سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 16 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 59- مفاهيم حول النصر وعوامله وعوائقه | المفاهيم (955-971)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
فتح کی اصطلاح
0:10
قرآن میں لفظ فتح کے متعدد معنی ہیں۔
0:15
یہ اس کے برعکس میں فرق کی وجہ سے تنوع میں فرق کی وجہ سے ہے۔
0:20
ان معانی میں سے
0:22
سب سے پہلے، vulva یا باہر نکلنا
0:26
یا تم نے یہ گمان کیا کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے؟
0:30
اور جب آپ کی قبر چھوڑنے والوں کی مثال آپ تک نہیں پہنچتی
0:35
بدحالی اور مصیبت سے دوچار
0:38
اور وہ ہلے یہاں تک کہ رسول اور ان کے ساتھ ایمان والوں نے کہا
0:43
اللہ کب جیت گیا؟
0:45
بے شک اللہ کی فتح قریب ہے۔
0:48
دوم، تسبیح اور غالب
0:52
خداتعالیٰ نے فرمایا
0:54
اور کوئی مدد نہیں سوائے خدا کی طرف سے جو غالب اور حکمت والا ہے۔
0:59
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
1:01
ہمارے بندوں اور رسولوں کے لیے ہمارا کلام ہم سے پہلے تھا۔
1:05
وہی لوگ ہیں جن کی مدد کی جائے گی۔
1:08
تیسرا
1:10
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدد کرنا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے پیروکاروں کو ان کے دشمنوں کے خلاف مدد کرنا
1:15
جو لوگ اس پر ایمان لائے، اس کی تعظیم کی اور اس کی حمایت کی۔
1:19
اور اس نور کی پیروی کرو جو اس کے ساتھ اتاری گئی تھی۔
1:22
وہی کامیاب ہیں۔
1:25
چوتھا
1:27
اللہ کے عذاب سے بچنا ہے۔
1:29
خداتعالیٰ نے فرمایا
1:31
اے میری قوم اگر میں ان کو شکست دے تو خدا کی طرف سے میری مدد کون کرے گا؟
1:36
پانچواں
1:38
مظلوموں کا ساتھ دینا
1:40
خداتعالیٰ نے فرمایا
1:41
اس جان کو قتل نہ کرو جسے اللہ نے حرام کیا ہے سوائے حق کے
1:46
اور جو ناحق مارا جائے ہم نے اس کے سرپرست کو اختیار دے دیا ہے۔
1:51
قتل و غارت گری میں انتہا پر نہ جائیں۔
1:54
وہ فاتح تھا۔
1:57
چھٹا
1:59
اگر کفار کی طرف سے آئے
2:01
خداتعالیٰ نے فرمایا
2:03
اور ہم نے اس کی مدد ان لوگوں سے کی جنہوں نے ہماری آیات کو جھٹلایا
2:08
ساتواں
2:10
خدا کا جلال اپنے بندوں کے لیے اور ان کی راہ میں کوشش کرنے پر
2:14
خداتعالیٰ نے فرمایا
2:16
اور خدا ان کی مدد کرے جو اس کی مدد کرتے ہیں۔
2:20
آٹھواں
2:22
قیامت کے دن خدا کے عذاب سے چھٹکارا حاصل کرنا
2:25
خداتعالیٰ نے فرمایا
2:27
آج ہمت نہ ہارو کیونکہ تم ہم میں سے ہو جس کی مدد نہیں کی جائے گی۔
2:33
نویں
2:35
طاقت اور لچک
2:37
خداتعالیٰ نے فرمایا
2:39
وہ کھڑے ہونے کے قابل نہیں تھے اور فاتح نہیں تھے۔
2:45
فتح اور شکست
2:50
اس سے پہلے فتح کی حقیقت اپنے لوگوں کے دلوں میں ایمان کی فتح ہے۔
2:55
اور ایمان کی بالادستی خواہ آزمائشوں اور فتنوں کے باوجود
3:00
اور بدلے میں
3:02
شکست اس کے لوگوں کے دلوں میں ایمان کی شکست ہے۔
3:06
آزمائشوں میں ایمان کا لرزنا
3:10
لڑائیوں میں فتح
3:12
یہ دلوں میں جذبہ اور دنیا کی محبت پر فتح کا نتیجہ ہے۔
3:17
فتح اپنی اعلیٰ ترین شکل میں
3:19
یہ مادے پر روح کی فتح ہے۔
3:22
درد پر ایمان کی فتح
3:24
اور آزمائش پر ایمان
3:27
اور فتح و شکست کی حقیقت کا اس صحیح ادراک کے ساتھ
3:31
وہ حقیقت کے معنی میں تصورات رکھتے ہیں۔
3:34
سب سے آگے پچھلے بیان کی صحیح تفہیم ہے۔
3:38
اور اس سے
3:40
سب سے پہلے
3:41
مومنوں کو قتل کرنا اور ان کی دعوت کے نتائج نہ دکھانے کا مطلب شکست نہیں ہے۔
3:47
بلکہ انبیاء اور مبلغین مر جائیں یا مارے جائیں۔
3:51
یہ سچائی کے ظہور اور اس کے بااختیار ہونے کا سبب ہوگا۔
3:55
کتنے شہیدوں نے اپنی شہادت سے اپنے ایمان کو شکست دی؟
4:01
دوسری بات
4:02
لڑائیوں میں جنسی فتح
4:04
اور اس میں پاؤں کا استحکام
4:07
خداتعالیٰ کی خاطر جان و مال کی قربانی
4:12
تیسرا
4:13
فتح نمبروں اور سامان کی بنیاد پر نہیں ہوتی
4:16
لیکن یہ اس حد تک ہے کہ اللہ تعالیٰ کی قدرت سے دلوں کو فتح کیا جاتا ہے۔
4:21
جس کے سامنے تمام مخلوقات کی طاقت کھڑی نہیں ہو سکتی
4:25
خداتعالیٰ نے فرمایا
4:27
کتنے چھوٹے گروہوں نے بہت سے گروہوں کو شکست دی، انشاء اللہ
4:34
چوتھا
4:35
سچ کبھی نہیں ہارتا
4:37
بلکہ اس کے پیروکار شکست کھا جائیں گے اگر وہ فتح کے اسباب کو نظر انداز کر دیں۔
4:42
خداتعالیٰ نے فرمایا
4:44
بلکہ ہم حق کو باطل پر پھینک دیتے ہیں اور وہ اسے تباہ کر دیتا ہے اور پھر وہ غضب ناک ہو جاتا ہے۔
4:50
پانچواں
4:51
خدا کی طرف ہر پکار اس کی بصیرت پر مبنی ہے۔
4:54
اور سپاہی خدا کے لیے وقف ہیں۔
4:57
وہ فاتح اور فاتح ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ اس کی راہ میں کتنی بھی رکاوٹیں کھڑی کی جائیں۔
