سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 18 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 57- مفاهيم حول طرق ووسائل الدعوة | المفاهيم (894-913)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
وکالت کے ذرائع
0:10
وکالت کے ذرائع میں ہر وہ جائز ذریعہ شامل ہے جو دعوت کے مقاصد کے حصول کی طرف لے جاتا ہے۔
0:18
توحید کا حصول اور شرک اور اس کے اسباب سے تنبیہ کرنا
0:23
عبادات کی وضاحت اور ان کو انجام دینے کا طریقہ
0:27
اچھے اخلاق کی وضاحت کرنا اور ان کی حوصلہ افزائی کرنا
0:31
اور ان کے خلاف بد اخلاقی اور ممانعت کا بیان
0:35
بنیاد حل کے ذرائع میں ہے۔
0:37
جب تک کہ اس کی ممانعت کا ثبوت نہ ہو۔
0:41
تبلیغ کے لیے بلائیں۔
0:44
تبلیغ، خدا کی مرضی، بندے کے دل میں خداتعالیٰ کی تبلیغ ہے۔
0:51
یہ اللہ تعالیٰ اور اس کے خوبصورت ناموں اور ان کے اثرات کو جاننے سے ہے۔
0:57
اور اس کے احکام و ممنوعات کو جاننا
0:59
کبھی حوصلہ افزائی کے ذریعے اور کبھی ڈرا دھمکا کر، لوگوں کے حالات پر منحصر ہے۔
1:05
جس کا نتیجہ خوف، امید اور اللہ تعالیٰ کی محبت میں ہوتا ہے۔
1:11
اس کا نتیجہ حکم دینے والے کے عمل اور ممنوعہ شخص کے ترک کرنے کی صورت میں نکلتا ہے۔
1:15
اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کریں اور اس کی رضا اور جنت کی تلاش کریں۔
1:21
اس تصور کی تبلیغ کسی ایک موضوع تک محدود نہیں ہے۔
1:27
صرف یہی نہیں، بلکہ یہ تمام قانونی علوم کا موجود اور شامل ہونا چاہیے اور ان کے لیے نقطہ آغاز ہونا چاہیے۔
1:35
چاہے وہ عقیدہ کا مطالعہ ہو، لین دین کا، یا عبادت کا
1:41
اور ہر وعظ، درس، وعظ اور مکالمے میں حاضر ہونا
1:47
جو کوئی قرآن کریم کی آیات پر غور کرے گا اسے معلوم ہوگا کہ تبلیغ قرآن کا موضوع ہے۔
1:54
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے قرآن کو خطبہ قرار دیا۔
1:59
خداتعالیٰ نے فرمایا
2:01
اے لوگو تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے نصیحت اور سینوں کے لیے شفا آئی ہے
2:09
یہ مومنوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے۔
2:13
غور کرنے والا بہت سے احکام و ممنوعات کو دیکھتا ہے۔
2:17
خواہ عقائد میں ہو یا احکام و لین دین میں
2:21
یہ خدا تعالی کی عظمت اور اس کے خوبصورت ناموں کی نصیحت اور یاد دہانی کے ساتھ ختم یا شروع ہوتا ہے۔
2:28
آخرت اور اس کے جزا و سزا کا خوف
2:33
اور تبلیغ کا صحیح تصور بھی
2:36
یہ لالچ اور دھمکی پر مشتمل ہے۔
2:39
کوئی فریق دوسرے پر غالب نہیں آیا
2:42
خداتعالیٰ نے فرمایا
2:44
بے شک تمہارا رب بخشنے والا اور دردناک عذاب کا مالک ہے
2:49
جنت کا ذکر قرآن میں بمشکل ہی آیا ہے۔
2:52
