سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 32 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 43- مفاهيم حول مكارم الأخلاق | المفاهيم (695-739)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
اخلاقی اقدار مستقل ہیں۔
0:12
اخلاقیات مقررہ اقدار ہیں۔
0:14
یہ بدلتے ہوئے حالات، حالات، وقت یا جگہ کے ساتھ نہیں بدلتا
0:20
مثال کے طور پر انصاف ایک مقررہ قدر ہے۔
0:23
ہر حال میں ہر ایک پر فرض ہے۔
0:29
جیسا کہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے فرمایا
0:32
ایمانداری اور دیانت میں ان جیسا کم ہے۔
0:35
والدین اور خاندانی رشتوں کا احترام کرنا
0:38
وغیرہ وغیرہ
0:42
مطلقیت اور پابندی کے درمیان اخلاقیات
0:47
شاید اخلاقیات کو عام معنی کے ساتھ استعمال کیا جا سکتا ہے۔
0:52
یہ خدا کے ساتھ تخلیق، اپنے آپ کے ساتھ تخلیق، اور لوگوں کے ساتھ تخلیق میں تقسیم ہے۔
0:58
اخلاقیات اس غور اور نام میں داخل ہوتی ہیں۔
1:02
مذہب کے تمام شعبوں میں
1:05
اخلاقیات جاری ہوسکتی ہیں۔
1:07
اس کا مطلب ہے خاص طور پر لوگوں کے ساتھ معاملہ کرنا
1:11
یہ سب سے مشہور تصور ہے جو ذہن میں آتا ہے۔
1:15
اس حصے میں یہی مراد ہے۔
1:20
عبادت، نیکی اور اچھے کردار کے درمیان تعلق
1:26
یہ اپنے جامع معنوں میں عبادت تھی، جیسا کہ ابن تیمیہ نے بیان کیا ہے۔
1:31
ہر اس چیز کا ایک جامع نام جس سے خدا پسند کرتا ہے اور اس سے راضی ہے۔
1:35
قول و فعل کا، ظاہر اور پوشیدہ
1:39
وہ راستبازی کو جانتا تھا۔
1:41
یہ ایک نام ہے جو تمام نیکی، احسان اور نیکی کو دیا گیا ہے۔
1:46
یا یہ تمام خوبیوں کے لیے ایک جامع لفظ ہے۔
1:50
خداتعالیٰ نے فرمایا
1:53
یہ نیکی نہیں ہے کہ تم اپنے منہ مشرق اور مغرب کی طرف پھیر لو
1:58
لیکن نیکی وہ ہے جو خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو۔
2:03
اور فرشتے، مصنفین اور انبیاء
2:07
اس نے اپنی محبت سے پیسے رشتہ داروں اور یتیموں کو دیا۔
2:11
غریب، مسافر اور بھکاری
2:15
اور گردنوں میں
2:17
نماز پڑھی اور زکوٰۃ ادا کی۔
2:20
اور جو عہد کرتے وقت اپنا وعدہ پورا کرتے ہیں۔
2:24
اور جو مصیبتوں، مصیبتوں اور مشکلوں کے وقت صبر کرتے ہیں۔
2:29
یہی لوگ ہیں جو سچے ہیں اور یہی لوگ متقی ہیں۔
2:35
انہوں نے ایمان کے ستونوں اور مطلوبہ اور واجب خرچ کا ذکر کیا۔
2:40
نماز، عہد کی تکمیل اور صبر
2:44
اس طرح، راستبازی نے عقیدہ، عبادت اور اخلاق کو ملایا
2:49
اس طرح، راستبازی اپنے جامع معنوں میں عبادت کے مترادف یا مترادف ہے۔
2:55
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نیکی اور گناہ کے بارے میں پوچھا گیا۔
3:00
فرمایا: نیکی حسن اخلاق ہے۔
3:04
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
3:06
اس کا ایک خاص مطلب ہے۔
3:08
نیکی اخلاق کے میدان میں کم پڑتی ہے۔
3:11
یہ ایک اضافی بیان بازی کی کمی ہے۔
3:14
اس کا مطلب ہے کہ اچھا کردار نیکی کا ایک بڑا ستون ہے۔
3:18
نہیں، یہ سب صداقت ہے۔
3:21
یہ ایسا ہی ہے جیسا کہ انہوں نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
3:25
حج عرفہ
3:27
اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ اس کا سب سے بڑا ستون ہے۔
3:30
کیونکہ حج اس تک محدود ہے۔
3:32
تو اس سے یہ بات واضح ہوگئی
3:34
اچھا کردار اپنے جامع معنوں میں نیکی اور عبادت کا ایک بڑا ستون ہے۔
3:41
جس طرح راستبازی اپنے جامع معنوں میں عبادت کے ساتھ ملتی ہے۔
3:45
یہ تقویٰ پر بھی غالب ہے۔
3:48
ان کے درمیان ایک عمومیت اور ایک خاصیت ہے۔
3:51
اگر اسے یاد میں ملایا جائے۔
3:53
راستبازی کا رخ اطاعت کے اعمال کی طرف ہے۔
3:56
پرہیزگاری کا مقصد حرام چیزوں سے بچنے کی طرف ہے۔
4:00
اگر وہ الگ ہو جائیں گے تو وہ ایک دوسرے سے دوبارہ مل جائیں گے۔
4:05
تقریر کی تطہیر
4:09
اس بات کو یقینی بنائیں کہ آپ اپنے تمام حالات میں اپنی تقریر میں شائستہ رہیں
4:15
خداتعالیٰ کی قسم، ہم نے چھونے کے ذریعے مباشرت سے پرہیز کیا۔
4:19
احکام کی دو آیات میں
4:22
حالانکہ احکام کی بنیاد بیان ہے۔
4:26
اور خدا تعالیٰ نے تیمم کے بارے میں دو آیات میں فرمایا
4:29
سب سے پہلے خواتین کو مطمئن کرنا چاہیے۔
4:32
ایمانداری کی حقیقت
4:36
ایمانداری تقریر میں ایمانداری تک محدود ہونے سے زیادہ وسیع اور جامع ہے۔
4:42
لیکن اس میں یہ بھی شامل ہے۔
4:44
نیتوں اور ارادوں میں دیانت
4:47
اور کاروبار میں ایمانداری
4:49
عرب کہتے ہیں:
4:51
انہوں نے دشمن کے خلاف ایماندارانہ مہم چلائی
4:54
اگر ان کی مرضی پختہ اور پختہ ہو۔
4:58
اور کہا جاتا ہے۔
4:59
فلاں کو مخلصانہ پیار اور پیار ہے۔
5:03
اور محبت میرے دل کا کام ہے۔
5:05
اور الفاظ نہیں۔
5:07
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
5:09
آنکھوں اور کانوں کے زین کے بارے میں حدیث میں ہے۔
5:13
راحت اس بات کو مانے یا نہ مانے۔
5:17
اتفاق کیا۔
5:19
یہ کام ہیں۔
5:21
یہ الفاظ نہیں ہیں۔
5:23
دوستی
5:26
جو حق لے کر آئے اور اس پر ایمان لائے
5:29
خداتعالیٰ نے فرمایا
5:32
اور وہ جو حق لے کر آیا اور اس پر ایمان لایا
5:36
وہی لوگ صالح ہیں۔
5:39
جو ایمانداری کے ساتھ آیا تھا۔
5:41
وہ ایمانداری کے ساتھ آیا تھا۔
5:43
وہی ہے جو اپنے قول و فعل، حالات اور مرضی میں سچا ہے۔
5:48
جس کے پاس یہ چیزیں ہیں وہ کامل ہیں۔
5:51
وہ ایمانداری کی اعلیٰ ترین سطح پر پہنچ چکا ہے۔
5:54
اس کا کام اس کی باتوں پر سچ بولتا ہے۔
5:56
اس کی نیت اور خلوص اس کے قول و فعل کی تصدیق کرتا ہے۔
6:01
اور وہ دوستی ہے۔
6:04
جس کے نام سے جانا جاتا تھا۔
6:06
رسول کی پیروی میں کمال
6:08
بھیجنے والے کے ساتھ مکمل اخلاص کے ساتھ
6:11
اور دوست
6:12
وہی ہے جس نے سچائی کی تعلیم دی اور اس پر کام کیا۔
6:15
اور لوگوں کو اس کی طرف دعوت دیں۔
6:19
دوستی خدا کے لیے شہادت سے بلند تر ہے۔