5:02
خداتعالیٰ نے فرمایا
5:04
ہمارے بندوں اور رسولوں کے لیے ہمارا کلام ہم سے پہلے تھا۔
5:08
وہی لوگ ہیں جن کی مدد کی جائے گی۔
5:12
یہ خدا کا وعدہ ہے جو کبھی نہیں ٹوٹے گا۔
5:15
لیکن یہ خدا کی قدرت، حکمت اور علم پر منحصر ہے۔
5:20
وہ جب چاہتا ہے اسے حاصل کرتا ہے۔
5:22
اس کے ظاہری اثرات انسانوں کی محدود عمر کے مقابلے میں سست ہو سکتے ہیں۔
5:28
لیکن پیچھے نہیں رہتا
5:31
خدا کا وعدہ خدا اپنا وعدہ نہیں توڑتا
5:34
اس کا ادراک اس شکل میں ہو سکتا ہے جس کا انسان کو احساس نہ ہو۔
5:38
کیونکہ وہ فتح اور فتح کی مانوس تصویروں کا مطالبہ کرتے ہیں۔
5:42
لیکن خداتعالیٰ فتح کی ایک اور شکل چاہتا ہے جو زیادہ مکمل اور پائیدار ہو۔
5:49
یہ وہی ہوگا جو خدا چاہے گا، نہ کہ انسان جو چاہیں گے۔
5:53
VI
5:55
فتح اور بااختیاریت خداتعالیٰ کے راستے پر چلنے، اس کے چہرے کی تلاش میں سیدھے رہنے کا ثمر ہے۔
6:02
انسانی تاریخ میں ایسا کبھی نہیں ہوا۔
6:05
اگر کوئی گروہ خدا کی ہدایت پر عمل کرے۔
6:08
سوائے اس کے کہ اسے طاقت، طاقت اور بالآخر خوشی دی جائے۔
6:13
اسے لے جانے اور اعتماد کو برقرار رکھنے کے لیے تیار کرنے کے بعد
6:18
خداتعالیٰ نے فرمایا
6:20
خدا نے تم میں سے جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کئے ان سے وعدہ کیا تھا۔
6:24
میں انہیں زمین میں جانشین بناؤں گا جس طرح اس نے ان سے پہلے والوں کو جانشین بنایا تھا۔
6:30
اور وہ ان کے لیے ان کے دین کو قائم کرے گا جسے اس نے ان کے لیے پسند کیا ہے۔
6:34
اور وہ ان کے خوف کے بعد ان کو امن سے بدل دے گا۔
6:39
وہ میری عبادت کرتے ہیں اور میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتے
6:43
یہ فتح کا راستہ ہے۔
6:46
ساتواں
6:47
بعض مبلغین اکثر کہتے ہیں۔
6:50
جو مسلمانوں کو ذلیل کرتا ہے یہاں تک کہ وہ فتح یاب ہو جاتا ہے۔
6:54
وہ صلاح الدین اور دوسرے فاتح لیڈروں جیسا لیڈر ہے۔
6:59
یہ غلط ہے۔
7:01
اگر وہ آج صلاح الدین کی طرح باہر نکلے۔
7:04
زمانے کے ظالموں کے ظلم کی وجہ سے
7:06
انہوں نے اس پر دہشت گردی اور انتہا پسندی کے الزامات لگائے
7:09
اس لیے لیڈر ہی جیت کا امیدوار ہوتا ہے۔
7:13
یہ ایک جدوجہد کرنے والی، ابھرتی ہوئی قوم سے ہی نکل سکتی ہے۔
7:17
قائد کے وجود کے لیے قوم شرط ہے۔
7:20
اور اس کے برعکس نہیں۔
7:22
فتح کے اسباب اور بااختیار بنانے کے اصول
7:27
فتح اور بااختیار بنانے کی وجوہات اور اصلیت ہوتی ہے۔
7:31
تبدیلی کے لئے پیشن گوئی کے نقطہ نظر کے مطابق
7:34
یہ مندرجہ ذیل پر ابلتا ہے۔
7:36
سب سے پہلے
7:37
دین کی صحیح سمجھ اور بصیرت
7:41
خداتعالیٰ نے فرمایا
7:43
کہو: یہ میرا راستہ ہے، میں خدا سے دعا کرتا ہوں۔
7:46
میں اور میری پیروی کرنے والے بصیرت رکھتے ہیں۔
7:49
اللہ پاک ہے اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں۔
7:53
ہر وہ شخص جو اس دین کی حمایت کرنا چاہتا ہے۔
7:56
اور اسے زمین پر بااختیار بنانے کی کوشش کریں۔
7:59
اسے دین کی صحیح سمجھ ہونی چاہیے۔
8:03
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی سے ہے۔
8:07
اور اس کی رہنمائی اور طریقہ اخذ کریں۔
8:10
اور سب سے اہم
8:11
اللہ تعالیٰ کی وحدانیت کی دعوت سے آغاز
8:15
اس کا کوئی شریک نہیں۔
8:16
اور صحیح عقیدہ
8:18
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی سے آغاز کیا۔
8:22
اور اس سے پہلے کے انبیاء
8:25
خداتعالیٰ نے فرمایا
8:26
ہم نے ہر امت میں ایک رسول بھیجا ہے۔
8:30
خدا کی عبادت کرنا اور ظالموں سے بچنا
8:33
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
8:35
ہم نے تم سے پہلے کوئی رسول نہیں بھیجا ۔
8:38
جب تک کہ ہم اس پر یہ ظاہر نہ کر دیں کہ میرے سوا کوئی معبود نہیں تو میری عبادت کرو
8:44
دوسری بات
8:46
دعوت کو انجام دینے میں اللہ تعالیٰ سے وفاداری اور نیک نیت
8:51
یہ سورۃ یوسف کی پچھلی آیت سے لیا گیا ہے۔
8:55
اس نے یہی کہا
8:57
میں خدا سے دعا کرتا ہوں۔
8:59
یعنی میں صرف اللہ ہی سے دعا کرتا ہوں، دین میں مخلص ہوں۔
9:03
اپنے یا کسی اور مقصد کے لیے نہیں۔
9:07
تیسرا
9:09
فلور میٹنگ اور کلاس یونٹ
9:12
یہ اصول اخلاص اور نیک نیتی کا نتیجہ ہے۔
9:16
کیونکہ یہ تقسیم کا سب سے بڑا سبب ہے۔
9:19
کمزور اخلاص، خواہشات کی پیروی، اور خود غرضی۔
9:23
خاص طور پر اگر اختلاف کرنے والوں کے پاس صحیح فہم اور صحیح نقطہ نظر ہو۔
9:28
اگر وہ متفق نہیں ہیں، تو وہ اسی نقطہ نظر پر ہیں
9:31
جذبہ اور خلوص کی کمزوری اس کی وجہ رہی ہوگی۔
9:36
اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں ہمارے لیے ایک ایسا قانون واضح کیا ہے جسے تبدیل نہیں کیا جا سکتا
9:41
یہ ناکامی اور تاخیر سے فتح ہے۔