جب تک تم اس کے ساتھ آگ کو یاد نہ کرو
2:55
مفید خطبہ
2:59
مفید خطبہ
3:02
اس میں شامل ہے، جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے۔
3:05
لالچ اور ڈرانے کا طریقہ
3:08
خوف اور امید کا امتزاج
3:11
اور مفید خطبات
3:13
وہ وہ ہے جو اس کی رہنمائی پر قائم رہتی ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے تبلیغ میں امن عطا کرے۔
3:18
یہ اختراعی اور اختراعی طریقوں سے گریز کرتا ہے۔
3:22
تبلیغ میں پیغمبر کی رہنمائی کی سب سے اہم خصوصیات میں سے ایک
3:25
سب سے پہلے
3:27
خداتعالیٰ کی طرف اپنے خطبہ میں تبلیغ کا اخلاص
3:31
اور وہ اپنی تبلیغ سے شہرت اور تعریف نہیں چاہتا
3:34
یا دنیاوی لذتوں میں سے کوئی
3:37
دوسری بات
3:39
علم اور ثبوت کے بغیر بات نہ کرے۔
3:42
وہ بغیر علم کے خداتعالیٰ کے خلاف بات کرنے سے خبردار کرتا ہے۔
3:46
یہی معاملہ کسی ایسے شخص کا ہے جو من گھڑت اور ضعیف احادیث کو بطور دلیل پیش کرتا ہے۔
3:50
اسرائیلی خواتین، تجسس اور جھوٹی کہانیاں
3:54
تیسرا
3:56
لوگوں کو تبلیغ کی آزادی دینا اور انہیں بور نہ ہونے دینا
4:00
چوتھا
4:02
کسی کی آواز بلند کرنے اور تکبر سے بچنے کے لیے
4:06
پانچواں
4:08
تبلیغ کو اپنے کردار، سلوک، عبادت اور عقیدے میں ایک نمونہ ہونا چاہیے۔
4:13
VI
4:15
اس نے اپنے خطبہ کو دینے سے پہلے اس کے عناصر تیار کیے ہوں گے۔
4:20
تاکہ اسے بغیر کسی خلفشار کے استعمال کیا جا سکے اور نہ ہی وقت کو لمبا کیا جا سکے۔
4:25
ساتواں
4:27
ہر خطبہ کا ہدف دو بنیادی چیزیں ہونی چاہئیں
4:31
پہلا
4:33
لوگوں کو ان کے رب، اس کے خوبصورت ناموں اور اس کی اعلیٰ صفات سے متعارف کروانا
4:37
اور اس سے کیا عظمت اور محبت پیدا ہوتی ہے۔
4:41
اور خوف اور امید
4:43
اور دل کے دوسرے کام
4:46
دوسرا
4:47
لوگوں کو انفرادی ذمہ داریوں کی تعلیم دینا، بشمول کرنا اور نہ کرنا
4:52
اور اس کے نتیجے میں ملنے والے انعامات اور سزائیں
4:56
آٹھواں
4:59
خطبہ سے پہلے لوگوں کے لیے لباس اور زیب وزینت میں اسراف سے بچنا
5:04
نویں
5:06
اسے اپنی تبلیغ پر لوگوں سے کوئی صلہ نہیں لینا چاہیے۔
5:10
اس میں سفر کے اخراجات اور اخراجات شامل ہیں۔
5:14
کشتی، خوراک یا رہائش سے
5:17
مبلغین اسے ادا کرتے ہیں۔
5:22
میڈیا
5:25
میڈیا لوگوں کو خداتعالیٰ کی طرف بلانے کا سب سے بڑا ذریعہ ہے۔
5:29
دشمنوں نے اسے استعمال کیا اور اس پر بھاری رقم خرچ کی۔
5:34
تاکہ انہیں اللہ تعالیٰ کے راستے سے روکا جائے۔
5:37
اللہ تعالیٰ کی طرف بلانے والوں کو لازم ہے۔
5:40
کہ وہ لوگوں کو سچ سمجھانے میں بہت خیال رکھتے ہیں۔
5:45
اور باطل اور اس کے لوگوں کو بے نقاب کرنے میں
5:48
میڈیا میں پڑھا ہوا، سمعی اور بصری لفظ شامل ہے۔
5:53
