سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 30 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 47- مفاهيم حول موضوعات التربية الإسلامية | المفاهيم (792-799)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
توازن
0:12
اسلامی تعلیم کے موضوعات بہت سے اور متنوع ہیں۔
0:16
ان میں سے ایک سب سے اہم
0:18
توازن
0:20
توازن اچھے انسان کی خصوصیت ہے۔
0:24
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
0:26
اور اسی طرح ہم نے تمہیں ایک معتدل امت بنایا
0:30
یعنی وہ متوازن ہیں۔
0:32
ہر چیز میں زیادتی اور غفلت کے درمیان درمیانی زمین
0:36
اور آپ کی ہر سرگرمی
0:39
جیسے جسم کی توانائی کے درمیان توازن
0:42
دماغ کی توانائی اور روح کی توانائی
0:45
ایک شخص کی مادیت اور حوصلے کے درمیان توازن
0:50
اور اس کی ضروریات اور خواہشات کے درمیان توازن
0:53
علم اور ٹھوس حقیقت کے درمیان توازن
0:57
غیب پر یقین جس کو حواس نہیں دیکھ سکتے
1:01
انفرادیت اور اجتماعیت کے درمیان توازن
1:06
اور معاشی، سماجی اور سیاسی نظاموں میں توازن قائم کرنا
1:12
یہ خدا کی ہدایت اور قانون کے مطابق ایک توازن ہے۔
1:16
مساوات، تفریق اور ان میں سے ہر ایک کی سچائی
1:23
مطلق مساوات قانونی اور عقلی طور پر ناممکن ہے۔
1:27
جہاں تک ممکن ہے مساوات کا تعلق ہے تو یہ حق اور انصاف ہے۔
1:32
جو چیز اس بات کو واضح کرتی ہے کہ کون سی مساوات جائز ہے اور کیا ناجائز ہے وہ شریعت ہے۔
1:39
مساوات آزادی، انصاف اور دیگر عوامی حقوق اور عوامی فرائض میں ہے۔
1:46
قانون کے ذریعہ محفوظ اور محفوظ ہے۔
1:49
اس کے علاوہ کوئی چیز نہیں جس میں تفریق واقع ہو۔
1:53
اس کا معیار اس کی قسم پر منحصر ہے۔
1:56
خداتعالیٰ کے نزدیک تفریق کا معیار تقویٰ ہے۔
2:02
اے لوگو ہم نے تم کو ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا۔
2:09
اور ہم نے تم کو قومیں اور قبیلے بنائے تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچانو۔
2:14
اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ متقی ہے۔
2:18
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
2:21
کسی عربی کو عجمی پر کوئی فضیلت نہیں۔
2:25
اور نہ ہی کسی عجمی کو عربی پر
2:28
کالے پر سرخ نہیں۔
2:30
نہ ہی سرخ پر سیاہ
2:33
سوائے تقویٰ کے
2:35
اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ متقی ہے۔
2:39
جہاں تک ملازمتوں اور مناسبیت میں فرق کا تعلق ہے۔
2:42
اس کا معیار اہلیت اور دیانت ہونا چاہیے۔
2:47
ان میں سے ایک نے کہا ابا جی آپ کرائے پر ہیں۔
2:50
ملازمت کے لیے بہترین شخص مضبوط اور قابل اعتماد ہے۔
2:55
جہاں تک معاش، دولت اور غربت میں فرق ہے۔
2:59
تفہیم، ادراک، اور دیگر الہی امور
3:03
یہ خدا کی مرضی اور حکمت کے مطابق ہوتا ہے۔
3:08
ہم نے ان کے درمیان دنیاوی زندگی میں ان کی روزی تقسیم کر دی۔
3:13
اور ہم نے ان میں سے بعض کو بعض پر درجات میں بلند کیا۔
3:16
ایک دوسرے کا مذاق اڑانے کے لیے
3:21
خداتعالیٰ نے طالوت کو بیان کرتے ہوئے اپنے ایک نبی کا قصہ سنایا
3:27
خُدا نے اُسے تم پر چُن لیا اور اُسے علم اور بدن میں کثرت سے بڑھایا
3:33
اور خدا جس کو چاہتا ہے اپنی بادشاہی دیتا ہے۔