6:25
دوستی خدا کی خاطر زندگی ہے۔
6:28
یہ خدا کی خاطر شہادت سے زیادہ مشکل اور اعلیٰ ہے۔
6:33
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے دونوں دوستوں کو شہداء کے سامنے پیش کیا۔
6:37
ان لوگوں کا ذکر کرتے ہوئے جنہیں اس نے عطا کیا ہے۔
6:40
اور اس نے کہا
6:57
ایمانداری اور اخلاص میں فرق
7:02
ایمانداری اور اخلاص میں فرق ایمان کے معاملے میں ہے۔
7:06
یہ ہے کہ دیانت کا مخالف ہے عمل میں خدا کی رضا کے لیے ہرگز نہ ہونا۔
7:11
کسی ایسے شخص کی طرح جس نے ایمان لایا یا جھوٹی دعا کی۔
7:14
یہ دل کی منافقت ہے۔
7:17
جہاں تک اخلاص کا تعلق ہے۔
7:19
اس کے برعکس خدا کی انفرادی مرضی اور ہدایت کی عدم موجودگی ہے۔
7:23
گویا اس نے یقین کیا اور دعا کی، اسے خدا کے ساتھ کسی کے لیے وقف کر دیا۔
7:28
یہ ایمانداری اور اخلاص کے درمیان بھی فرق کرتا ہے۔
7:33
ایمانداری صرف یقین کے بارے میں نہیں ہے۔
7:36
بلکہ باتوں میں بھی ہے اور مشہور و معروف بھی ہے۔
7:41
لہٰذا اس حد تک کہ یہ اہل ایمان اور ان کے اعمال میں کڑواہٹ لاتا ہے۔
7:47
اس کی قسمت سچی ہو۔
7:49
یہاں تک کہ وہ دوستی کے درجے پر پہنچ جائے۔
7:52
جہاں تک اخلاص کا تعلق ہے۔
7:54
یہ میرے پیارے دل کا کام ہے۔
7:57
اس کے اثرات صرف اعضاء پر ظاہر ہوتے ہیں۔
8:01
اس کے باوجود
8:04
یہ توسیع اور نرمی سے ممکن ہے۔
8:07
ان میں سے کسی کے حق میں یا اس کے خلاف دوسرے کے بجائے یا اس کے خلاف اظہار خیال کرنا
8:12
منافق کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ خدا کا وفادار نہیں ہے۔
8:16
مشرک کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے ایمان میں جھوٹا ہے۔
8:22
ابہام ایمانداری سے متصادم ہے۔
8:25
مسلمانوں کے درمیان معاملات میں ابہام اور وضاحت کا فقدان
8:31
آخرکار، یہ ایمانداری سے بچنے اور صریح جھوٹ میں پڑنے کا باعث بنتا ہے۔
8:37
یہ، بدلے میں، تقسیم اور دلوں کے اطمینان کے نقصان کا سبب بنتا ہے
8:42
اور جاہلیت کا سودا کرنے والے سے نعمت چھین لیتا ہے۔
8:46
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
8:49
میرے والد کو ککڑیوں کا سامنا کرنا پڑا جب تک کہ وہ منتشر نہ ہوں۔
8:53
یا اس نے کہا جب تک وہ منتشر نہ ہو جائے۔
8:56
اگر یہ سچ ہے اور واضح ہے۔
8:59
ان کو بیچنے پر برکت دے۔
9:02
اگر وہ چھپائیں اور جھوٹ بولیں تو ان کی فروخت کی برکت باطل ہو جائے گی۔
9:07
اتفاق کیا۔
9:10
جس طرح یہ سیلز پر لاگو ہوتا ہے، اسی طرح یہ لین دین کے دیگر تمام پہلوؤں پر بھی لاگو ہوتا ہے۔
9:16
شراکت داری، لیز اور شادی کا
9:19
وغیرہ وغیرہ اور کسی مشترکہ کام میں تعاون کریں خواہ دنیوی ہو یا دینی
9:27
دوسروں کے ساتھ معاملہ کرتے وقت ایماندار اور صاف ہونا ضروری ہے۔
9:31
ورنہ جو کچھ چھپانا چاہے
9:35
وہ اپنے تعلق سے دوسروں کے ساتھ معاملہ نہیں کرتا
9:39
اور وہ ان کو دھوکہ دینے اور ان سے جھوٹ بولنے کے بجائے اسے اپنے اندر بنا لے
9:44
اسی طرح کافروں اور منافقوں کے دشمنوں کو بھی مسلمانوں کے راز فاش نہیں کرنے چاہئیں۔
9:51
ایمانداری کے بہانے
9:54
مسلمانوں کے لیے نیکی کی محبت
9:58
اور اعلیٰ اخلاق
10:00
مسلمانوں کے لیے نیکی کی محبت
10:02
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
10:05
تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔
10:10
اتفاق کیا۔
10:12
اور یہ محبت فراہم کرتا ہے۔
10:14
وہ ان کے لیے وہی نفرت کرتا ہے جو اپنے لیے ناپسند کرتا ہے۔
10:17
کسی بھی مسلمان کے بغض، بغض اور حسد سے دل کی پاکیزگی
10:23
اور مسلمانوں سے ملنا پسند کرتے ہیں۔
10:26
نہیں، مبلغین اور مجاہدین کی جماعت
10:30
کیونکہ یہ تمام مسلمانوں کے لیے بہت فائدہ مند ہے۔
10:35
عدم برداشت اور نفرت انگیز تعصب کو مسترد کرنا
10:38
یہ سنیوں اور برادریوں میں ہے۔
10:42
جو اصولوں پر متفق ہیں۔
10:44
مسائل کی بعض شاخوں پر ان کا اختلاف کہاں تھا؟
10:47
اس معاملے میں اختلاف کو اختلاف، تقسیم یا دشمنی کا باعث نہیں بننا چاہیے۔
10:54
جہاں تک بدعتوں اور وسوسوں والے لوگوں کا تعلق ہے۔
10:56
وہ متعصب ہیں۔
10:59
وہ تفرقہ اور اختلاف کے لوگ ہیں۔
11:02
سنی ان سے الگ ہوتے ہیں اور ان کے مذہب سے انکار کی وجہ سے ان کی حمایت نہیں کرتے
11:07
اور اپنے آپ کو انحراف اور گمراہی سے بچائے۔
11:11
سنیوں کو کمزوری کے وقت اس کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔
11:15
اہل قبلہ کے بدعتیوں کے ساتھ اتحاد کرنا
11:20
وہ مسلم ممالک پر حملہ کر کے مذہب کو مٹانا چاہتا ہے۔
11:24
یہ ٹھوس فقہ ہے۔
11:27
اسی کی مرمت کرو
11:31
اچھے اخلاق کے میدان میں لوگوں کے درمیان میل جول بہت اہمیت رکھتا ہے۔
11:38
خداتعالیٰ نے فرمایا
11:40
وہ آپ سے انفال کے بارے میں پوچھتے ہیں۔
11:43
خدا اور رسول کو الانفال کہو
11:47
پس اللہ سے ڈرو اور آپس میں اصلاح کرو
11:50
اور خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اگر تم مومن ہو۔
11:55
آیت میں حکم آیا کہ تنازعہ میں صلح کرو
11:59
اس نے خوف خدا کے ساتھ اپنے سامنے ایک عام معاملہ منایا
12:03
پس خدا سے ڈرو اور اس کے بعد عام حکم
12:07
اور خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرو
12:09
اس کے بعد مومنین کے دلوں میں ایمان کے جذبات کو ابھارا گیا۔
12:15
اگر تم مومن ہو۔
12:18
لوگوں کے درمیان صلح کو ایمان کے حصول کی شرط قرار دیا۔
12:23
ظالم اور جاہل کے ساتھ صلح کرنے کی مشکل
12:28
ظالم اور جاہل سے صلح عزیز اور مشکل ہے۔
12:34
ظالم سب سچ نہیں چاہتا
12:37
بلکہ وہ مصلح سے وہی چاہتا ہے جس سے اس کا اپنا فائدہ اور مفاد حاصل ہو۔
12:43
جاہل سچ کو چاہتا ہے۔
12:45
لیکن اسے غلط سمجھا اور غلط استعمال کیا گیا ہے۔
12:48
وہ مصلح کو حق کے دشمن کے طور پر دیکھتا ہے۔
12:51
خدا میں بھائی چارہ
12:55