9:44
فرق اور تقسیم کا نتیجہ
9:47
خداتعالیٰ نے فرمایا
9:49
جھگڑا نہ کرو، ایسا نہ ہو کہ ناکام ہو جاؤ اور اپنی طاقت کھو دو
9:53
چوتھا
9:55
جانچ پڑتال اور امتیازی سلوک ہونا چاہئے۔
9:58
خداتعالیٰ نے فرمایا
10:01
اور خدا ایمان والوں کو پاک کرے گا اور کافروں کو نیست و نابود کر دے گا۔
10:06
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
10:08
خدا مومنوں کو اس حال میں نہیں چھوڑے گا جس میں تم ہو یہاں تک کہ وہ برائی کو اچھے سے الگ نہ کر دے۔
10:16
خدا تعالیٰ ہمیں ان دو آیات میں سکھاتا ہے۔
10:20
یہ جانچ پڑتال کے ذریعہ فعال نہیں ہے۔
10:23
برے اور اچھے کی تمیز کرنے سے پہلے
10:26
اس لیے بااختیار بنانے اور فتح سے پہلے ضروری ہے۔
10:30
اس مصیبت سے جو اس کے لیے راہ ہموار کرتی ہے۔
10:33
اس کا تقاضا ہے کہ دعوت اس مذہب کو واضح طور پر پہنچانے میں اپنا حصہ ڈالے۔
10:38
جب تک دلیل لوگوں پر مبنی نہ ہو۔
10:41
اور وہ ایک محلے سے دوسرے محلے میں رہتا ہے۔
10:44
اور جو ہلاک ہوا وہ ہم سے پہلے فنا ہو جائے گا۔
10:47
پانچواں
10:48
دستیاب، قابل اجازت مالی وجوہات کو مدنظر رکھتے ہوئے
10:53
کیونکہ یہ پہلے اصولوں پر مبنی تھا، یہ فتح اور بااختیار بنانے کی قانونی وجوہات کو مدنظر رکھنے کا معاملہ ہے۔
10:59
اس سے مراد پانچواں اصول ہے۔
11:02
یہ مادی قوتوں کے اسباب کو مدنظر رکھ کر اس کے لیے تیاری کر رہا ہے۔
11:06
قابلیت اور استطاعت کے مطابق
11:09
اور آج ہماری حقیقت میں
11:11
دین کے لیے کھڑے ہونے والوں کو اس کا ساتھ دینا چاہیے۔
11:14
جسمانی ترتیب
11:16
اور میڈیا کی تیاری
11:18
اور فوجی تیاری
11:20
دیگر مطلوبہ وجوہات کے علاوہ
11:23
جس کو نظرانداز نہیں کیا جانا چاہیے۔
11:27
VI
11:28
اللہ رب العزت پر بھروسہ رکھیں
11:31
اور اسے اکیلے استعمال کریں۔
11:33
یہ فتح اور بااختیار بنانے کا ایک اہم اثاثہ ہے۔
11:37
چاہے وہ پہلے اور دوسرے اصول میں شامل ہو۔
11:42
اسے یہاں الگ پیراگراف کے طور پر اکٹھا کرنا ضروری ہے۔
11:47
تاکہ انصار اللہ کا اسباب سے تعلق نہ رہے۔
11:51
خداتعالیٰ کی طرف سے ان کی مدد کمزور پڑ جاتی ہے۔
11:54
اللہ تعالیٰ حامی و ناصر ہے۔
11:58
خداتعالیٰ نے فرمایا
12:00
تم نے ان کو قتل نہیں کیا بلکہ اللہ نے انہیں مارا۔
12:04
اور جب تم نے پھینکا تو تم نے نہیں پھینکا بلکہ اللہ نے پھینکا۔
12:08
خدا پر بھروسہ کرنے کی حقیقت
12:11
اللہ تعالیٰ پر توکل کرنا مقصود ہے۔
12:14
اس پر مکمل اعتماد اور نیک نیتی کے ساتھ، وہ پاک ہے۔
12:18
اور طاقت اور طاقت سے انکار
12:21
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی تکمیل
12:23
اور کوئی مدد نہیں سوائے خدا کی طرف سے جو غالب اور حکمت والا ہے۔
12:28
اس کے لیے خدا کا کثرت سے ذکر، اس کی حمد، اور اس کی بخشش کی بھی ضرورت ہے۔
12:33
اور ڈھیروں دعائیں
12:35
خداتعالیٰ نے فرمایا
12:37
لہٰذا ان کی باتوں پر صبر کرو
12:39
اور طلوع آفتاب اور غروب آفتاب سے پہلے اپنے رب کی تسبیح کرو
12:44
اور رات کو اس کی تسبیح کرو اور سجدہ کرو
12:48
اور خداتعالیٰ کے سہارے کو مضبوط کرنا
12:52
اور اس کے سامنے اس کی دعا اور التجا
12:55
فتح لانے اور دشمنوں کی برائی کو دور کرنے میں
12:58
اور اس کی فتح کا یقین، وہ پاک ہے۔
13:01
زمین و آسمان کے سپاہیوں کو مسخر کر کے
13:04
اپنے دوستوں کو سپورٹ کرنے کے لیے
13:06
اگر وہ فتح کے اسباب حاصل کر لیتے ہیں۔
13:08
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی کیا ہے۔
13:12
اس کی فتوحات میں
13:14
جنگ بدر میں فوج کا بندوبست کیا گیا۔
13:17
اس نے ممکنہ وجوہات لی
13:19
پھر العریش کی طرف چلیں۔
13:21
وہ اپنے رب سے فتح کی اپیل کرتا ہے۔
13:24
نیز خندق کی جنگ اور دیگر چھاپوں میں
13:28
یہ درمیانی اور درست نقطہ نظر ہے۔
13:31
اللہ تعالی کی فتح لانے میں
13:33
حقیقت دو قابل مذمت جماعتوں کے درمیان ہے۔
13:36
پہلی جماعت
13:38
جو یہ مانتے ہیں کہ خدا ان کا حامی و ناصر ہے۔
13:42
صرف اس لیے کہ وہ مسلمان ہیں۔
13:44
چاہے وہ فتح کی تمام یا کچھ وجوہات کو نظر انداز کر دیں۔
13:48
اور کہتے ہیں۔
13:50
وہ خدا پر بھروسہ کرتے ہیں۔
13:52
قانونی اور مادی وجوہات کو مدنظر رکھے بغیر
13:56
دوسری پارٹی
13:58
جو مادی معاملات میں مبالغہ آرائی کرتے ہیں اور ان سے لگاؤ رکھتے ہیں۔
14:02
انہوں نے دیکھا کہ کوئی فتح نہیں ہوگی۔
14:05
جب تک یہ مسلمانوں کی طاقت نہ ہو۔
14:08
کافر جتنا مضبوط ہو یا اس سے بڑا
14:10
خدا پر ان کا بھروسہ کمزور ہے۔
14:13
ان کی فتح اور دشمنوں کی شکست میں ان کا اعتماد
14:16
دہشت گردی کے ہتھیار اور فرشتوں کے ہتھیار سے
14:19
اور دوسری آیات اور مافوق الفطرت چیزیں
14:22