3:37
خدا سب پر رحم کرنے والا ہے۔
3:40
اس اسلامی مساوات کے ساتھ
3:43
اپنے نسب پر شیخی مارنا بند کرو
3:45
زمانہ جاہلیت سے ایک وعدہ
3:48
قوم پرستی ایک جاہلانہ دعویٰ بن گئی۔
3:52
جبکہ لوگ ابھی تک دنیا میں ہیں۔
3:55
وہ نسلی امتیاز کا شکار ہیں۔
3:59
طاقت
4:04
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
4:07
ایک مضبوط مومن کمزور مومن سے بہتر اور خدا کو زیادہ محبوب ہے۔
4:12
اور تمام اچھی چیزوں میں
4:14
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
4:16
یہ ایک عام اصطلاح ہے۔
4:18
اس میں ہر اچھی قوت شامل ہے۔
4:21
یہ فوجی طاقت سے متعلق ہے۔
4:24
اور جسمانی طاقت
4:26
طاقت علم، سمجھ اور ایمان میں ہے۔
4:29
خداتعالیٰ نے فرمایا
4:31
یحییٰ نے زبردستی کتاب لے لی
4:34
یہ تصور پھیلتا ہے۔
4:37
ایک ایسا علاقہ شامل کرنا جو شاید کسی کو نہ آیا ہو۔
4:41
خود پر قابو پانے کی طاقت
4:43
اور غصے کی حالت میں اسے قابو میں رکھیں
4:46
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
4:49
یہ انتہائی نہیں ہے۔
4:52
لیکن مضبوط وہ ہے جو غصے میں اپنے آپ پر قابو رکھے
4:56
اتفاق کیا۔
5:00
اسلام میں کمزوروں کا نقطہ نظر
5:03
خدا کچھ ایسے لوگوں کی مدد کر سکتا ہے جو کسی نہ کسی شعبے میں کمزور ہیں۔
5:09
ایسی حکمت کے لیے جسے اللہ تعالیٰ جانتا ہے۔
5:12
مثال کے طور پر آپ کو کوئی اندھا ملتا ہے۔
5:15
آپ کو ایک اور ذہنی معذور شخص ملے
5:18
تیسرا، اس میں ایک یا اس کے کچھ ارکان غائب ہیں۔
5:22
یا بے سہارا غریب
5:24
یا تھوڑی دیر کے لیے بیمار
5:26
وغیرہ وغیرہ
5:28
اور اسلام میں ان لوگوں کے لیے
5:30
عظیم اخلاقی قدر
5:33
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
5:36
آپ صرف اپنے کمزوروں کو فراہم کرتے ہیں اور ان کی مدد کرتے ہیں۔
5:40
اسے ترمذی اور احمد نے روایت کیا ہے۔
5:43
البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔
5:45
جبکہ ہم ہٹلر کو دیکھتے ہیں۔
5:47
وہ زخمی جرمنوں سے چھٹکارا پاتا ہے۔
5:50
کیونکہ وہ ان کے علاج پر مامور ہیں۔
5:53
بغیر کسی مالی فائدہ کے
5:55
اور اس جیسے دوسرے
5:58
وہ یہ بھی مانتے ہیں کہ کمزور لوگ موت کے مستحق ہیں۔
6:02
وہ اس کو euthanasia کہتے ہیں۔
6:06
پھر یہ کمزور معلوم ہوتا ہے۔
6:08
یا کسی معنوں میں معذوری۔
6:11
اس کے اور بھی فائدے ہو سکتے ہیں۔
6:13
بہت سے لوگ اسے حاصل نہیں کرتے
6:15
کوئی جو محفوظ نظر آئے
6:18
کتنے ہی اہل علم
6:20
یا گاؤں کا مشہور قاری
6:23
وہ نابینا تھا۔
6:25
اخلاقی اور جزوی موت
6:30
معلوم ہوا کہ موت زندگی کا نقصان ہے۔
6:33
لیکن اسلام اس معنی کو استعمال کرتا ہے۔
6:36
یہ بہت سے حقائق میں مفید ہے۔
6:39
تو وہ گمراہ ہو جائے گا اور ہدایت سے غافل ہو جائے گا۔
6:42
اور حقیقت موت ہے۔
6:44
ہدایت زندگی اور روشنی ہے۔
6:47
میرا اندازہ ہے کہ وہ مر چکا تھا۔
6:49
پس ہم نے اسے زندہ کیا اور اسے روشنی بخشی۔
6:52
وہ لوگوں کے درمیان چلتا ہے۔
6:55
اندھیرے میں اس جیسا کوئی
6:58
اور خدا نے زندگی کا ذکر کیا۔
7:01
اسے نظر انداز کرنا موت ہے۔
7:03
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
7:06
جیسے اپنے رب کو یاد کرنے والا اور اپنے رب کو یاد نہ کرنے والا