دل خدا کے راستے اور خدا میں اخوت کے سوا اکٹھے نہیں ہو سکتے
13:03
جس میں اس کے ساتھ ساتھ تاریخی رنجشوں کو بھی دکھایا گیا ہے۔
13:07
یا قبائلی جھگڑے؟
13:09
یا ذاتی عزائم اور نسل پرستی کے بینرز
13:13
یہ اللہ کا کرم ہے جو مسلمانوں کو بھائی بناتا ہے۔
13:17
وہ اللہ تعالیٰ کی رسی کو مضبوطی سے تھامے ہوئے ہیں۔
13:20
اور سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو اور تفرقہ میں نہ پڑو
13:25
اور اپنے اوپر اللہ کی نعمتوں کو یاد کرو
13:28
اگر تم دشمن تھے تو اپنے دلوں میں صلح کرو
13:33
اس کے فضل سے آپ بھائی بن گئے۔
13:37
مومنوں کی فرمانبرداری
13:41
مومنوں کے سامنے سر تسلیم خم کرنے میں کوئی ذلت و رسوائی نہیں ہے۔
13:47
بلکہ یہ اسلام کا اخوت ہے جو رکاوٹوں کو دور کرتا ہے اور محبت کو دور کرتا ہے۔
13:53
یہ مومن کو اپنے ساتھی مومن کا مطیع نہیں، تابعدار بناتا ہے، اس کی نافرمانی نہیں کرتا
14:00
وہ آسانی سے چلنے والا، آسانی سے چلنے والا، جوابدہ، روادار اور دوستانہ ہے۔
14:06
یہ مومنوں کے لیے ذلت ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے۔
14:11
خدا ایسے لوگوں کو لائے گا جن سے وہ پیار کرتا ہے اور جو اس سے محبت کرتا ہے۔
14:16
مومنوں کے لیے ذلیل، کافروں کو عزیز
14:21
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
14:24
ہر وہ چیز جو نرم، ملائم، قریب اور آسان ہو آگ پر حرام ہے۔
14:30
تعزیت
14:33
تسلی اچھے اخلاق کا ایک عظیم دروازہ ہے۔
14:39
آئیے دوسروں سے سیکھیں اور ان کے دکھوں کو دور کرنے کی کوشش کریں۔
14:44
یہاں تک کہ جب ہم اپنے مشکل لمحات کو جیتے ہیں۔
14:48
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غار میں کفار سے چھپنے کی آزمائش کا سامنا کرنا پڑا۔
14:55
اس نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کو تسلی دی اور کہا
14:59
غم نہ کرو، اللہ ہمارے ساتھ ہے۔
15:02
تسلی خود اعتمادی، وقار، پیسہ، علم، اور مہربان الفاظ کے ذریعے ہے
15:09
مسلمان کی حرمت کو پامال کرنا کب جائز ہے؟
15:14
اسلام صرف ان کی حرمت کی حفاظت کرتا ہے جو مقدسات کی حفاظت کرتے ہیں۔
15:20
لیکن یہ مقدسات کو پامال کرنے والوں کے لیے رکاوٹوں کے طور پر استعمال کرنے کی اجازت نہیں دیتا
15:26
وہ اچھے لوگوں کو نقصان پہنچاتے ہیں اور مومنوں کو آزماتے ہیں۔
15:30
اور ہر برائی کا ارتکاب کرتے ہیں۔
15:32
خداتعالیٰ نے فرمایا
15:35
خدا یہ پسند نہیں کرتا کہ برے الفاظ کو عام کیا جائے سوائے ان لوگوں کے جو ظالم ہوں۔
15:41
اور خدا سب کچھ سننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔
15:44
مسلمانوں کو نصیحت
15:47
مسلمانوں کو نصیحت کرنا اچھا اخلاق ہے۔
15:52
اور اس سے دین مکمل ہو جاتا ہے۔
15:54
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
15:57
مذہبی نصیحت
15:59
ہم نے کس کو بتایا
16:01
اس نے خدا سے، اس کی کتاب سے اور اس کے رسول سے کہا
16:05
مسلمانوں کے ائمہ اور ان کے عام لوگوں کے لیے
16:09
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
16:11
مشورہ مشورہ کا اخلاص ہے۔
16:14
اس نے فلاں کو مشورہ دیا۔
16:16
اس کی رہنمائی کرو جو اس کے لیے صحیح ہے۔
16:19
اور اسے نقصان پہنچانے سے خبردار کرو
16:22
جریر بن عبداللہ البجلی رضی اللہ عنہ نے فرمایا
16:26
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔
16:30
نماز قائم کرنا اور زکوٰۃ دینا
16:33
ہر مسلمان کے لیے نصیحت
16:36
اتفاق کیا۔
16:38
لیکن نصیحت کے آداب ہوتے ہیں۔
16:41
سب سے اہم میں سے ایک
16:43
رازداری میں ہونا
16:45
اور علم، وضاحت اور ثبوت کے ساتھ ہونا
16:48
اور مہربان اور نرم مزاج ہونا
16:51
اور اس کے لیے صحیح وقت پر
16:53
مشیر کو چاہیے کہ اس کی وجہ سے اسے پہنچنے والے نقصان پر صبر کرے۔
16:59
نصیحت اور سرزنش میں فرق
17:04
نصیحت اس شخص کے ساتھ احسان ہے جس میں اس کے لیے رحم اور ترس شامل ہے۔
17:11
اس کا مطلب ہے خداتعالیٰ کا چہرہ
17:14
اس لیے اسے خفیہ اور نرم ہونا چاہیے۔
17:18
جہاں تک وہ شخص جو اسے نصیحت کرنے والوں کو ملامت کرتا ہے اور اسے عوام کے سامنے بے نقاب کرتا ہے۔
17:22
وہ ایسا کرکے اس کی توہین کرتا ہے۔
17:24
یہ اس کے لیے ملامت ہے، مشورہ نہیں۔
17:27
توہین، عزت نہیں۔
17:29
اور ڈھانپنے کے بجائے بے نقاب کریں۔
17:32
یہ کسی ایسے شخص پر مشیر کی فتح کی وجہ سے ہو سکتا ہے جس سے وہ دشمنی رکھتا ہے۔
17:39
یہ نصیحت اور مذہب کے بھیس میں ہے۔
17:42
اس کی نشانی یہ ہے کہ اگر اس کے چاہنے والوں میں سے کسی نے ایسا کام کیا جس کا دعویٰ کرتا ہے کہ اس نے دوسرے کو نصیحت کی ہے۔
17:51
سفارش نہیں کی جاتی
17:53
بلکہ اس کو بے نقاب کرنے اور ملامت کرنے کے بجائے اس کے لیے بہانے ڈھونڈے۔
17:58
چھپ کر نصیحت کرنا واجب ہے۔
18:00
اسے کسی ایسے شخص کے ساتھ نہیں ہونا چاہیے جو اپنی بے حیائی کا اعلان کرے اور اس کے لیے پکارے۔
18:04
ایسے لوگوں کی سرعام مذمت کی جاتی ہے۔
18:07
برائی کو بدلنے کے حکم کی تعمیل میں
18:11
خدا کے لئے نصیحت اور اپنے لئے فتح میں فرق
18:17
نصیحت اللہ تعالیٰ کے لیے ہے۔
18:21
اس میں اس پر غصہ آنا اور اس کی مقدسات کی تسبیح کرنا شامل ہے۔
18:24
اس میں خوراک خدا کے لیے خوراک ہے۔
18:27
ارادہ اس کی تسبیح اور اس کے سبب کی تسبیح کرنا ہے، وہ پاک ہے۔
18:32
رہا وہ جو اپنے آپ سے ناراض ہو اور اس کی حمایت کرے۔
18:36
اس کا مقصد اپنے آپ کو جلال دینا اور اپنی خصوصی قیادت کی تلاش ہے۔
18:40
اس کا کلام مؤثر ہے خواہ وہ خدا کے حکم کے خلاف ہو۔
18:44
اور یہ مقدس کے طور پر ختم ہوا۔
18:46
یہ اس کی اپنی حفاظت اور اس کی موجودگی کا نقصان ہے۔
18:50
سب سے خطرناک اور پوشیدہ چیز ہے۔
18:54
جب تلخی اپنی جیت اپنے لیے پہن لیتی ہے۔
18:57
نصیحت کا لباس خدا کا ہے اور حفاظت اسی کی ہے، وہ پاک ہے۔
19:01
جیسے کسی ایسے شخص کی مذمت کرتا ہے جو اس کا انکار کرتا ہے۔