اور وہ بھول گئے جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا تھا۔
14:25
کتنی کلاسیں؟
14:27
بہت سے گروہ شکست کھا گئے، انشاء اللہ
14:31
اور خدا صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔
14:34
یہ اس تصور کا نتیجہ ہے۔
14:36
خدا کی طرف رجوع کرنے میں کمزوری۔
14:38
انہوں نے اس سے فتح مانگی۔
14:40
وہ مذہب کی حمایت سے مایوس ہیں۔
14:42
دشمنوں کو مات دینے کے لیے
14:44
ان کی تعداد اور سامان
14:49
گروپ اور بینڈ
14:51
جماعت سے کیا مراد ہے؟
14:55
جو جیسا تھا ویسا ہی تھا۔
14:58
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام
15:00
اور عقیدہ اور طرز عمل میں اس کے ساتھی
15:03
یہ گروپ کی تعریف ہے۔
15:05
اس نے جو کہا اس کی بنا پر، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
15:09
میری قوم تقسیم ہو جائے۔
15:11
تہتر گروپس
15:13
جنت میں ایک
15:15
جہنم میں اکہتر
15:18
عرض کیا گیا یا رسول اللہ وہ کون ہیں؟
15:21
گروپ نے کہا
15:24
ایک اور حدیث میں ہے۔
15:26
جس پر میں اور میرے دوست ہیں۔
15:29
الشاطبی رحمہ اللہ نے ذکر کیا ہے۔
15:31
گروہ کے کئی معنی
15:33
اس کے دو معنی نکلتے ہیں۔
15:35
وہ پہلے ہیں۔
15:37
نظریہ اور طریقہ گروپ
15:40
وہ جو کچھ تھا اس کے لیے پرعزم ہے۔
15:42
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام
15:45
اور ان کے ساتھی، خدا ان سے راضی ہو۔
15:48
عقائد کے معاملات اور اخلاقیات کے اصولوں کے بارے میں
15:51
دوسری بات
15:53
مخصوص معنوں میں کمیونٹی
15:56
یہ امت مسلمہ سے وابستگی ہے۔
15:59
جس میں ایک امام ہو جو شریعت سے متفق ہو۔
16:02
اور اسے چھوڑنا یا اس سے منحرف نہ ہونا
16:06
قابل مذمت اور حرام علیحدگی
16:11
ایک گروہ کو الگ کرنا ہے۔
16:15
آپس میں
16:17
کیونکہ ایک ہی طرز عمل پر چلنے والوں میں فرق ہوتا ہے۔
16:20
یہ صرف جذبہ کی وجہ سے ہوسکتا ہے۔
16:23
اور خود موجودگی
16:25
اس قسم کی علیحدگی
16:27
وہ وہ ہے جس سے قرآن و سنت کی نصوص نکلیں۔
16:30
منع کرنے اور تنبیہ کرنے سے
16:32
اس کے نتائج سے
16:34
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
16:36
اور ان جیسے نہ بنو
16:38
وہ الگ ہوگئے اور اختلاف کیا۔
16:40
ان کے پاس آنے کے بعد
16:43
اور ان کے لیے بڑا عذاب ہوگا۔
16:46
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
16:48
اس سے توبہ کرو اور اس سے ڈرو
16:50
اور نماز قائم کرو
16:52
اور مشرکوں میں سے نہ بنو
16:54
ان لوگوں کا جنہوں نے اپنے مذہب کو تقسیم کیا۔
16:57
وہ شیعہ تھے۔
16:59
ہر جماعت اپنے پاس جو ہے اس پر خوش ہے۔
17:02
اور ان کا یہ قول، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
17:05
برادری رحمت ہے۔
17:08
اور بینڈ ٹارچر ہے۔
17:10
اسے احمد نے روایت کیا ہے اور البانی نے اس کی تصدیق کی ہے۔
17:13
وہ وہی ہے جس سے پہلے سے روایتیں آئی ہیں۔
17:16
اسے تنبیہ کرنے میں
17:18
جیسا کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا
17:21
اختلاف برائی ہے۔
17:23
اور اس نے کہا
17:24
آپ سے صرف جماعت میں نفرت کی جاتی ہے۔
17:26
اس سے بہتر ہے جو آپ کو بینڈ میں پسند ہے۔
17:30
قابل تعریف علیحدگی
17:34
یہ فرقوں سے علیحدگی ہے۔
17:37
اور بدعتی فرقے۔
17:39
جو تھا اس کے برعکس
17:41
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام
17:44
اور اس کے دوست
17:45
یہ محمود مطیع کے درمیان فرق ہے۔
17:49
ملاقات اور جدائی میں اعتدال
17:54
اعتدال کا مطلب انصاف اور درمیانی بنیاد ہے۔
17:57
اس کا مطلب یہ ہے کہ الزام لگانے والے دو فریق ہیں۔
18:00
اور ممدوح کا مرکز
18:04
گروپ کی ضرورت سے زیادہ سمجھ
18:07
تو یہ اس کے تصور کو تنگ کرتا ہے۔
18:09
جب تک یہ ختم نہ ہو جائے۔
18:11
فرقوں اور افراد کو ہٹانا
18:13
اہل سنت والجماعت کے حلقہ سے
18:16
ایک بار جب وہ غلطیاں کرتے ہیں۔
18:18
یہ تنازعہ کر سکتا ہے۔
18:20
یا کسی دفعہ کی خلاف ورزی
18:22
ایمان کے ابواب سے
18:23
سمجھنے کی کوشش کی وجہ سے
18:25
یہ کسی اثاثے سے وابستگی نہیں ہے۔
18:27
اہل بدعت کی اصل سے
18:29
یہ سمجھ اس پارٹی کی طرف سے لی گئی ہے۔
18:32
عظیم امام پیدا کرنا
18:34
قوم کے فقہاء سے
18:36
اور اس کے علماء و مجتہدین
18:38
غفلت پارٹی
18:40
اور وہ ہیں جو مبالغہ آرائی کرتے ہیں۔
18:42
انہوں نے برادری کے معنی میں توسیع کی۔
18:44
ان کے دعوے کی فکر سے باہر
18:46
لفظ کی وحدت پر
18:48
مسلمانوں کے لیے
18:49
اور کلاس کو مضبوط کریں۔
18:51
انہوں نے گروپ کے تصور کو وسعت دی۔
18:53
جب تک وہ اس میں داخل نہ ہوئے۔
18:55
جو ان میں نہیں ہیں وہ جدائی والوں میں سے ہیں۔
18:57
یا بدعت اور گمراہی
18:59
جس نے بھی پہلے اختلاف کیا۔
19:01