7:10
جیسے زندہ اور مردہ
7:13
اتفاق کیا۔
7:15
نیند کو معمولی موت کہتے ہیں۔
7:18
یہ موت کے بعد جی اٹھنے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
7:22
خداتعالیٰ نے فرمایا
7:24
جب وہ مرتے ہیں تو خدا روحوں کو لے لیتا ہے۔
7:28
جو اس کی نیند میں نہیں مری۔
7:31
وہ اس عورت کو پکڑتا ہے جسے موت نے تباہ کر دیا ہے۔
7:34
دوسرا ایک مخصوص مدت کے لیے بھیجا جاتا ہے۔
7:38
بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو غور و فکر کرتے ہیں۔
7:44
Libido
7:48
اسلام جنسی جبلت کو اسی طرح دیکھتا ہے جیسا کہ وہ دوسری تمام جبلتوں کو دیکھتا ہے جو خدا نے انسانی روح میں پیدا کی ہیں۔
7:57
یہ جبلت کام کرنے کے لیے پیدا کی گئی تھی۔
8:00
کوئی ٹوٹنا یا خرابی نہیں ہے۔
8:03
یہ قابل مذمت ہے۔
8:05
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
8:07
ہم نے رہبانیت پیدا کی جو ہم نے ان کے لیے تجویز نہیں کی۔
8:12
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
8:15
خدا کی قسم میں تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار اور سب سے زیادہ پرہیزگار ہوں۔
8:20
لیکن میں روزہ رکھتا ہوں، افطار کرتا ہوں، نماز پڑھتا ہوں اور سوتا ہوں۔
8:24
اور میں عورتوں سے شادی کرتا ہوں۔
8:27
جس نے میری سنت سے روگردانی کی وہ مجھ میں سے نہیں ہے۔
8:31
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
8:33
اسلام اس جبلت سے منع نہیں کرتا اور نہ ہی اسے دباتا ہے۔
8:38
لیکن یہ صرف وہ ہے۔
8:40
وہ اسے بہتر بناتا ہے اور اسے اس کے لیے استعمال کرتا ہے جس کے لیے یہ بنایا گیا تھا۔
8:44
یہ شادی اور تولید ہے۔
8:47
وہ انہیں پیار اور رحم کے جذبات دلاتا ہے۔
8:50
صرف ایک حیوان کی خواہش ہی نہیں جیسے کسی مشتعل جانور کی سنک
8:55
اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تم ہی میں سے جوڑے بنائے تاکہ تم ان سے سکون حاصل کرو۔
9:02
اور اس نے تمہارے درمیان محبت اور رحمت پیدا کر دی۔
9:06
بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو غور و فکر کرتے ہیں۔
9:11
وہ سیکس کی تعریف نہیں کرتا
9:14
لیکن وہ اسے جانے نہیں دیتا
9:17
انسان کو ہوس کا غلام بنانا
9:20
بلکہ، یہ قانون سازی کے ذریعہ کنٹرول کیا جاتا ہے جو اسے اس کی صحیح منزل تک پہنچاتا ہے۔
9:25
زنا حرام ہے۔
9:27
اور وہ نظر کی پرواہ کیے بغیر حکم دیتا ہے۔
9:29
بہانے سے روکنا اور اس کی راحت کو محفوظ رکھنا
9:33
مومنوں سے کہو کہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں۔
9:38
یہی ان کے لیے بہتر ہے۔
9:40
جو کچھ وہ کرتے ہیں خدا اس سے باخبر ہے۔
9:44
اور مومن عورتوں سے کہہ دو کہ اپنی آنکھوں سے غصہ کیا کریں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں۔
9:50
وہ اپنی زینت کو ظاہر نہیں کرتے سوائے اس کے جو ظاہر ہو۔
9:55
اور ان کی جیبوں پر ان کا چاند مارنا
9:59
جو شادی کی استطاعت نہیں رکھتے انہیں روزہ رکھنے کا مشورہ دیتے ہیں۔
10:06
خود کو سنوارنے اور کنٹرول کرنے کے لیے
10:08
جب تک کہ وہ اسے حلال منزل میں خرچ کرنے کی استطاعت نہ رکھتا ہو۔
10:13
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
10:16
اے نوجوانو!