19:04
اگر اصلاح کرنے والا شخص اس کی توہین کرتا ہے اور خود کو تکلیف دیتا ہے۔
19:07
مشیر نے اس کے خلاف بغاوت کی اور غصے میں آگئے۔
19:10
وہ برائی کے ارتکاب پر خدا سے ناراض ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔
19:13
اور معاملے کی حقیقت
19:16
اس کی جیت اپنے لیے جب اس کی توہین اور تذلیل کی گئی۔
19:19
اس نام نہاد مشورے کو ایک معروف قارئین حاصل ہے۔
19:23
ان میں سے ایک پہلے
19:26
جس شخص کو مشورہ دیا جا رہا ہے اسے بدنام کرنا اور شرمندہ کرنا
19:29
خاص کر اس صورت میں کہ جس شخص کو نصیحت کی جا رہی ہے وہ صاحب علم اور صالح ہو۔
19:34
دوسرے یہ کہ جس شخص کو نصیحت کی گئی اس کی خلاف ورزی کرنا اور اس کے ساتھ انصاف نہ کرنا
19:38
اس نے اپنی نیکیوں اور نیکیوں کو چھپانے کے حق کو محدود کر دیا۔
19:42
تیسرا، غلطیوں کو پکڑیں اور ان پر خوش ہوں۔
19:46
افواہوں کو قبول کرنا اور معاملے کی تصدیق نہ کرنا
19:51
چوتھا، بے اعتمادی کی بیگانگی۔
19:54
بغیر ثبوت یا ثبوت کے نیتوں اور مقاصد پر الزام لگانا
20:00
پانچویں: ظالموں کی چاپلوسی
20:04
جب وہ اصلاح پسندوں پر حملہ کرتا ہے تو وہ مشورہ دینے کا دعویٰ کرتا ہے۔
20:09
چھٹا: جھوٹ بولنے اور پرہیزگاری کی کمی کی وجہ سے فاتح کی شہرت اپنے لیے ہے۔
20:16
عہد کو پورا کرنا
20:22
عہد کو پورا کرنا اسلام کا مستند اخلاق ہے۔
20:26
ایک دوسرے کے ساتھ افراد کے تعلقات میں اعتماد اور یقین پیدا کرنا ضروری ہے۔
20:33
نیز گروہوں، ریاستوں اور قوموں کے درمیان تعلقات
20:38
خداتعالیٰ نے فرمایا
20:40
اور جو عہد کرتے وقت اپنا وعدہ پورا کرتے ہیں۔
20:44
عہد کو پورا کیے بغیر
20:46
ہر کوئی غداری کے خوف اور پریشانی میں رہتا ہے۔
20:50
وہ کسی وعدے پر بھروسہ نہیں کرتا اور کسی عہد پر بھروسہ نہیں کرتا
20:54
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیانت سے منع فرمایا اور فرمایا:
20:59
ہر غدار کے لیے قیامت کے دن اس کی غداری کے حساب سے جھنڈا اٹھایا جائے گا۔
21:05
درحقیقت عام لوگوں کے کمانڈر سے زیادہ غدار کوئی نہیں ہے۔
21:10
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
21:12
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
21:18
اگر اس نے عہد کیا تو اس سے خیانت کرے گا۔
21:22
لوگوں کے عہد کو پورا کرنا، سب سے پہلے، خدا کے ساتھ عہد کو پورا کرنے پر مبنی ہے۔
21:28
خداتعالیٰ نے فرمایا
21:30
اور خدا کے وعدے کے ساتھ، اووو
21:33
خدا کا عہد اس کی توحید اور اس کے رسول کی پیروی ہے۔
21:37
اور فرمانبرداری پر عمل کرنا اور گناہوں سے بچنا
21:41
جو خدا کے عہد کو پورا نہیں کرتا وہ لوگوں کے ساتھ اپنے عہد کا وفادار نہیں رہے گا۔
21:47
خداتعالیٰ نے عام طور پر عہد کو پورا کرنے کا حکم دیا۔
21:52
خواہ اس کے ساتھ ہو یا لوگوں کے ساتھ
21:55
انہوں نے وضاحت کی کہ قیامت کے دن سب اس کے ذمہ دار ہوں گے۔
22:00
اور عہد کو پورا کریں۔
22:02
عہد ذمہ دار تھا۔
22:06
عدل کے معنی اور اس کے حصے
22:10
انصاف عدل و انصاف ہے۔
22:14
اسی کے ذریعہ سے زمین و آسمان بنائے گئے۔
22:17
اس کی خاطر خدا نے رسول بھیجے اور کتابیں نازل کیں۔
22:21
خداتعالیٰ نے فرمایا
22:23
ہم نے اپنے رسولوں کو واضح دلیلوں کے ساتھ بھیجا ہے۔
22:26
اور ہم نے ان کے ساتھ کتاب اور میزان نازل کی۔
22:30
لوگوں کو کاٹنے کے لیے
22:33
انصاف کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
22:36
پہلا، سب سے بڑا انصاف
22:39
یہ اللہ تعالیٰ کی توحید ہے۔
22:43
اس لیے شرک کو بہت بڑا ظلم سمجھا جاتا ہے جو عدل سے متصادم ہے۔
22:48
خداتعالیٰ نے فرمایا
22:50
شرک بہت بڑا ظلم ہے۔
22:53
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
22:55
اور کافر ہی ظالم ہیں۔
22:59
دوم، اپنے ساتھ انصاف کرنا
23:02
اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ اس تفویض کے لیے وفادار رہے۔
23:05
اسے نیک اعمال کرنے اور گناہوں سے بچنے پر مجبور کرتا ہے۔
23:10
ایسا نہ کرنا روح کے ساتھ ناانصافی ہے۔
23:13
کیونکہ یہ اسے بعد کی زندگی میں تباہی اور نقصان سے دوچار کرتا ہے۔
23:17
خداتعالیٰ نے فرمایا
23:19
پھر ہم نے اپنے بندوں میں سے جن کو چن لیا ان کو کتاب دی۔
23:24
ان میں سے کچھ اپنے ساتھ ناانصافی کرتے ہیں، اور ان میں سے کچھ کم خرچ ہیں۔
23:29
ان میں سے بعض اچھے کاموں میں سبقت لے جاتے ہیں، انشاء اللہ
23:33
اس نے دو باغوں کے مالک کے بارے میں کہا
23:36
اور وہ اپنی جنت میں داخل ہوا جبکہ وہ اپنے اوپر ظلم کر رہا تھا۔
23:40
اللہ تعالیٰ نے حرمت والے مہینوں کی تعظیم کے بارے میں فرمایا
23:44
اس میں اپنے آپ پر ظلم نہ کرو
23:48
تیسرا، لوگوں کے ساتھ انصاف
23:51
یہ ان کے ساتھ ہونے والے تمام لین دین پر لاگو ہوتا ہے۔
23:55
لوگوں کے ساتھ انصاف
23:59
لوگوں کے ساتھ انصاف ہر چیز میں ہے۔
24:03
سب کے ساتھ اور ہر حال میں
24:07
انصاف قول و فعل میں ہے۔
24:10
رویے اور فیصلے
24:12
خداتعالیٰ نے فرمایا
24:14
اور پورا ناپ تول انصاف کے ساتھ دوں گا۔
24:18
ہم کسی جان پر اس کی برداشت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتے
24:21
اگر تم کہتے ہو تو انصاف کرو
24:24
انہوں نے پیمائش اور میزان میں انصاف کا ذکر کیا۔
24:27
اور یہ ایک عمل ہے۔
24:29
جیسا کہ کہاوت میں انصاف کا ذکر تھا۔
24:31
انصاف سب کے ساتھ ہے۔
24:34
خواہ وہ دشمن ہی کیوں نہ ہو۔
24:37
خداتعالیٰ نے فرمایا
24:39
اے ایمان والو!
24:41
خدا کے لیے مضبوط بنو
24:43
انصاف کے ساتھ شہید
24:46
اور دوسرے لوگوں کی نفرت آپ کو مجرم نہ بننے دیں۔
24:49
لیکن اسے تبدیل نہ کریں۔
24:51
انصاف کرو، یہ تقویٰ کے زیادہ قریب ہے۔
24:54
یہ بھی منصفانہ ہونا چاہیے۔
24:57
خواہ اس کا حق رشتہ دار ہی کیوں نہ ہو۔
25:00
یا والدین یا خود
25:02
اے ایمان والو!