یا اس سے زیادہ عقیدہ کی اصل
19:03
درمیانی
19:05
وہ وہ ہیں جنہوں نے توسیع نہیں کی۔
19:07
انہوں نے گروپ کے تصور کو کمزور نہیں کیا۔
19:09
اور اس میں داخل نہ ہو۔
19:11
ان میں سے کون نہیں ہے؟
19:13
نہ ہی وہ تنگ تھے۔
19:15
سنی حلقہ
19:17
اور وہ اس میں سے وہ سب نکال لیتے ہیں جن کے پاس ہے۔
19:19
معمولی سی غلطی
19:21
تاہم، یہ درمیانی ہے
19:23
اس ساتھی کو دیکھیں
19:25
سنیوں اور برادری کے لیے
19:27
اور جو ان کے دائرے میں ہیں۔
19:29
وہ مختلف ہوتے ہیں۔
19:31
اہل سنت کی خصوصیات کو مکمل کرنے میں
19:33
ان میں سے کچھ دوسروں سے زیادہ مکمل ہیں۔
19:35
عقیدہ اور طرز عمل میں
19:37
ان میں سے کچھ نے کال جاری رکھی
19:39
اور جہاد
19:41
اور دینے اور دینے میں
19:43
لیکن وہ سب رہتے ہیں۔
19:45
اہل سنت والجماعت کے حلقہ میں
19:47
اور قریب تر
19:49
کمال کے لیے ان کے ساتھ وابستہ
19:51
یہ بہتر تھا۔
19:53
اور فقہ میں اختلاف
19:55
آفات اور ان کے احکام
19:57
یہ سنیوں میں عام ہے۔
19:59
لیکن یہ قیادت نہیں کرتا
20:01
بینڈ اور شیہانہ
20:03
یہ اس کی قیادت نہیں کرتا
20:05
یہ زیادتی اور جذبہ ہے۔
20:07
جیسا کہ اس نے کہا
20:09
شیخ الاسلام ابن تیمیہ
20:11
خدا اس پر رحم کرے۔
20:13
لیکن مستعدی کی اجازت ہے۔
20:15
یہ فتنہ کے درجے تک نہیں پہنچتا
20:17
اور بینڈ
20:19
سوائے طوائف کے
20:22
صرف محنت کے لیے نہیں۔
20:24
پارٹی اور پارٹیشن شپ
20:28
پارٹیشن شپ
20:30
یہ ایک فرقہ کا اجلاس ہے۔
20:32
ایک مخصوص ہدف پر
20:34
اس کا مطلب ہے ہم آہنگی اور تعاون
20:36
اور منظم کام
20:38
میں تقسیم کیا گیا ہے۔
20:40
محمود کی طرفداری
20:42
اور قابل مذمت تعصب
20:44
شراکت داری قابل تعریف ہے۔
20:46
یہ کاروبار کے لیے میٹنگ ہے۔
20:48
اللہ تعالیٰ اس سے محبت کرتا ہے۔
20:50
عبادت کا یا بلا کا
20:52
یا جہاد یا راحت؟
20:54
اور پابند رہیں
20:56
قرآن و سنت سے
20:58
صحابہ کے فہم کے ساتھ
21:00
اور اس کا ارادہ ہے۔
21:02
اس کا گال
21:04
جماعتی جنون سے دور
21:06
اور اس کے ارکان
21:08
اور قابل مذمت تعصب
21:10
یہ کاروبار کے لیے میٹنگ ہے۔
21:12
جو کچھ تھا اس کا ایک خاص تضاد
21:14
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام
21:16
اور اس کے دوست
21:18
یا اس کے ساتھ ٹھیک ہونا
21:20
لیکن وہ جو چاہتا ہے وہ دنیا ہے۔
21:22
اور اس کی موجودگی
21:24
اور جس پارٹی میں یہ معاملہ ہے۔
21:26
اپنے ارکان پر غالب
21:28
پارٹی اور اس کے لوگوں کی قابل مذمت جنونیت
21:30
وفاداری اور نافرمانی اس پر ہے۔
21:32
اور ان دو اقسام کے بارے میں
21:34
فریقین کا کہنا ہے۔
21:36
شیخ الاسلام ابن تیمیہ
21:38
خدا اس پر اور ماں پر رحم کرے۔
21:40
پارٹی کا سربراہ سربراہ ہوتا ہے۔
21:42
وہ فرقہ جو متعصب ہے۔
21:44
یعنی پارٹی بن جاتی ہے۔
21:46
اگر وہ ساتھ ہیں۔
21:48
اللہ کے حکم کے مطابق
21:50
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
21:52
بغیر کسی اضافہ کے
21:54
یا کمی
21:56
وہ ان پر یقین رکھتے ہیں۔
21:58
اور ان کا مقروض ہے۔
22:00
خواہ وہ بڑھ گئے ہوں۔
22:02
وہاں یا اس سے کم
22:04
جیسے عدم برداشت کس کے لیے
22:06
وہ ان کی پارٹی میں شامل ہو گئے۔
22:08
صحیح اور غلط
22:10
اور جو داخل نہیں ہوئے ان سے منہ موڑنا
22:12
ان کی پارٹی میں چاہے
22:14
صحیح یا غلط پر
22:16
یہ جدائی ہے۔
22:18
جس کی اللہ تعالیٰ نے مذمت کی۔
22:20
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
22:22
خدا کے لیے
22:24
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
22:26
انہوں نے گروپ اور اتحاد کا حکم دیا۔
22:28
اور منع کر دیا۔
22:30
تقسیم اور فرق
22:32
انہیں تعاون کرنے کا حکم دیا گیا۔
22:34
نیکی اور تقویٰ پر
22:36
اور تعاون سے منع کیا۔
22:38
گناہ اور جارحیت پر
22:40
جائزے
22:43
جائزے ایک صفت ہیں۔
22:45
یہ اچھا ہے کیونکہ یہ مبنی ہے۔
22:47
خود جانچ پر
22:49
اور اس کا احتساب کریں۔
22:51
اس کے پیسے اور اس پر کیا واجب الادا ہے۔
22:53
تاکہ غلام
22:55
مسلسل خود تشخیص
22:57
اور میں نے اس کے دائیں طرف دیکھا
22:59
اسے چھوڑ دو
23:01
قرآن و سنت کی خلاف ورزی
23:03
یہ آن ہے۔
23:05
انفرادی سطح
23:08
ایک قابل تعریف جائزہ بھی
23:10
گروپ کی سطح پر رہیں
23:12
اور اسلامی فرقے۔
23:14
اس کے حالات پر غور کرتے ہوئے۔
23:16
اور اس کا کیریئر
23:18
کتنا قریب یا دور ہے۔
23:20
قرآن و سنت کا علم
23:22
اور کام اور حالات
23:24
جائزے
23:26
واپس دائیں طرف
23:28
اگر کوئی ثبوت ہے۔
23:30
اور باطل کو چھوڑنا
23:32
اگر یہ ناجائز ہے۔
23:34
اور عمر نے یہی کہا
23:36
خدا اس کی مرضی میں اس سے راضی ہو۔
23:38
از ابو موسیٰ اشعری
23:40
وہ اسے انصاف دیتا ہے۔
23:42