10:18
تم میں سے جو بھی استطاعت رکھتا ہو وہ شادی کر لے
10:22
اس سے نظریں نیچی ہوتی ہیں اور عفت کی حفاظت ہوتی ہے۔
10:26
جو استطاعت نہ رکھتا ہو وہ روزہ رکھے
10:30
کیونکہ یہ اس کے پاس آیا تھا۔
10:33
اتفاق کیا۔
10:36
جہالت
10:39
زمانہ قبل از اسلام وہ دور نہیں ہے جو اسلام سے پہلے عربوں میں تھا۔
10:45
یا یہ سائنس اور ثقافت کے خلاف ہے۔
10:48
بلکہ یہ ایک نفسیاتی کیفیت ہے جو خدا کی رہنمائی سے انکار کرتی ہے۔
10:53
اور ادارہ جاتی یا معاشرتی صورتحال
10:56
تم خدا کے نازل کردہ کے مطابق حکومت کرنے سے انکار کرتے ہو۔
10:59
یہ ایک لاعلاج بیماری ہے جو کسی بھی وقت ہو سکتی ہے۔
11:03
معلوم مسائل ہیں۔
11:06
جو بھی زمانہ جاہلیت کے عربوں یا زمانہ جاہلیت کے دوسرے لوگوں کی تقلید کرتا ہے
11:12
وہ بیمار ہو گیا۔
11:14
یہ بھی ہے کہ
11:16
نام پکارنا، تعصب، اور نفرت انگیز نسل پرستی
11:21
یہ سب جہالت کی وجہ سے ہے۔
11:24
جب شیطان مہاجرین میں سے ایک اور انصار میں سے ایک کے درمیان حائل ہو گیا۔
11:29
الانصاری نے کہا
11:31
اے انصار
11:33
المہاجری نے کہا
11:35
اوہ تارکین وطن
11:37
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے۔
11:40
اور اس نے کہا
11:42
جہالت کے دعوے کا کیا ہوگا؟
11:45
اور اس نے کہا
11:46
اسے چھوڑ دو، وہ خوبصورت ہے۔
11:49
اتفاق کیا۔
11:51
یہ اور دونوں فرقے انبیاء کے بعد بہترین لوگ ہیں۔
11:55
ان کے بغیر ان کا کیا ہوگا؟
11:58
اس میں کسی قومیت یا قبیلے کی طرف جنون بھی شامل ہے۔
12:02
یا قومیت یا کھیلوں کی ٹیم
12:05
وغیرہ وغیرہ
12:07
یہاں تک کہ آپ کسی کو اپنے ہم وطن کی حمایت کرتے ہوئے دیکھیں، چاہے وہ کافر ہی کیوں نہ ہو۔
12:12
دوسرے ملک کے اپنے مسلمان بھائی پر
12:16
تقلید
12:18
یہ جہالت ہے۔
12:21
کافروں کی مشابہت
12:23
ان میں سے سب سے بڑا ان کی رائے اور نظریات پر عمل کرنا ہے جو خدا کے قانون کے خلاف ہیں۔
12:29
اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
12:31
اس کی پیروی کرو جو تمہارے رب کی طرف سے تم پر نازل ہوا ہے اور اس کے سوا کسی اور دوست کی پیروی نہ کرو
12:39
تمہیں بہت کم یاد ہے۔
12:42
اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ دنیاوی معاملات میں ان کے علم سے اس طرح استفادہ نہ کریں جو شریعت سے متصادم نہ ہو۔
12:49
یہ کافروں کی تقلید ہے۔
12:53
ان کی واپسی، فیس اور سماجی رسم و رواج پر عمل کریں۔
12:58
اور اپنی چھٹیاں منائیں۔
13:00
امیر المومنین عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے غیروں کے تکبر سے منع فرمایا
13:06
یعنی ان کی زبان بولنا
13:09
امام احمد نے کہا
13:11
عربی کے علاوہ کسی دوسری زبان میں بلا وجہ بات کرنا منافقت ہے۔
13:15
شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے کہا
13:19
ظاہری شکل میں ایک جیسا
13:21
ایک قسم کا پیار، محبت اور وفاداری اندرونی طور پر وراثت میں ملتی ہے۔
13:26
اس کے علاوہ، محبت اندر ہے
13:29
ظاہری مماثلت وراثت میں ملتی ہے۔
13:32
یہ وہ چیز ہے جو احساس اور تجربے سے ثابت ہے۔
13:36
اس میں داڑھی منڈواتے وقت مغربی لوگوں کی نقل کرنا بھی شامل ہے۔
13:40
اور بالوں کے انداز میں
13:42
اور ان فیشنوں میں جو لوگوں کو دنیاوی زندگی میں مشغول کر دیتے ہیں۔
13:46
یہ انہیں اہم معاملات کی پرواہ کرنے سے روکتا ہے۔
13:50
اور جو انہیں دنیا کی قیادت کرنے کے قابل بناتا ہے۔
13:54
سنی تصورات کا خلاصہ