خاص طور پر جو ہمارے وقت میں انٹرنیٹ کے انقلاب کے بعد ظاہر ہوا۔
5:57
بہت سی اور متنوع تصاویر ہیں جو لوگوں کو متاثر کرتی ہیں۔
6:02
جیسے سوشل میڈیا
6:04
اور چھوٹے با مقصد کلپس
6:07
بصری اور سمعی دونوں
6:09
اور دستاویزی فلمیں۔
6:11
ٹویٹس اور تجزیہ
6:14
اسباق اور لیکچرز کو منتقل کرنا
6:16
اور نئے میڈیا کی دوسری شکلیں۔
6:19
یہ سب سے اہم میڈیا آؤٹ لیٹس میں سے ایک ہے جو مسلمانوں کے لیے منفرد اور ممتاز ہے۔
6:25
جمعہ کا خطبہ
6:27
لہٰذا، ان خطبات کو لوگوں کو حقیقت سمجھانے کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔
6:32
اور ان کو نصیحت کرو اور انہیں باطل اور اس کے لوگوں سے ڈراو
6:35
یہ بتانا کہ ان کے لیے کیا حلال ہے اور کیا حرام ہے۔
6:38
خصوصاً چونکہ خطبہ اسلام میں ہے۔
6:41
خداتعالیٰ نے اسے سننا اور سننا فرض کیا ہے۔
6:45
اور کسی کام میں مشغول نہ ہو۔
6:48
بات کرنے یا کنکریوں کو چھونے سے
6:52
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا
6:56
اور اس رسم کا تصور
6:59
لوگوں کو نیکی کی تلقین کرنا دین کے فرائض میں سے ہے۔
7:03
اس کی مطلوبہ صفات اور اعلیٰ اخلاق
7:06
حرام چیزوں اور برے اخلاق سے منع فرمایا
7:10
انہیں نیکی کرنے کی ترغیب دینا
7:12
اور ان کو برے کاموں سے ڈرائے۔
7:15
اسلام نے اس رسم کا خیال رکھا ہے۔
7:18
اور اسے مسلم کمیونٹی کے لیے ایک حفاظتی والو بنائیں
7:22
یہ ہر اس شخص پر واجب ہے جو تبدیلی کے قابل ہو۔
7:26
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
7:29
تم میں سے جو کوئی برائی دیکھے تو اسے اپنے ہاتھ سے بدل دے۔
7:33
اگر نہیں کر سکتا تو اپنی زبان سے
7:36
اگر وہ نہیں کر سکتا تو دل سے
7:39
یہ سب سے کمزور ایمان ہے۔
7:42
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
7:44
نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے میں انصاف اور اعتدال
7:52
شریعت نے کنٹرول اور ممانعتیں مقرر کی ہیں۔
7:56
اسے نیکی پھیلانے کا ذریعہ بنائیں اور جس چیز کو اللہ پسند کرتا ہے اور اس سے راضی ہے۔
8:01
برائی سے روکنا جس سے اللہ تعالیٰ کو نفرت ہے یا اس کو کم کرنا
8:06
کرپشن کرنے والوں کا ہاتھ پکڑنا اور انہیں اپنی کرپشن پھیلانے سے روکنا
8:11
اوپر کی بنیاد پر
8:13
جو حق ہے اس کا حکم صحیح کے ساتھ کرنا چاہیے۔
8:17
برائی سے منع کرنا برائی نہیں ہونی چاہیے۔
8:21
مطلب یہ کہ حکم اور ممانعت اپنے مقصد کو حاصل کر لیتے ہیں۔
8:25
اگر برائی کا انکار کرنے سے برائی ہوتی ہے۔
8:29
اس سے بھی بڑا فساد ہے اس لیے اس کا انکار جائز نہیں۔
8:33
خواہ نیکی کا حکم برائی کی طرف لے جائے۔
8:37
اور اس سے بڑا بدعنوان ہے اس لیے اس نے اس معاملے کو چھوڑ دیا۔
8:41