25:04
انصاف پر قائم رہو
25:07
خدا کے لیے شہید
25:09
یہاں تک کہ اپنے آپ پر
25:11
یا والدین اور رشتہ دار
25:14
کافروں کے ساتھ انصاف
25:18
انصاف تو کافر کے ساتھ بھی ہوتا ہے۔
25:22
یہ ان کے ساتھ تعلق قائم کرنے سے ہے۔
25:25
ان کی شرائط کے مطابق
25:27
ان میں امن پسند برابر نہیں ہیں۔
25:30
اور علاج میں جنگجو
25:32
خداتعالیٰ نے فرمایا
25:34
خدا تمہیں ان لوگوں سے منع نہیں کرتا جو
25:37
انہوں نے تم سے دین پر جنگ نہیں کی۔
25:39
انہوں نے تمہیں تمہارے گھروں سے نہیں نکالا۔
25:42
ان کے ساتھ حسن سلوک کرنا اور ان کے ساتھ انصاف کرنا
25:46
خدا انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
25:50
خدا تمہیں صرف ان لوگوں سے روکتا ہے جو
25:53
انہوں نے تم سے مذہب کی وجہ سے جنگ کی۔
25:55
اور انہوں نے تمہیں تمہارے گھروں سے نکال دیا۔
25:57
اور وہ آپ کو باہر نکالنے کے لیے نظر آئے
25:59
ان کا خیال رکھنا
26:01
اور جو ان سے دوستی کرے گا وہی ظالم ہیں۔
26:06
کافروں سے بے وفائی
26:08
اس میں صداقت کی کمی نہیں ہے۔
26:10
ان کے درمیان پرامن
26:12
خصوصاً اگر رشتہ دار اور رشتہ دار ہوں۔
26:16
اور اگر ان کے لیے نیکی مستحب اور جائز ہے۔
26:20
ان سے نمٹنا ضروری ہے۔
26:22
تجارت، خرید و فروخت کے ذریعے
26:25
سیکولر علوم کے میدان میں
26:28
بشرطیکہ اس میں مضبوطی شامل نہ ہو۔
26:31
معیشت کافر جنگجو
26:34
لیکن راستبازی اُن میں سے امن پسندوں کے ساتھ ہے۔
26:37
اس کا مطلب ان کی چاپلوسی یا محبت نہیں ہے۔
26:40
یا ان سے ڈرو اور ان کی تسبیح کرو
26:43
اور مسلمانوں کے سامنے پیش کریں۔
26:45
بلکہ ہم ان کے ساتھ بھلائی کرتے ہیں اور آگ سے ان پر ترس کھاتے ہیں۔
26:49
ہم انہیں اسلام کی دعوت دیتے ہیں۔
26:51
ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ انہیں ہدایت دے۔
26:54
ان کے اور ان کے شرک کی تردید کے ساتھ
26:57
بحث میں انصاف
27:01
خداتعالیٰ کے الفاظ کے معنی بیان کریں۔
27:04
بجھنے والوں پر افسوس!
27:06
جو عوام پر بوجھ ڈالیں تو مطمئن ہوں گے۔
27:11
اگر وہ ان کو ناپتے یا تولتے ہیں تو وہ ہار جاتے ہیں۔
27:15
تاہم، ایک شخص وہ ہے جیسا کہ وہ پورا ہونا پسند کرتا ہے۔
27:18
عوام سے اس کا حق
27:20
اسے ان کا پورا حق ادا کرنا چاہیے۔
27:24
تمام معاملات میں یہی بات ہے۔
27:27
پیسہ، لین دین، دلائل اور مضامین
27:31
بات کرنے والے کو ہوشیار رہنا چاہیے۔
27:34
اس کے دلائل اور شواہد کو بیان کرنا
27:37
اپنے مکالمے کو دکھانے کے لیے کہ کیا کام کرتا ہے۔
27:40
کہ اگر اس نے کوتاہی کی تو یہ اس کے لیے عذر ہوگا۔
27:43
وہ غیر جانبداری، انصاف اور خلوص سے بحث کرتے ہیں۔
27:47
تاکہ حقیقت کو جان سکیں اور اس کا ادراک کر سکیں
27:50
تنقید اور تشخیص میں انصاف اور توازن
27:56
کیلنڈر میں دو معنی شامل ہیں۔
28:00
سب سے پہلے چیز کی قدر کی وضاحت کرنا ہے۔
28:03
دوسرا غلط ترتیب میں ترمیم کرنا ہے۔
28:07
اور رہنمائی
28:09
اگر کوئی چاہے
28:11
کچھ کرنا اور اس پر تنقید کرنا
28:13
اس معاملے میں انصاف پر قائم رہنا
28:16
خلاف ورزی کرنے والے کے ساتھ غیر منصفانہ سلوک نہیں کیا جاتا جب وہ اس پر تنقید کرتا ہے۔
28:19
تاکہ وہ اپنے تمام عیبوں کو پھیلا کر ان کو بڑھا دے ۔
28:23
یہ اس میں موجود خوبیوں کو کم سمجھتا ہے۔
28:25
وہ اس کے اور اس کے ارادوں کے بارے میں برا سوچتا ہے۔
28:28
وہ متفق ہونے والوں کی تعریف کرنے میں بھی مبالغہ آرائی نہیں کرتا
28:31
اس کا جذبہ اور اس کی تعریف
28:33
تو اس سے اس کی تمام غلطیوں کا عذر ہوتا ہے۔
28:36
اور وہ اسے نظر انداز کرتا ہے۔
28:38
درمیانی پوزیشن اس میں منصفانہ ہے۔
28:41
یہ انسان کے لیے ہے کہ وہ جسے چاہے کھا لے
28:44
کسی فرد یا گروہ کی طرف سے تشخیص
28:46
منصفانہ اور متوازن مطالعہ کے ساتھ
28:49
ضرورت سے زیادہ پر امید یا مایوسی کے بغیر
28:53
محبت میں یا نفرت میں
28:55
بلکہ وہ اس بات کا تذکرہ کرتا ہے جو اس پر تنقید کرنے والوں میں ہے۔
28:58
اس کی خوبیوں کی نقل کرنا
29:00
اور اس میں کوئی نقصان نہیں ہے۔
29:02
بچنا اور بچنا
29:05
وہ ان لوگوں کو مشورہ دیتا ہے جن کے پاس ایسا ہے۔
29:07
نرمی اور پیار سے
29:11
خلاف ورزی کرنے والے کے ساتھ انصاف کے تقاضوں میں سے ایک
29:14
جب تک خلاف ورزی کرنے والے کے ساتھ انصاف نہیں ہو جاتا
29:18
مندرجہ ذیل باتوں پر عمل کرنا ضروری ہے۔
29:21
سب سے پہلے
29:22
خلاف ورزی کرنے والے پر تنقید کرنے میں اللہ تعالیٰ سے وفاداری
29:26
مقصد حقیقت بیان کرنا ہے۔
29:28
دوسری بات
29:30
اختلاف کی اقسام کے ساتھ فقہ
29:32
کیا حلال ہے اور کیا ناجائز
29:35
شاخوں میں کیا تھا؟
29:37
اور اصل میں کیا تھا۔
29:39
وغیرہ وغیرہ
29:41
تیسرا
29:42
خلاف ورزی کرنے والے کی غلطیوں کو بڑا کرنے سے گریز کریں۔
29:46
چوتھا
29:47
خلاف ورزی کرنے والے کی خوبیوں سے انکار یا نظرانداز نہ کریں۔
29:51
تو وہ اس کے حق پر گواہی دیتی ہے اگر وہ کسی چیز کے بارے میں صحیح ہے۔
29:55
اگر وہ عظیم اور بے شمار ہیں تو اس میں فضائل کی برتری کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔
29:59
تاکہ غلطیاں اس کے سمندر میں غائب ہو جائیں۔
30:03
پانچواں
30:06
خلاف ورزی کرنے والے کو اس کی لاعلمی، مستعدی، یا غلط تشریح کی بنیاد پر معاف کرنا
30:11
یا اسے کوئی شک ہے۔
30:13
اور اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔
30:16
اور ان سب کے بارے میں بصیرت حاصل کرنے کی کوشش کریں۔
30:19
VI
30:21
خلاف ورزی کرنے والے پر تنقید کرنے میں فائدے اور نقصان کا توازن
30:25
اور اپنی تنقید میں حکمت اور اچھی نصیحت کی پابندی اور سچائی کی بصیرت
30:32
غلطیوں سے نمٹنے میں انصاف
30:37
جو بھی اس تک پہنچ گیا ہے اسے کسی خرابی کی اطلاع دی جائے۔
30:42
تین مراحل کے مطابق اس سے نمٹنے کے لئے
30:46
سب سے پہلے
30:47
سب سے پہلے اس بات کی تصدیق کرنا ضروری ہے کہ آیا غلطی غلطی کرنے والے سے ہوئی ہے۔
30:51
دوسری بات
30:52
اگر غلطی ثابت ہو جائے۔
30:55
ظالم پوچھتا ہے کہ اس کا ذمہ دار کون ہے؟