اور کوئی فیصلہ آپ کو نہیں روک سکتا
23:44
میں نے دن اس کے ساتھ گزارا۔
23:46
تو آپ نے خود چیک کیا۔
23:48
اور اس میں آپ کو اپنے حواس کی رہنمائی کی گئی۔
23:50
کہ حق واپس لیا جائے۔
23:52
سچائی کو کوئی چیز باطل نہیں کرتی
23:54
اور جائزہ درست ہے۔
23:56
قائم رہنے سے بہتر ہے۔
23:58
جھوٹ میں
24:00
مراجعت
24:03
اس کا مطلب ہے پیچھے ہٹنا
24:06
سچ کے بارے میں
24:08
یہ ایک قابل مذمت صفت ہے۔
24:10
یہ جائزے کے لیے ایک انٹرویو ہے۔
24:12
یہ مخلوط ہو سکتا ہے
24:14
رجعت کے ذریعہ جائزوں کا تصور
24:16
ان کے درمیان ایک پتلی لکیر ہے۔
24:18
ان میں فرق
24:20
وہ جائزہ لیتا ہے۔
24:22
جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے۔
24:24
حق کے سامنے سر تسلیم خم کرنا
24:26
اور اگر واضح ہو جائے تو رجوع کریں۔
24:28
اور اپنے آپ سے عدم برداشت کا شکار نہ ہونا
24:30
اور اس کی غلطیاں
24:32
اور احتساب جاری ہے۔
24:34
الفاظ، افعال اور رویوں کے لیے
24:36
اور اس کے معاہدے کی حد
24:38
قانون کے لیے
24:40
جہاں تک رجوع کا تعلق ہے۔
24:42
یہ اکثر سچائی سے انحراف ہوتا ہے۔
24:44
اور تصورات میں دھچکا
24:46
اور سلوک
24:48
یہ عدم استحکام کی حالت کو بیان کرتا ہے۔
24:50
معاملات میں ہوتا ہے۔
24:52
کمزوری اور پریشانیاں
24:54
یا تسلسل کے معاملات میں
24:56
کے لیے بے حساب
24:58
یا وہ جوابات ہیں۔
25:00
غلط طرز عمل کے اعمال
25:02
تصویر کو ادائیگی کریں۔
25:04
غلط انٹرویو
25:06
گویا وہ کسی کام سے انکار کرتا ہے۔
25:08
جو دیکھتا ہے اس کے لیے جہادی ۔
25:10
کچھ غلط طریقوں سے
25:12
کچھ مجاہدین کے لیے
25:14
فتح کی راہ میں رکاوٹیں۔
25:17
وہ وہی ہے جو تاخیر کرتی ہے۔
25:19
نصراللہ تعالیٰ
25:21
لوگوں کے گناہوں کی وجہ سے
25:23
یہ پسماندہ ہے۔
25:25
ایک یا زیادہ
25:27
مذکورہ وجوہات میں سے
25:29
فتح کی وجوہات اور شرائط
25:31
یا تو نصاب کی خرابی کی وجہ سے
25:33
اور پیروکار یا کمزوری۔
25:35
اخلاص اور قوت ارادی میں
25:37
اللہ تعالیٰ کا چہرہ
25:39
یا تقسیم کی وجہ سے
25:41
وفاداروں کی صفوں میں تصادم
25:43
یا لینے میں غفلت؟
25:45
مطلوبہ وجوہات کی بناء پر
25:47
جسمانی قوت سے تیار
25:49
یہ زیادہ اہم ہے۔
25:51
اس کے نتیجے میں آنے والی رکاوٹیں۔
25:53
نصراللہ تعالیٰ مرحوم تھے۔
25:55
عام طور پر
25:57
جہاں تک تفصیل ہے۔
25:59
اسے تقسیم کیا جا سکتا ہے۔
26:01
یہ رکاوٹیں رکاوٹوں میں بدل جاتی ہیں۔
26:03
اندرونی اور رکاوٹیں۔
26:05
بیرونی
26:08
اندرونی رکاوٹیں۔
26:10
اور وہ ایک ہے۔
26:13
رکاوٹوں سے متعلق
26:15
دعا کی روحوں میں تابعیت
26:17
جیسے سمجھ اور نیت میں خرابی۔
26:19
یا آپس میں
26:21
وہ یا تو نظر آنے والی رکاوٹیں ہیں۔
26:23
جیسا کہ کچھ ہے۔
26:25
مستحکم ظاہری گناہ
26:27
کچھ دعاؤں کے ساتھ
26:29
یا اندرونی رکاوٹیں؟
26:31
جیسے کمزور اخلاص یا خوف
26:33
یا پلیز
26:35
یا دل کی کچھ بیماریوں کی موجودگی
26:37
جیسے حسد اور تعجب
26:39
اور دیگر
26:41
اس میں اندرونی رکاوٹیں بھی شامل ہیں۔
26:43
آرزو اور رنجش کی موجودگی
26:45
تقسیم اور تنازعہ
26:47
کچھ دعاؤں سے
26:49
یہ سب رکاوٹیں ہیں۔
26:51
نصراللہ تعالیٰ نے تاخیر کی۔
26:53
اور رکاوٹوں سے
26:55
نام نہاد کا تعارف
26:57
وکالت کی دلچسپی
26:59
اس کا بہت جواز پیش کرنے کے لیے
27:01
کے نام پر قانونی خلاف ورزیوں کا
27:03
دلچسپی اور یہ
27:05
ایک رسوائی اور شیطان کے لیے داخلی راستہ
27:07
وہ دعوت میں داخل ہوتا ہے۔
27:09
اور اس کے لوگ اسے آلودہ کریں۔
27:11
یہ بدل سکتا ہے۔
27:13
بت کو پکارنے کی شرم
27:15
کچھ داعی اس کی عبادت کرتے ہیں۔
27:17
اور وہ محسوس نہیں کرتے
27:19
اور دعوت کے مخلص داعی
27:21
ان کی فکر ہو
27:23
صحیح نقطہ نظر میں صراط مستقیم
27:25
کس چیز پر دھیان دیئے بغیر
27:27
نتائج کے بعد
27:29
یہ ان پر ظاہر ہوسکتا ہے کہ یہ اس میں ہے۔
27:31
کال اور اس کے پیروکاروں کے لیے خطرہ
27:33
وہ ان سے کہتا ہے۔
27:35
سنگین مراعات کے لیے
27:37
وکالت کے نام پر
27:39
میں خداتعالیٰ کی قسم کھاتا ہوں۔
27:41
وہ ان سے سود چھڑاتا ہے۔
27:43
لیکن مبلغین مہنگے ہیں۔
27:45
صحیح نقطہ نظر میں صراط مستقیم
27:47
اور انحراف نہ کرنا
27:49
سڑک سے دور
27:51
اللہ تعالیٰ اس کا خیال رکھتا ہے۔
27:53
نتائج کے ساتھ یہ آتا ہے۔
27:55
اس کی فتح کے ساتھ، اس کے علم کے مطابق، وہ پاک ہے۔
27:57
اور اس کی حکمت
28:00
بیرونی رکاوٹیں۔
28:02
یہ رکاوٹیں ہیں۔
28:05
اور چیلنجز پیش کئے
28:07
اسلامی طبقے کے باہر سے
28:09
اور اس سے
28:11
سب سے پہلے
28:13
فرینک کافر
28:15
جو اپنی دشمنی کے ذمہ دار ہیں۔
28:17
اور اسلام اور اس کے لوگوں سے ان کی نفرت
28:19
اور ان کی جنگ ان کی ہے۔
28:21
دوسری بات