دوسری طرف احکام اور ممانعت کو ترک نہیں کیا جاتا
8:44
اس کے نتیجے میں فتنہ و فساد کے خیالی خوف کی وجہ سے
8:49
پس احکام و ممنوعات میں عدل کا تصور
8:53
یہ ان لوگوں کے درمیان درمیانی زمین ہے جو احکام اور ممنوعات کو نظرانداز کرتے ہیں۔
8:57
فتنہ کا خوف اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی تخیل شدہ برائیاں
9:02
مرجع اور بے حیائی اور بددیانتی والے بھی اسے لیتے ہیں۔
9:06
اور جو احکام و ممنوعات کے مصلحتوں اور نقصانات اور نتائج کو مدنظر نہیں رکھتا
9:11
جیسا کہ خوارج اور ان سے متاثر ہونے والوں کا معاملہ ہے۔
9:20
حکم اور ممانعت کا ہدف وہی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
9:25
مجھے اپنے رب سے معاف کر دو، شاید وہ نیک ہو جائیں۔
9:29
چونکہ لوگوں کی رہنمائی اور انہیں حق کی طرف لوٹانا احکام و ممنوعات کے مقاصد میں سے ہے۔
9:35
آپ کو وہ ذرائع اختیار کرنے چاہئیں جو ان کی سچائی کو قبول کرنے میں مدد کریں۔
9:39
ان پر مہربانی، شفقت، رحم اور مہربانی کا
9:44
حکم اور ممانعت نفس کی فتح نہیں ہونی چاہیے۔
9:48
یا غلبہ اور دشمنی دکھانے کے لیے
9:57
جو حکمراں کی طرف حکمت اور مہربانی کا تقاضا ہے۔
10:00
رفتہ رفتہ اصلاح اور تبدیلی میں اس کے ساتھ
10:03
جس نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ کفر یا بدکاری میں گزارا۔
10:07
وہ ایک ساتھ اپنی تمام خلاف ورزیوں کی مکمل تبدیلی کا مطالبہ نہیں کرتا
10:12
ہو سکتا ہے کہ وہ ایسا نہ کر سکے، لیکن وہ اس چیز سے شروع کرتا ہے جو سب سے اہم ہے اور پھر جو اہم ہے۔
10:18
جیسا کہ معاذ کی حدیث میں ہے کہ خدا ان سے راضی ہو۔
10:22
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا تھا۔
10:25
یمن میں اہل کتاب کے لیے
10:28
اس نے اس سے کہا، "انہیں گواہی کے لیے بلاؤ۔"
10:31
اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں۔
10:35
انہوں نے اس کی بات مان لی
10:37
تو وہ جان لیں کہ اللہ تعالیٰ نے یہ ان پر فرض کر دیا ہے۔
10:40
دن رات پانچ نمازیں۔
10:43
اس حدیث کو مسلم نے روایت کیا ہے۔
10:46
اس سلسلے میں شیخ الاسلام رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
10:50
اسلام کے اندر بھی
10:53
جب وہ اپنے تمام قوانین سکھانے کے لیے داخل ہوتا ہے تو یہ ممکن نہیں۔
10:57
ان سب کا حکم ہے۔
10:59
اسی طرح گناہوں سے توبہ کرنے والا
11:02
اور ہدایت یافتہ سیکھنے والا
11:04
سب سے پہلے، تمام مذاہب کو حکم دینا ممکن نہیں ہے۔
11:08
اس کے پاس تمام علم کا ذکر ہے۔
11:10
وہ برداشت نہیں کر سکتا
11:13
اگر وہ استطاعت نہ رکھتا ہو تو اس صورت میں اس پر واجب نہیں ہے۔
11:18
اگر واجب نہ ہو۔
11:20
عالم اور شہزادے کو یہ حق حاصل نہیں تھا کہ وہ پہلے تو اس کی پابندی کرے۔