30:58
شاید اس کے پاس اس کا ارتکاب کرنے کا کوئی جائز عذر تھا۔
31:02
یا وہ وجوہات اور حالات جو غلطی کے جرم کو کم کرتے ہیں۔
31:06
مریم، خدا اس سے راضی ہو، نے کہا جب وہ درد میں چلی گئیں۔
31:12
کاش میں اس سے پہلے مر جاتا اور بھلا دیا جاتا
31:18
درد کے لمحے میں ایک اچھے دوست کے کہے گئے الفاظ
31:23
میں نے مشکل وقت میں کبھی الفاظ پر الزام نہیں لگایا
31:28
تیسرا
31:29
اگر غلطی ثابت ہو جائے۔
31:31
اس کے ارتکاب کی کوئی قائل وجہ نہیں تھی۔
31:35
یا اس کی وجہ ڈھونڈ لی
31:37
لیکن یہ غلطی اور اس کے جرم کے اثرات کو مٹانے کے لیے کافی نہیں تھا۔
31:41
تیسرے مرحلے پر آگے بڑھیں۔
31:44
یہ اچھے اعمال کے ساتھ غلطی کا جواب ہے۔
31:48
وہ اپنے نیک اعمال کے سمندر میں غرق ہو سکتا ہے۔
31:51
تنقید یا سزا ختم ہوجاتی ہے یا کم ہوجاتی ہے۔
31:55
ان تمام مراحل کا مظاہرہ کیا گیا ہے۔
31:58
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے معاملات میں
32:01
حاطب بن ابی بلتعی کے کام کے ساتھ
32:04
جب اسے کفار مکہ کے پاس بھیجا گیا۔
32:06
وہ انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے لشکر کی آمد سے خبردار کرتا ہے۔
32:12
وہ ان پر زور دیتا ہے کہ وہ اس کے سامنے ہتھیار ڈال دیں۔
32:15
یہ واقعہ خداتعالیٰ کی طرف سے وحی سے ثابت ہے۔
32:19
اس کے رسول پر، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلام کرے۔
32:22
یہ تصدیق کی اعلیٰ ترین سطح ہے۔
32:25
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حاطب رضی اللہ عنہ سے پوچھا
32:30
آپ کو کیا کرنے پر مجبور کیا؟
32:33
جب اس نے اسے بتایا کہ وہ اسے ادا کرنا چاہتا ہے۔
32:36
اس کے خاندان اور پیسے کے بارے میں
32:38
ان کے ساتھ ہاتھ ملانا
32:41
کیونکہ اس کا اپنے باقی ساتھیوں جیسا قبیلہ نہیں ہے۔
32:45
وہ ان کی طرف سے ادا کرتا ہے۔
32:47
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا
32:51
ایماندار رہو اور صرف اچھی باتیں کہو
32:55
اس نے اسے معاف کر دیا اور اس کے لیے اسے معاف کر دیا۔
32:58
اہل بدر میں سے ہونے کے بدلے میں
33:01
اس نے عمر سے کہا جب اس نے اس پر ظلم کرنا چاہا۔
33:04
کیا وہ اہل بدر میں سے نہیں؟
33:07
خدا اہل بدر کو برکت دے اور کہے:
33:11
جو چاہو کرو
33:13
جنت تمہارے لیے مقدر کر دی گئی ہے۔
33:16
یا میں نے تمہیں معاف کر دیا ہے۔
33:19
اتفاق کیا۔
33:21
عدل اور خیرات کے درمیان
33:25
انصاف مکمل حقوق کی تکمیل ہے۔
33:31
چاہے وہ خدا کے لیے ہو، روح کے لیے، یا باقی مخلوق کے لیے
33:35
ذمہ داروں سے یہی تقاضا ہے۔
33:39
جہاں تک صدقہ کا تعلق ہے تو یہ ایک فضیلت ہے اور انصاف سے بھی بڑی قدر ہے۔
33:44
خدا کی عبادت میں احسان یہ ہے کہ اس کی عبادت اس طرح کرو جیسے تم اسے دیکھ رہے ہو۔
33:49
اگر تم اسے نہیں دیکھتے تو وہ تمہیں دیکھتا ہے۔
33:52
جیسا کہ جبرائیل کی حدیث میں ہے۔
33:54
اور مخلوق کے ساتھ احسان کرنا
33:56
مقررہ ڈیوٹی سے زیادہ ان کو فائدہ پہنچانا
34:01
عدل فرض ہے اور صدقہ فضیلت
34:04
اسی لیے اللہ تعالیٰ نے ان کو اس معاملے میں جمع کر کے فرمایا:
34:08
خدا انصاف اور احسان کا حکم دیتا ہے۔
34:12
لوگوں کو فرض کے مقام سے فضیلت کے مقام پر آنے کی ترغیب دینا
34:17
اس لیے انسان کو اپنے کچھ حقوق معاف کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔
34:22
خاص کر رشتہ داروں کے ساتھ
34:24
بے لوث محبت کرنے والے دل
34:26
اور ٹوٹے ہوئے دلوں کا علاج
34:29
عام طور پر خیرات کی سفارش کی جاتی ہے۔
34:33
خاص کر رشتہ داروں کے ساتھ
34:36
اور ان میں والدین بھی شامل ہیں۔
34:38
پھر بچے، بھائی بہن
34:41
صدقہ کی درخواست تین معاملات میں ثابت ہے۔
34:45
سب سے پہلے
34:46
ہم اللہ تعالی سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمارے ساتھ اپنے فضل اور احسان کے ساتھ سلوک کرے، نہ کہ اس کے انصاف کے ساتھ
34:52
اگر خدا نے مخلوق کے ساتھ اپنے انصاف کے ساتھ سلوک کیا۔
34:55
تمام لوگ فنا ہو جائیں گے۔
34:58
اُن کی عبادت اُس کی نعمتوں، یا اُن میں سے کچھ کے لیے حقیقی شکرگزاری کو بھی پورا نہیں کرتی
35:04
دوسری بات
35:05
والدین کے ساتھ حسن سلوک
35:08
خداتعالیٰ نے ان کی طرف یہ حکم دیا ہے نہ کہ ان کے ساتھ انصاف کا
35:13
یہ اس کو عبادت میں متحد کرنے کے حکم کے ساتھ ملا تھا۔
35:17
جو اس معاملے کی عظمت پر دلالت کرتا ہے۔
35:20
خداتعالیٰ نے فرمایا
35:22
تمہارے رب نے حکم دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو اور والدین کے ساتھ حسن سلوک کرو
35:28
تیسرا
35:31
میاں بیوی کے درمیان ہمبستری میں حسن سلوک
35:34
ان کے درمیان سلوک حسن سلوک پر مبنی ہے نہ کہ صرف انصاف پر
35:40
اگر میاں بیوی ایک دوسرے کے ساتھ اچھا سلوک کریں نہ کہ کریڈٹ کے ساتھ
35:44
انہوں نے صدقہ سے منہ موڑ لیا۔
35:47
ہر ایک کو اپنے اندر دوسرے پر لے جانے کے لیے
35:50
شاید ان کے درمیان دس دن کا وقفہ ناممکن ہو گیا تھا۔
35:53
یہ صرف ان کے درمیان شدید اختلاط اور ابہام کی وجہ سے ہے۔
35:58
بہت سے سادہ اور بار بار چلنے والے معاملات میں نرمی اور بردباری کا مظاہرہ کرنا ضروری ہے۔
36:05
خداتعالیٰ نے فرمایا
36:07
وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو۔
36:12
اس کے لیے پیار، سکون اور رحم کی ضرورت ہے۔
36:16
اور ایک دوسرے کو نظر انداز کرنا، نظرانداز کرنا اور معاف کرنا
36:21
خداتعالیٰ نے فرمایا
36:23
اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تم ہی میں سے جوڑے بنائے تاکہ تم ان سے سکون حاصل کرو۔
36:30
اور اس نے تمہارے درمیان محبت اور رحمت پیدا کر دی۔
36:35
ایمانداری سلامتی اور یقین دہانی حاصل کرتی ہے۔
36:39
ایمانداری ایک عظیم تخلیق ہے اور معاشروں کے استحکام کے لیے ضروری ہے۔
36:46
امت مسلمہ کی زندگی اس وقت تک درست نہیں ہوتی جب تک کہ امانتیں پوری نہ ہوں اور عہد و پیمان کی پاسداری نہ ہو۔
36:54
تب اس کے اندر موجود ہر فرد کو یقین دلایا جائے گا کہ معاشرے کے ارکان میں مشترکہ زندگی کے لیے استحکام ہے۔