28:23
منافقین
28:25
اسلام کے چھپے ہوئے مظاہرین
28:27
کفر کے لیے
28:29
ہماری اپنی قسم کے لوگوں سے
28:31
اور وہ ہماری زبانوں میں بولتے ہیں۔
28:33
جیسے سیکولر اور باقانی
28:35
جو اس دین کے لیے سازشیں کرتے ہیں۔
28:37
اور وہ کافروں کی طرف رجوع کرتے ہیں۔
28:39
لادود، ناصرہ اور دیگر
28:41
اور مسلمانوں کے خلاف ان کی حمایت کرتے ہیں۔
28:43
تیسرا
28:45
غیر جانبدار نظام
28:47
خدا اور اس کے رسول کی طرف
28:49
جس کا اصول کیا نہیں ہے؟
28:51
اللہ نے نازل کیا۔
28:53
یہ مبلغین اور مصلحین کو ستاتا ہے۔
28:55
اس بہانے کہ وہ انتہا پسندی کے لوگ ہیں۔
28:57
اور دہشت گردی
28:59
یہ لوگ ہر مثال کی پیروی کرتے ہیں۔
29:01
وہ اپنی خندق میں قطار میں کھڑے تھے۔
29:03
اور ظالموں نے اسے استعمال کیا۔
29:05
مبلغین اور مصلحین کی لڑائی میں
29:07
برے سائنسدانوں کی طرح
29:09
اور برے جج
29:11
میڈیا اور سیکورٹی ایجنسیاں
29:13
اور فوج
29:15
اور اندرونی رکاوٹیں
29:17
غیر ملکی سے زیادہ خطرناک
29:19
اگر مسلمان ہتھیار ڈال دیں۔
29:21
روح کے اندر کی اندرونی رکاوٹوں سے
29:23
اس سے انہیں کوئی تکلیف نہیں ہوئی۔
29:25
بیرونی رکاوٹیں۔
29:27
خداتعالیٰ نے فرمایا
29:29
اگر تم صبر اور پرہیزگار ہو۔
29:31
ان کی سازشیں آپ کو نقصان نہیں پہنچائیں گی۔
29:33
کچھ
29:35
خدا نہیں بدلتا
29:37
کیا لوگ؟
29:39
جب تک وہ بدل نہ جائے۔
29:41
اپنے بارے میں کیا؟
29:44
فرق
29:47
فرق انسانی فطرت ہے۔
29:49
اور یہی فرق ہے۔
29:51
دماغ اور سمجھنا
29:53
اور جذبہ اور موجودگی کا داخلہ
29:55
خود اور رائے کی عدم برداشت
29:57
اور رویوں
29:59
تاہم، حقیقت ایک ہے
30:01
متعدد نہیں۔
30:03
لیکن یہ مختلف ہو سکتا ہے۔
30:05
اور فرق کا وجود
30:07
اس کا مطلب دشمنی یا
30:09
پیراڈاکس اور ریوڑ
30:11
خاص طور پر اگر یہ ہے۔
30:13
سنی حلقے کے اندر
30:15
پیشرو اب بھی موجود ہے۔
30:17
وہ ایک دوسرے کے بارے میں اختلاف کرتے ہیں۔
30:19
فیصلے کے مسائل
30:21
پھر بھی محبت باقی ہے۔
30:23
اور ان میں سے وفادار
30:25
فرق دو حصوں میں ہے۔
30:27
سب سے پہلے
30:29
ایک حلف جس میں ایک فریق تعریف کرتا ہے۔
30:31
دوسرا فریق اس کی تذلیل کرتا ہے۔
30:33
حقیقت میں فرق کی طرح
30:35
مومنوں اور کافروں کے درمیان
30:37
یا سنیوں میں سے
30:39
اور بدعتوں کے آقا
30:41
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
30:43
لیکن انہوں نے اختلاف کیا۔
30:45
ان میں سے کچھ ایمان لائے اور کچھ ان میں سے
30:47
کون کافر ہے؟
30:49
اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
30:51
یہ دو مخالف ہیں جنہوں نے جھگڑا کیا۔
30:53
اپنے رب میں
30:55
اور تمام متعلقہ مسائل
30:57
نظریہ اور اس کی ابتداء
30:59
جس پر اختلاف نہیں تھا۔
31:01
خلاف ورزی کرنے والوں کا تضاد
31:03
اسے ایک یقین ہے۔
31:05
یہ اس سیکشن کے تحت شامل ہے۔
31:07
دوسری بات
31:09
ایک قسم جس میں اس کی توہین کی گئی ہو۔
31:11
دو مختلف پارٹیاں
31:13
اگر اس کا سبب بنتا ہے۔
31:15
تقسیم اور دشمنی میں
31:17
اور پارٹی اس کی تعریف کرتی ہے۔
31:19
جس سے کوئی فرق نہیں پڑا
31:21
علیحدگی اور تقسیم کا سبب
31:23
اس قسم میں توسیع ہوئی ہے۔
31:25
فرق سے قوم کا اجداد ہے۔
31:27
اس کی وجہ سے ایسا نہیں ہوا۔
31:29
تقسیم اور دشمنی۔
31:31
اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔
31:34
ہر مسئلہ
31:37
پیشروؤں نے اپنے اختلافات کو وسعت دی۔
31:39
جتنا وہ کر سکتے ہیں ہم کر سکتے ہیں۔
31:41
اس میں متعدد تصاویر ہیں۔
31:43
اس سے
31:45
سب سے پہلے
31:47
ترمیم میں فرق
31:49
تنازعہ کا موضوع
31:51
یہ مختلف لوگوں میں سے ایک کے لیے ہے۔
31:53
تنازعہ کی جگہ پر
31:55
اس کے علاوہ جو دوسروں نے کہا
31:57
یا وہ
31:59
مختلف لوگوں نے اسے اصطلاح کہا
32:01
یقینی اور دوسرے
32:03
اس نے اسے دوسری اصطلاح سے پکارا۔
32:05
اور وہ دونوں واپس آجاتے ہیں۔
32:07
ایک معنی کے لیے
32:09
ایسا لگتا ہے کہ فرق ہے۔
32:11
لیکن جب آپ ترمیم کرتے ہیں۔
32:13
تنازعہ کا موضوع
32:15
یہ پتہ چلتا ہے کہ ایک معاہدہ ہے
32:17
اور اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔
32:19
جیسے تفسیر میں اختلاف
32:21
سیدھا راستہ
32:23
جہاں اس نے اسلام قبول کیا۔
32:25
انہوں نے سنت کی وضاحت کی۔
32:27
اور یہ وضاحتیں۔
32:29
تنوع میں فرق کی وجہ سے
32:31
جہاں وہ نام ہیں۔
32:33
ایک معنی میں مشترک
32:35
یہ اسلام ہے۔
32:38
دوسری بات
32:40
اس کے سوال میں فرق ہے۔
32:42
ایک ساتھ کئی تصاویر
32:44
درست اور متضاد نہیں۔
32:46
یہ اس میں ظاہر ہوتا ہے۔
32:48
بعض عبادات کی خصوصیات
32:50
جیسے کسی صفت میں فرق
32:52
نماز قائم کرنا
32:54
کون کہتا ہے شفاعت ہے؟