11:25
بلکہ وہ احکام و ممنوعات کو معاف کرتا ہے۔
11:27
جو ممکن ہو اس وقت تک معلوم اور کیا نہیں جا سکتا
11:31
یہ تقدس قائم کرنے کا معاملہ نہیں ہے۔
11:35
معاملات کو ڈیوٹی پر چھوڑ دیں۔
11:37
کیونکہ یہ واجب اور حرام ہے۔
11:39
سیکھنے اور کام کرنے کی صلاحیت پر مشروط
11:44
وکالت میں ایک اچھا رول ماڈل
11:47
یہ سب سے اہم چیزوں میں سے ایک ہے جو مدعو کیے جانے والوں کو متاثر کرتی ہے۔
11:50
مبلغ ان کے لیے ایک اچھا رول ماڈل ہونا چاہیے۔
11:54
یہ دین اور اس کے احکام کے بارے میں اس کے خالص فہم میں ہے۔
11:58
اُس نے اُن کے لیے اپنے رویے، اخلاق اور عبادات میں ایک مثال قائم کی۔
12:03
اور جب دعا ایسی ہو۔
12:06
یہ لوگوں کو متاثر کرتا ہے۔
12:08
اور خدا تعالیٰ اسے ان میں قبولیت عطا کرتا ہے۔
12:12
تبلیغی اور تعلیمی دورے
12:18
یہ وہ ہے جس میں بعض مبلغین مخصوص دیہاتوں، دیہاتوں اور دور دراز مقامات سے خطاب کرتے ہیں۔
12:24
ان جگہوں پر لوگوں کو تعلیم دینے کے مقصد سے
12:27
ان کے مذہب، عبادات اور اخلاق کی ابتداء
12:31
وہ کئی دنوں تک ان کے ساتھ رہتے ہیں۔
12:33
انہیں سکھانے اور ان کے سوالناموں کا جواب دینے کے لیے
12:37
اور ان کو بدعات اور اخلاق کی برائیوں سے ڈرائے۔
12:43
رشتہ داروں اور خاندانی سرگرمی کے درمیان وکالت
12:47
اس سے ہمارا مطلب ایک چھوٹے خاندان یا قبیلے کے افراد کے درمیان وکالت ہے۔
12:54
انہیں ان کے مذہب کے بارے میں تعلیم دینا
12:57
اور ان کو برائی اور بدعنوانی سے خبردار کریں۔
13:00
خاص طور پر مسلم خواتین کے لیے
13:03
اور اسے اس کے مذہب سے بیگانہ اور بیگانہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔
13:07
خاندانوں کے اندر تبلیغی سرگرمی ہر طرح سے اس کی حفاظت کے لیے آئی
13:13
رہنمائی کے الفاظ یا مقابلوں سے
13:17
یا ھدف شدہ بروشرز تقسیم کریں۔
13:20
یا صحیح عقیدہ کے تصورات کو متاثر کرنے والے مسائل پر لڑکیوں کے علماء کو تقسیم کریں۔
13:25
اور رزق حلال و حرام
13:29
اچھا ماحول پیدا کرنے کی وکالت
13:32
یہ طریقہ وکالت کے سب سے کامیاب، سب سے زیادہ مفید اور تیز ترین طریقوں میں سے ایک ہے۔
13:39
تصورات کو درست اور مستحکم کرنا
13:42
کیونکہ اچھے ماحول میں رہنے کا اثر ان میں رہنے والوں پر پڑتا ہے۔
13:47
جسے وہ رول ماڈل اور پرعزم اسلامی ماحول کے طور پر دیکھتے ہیں۔
13:52
اور اس کے ساتھ آنے والے جائز سائنسی فوائد
13:56
یہ عبادات اور اس کی مختلف شکلوں کو انجام دینے میں تعاون ہے۔
14:00
چونکہ انسان اکیلے رہنے کے بجائے گروپ کے ماحول میں زیادہ متحرک ہوتا ہے۔
14:06
اچھے ماحول کی مثالیں۔
14:09
حج اور عمرہ کے دورے اور طویل سفر
14:13