37:02
ان کے درمیان اعتماد غالب ہوتا ہے اور سلامتی پھیل جاتی ہے۔
37:06
خداتعالیٰ نے فرمایا
37:08
اور جو اپنی امانتوں اور عہدوں کا خیال رکھتے ہیں۔
37:12
مسلمان فرد کو لوگوں کے ساتھ معاملہ کرنے میں ایماندار ہونا چاہیے۔
37:16
اس کا تعلق اس عظیم بھروسے سے ہے جو انسان نے اپنے اوپر رکھا ہے۔
37:21
میری مراد خدائے واحد کی بندگی اور احکام اور ارادوں کے پابند ہونے کی امانت ہے۔
37:28
خداتعالیٰ نے فرمایا
37:30
ہم نے آسمانوں، زمین اور پہاڑوں کو امانتیں پیش کیں۔
37:35
ہم نے اسے لے جانے سے انکار کر دیا اور اس سے ڈر گئے۔
37:39
اور وہ شخص لے گیا۔ بے شک وہ ظالم اور جاہل تھا۔
37:45
یہ نہ کوئی عیش و عشرت ہے اور نہ ہی محض ایک نیک اور مطلوب چیز ہے۔
37:51
بلکہ یہ سب پر فرض اور فرض ہے۔
37:55
وقت کے اختتام پر اعتماد بلند کریں۔
38:00
اگرچہ ایمانداری اصل میں کھمبی میں لگائی گئی ہے۔
38:05
کیونکہ یہ اس ذمہ داری کی وفاداری سے پیدا ہوتا ہے جو انسان نے اپنے اوپر عائد کیا ہے۔
38:11
تاہم، یہ ان اخلاقوں میں سے ہے جو وقت کے آخر میں لوگوں کے دلوں کو بلند کرے گا۔
38:17
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ایک طویل حدیث میں بیان فرمائی جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
38:24
ایمانداری مردوں کے دلوں کی جڑوں میں اتر چکی ہے۔
38:28
پھر امانت اٹھانے کی بات کی اور فرمایا۔
38:32
آدمی سوتا ہے اور اس کے دل سے امانت چھین لی جاتی ہے۔
38:37
لوگ بیعت کرنے لگتے ہیں، بمشکل ہی کوئی امانت پر پورا اترتا ہے۔
38:43
یہاں تک کہ یہ کہا جائے کہ بنو فلاں میں سے ایک ثقہ حدیث کا آدمی ہے، اس پر اتفاق ہے۔
38:52
ہر مسلمان امانت کی تکمیل پر کاربند رہے۔
38:56
اسے ان لوگوں میں شامل ہونے میں محتاط رہنے دیں جن کا اس کی کارکردگی کے لیے حوالہ دیا جاتا ہے۔
39:00
اس کا فضل حاصل کرنے اور اسے نظر انداز کرنے کے بوجھ سے آزاد ہونے کے لیے
39:04
خواب اور آرزو اور ان کی تعبیر
39:09
صبر اور تحمل دو خصلتیں ہیں جو اللہ اور اس کے رسول کو پسند ہیں۔
39:15
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشج عبدالقیس سے کہا
39:21
وہ پہیے کے خلاف ہیں۔
39:23
جیسا کہ انس رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے۔
39:25
سستی خدا کی طرف سے ہے اور جلد بازی شیطان کی طرف سے ہے۔
39:30
اسے بیہقی نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
39:34
اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں جلد بازی کی مذمت کرتے ہوئے فرمایا:
39:39
انسان جتنی نیکی کی دعا کرتا ہے اتنی ہی برائی کے لیے بھی دعا کرتا ہے۔
39:44
وہ شخص جلد باز تھا۔
39:47
بردباری اور بردباری سے کیا مراد ہے؟
39:50
اس سے پہلے کہ ان میں عقلیت واضح ہو جائے اس میں جلدی نہ کریں۔
39:55
جب تک معاملہ چھوٹ نہ جائے تب تک منفی اور متعدی کے لیے
39:59
اس لیے تحمل اور صبر کے ساتھ پختگی کے واضح ہونے کے بعد پختگی حاصل کرنے کے عزم کے ساتھ ہونا چاہیے۔
40:06
تاکہ اس پختگی سے محروم نہ ہوں۔
40:09
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کا تقاضا ہے۔
40:14
اے اللہ میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ اس معاملے میں ثابت قدم رہو
40:18
اور پختگی تک پہنچنے کا عزم
40:20
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
40:24
وہ چاہتی تھی کہ سب کچھ اچھا ہو۔
40:26
سوائے بعد کی زندگی کے
40:29
جب معاملہ میں نیکی اور ہدایت کا چہرہ واضح ہو جائے۔
40:33
ایک نے پہل کی اور تاخیر نہیں کی۔
40:36
وہ زبانوں پر مشہور ہو گیا۔
40:38
نیکی کا بہترین عمل فوری ہے۔
40:41
عاجزی کا معنی اور ذریعہ
40:45
عاجزی پیدا کریں۔
40:48
اس میں حق کے لیے عاجزی شامل ہے۔
40:50
اور تخلیق کے لیے عاجزی
40:53
یہ دونوں معاملات میں تکبر کے خلاف ہے۔
40:56
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
40:59
تکبر حقیقت کو مسخ کرنا اور لوگوں کو حقیر دیکھنا ہے۔
41:03
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
41:05
اور حق کے لیے عاجزی
41:07
اس کے آگے سر تسلیم خم کرنا ہے۔
41:09
اور اس کی مخالفت شبہات اور خواہشات سے نہ کرو
41:13
اور تخلیق کے لیے عاجزی
41:15
کیا وہ اپنے آپ کو ان سے برتر نہیں سمجھتا؟
41:18
وہ اُن کو حقیر نہیں سمجھتا اور اُن پر فخر نہیں کرتا
41:22
عاجزی خداتعالیٰ کے علم کو یکجا کرنے سے پیدا ہوتی ہے۔
41:28
اور ہم اس کی عظمت کی تعریف کرتے ہیں۔
41:30
اور اس سے محبت اور تسبیح کرو
41:32
انسان کا اپنی ذات اور اس کی برائیوں کا علم
41:36
اسی سے عاجزی آتی ہے۔
41:39
جو خدا کے لیے ٹوٹا ہوا دل ہے۔
41:42
اس نے اپنے بندوں پر عاجزی اور رحم کا بازو جھکا دیا۔
41:46
یہ ایک ایسی تخلیق ہے جو خدا ان لوگوں کو دیتا ہے جو اس سے محبت اور عزت کرتے ہیں۔
41:52
چلنے کا ارادہ
41:55
لقمان نے اپنے بیٹے کو نصیحت کرتے ہوئے جو کچھ کہا اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے ایک واقعہ سنایا
42:00
اور آپ کی واک میں مطلب
42:02
اس کی وضاحت اس کے چلنے پھرنے میں شائستگی سے ہوئی۔
42:06
سست ہونے یا مرنے کے بغیر
42:09
نیت دو فریقوں کے درمیان انصاف ہے۔
42:13
یہاں وہ عاجز نہیں ہے۔
42:16
اکڑ اور دکھاوے کی انتہا کے درمیان درمیانی جگہ
42:19
اور بوریت اور سستی کے کنارے
42:22
شاید یہ ارادے کا بھی ایک معنی ہے۔
42:25
کہ انسان اپنے سفر میں صحیح مقصد کے حصول کا ارادہ کرتا ہے۔
42:29
وہ جو کسی خاص مقصد کو ذہن میں رکھ کر چلتا ہے۔
42:32
وہ نہ ہچکچاتا ہے اور نہ ہی سست ہوتا ہے۔
42:35
وہ دکھاوا یا شیخی نہیں مارتا
42:38
وہ سادگی اور آزادی میں چلتا ہے۔
42:44
شرمگاہ کو ڈھانپنے اور دلوں کو ڈھانپنے کے درمیان
42:47
اللہ تعالیٰ نے شرمگاہ کو ڈھانپنے اور زینت کے لیے لباس مقرر کیا ہے۔
42:53
خداتعالیٰ نے فرمایا
42:55
اے بنی آدم ہم نے تم پر نازل کیا ہے۔
42:58
وہ کپڑے جو آپ کی برائی اور پنکھ چھپاتے ہیں۔
43:02
