
27:47
और भटकना नहीं है
27:49
सड़क से बाहर
27:51
सर्वशक्तिमान ईश्वर इसकी देखभाल करता है
27:53
परिणाम के साथ यह आता है
27:55
उनकी विजय के साथ, उनके ज्ञान के अनुसार, उनकी जय हो
27:57
और उसकी बुद्धि
28:00
बाहरी बाधाएँ
28:02
ये बाधाएं हैं
28:05
और चुनौतियाँ प्रस्तुत की गईं
28:07
इस्लामी वर्ग के बाहर से
28:09
और उससे
28:11
सबसे पहले
28:13
फ्रैंक काफ़िर
28:15
जो अपनी दुश्मनी के लिए जिम्मेदार हैं
28:17
और इस्लाम और उसके लोगों के प्रति उनकी नफरत
28:19
और युद्ध उनका है
28:21
दूसरी बात
28:23
पाखंडी
28:25
इस्लाम के छुपे हुए प्रदर्शनकारी
28:27
अविश्वास के लिए
28:29
अपनी ही तरह के लोगों से
28:31
और वे हमारी भाषा में बोलते हैं
28:33
जैसे कि धर्मनिरपेक्षतावादी और बकानी
28:35
जो लोग इस धर्म के लिए साजिश करते हैं
28:37
और वे उन लोगों की ओर फिरते हैं जिन्होंने इनकार किया
28:39
लाडौड, नसारा और अन्य
28:41
और मुसलमानों के ख़िलाफ़ उनका समर्थन करते हैं
28:43
तीसरा
28:45
तटस्थ प्रणालियाँ
28:47
ईश्वर और उसके दूत के लिए
28:49
कौन सा नियम क्या नहीं है द्वारा
28:51
भगवान ने नीचे भेजा
28:53
यह प्रचारकों और सुधारकों पर अत्याचार करता है
28:55
इस बहाने से कि वे उग्रवाद के लोग हैं
28:57
और आतंकवाद
28:59
ये लोग हर उदाहरण का अनुसरण करते हैं
29:01
वे अपनी खाई में पंक्तिबद्ध हो गये
29:03
और अत्याचारियों ने इसका प्रयोग किया
29:05
प्रचारकों और सुधारकों से लड़ने में
29:07
बुरे वैज्ञानिकों की तरह
29:09
और बुरे जज
29:11
मीडिया और सुरक्षा एजेंसियां
29:13
और सेना
29:15
और आंतरिक बाधाएँ
29:17
विदेशी से भी ज्यादा खतरनाक
29:19
अगर मुसलमान आत्मसमर्पण कर दें
29:21
आत्माओं के भीतर आंतरिक बाधाओं से
29:23
इससे उन्हें कोई नुकसान नहीं हुआ
29:25
बाहरी बाधाएँ
29:27
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
29:29
यदि आप धैर्यवान और धर्मात्मा हैं
29:31
उनके षड्यन्त्र तुम्हें हानि नहीं पहुँचाएँगे
29:33
कुछ
29:35
भगवान नहीं बदलता
29:37
क्या लोग?
29:39
जब तक वह बदल न जाये
29:41
अपने बारे में क्या?
29:44
अंतर
29:47
अंतर मानव स्वभाव है
29:49
और यही अंतर है
29:51
मन और समझ
29:53
और जुनून और उपस्थिति का प्रवेश
29:55
विचारों के प्रति स्वयं और असहिष्णुता
29:57
और दृष्टिकोण
29:59
हालाँकि, सच्चाई एक है
30:01
एकाधिक नहीं
30:03
लेकिन यह भिन्न हो सकता है
30:05
और अंतर का अस्तित्व
30:07
इसका मतलब शत्रुता या शत्रुता नहीं है
30:09
विरोधाभास और झुंड
30:11
खासकर अगर ऐसा है
30:13
सुन्नी घेरे के भीतर
30:15
पूर्ववर्ती अभी भी वहाँ है
30:17
वे एक-दूसरे के बारे में असहमत हैं
30:19
निर्णय संबंधी मुद्दे
30:21
फिर भी प्यार बाकी है
30:23
और उनमें से जो वफ़ादार हैं
30:25
अंतर दो भागों में है
30:27
सबसे पहले
30:29
ऐसी शपथ जिसमें एक पक्ष प्रशंसा करता है
30:31
दूसरा पक्ष इसकी निंदा करता है
30:33
वास्तविकता में अंतर की तरह
30:35
विश्वासियों और काफिरों के बीच
30:37
या सुन्नियों के बीच
30:39
और विधर्मियों के स्वामी
30:41
जैसा कि सर्वशक्तिमान ने कहा है
30:43
लेकिन वे असहमत थे
30:45
उनमें से कुछ ने विश्वास किया और कुछ ने उनमें से
30:47
कौन अविश्वास करता है?