قرآن کو حفظ کرنے اور اس پر غور کرنے کا عمل
14:16
اور دیگر گروہی سرگرمیاں
14:20
جہاد فی سبیل اللہ
14:25
خداتعالیٰ کی خاطر جہاد وکالت کے اسباب کے عروج پر ہے۔
14:32
خاص طور پر اگر مجرم خداتعالیٰ کی راہ سے باز آجائیں۔
14:36
انہوں نے حق کو لوگوں تک پہنچنے سے روک دیا۔
14:39
جہاد ان لوگوں کو ہٹانے اور تباہ کرنے کے لیے آتا ہے جو لوگوں کو دین حق سے روکتے ہیں۔
14:47
تاکہ لوگوں کو معلوم ہو کہ یہ دین کیا ہے۔
14:50
اس میں داخل ہونے سے لطف اندوز ہونے کے لیے
14:53
حق اور صبر کی دعوت
14:59
خدا تعالیٰ اور عمر نے فرمایا کہ انسان خسارے میں ہے۔
15:07
سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور ایک دوسرے کو حق اور صبر کی تلقین کرتے رہے۔
15:15
جمع شکل یہ ہے: "ایک دوسرے کو سچائی اور ایک دوسرے کو صبر کرنا۔"
15:20
یہ سمجھا جاتا ہے کہ حق کی دعوت
15:23
اس کے لیے مصلحین کا تعاون، ان کی ملاقاتیں، مشاورت اور آپس کے انتظامات درکار ہیں۔
15:30
ایک انفرادی دعوت کافی نہیں ہے۔
15:33
اور اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
15:36
اور تم میں سے ایک قوم ہے جو نیکی کی طرف بلاتی ہے۔
15:41
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
15:44
میری امت کا ایک گروہ حق پر قائم ہے۔
15:49
جو ان کے لیے لے گا وہ ان کو نقصان نہیں پہنچائے گا۔
15:51
جب تک خدا کا حکم نہ آجائے اور وہ ہیں۔
15:55
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
15:57
لہٰذا ایک ایسے گروہ کا قیام عمل میں لایا جائے جو حق کی بات کرے اور اس کی دعوت کرے۔
16:03
خدا کی طرف بلانے کا ایک اہم ترین ذریعہ اور طریقہ
16:07
دشمن آپس میں تعاون اور منصوبہ بندی سے دین اسلام اور اس کے لوگوں سے لڑ رہے ہیں۔
16:13
اور وہ اس کے لیے بدنیتی پر مبنی منصوبے بناتے ہیں۔
16:17
انفرادی کوششوں سے اس کا مقابلہ کرنا درست نہیں۔
16:20
بلکہ اجتماعی محاذ آرائی ہونی چاہیے۔
16:24
بیان میں کہا گیا۔
16:29
دکھایا گیا بیان دو بنیادی بیانات پر مبنی ہے۔
16:34
سب سے پہلے
16:35
مومنین کا راستہ بتانا
16:37
ان کے عبادات اور معاملات میں ان کے عقیدے اور ان کے مذہب کے احکام کی وضاحت کرتے ہوئے ۔
16:43
دوسری بات
16:44
مجرموں کے راستے، ان کے فریب اور ان کے ذرائع کی وضاحت
16:48
اور لوگوں کو خدا کی راہ سے روکنے کے ان کے منصوبے
16:51
خواہ وہ کافر ہوں یا منافق
16:55
ان دونوں راستوں کو جانے اور لوگوں کو سمجھائے بغیر
16:59
کوئی مفید رپورٹ یا دعوت نہیں ہے۔
17:03
صالح امامت
17:08
صالح امامت اور صحیح ہدایت والی خلافت کی موجودگی کے ساتھ
17:12
وہ پیغام کو مکمل کرتا ہے اور لوگوں کے سامنے سچائی بیان کرتا ہے۔
17:15
خواہ وہ زبان سے ہو یا دانتوں سے
17:19