32:56
اس کے اکیلے سے
32:58
جہاں درست ثبوت فراہم کیے جاتے ہیں۔
33:00
ہر فارمولے کے لیے
33:02
اور پڑھنے میں فرق
33:04
تیسرا
33:06
کسی خاص مسئلے پر اختلاف
33:08
ثبوت دیے گئے۔
33:10
پھر خلاف ورزی کرنے والا آتا ہے۔
33:12
اس کے برعکس ثبوت کے ساتھ
33:14
شواہد کی چھان بین کے بعد
33:16
وہی نمودار ہوا۔
33:18
ثبوت کے دو ٹکڑے دوسرے سے زیادہ مضبوط اور امکانی ہیں۔
33:20
یہاں یہ ضروری ہے۔
33:22
صحیح بیان پر واپس جائیں۔
33:24
ہر فریق اصرار کر سکتا ہے۔
33:26
اس کی دلیل سب سے زیادہ درست ہے۔
33:28
یہی وہ کر سکتا ہے۔
33:30
اختلاف
33:32
اس کی کوئی وجہ نہیں ہوسکتی ہے۔
33:34
بینڈ میں
33:36
لیکن اس کا مطلب لینا نہیں ہے۔
33:38
عجیب و غریب اقوال کے ساتھ
33:40
یا علماء کی بعض غلطیاں؟
33:42
ثبوت کے خلاف
33:44
بلکہ خلاف ورزی کرنے والے کو مشورہ دینا چاہیے۔
33:46
اور گائیڈ کو واپس کر دیں۔
33:48
میرا بیان غلط ہے۔
33:51
اختلافی امور میں کوئی انکار نہیں۔
33:53
اس جملے کو جاری کریں۔
33:56
سچ نہیں ہے۔
33:58
کہنا درست ہے۔
34:00
معاملات میں انکار نہیں۔
34:02
مستعدی
34:04
کیونکہ اختلاف مسئلہ میں ہے۔
34:06
اس کے درست ثبوت موجود ہیں۔
34:08
جس کی تردید کی جائے۔
34:10
اس نے الٹا فیصلہ کیا۔
34:12
لیکن ستم ظریفی یا دشمنی کے بغیر
34:14
جہاں تک مسائل ہیں۔
34:16
اجتہاد جس کا جواب نہیں دیا گیا۔
34:18
اس کا ثبوت
34:20
اس سے کوئی انکار نہیں ہے۔
34:23
ایک دوسرے کا دعویٰ کرنے والے پہلے
34:25
یہ بینڈ سے پیدا ہوتا ہے۔
34:27
اور فرق
34:30
یہی چیز شیطان کو سب سے زیادہ ناراض کرتی ہے۔
34:32
شناسائی اور محبت دیکھنے کے لیے
34:34
اور مبلغین کے درمیان ملاقات
34:36
اس قوم میں اصلاح کرنے والے
34:38
اور وہ سب سے زیادہ خوش ہے۔
34:40
ان کے درمیان دستخط کرنے کے لئے
34:42
تقسیم اور دشمنی۔
34:44
یہ جانتے ہوئے کہ ملاقات
34:46
فتح اور کامیابی کی وجہ
34:48
دنیا اور آخرت میں
34:50
اور بینڈ میں ناکامی ہے۔
34:52
اور ہوا میں
34:54
یہ بینڈ کے ماحول میں بھی ہے۔
34:56
فرق ظلم کو پھیلاتا ہے۔
34:58
یہ اس ناانصافی کی ایک شکل ہے۔
35:00
مسلمانوں میں آج کی حقیقت
35:02
درج ذیل
35:04
سب سے پہلے
35:06
غیبت اور گپ شپ
35:08
حسد اور نفرت کی وجہ سے
35:10
اور مبلغین پر عدم اعتماد
35:12
اور ان کے پرائیویٹ پارٹس کو ٹریک کریں۔
35:14
دوسری بات
35:16
یہ غیبت سے آگے بڑھ سکتا ہے۔
35:18
اور کوشش کرنے کے لئے حسد
35:20
اور بعض مصلحین کو نقصان پہنچانا
35:22
اور جھوٹے گالیاں
35:24
اس میں شامل ہے
35:26
جسم یا عزت کو نقصان پہنچانا
35:28
یا پیسہ
35:30
تیسرا
35:32
علماء حق کہتے ہیں۔
35:34
اور ان کے مصائب، ان کی کوشش اور ان کی جدوجہد کو بھول جاتے ہیں۔
35:36
ایک بار میں ٹھوکر کھا گیا۔
35:38
یا ان پر پائے جانے والے ٹھوکریں؟
35:40
یہ ناانصافی ہے۔
35:42
عدل و انصاف کا فقدان
35:44
چوتھا
35:46
اہل خانہ کی آمد پر خوشی
35:48
سائنس اور اصلاح
35:50
غلطیوں اور خلاف ورزیوں میں
35:52
اور اداسی اور سکڑاؤ
35:54
جب وہ زخمی ہوتے ہیں۔
35:56
اور پھر ان پر فخر کرو
35:58
ان پر مصیبت اور مصیبت آئی
36:00
پانچواں
36:02
واضح اور بے ایمانی کا فقدان
36:04
اہل علم کے درمیان
36:06
اور پراسرار طریقوں سے نمٹنا
36:08
ٹیڑھا استعمال کیا جا سکتا ہے
36:10
اس میں جھوٹ یا خیانت شامل ہے۔
36:12
اور خیانت
36:14
یہ سب غیر منصفانہ اور درست ہے۔
36:16
VI
36:18
جو کچھ ہوتا ہے اس پر خاموشی
36:20
ناانصافی اور جارحیت کے لئے کچھ کالوں پر
36:22
اور ان کا ساتھ دینے سے گریز کریں۔
36:24
جب ممکن ہو
36:26
اور جب کوئی بات کر رہا ہو تو بیٹھو
36:28
ان کے خلاف اور ان پر تہمت لگانا
36:30
اور ان سے چپک جاتا ہے۔
36:32
ان کی تردید کیے بغیر
36:34
یا انہیں چھوڑ دو
36:36
جب آپ انکار نہیں کر سکتے
36:38
ساتواں
36:40
یہ ایک ناانصافی ہے۔
36:42
کچھ دعاؤں کے درمیان
36:44
اور ایک دوسرے کے ردعمل میں جارحیت
36:46
ایک دوسرے پر
36:48
چاہے وہ بات چیت میں ہو۔
36:50
یا بحثیں یا تحریر
36:52
اور جوابات اکثر ہوتے ہیں۔
36:54
جو جذبے سے چلتا ہے۔
36:56
خاص طور پر اگر یہ ہے۔
36:58
لوگوں کے ایک گروپ کی موجودگی میں
37:00
اس ظلم کی تصویروں میں
37:02
نیتوں اور مقاصد کا الزام
37:04
اس نے صحیح جواب دیا۔
37:06
جو خلاف ورزی کرنے والے کی زبان پر آتا ہے۔
37:08
خلاف ورزی کرنے والے کو پابند کرنا
37:10
اسے ضرور کہنا چاہیے۔
37:12
وہ اس پر عمل نہیں کرتا
37:14
خلاف ورزی کرنے والے کے خلاف کچھ الزامات جاری کیے جاتے ہیں۔
37:16
جس کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔
37:18
اور دوسروں کے ساتھ عدم برداشت
37:20
آراء، چاہے وہ ہوں۔
37:22
غلط
37:25
تصورات کا خلاصہ
37:27
سنی