30:49
और जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
30:51
ये दो प्रतिद्वंद्वी हैं जो झगड़ पड़े
30:53
उनके प्रभु में
30:55
और सभी संबंधित मुद्दे
30:57
सिद्धांत और इसकी उत्पत्ति
30:59
जिस पर कोई विवाद नहीं था
31:01
उल्लंघनकर्ताओं का विरोधाभास
31:03
उसकी एक निश्चितता है
31:05
इसे इस धारा के अंतर्गत शामिल किया गया है
31:07
दूसरी बात
31:09
एक शपथ जिसमें उसका अपमान किया गया है
31:11
दो अलग-अलग पार्टियां
31:13
यदि यह कारण बनता है
31:15
फूट और दुश्मनी में
31:17
और पार्टी उनकी तारीफ करती है
31:19
जिससे उतना फर्क नहीं पड़ा
31:21
अलगाव और विभाजन का एक कारण
31:23
इस प्रकार का विस्तार हुआ है
31:25
अंतर से ही राष्ट्र का पूर्वज है
31:27
ये उनकी वजह से नहीं हुआ
31:29
विभाजन और शत्रुता
31:31
कोई असहमति नहीं है
31:34
हर मुद्दा
31:37
पूर्ववर्तियों ने अपने मतभेदों का विस्तार किया
31:39
हम उतना ही कर सकते हैं जितना वे कर सकते हैं
31:41
इसमें कई छवियां हैं
31:43
उससे
31:45
सबसे पहले
31:47
संपादन में अंतर
31:49
विवाद का विषय
31:51
यह अलग-अलग लोगों में से एक के लिए है
31:53
संघर्ष के स्थान पर
31:55
दूसरों ने जो कहा उससे इतर
31:57
या वो वाला
31:59
विभिन्न लोगों ने इसे एक शब्द कहा
32:01
निश्चित और अन्य
32:03
उन्होंने इसे दूसरे शब्द से बुलाया
32:05
और वे दोनों वापस आ जाते हैं
32:07
एक अर्थ के लिए
32:09
ऐसा प्रतीत होता है कि अंतर है
32:11
लेकिन जब आप संपादित करते हैं
32:13
विवाद का विषय
32:15
पता चला कि एक समझौता है
32:17
और कोई असहमति नहीं है
32:19
जैसे व्याख्या में अंतर
32:21
सीधा रास्ता
32:23
जहां उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया
32:25
उन्होंने सुन्नत की व्याख्या की
32:27
और ये स्पष्टीकरण
32:29
विविधता में अंतर के कारण
32:31
वे नाम कहां हैं
32:33
एक अर्थ में सामान्य
32:35
यह इस्लाम है
32:38
दूसरी बात
32:40
उसके प्रश्न में अंतर
32:42
एक साथ कई तस्वीरें
32:44
सही और विरोधाभासी नहीं
32:46
ये इसमें दिखाई देता है
32:48
उपासना के कुछ कृत्यों की विशेषताएँ
32:50
जैसे किसी गुण में अंतर
32:52
प्रार्थना की स्थापना
32:54
कौन कहता है कि यह मध्यस्थता है?