صحیح امامت اور صحیح ہدایت والی خلافت کے بغیر
17:23
رپورٹنگ محدود رہے گی۔
17:26
جیسا کہ حدیث میں آیا ہے۔
17:28
اللہ تعالیٰ اختیار کے ساتھ اسے ہٹاتا ہے جسے وہ قرآن سے نہیں ہٹاتا
17:35
مکالمے کے ذریعے وکالت
17:38
مکالمہ سچائی کو پہنچانے کے مفید طریقوں میں سے ایک ہے۔
17:42
یہ عام طور پر دو جماعتوں کے درمیان ہوتا ہے۔
17:45
مکالمہ جائزہ ہے۔
17:48
یعنی فریقین میں سے ایک یا دونوں
17:51
وہ دوسرے کو اس کی طرف لوٹانے کی کوشش کرتا ہے جسے وہ سچ سمجھتا ہے۔
17:55
دو قسمیں ہیں۔
17:57
سب سے پہلے، ایک عالم اور متعلم کے درمیان مکالمہ
18:01
اس میں عالم کا مقصد حقیقت کو بیان کرنا ہے۔
18:04
اس کے جاہلوں کے لیے اپنے ثبوت کے ساتھ
18:07
عام طور پر سیکھنے والا اس بات کو تسلیم کرتا ہے جو عالم کہتا ہے۔
18:11
دوسری بات
18:13
کسی معاملے کے حوالے سے دو مختلف فریقوں کے درمیان مکالمہ
18:17
ان میں سے ہر ایک اپنے پاس موجود ثبوتوں کے ساتھ اپنے موقف کی صداقت کو ظاہر کرتا ہے۔
18:22
اس مکالمے کا مقصد
18:24
ہر فریق دوسرے کو ثبوت کے ساتھ اپنی رائے دینے کی دعوت دیتا ہے۔
18:29
یہ کامیاب سمجھا جاتا ہے اگر دونوں فریق ایک رائے پر متفق ہوں۔
18:34
یا وہ متفق نہیں تھے۔
18:36
بلکہ ہر فریق پر یہ بات واضح ہو گئی کہ جس چیز پر وہ اختلاف کرتے ہیں اس سے اختلاف کیا جا سکتا ہے۔
18:42
یہ تقسیم اور دشمنی کا باعث نہیں بنتا
18:45
جیسے اجتہاد کے معاملات میں
18:47
فوائد اور نقصانات کی تشخیص میں فرق
18:52
مکالمے کے آداب اور کنٹرول
18:56
خدا تعالیٰ کی کتاب میں
18:59
ایک آیت جس میں تین بنیادی آداب ہیں۔
19:03
اور خداتعالیٰ نے اس کی تبلیغ کی۔
19:06
مکالمہ اسی سے شروع ہونا چاہیے۔
19:09
تاکہ اس کا پھل بامعنی اور فائدہ مند ہو۔
19:13
خداتعالیٰ نے فرمایا
19:15
کہو، "میں صرف ایک چیز سے تمہاری حفاظت کرتا ہوں۔"
19:19
کہ آپ خدا کے لیے کھڑے ہوں، دو یا ایک، اور پھر غور کریں۔
19:25
اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں پہلا آداب یہ ہے کہ تم خدا کے لیے کھڑے ہو جاؤ
19:30
خدا کے لیے کھڑے ہونے کا مطلب ہے لاتعلقی اور سچائی کی تلاش میں اخلاص
19:35
اس کے آگے سر تسلیم خم کرنا اور نفس پرستی اور خواہشات کے جنون سے نجات حاصل کرنا
19:41
دوسرا ادب اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے، دو یا کئی بار
19:48
اس کا مطلب ہے کہ مکالمہ اور سوچ ایک شخص، خود اور افراد کے درمیان ہوتی ہے۔
19:54
یا ایک فریق اور دوسری کے درمیان
19:58
مکالمہ لوگوں کے گروپ میں نہیں ہونا چاہیے۔
20:01
کیونکہ سچ عوامی فضا میں گم ہو جاتا ہے۔
20:05
روح کا لوگوں کے سامنے سچائی کو پیش کرنا مشکل ہے۔
20:09
جہاں تک دو افراد کے درمیان سچائی کو تسلیم کرنا زیادہ مؤثر ہے۔
20:14
تیسرا ادب اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں ہے کہ ’’پھر غور کرو‘‘۔
20:19
یعنی ہر فریق لاتعلقی کے بعد اپنا دماغ استعمال کرتا ہے۔
20:23
وہ سوچتا ہے کہ اس کے پاس کیا ثبوت ہیں اور دوسرے فریق کے پاس کیا ہے۔
20:28
کون سا زیادہ صحیح ہے؟
20:31
اس کا تقاضا ہے کہ وہ بغیر علم کے اس کی حمایت میں بات نہ کرے۔
20:37
اس پر عمل کرنے والا علم کے علاوہ کوئی غلطی نہ کرے۔
20:41
بین المذاہب مکالمہ اور میل جول
20:46
یہ تصور گزشتہ دو دہائیوں میں تجویز کیا گیا ہے۔
20:51
اس سے پوچھنے والوں کا مطلب ایک خطرناک مفہوم تھا۔
20:54
اس کا مقصد عیسائیوں اور یہودیوں کے مذہب کو درست کرنا ہے۔
20:58
ایک خدا پر یقین کے ذریعے اسلام کا ان مذاہب کے ساتھ ملاپ
21:04
اور عہد ابراہیم علیہ السلام کا ہے۔
21:08
یہ ایک خطرناک تصور ہے جو انہوں نے استعمال کیا۔
21:12
بین المذاہب ہم آہنگی کی اصطلاح
21:15
ابراہیمی مذہب کی اصطلاح
21:18
جو ان کے دعوے میں اسلام، یہودیت اور عیسائیت کو یکجا کرتا ہے۔
21:24
جو بھی ان شرائط کو مانتا ہے وہ اسلام میں اپنے عقیدے کی خلاف ورزی کرتا ہے۔
21:29
یہ ان کافر مذاہب کو درست اور پہچانتا ہے۔
21:34
جبکہ اللہ تعالیٰ کی کتاب میں ہے۔
21:37
اسلام کے سوا کوئی مذہب نہیں جو توحید کا مذہب ہے۔
21:42
خدا کے نزدیک دین اسلام ہے۔
21:46
اور جو اسلام کے علاوہ کوئی اور دین چاہے
21:49
اس سے قبول نہیں کیا جائے گا اور وہ آخرت میں نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو گا۔
21:54
مسخ شدہ مذاہب کے ساتھ مکالمے کا صحیح تصور
22:00
یہ ایک مسلمان اور کافر کے درمیان مکالمہ ہے۔
22:04
یہ دو مخالف ہیں جنہوں نے اپنے رب کے بارے میں جھگڑا کیا۔
22:08
سورۃ نجران میں نازل ہونے والی آل عمران کی آیت اس کی وضاحت کرتی ہے۔
22:13
وہ مکالمہ جو ان کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان ہوا تھا۔
22:18
اور انہیں توحید کی طرف بلایا
22:20
اس کی وضاحت ان کے عقائد اور ان کے شرک کو توڑ دیتی ہے۔
22:24
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
22:29
کہو اے اہل کتاب، ہمارے اور تمہارے درمیان ایک مشترکہ بات کی طرف آؤ
22:36
ہمیں خدا کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرنی چاہئے اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرنا چاہئے۔
22:41
خدا کے سوا ایک دوسرے کو رب نہ بناؤ
22:47
اگر وہ منہ پھیر لیں تو کہہ دو گواہ رہو کہ ہم مسلمان ہیں۔
22:52
یہ کافر مذاہب کے لوگوں سے مکالمے کا صحیح تصور ہے۔
22:57
چاہے یہودی ہو، عیسائی یا کوئی اور
23:01
یہ توحید کی دعوت سے ہے۔
23:04
اور اسے تسلیم نہ کرنا اور لکھنا