32:56
उसके द्वारा अकेले
32:58
जहां वैध साक्ष्य उपलब्ध कराए जाते हैं
33:00
प्रत्येक सूत्र के लिए
33:02
और रीडिंग में अंतर
33:04
तीसरा
33:06
किसी खास मुद्दे पर असहमति
33:08
सबूत दिया गया
33:10
फिर उल्लंघनकर्ता आता है
33:12
इसके विपरीत सबूत के साथ
33:14
सबूतों की जांच के बाद
33:16
वही प्रकट हुआ
33:18
साक्ष्य के दो टुकड़े एक दूसरे की तुलना में अधिक मजबूत और अधिक संभावित हैं
33:20
यहाँ यह आवश्यक है
33:22
सही कथन पर लौटें
33:24
प्रत्येक पक्ष आग्रह कर सकता है
33:26
उनका साक्ष्य सबसे सही है
33:28
वह यही कर सकता है
33:30
असहमति
33:32
यह कोई कारण नहीं हो सकता
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बैंड में
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लेकिन इसका मतलब लेना नहीं है
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अजीबो-गरीब कहावतों के साथ
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या फिर विद्वानों की कुछ गलतियाँ
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सबूतों के विपरीत
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बल्कि, उल्लंघनकर्ता को सलाह दी जानी चाहिए
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और इसे गाइड को लौटा दें
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मेरा बयान ग़लत है
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असहमति के मामले में इनकार नहीं किया जा सकता
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इस वाक्य को जारी करें
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सच नहीं
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ये कहना सही है
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बातों में इनकार नहीं
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परिश्रम
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क्योंकि फर्क एक मुद्दे का है
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इसके वैध सबूत हैं
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किसे मना किया जाए
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उसने इसका विपरीत लिया
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लेकिन बिना किसी विडंबना या शत्रुता के
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जहां तक मुद्दों की बात है
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इज्तिहाद जिसका जवाब नहीं दिया गया
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इसका प्रमाण
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इससे इनकार नहीं किया जा सकता
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एक दूसरे पर दावा करने वाले पहले व्यक्ति
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वह बैंड से उत्पन्न होता है
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और अंतर
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यही चीज़ शैतान को सबसे अधिक क्रोधित करती है
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अपनापन और प्यार देखना
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और प्रचारकों के बीच बैठक
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इस राष्ट्र में सुधारक
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और वह सबसे ज्यादा खुश है
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उनके बीच हस्ताक्षर करने के लिए
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विभाजन और शत्रुता
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यह जानते हुए कि बैठक
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जीत और सफलता का एक कारण
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इस लोक में और परलोक में
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और बैंड में असफलता है
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और हवा में
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यह बैंड के माहौल में भी है
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मतभेद से अत्याचार फैलता है
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यह इसी अन्याय का एक रूप है
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मुसलमानों के बीच आज की हकीकत
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निम्नलिखित
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सबसे पहले
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चुगली और गपशप
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ईर्ष्या और घृणा के कारण होता है
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और प्रचारकों पर अविश्वास
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और उनके प्राइवेट पार्ट्स को ट्रैक करें
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दूसरी बात
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यह चुगली से भी आगे जा सकता है
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और कोशिश करने से ईर्ष्या होती है
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और कुछ सुधारकों को नुकसान
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और झूठी बदनामी
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इसमें शामिल है
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शरीर या मान-सम्मान को हानि पहुँचना
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या पैसा
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तीसरा
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विद्वान सही कह रहे हैं
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और उनके कष्ट, उनके प्रयास और उनके संघर्ष को भूल रहे हैं
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एक बार मैं लड़खड़ा गया
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या उन पर पाई जाने वाली ठोकरें
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यह अनुचित है
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न्याय और निष्पक्षता का अभाव
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चौथा
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परिवार के आगमन पर खुशी
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विज्ञान और सुधार
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त्रुटियों और उल्लंघनों में
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और उदासी और संकुचन
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जब वे घायल हो जाते हैं
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और फिर उन पर खुशियाँ मनाओ
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दुर्भाग्य और हानि उन पर पड़ी
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पांचवां
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स्पष्टता का अभाव और बेईमानी
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ज्ञानी लोगों के बीच
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और रहस्यमय तरीके से व्यवहार कर रहे हैं
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कुटिल का प्रयोग किया जा सकता है
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इसमें झूठ बोलना या विश्वासघात शामिल है
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और विश्वासघात
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ये सब अनुचित भी है और सही भी
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VI
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जो होता है उस पर चुप्पी
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कुछ अन्याय और आक्रामकता के आह्वान पर
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और उनका समर्थन करने से बचें
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जब संभव हो
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और जब कोई बात कर रहा हो तब बैठें
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उनके विरुद्ध और उनकी निन्दा करो
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और उनसे चिपक जाता है
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उन्हें नकारे बिना
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या उन्हें छोड़ दो
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जब आप इससे इनकार नहीं कर सकते
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सातवां
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यह अन्याय है
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कुछ प्रार्थनाओं के बीच
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और एक दूसरे की प्रतिक्रियाओं में आक्रामकता
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एक दूसरे पर
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चाहे वह संवाद में हो
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या बहस या लिखित
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और प्रतिक्रियाएँ अक्सर होती हैं
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जो जुनून से संचालित होता है
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खासकर अगर ऐसा है
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लोगों के एक समूह की उपस्थिति में
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इस अपराध की छवियों के बीच
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इरादों और उद्देश्यों का आरोप
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उन्होंने सही जवाब दिया
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जो उल्लंघन करने वाले की जुबान पर आ जाता है
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उल्लंघनकर्ता को बाध्य करना
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उसे यह कहना ही होगा
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वह इसका पालन नहीं करता
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उल्लंघनकर्ता के खिलाफ कुछ आरोप जारी किए जाते हैं
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जिसका कोई सबूत नहीं है
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और दूसरों के प्रति असहिष्णुता
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राय, भले ही वे हों
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अमान्य
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अवधारणाओं का सारांश
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सुन्नी