پھر اس کی پیروی کرتے ہوئے فرمایا:
43:05
اور تقویٰ کا لباس بہتر ہے۔
43:08
جو باہمی تعلق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
43:10
جسم کے لباس اور تقویٰ کے لباس کے درمیان
43:13
وہ دونوں کپڑے ہیں۔
43:15
پہلا جسم کو ڈھانپتا اور آراستہ کرتا ہے۔
43:18
دوسرا دل کو ڈھانپتا ہے اور اسے صاف کرتا ہے۔
43:21
جس کا دل تقویٰ سے ڈھکا ہو۔
43:24
وہ عریانیت پر شرمندہ ہے اور اسے ناگوار لگتا ہے۔
43:27
اور جو تقویٰ کا انکار کرتا ہے۔
43:30
وہ اپنے جسم کو ظاہر کرنے دیتا ہے اور اس کی برائی ظاہر کرتا ہے۔
43:34
اور وہ اس کے ساتھ جاری ہے۔
43:36
جب تک کہ وہ شرمگاہ کو ظاہر کرنے کے مبلغین میں سے نہ ہو جائے۔
43:39
یہ فطرت کا دوبارہ پلٹنا ہے۔
43:43
تحمل اور عفو و درگزر
43:47
تحمل کا مظاہرہ کریں۔
43:50
یہ خود پسندی اور خواہش کو روکتا ہے۔
43:53
برائی کو برائی سے ملانے میں
43:56
یہ سکون اور سکون بھی پھیلاتا ہے۔
43:59
مخالفین کے درمیان
44:02
تو دشمنی اور دشمنی بدل جاتی ہے۔
44:05
مباشرت کی حالت میں
44:08
خداتعالیٰ نے فرمایا
44:12
تو تمہارے اور اس کے درمیان کیا ہے؟
44:15
دشمنی گویا قریبی دوست ہو۔
44:18
یہ اعلیٰ اخلاق ہے۔
44:22
صرف مریض اور قابل ہی اسے حاصل کر سکتے ہیں۔
44:25
معافی پر
44:28
یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک نعمت اور احسان ہے۔
44:31
جس کے پاس بھی ہے۔
44:34
خداتعالیٰ نے فرمایا
44:37
اور اس کو صبر کرنے والوں کے سوا کوئی نہیں پہنچ سکتا
44:41
معافی اور معافی کی شرائط
44:44
جارح کو معاف کرنا ضروری ہے۔
44:49
تین چیزیں
44:52
سب سے پہلے، معافی محدود ہونی چاہیے۔
44:55
ذاتی بدسلوکی کے معاملات پر
44:58
ایمان کے خلاف جارحیت کے لیے
45:01
اور اہل ایمان نے اس سے منہ موڑ لیا۔
45:04
اس کے لیے دھکا اور مزاحمت کی ضرورت ہے۔
45:07
ہر دستیاب تصویر کی اجازت ہے۔
45:10
اسے تبدیل نہ کریں۔
45:13
جب تک کہ خدا کسی ایسی چیز کا حکم نہ دے جو پہلے سے نافذ تھا۔
45:16
دوسری بات
45:19
ذاتی معاملات میں معاف نہ کرنا
45:22
معاف کرنے والے کی کمزوری کے بارے میں
45:25
اور اپنے حقوق ادا کرنے سے قاصر ہے۔
45:28
ورنہ بے بس اور ڈرپوک ہو گا۔
45:31
کوئی معافی یا معافی نہیں۔
45:34
مطلوبہ اثر حاصل نہیں ہوگا۔
45:37
معاف کرنا تو معاف کرنے سے دوگنا اچھا ہے۔
45:40
اس سے وہ بدسلوکی کو دہرانے سے باز نہیں آئے گا۔
45:43
اور معاف کرنے والے اور دوسرے لوگوں کی ناانصافی
45:46
لیکن اگر معافی ہے۔
45:49
جب آپ برے کاموں کو معاف کر سکتے ہیں۔
45:52
اسے پسند کریں۔
45:55
اس کے بعد اس کا وزن اور اثر پڑے گا۔
45:58
زیادتی کرنے والے کی اصلاح کرنا اور معاف کرنا
46:01
دونوں
46:04
اور وہ اپنے مخالف کو دیکھے گا جس نے اسے معاف کر دیا تھا۔
46:07
وہ سب سے اعلیٰ ہے۔
46:10
اور مضبوط وہ جو معاف کر دیتا ہے۔
46:13
اس کی روح پاک ہو جائے گی اور اس کی نفاست میں اضافہ ہو گا۔
46:16
پھر معاف کرنا
46:19
یہ دونوں جماعتوں کے لیے اچھا ہے۔
46:22
تیسرا، اسے جارح نہیں ہونا چاہیے۔
46:25
لوگوں کے خلاف جارحیت کا سلسلہ جاری ہے۔
46:28
اس طرح کی معافی تکبر اور جارحیت کو بڑھاتی ہے۔
46:32
اختیارات اور انتقام
46:36
خداتعالیٰ نے فرمایا
46:39
اور برے کاموں کا بدلہ ان جیسے برے اعمال ہیں۔
46:42
اسے معلوم ہونا چاہیے کہ وہی جیتتا ہے۔
46:45
اپنے لیے بغیر کسی زیادتی یا زیادتی کے
46:48
وہ ایسا کرنے کا مجاز ہے۔
46:51
اس پر الزام یا الزام لگانے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔
46:54
یا سزا؟
46:57
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
47:01
ان کے پاس کوئی سہارا نہیں ہے۔
47:04
لیکن اسے عفو و درگزر کی ذمہ داری سونپی گئی ہے۔
47:07
یہ اس کے لیے بہتر ہے۔
47:10
اس کا حساب اور اجر اللہ کے پاس ہے۔
47:13
جیسا کہ پہلی آیت کے تسلسل میں بیان ہوا ہے۔
47:16
جو معاف کر دے اور اصلاح کر لے اس کا اجر اللہ کے پاس ہے۔
47:19
وہ ظالموں کو پسند نہیں کرتا
47:22
اور یہ کتنا اچھا اور پیارا ہوسکتا ہے۔
47:25
اجر اللہ کی طرف سے ہے جو بڑا مہربان ہے۔
47:28
یہ صرف ممانعت ہے اور ظالموں کے خلاف جوابدہ ہونے کا ذریعہ ہے جو زمین میں ناحق تجاوز کرتے ہیں۔
47:36
کیونکہ زندگی صحیح نہیں ہے اور اس میں ایک ظالم ہے اور اس کے ظلم اور زیادتی سے اسے کوئی نہیں روک سکتا۔
47:43
خداتعالیٰ نے فرمایا
47:44
بے شک راستہ ان لوگوں پر ہے جو لوگوں پر ظلم کرتے ہیں اور زمین میں ناحق زیادتی کرتے ہیں۔ ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔
47:55
نتیجہ یہ ہے کہ پچھلی آیات معافی اور انتقام کی دو سمتوں کے درمیان اعتدال اور توازن حاصل کرتی ہیں۔
48:04
ہمارے ہاں معافی کی تین شرائط ہیں۔
48:07
جب کوئی قابل ہو تو نیکی معافی ہے۔
48:10
اور انصاف، جو حملے کا جواب دینا ہے۔
48:14
اور ناانصافی اس حملے کا جواب زیادہ سخت چیز کے ساتھ ہے۔
48:19
آیات روح کو نفرت اور غصے سے بچانے کے لیے پرعزم ہیں۔
48:23
یہ کمزوری اور ذلت ہے۔
48:25
یہ ظلم اور زیادتی ہے۔
48:27
روح ہر حال میں خدا کی خوشنودی حاصل کرنے سے وابستہ ہے۔
48:32
صبر کے معنی اور اس کی اقسام
48:36
زبان میں صبر کی اصل قید ہے۔
48:40
جو کوئی چیز روک لیتا ہے وہ صبر کھو دیتا ہے۔
48:44
تین قسمیں ہیں۔
48:46
اطاعت کے ساتھ صبر کرو
48:48
اور گناہوں پر صبر کرو
48:50
اور اللہ کے حکم پر صبر کرو
48:53
تو صبر کرو
48:55
یہ روح کا خدا کی ذمہ داریوں اور اطاعت میں قید ہے۔
48:58
اور اسے خدا کی ممانعتوں اور نافرمانیوں سے دور رکھا
49:02
اور اسے خدا کے احکام کے بارے میں فکر کرنے، پریشان ہونے اور شکایت کرنے سے باز رکھیں
49:07
انتخاب کرنے کے لیے صبر اور فیصلہ کرنے کے لیے صبر
49:12
صبر کا انتخاب کریں۔
49:15
وہی ہے جس کے پاس بہت سے راز ہیں۔
49:19
اور ابھی تک
49:20
کوئی اسے منتخب کرتا ہے اور اسے کسی کے مخالف کے طور پر پیش کرتا ہے۔
49:24
اس میں اطاعت میں صبر شامل ہے۔
49:26
اور گناہوں سے صبر
49:28
اس کی مثال اطاعت میں ہے۔
49:30
روزہ رکھنا
49:32
جہاں ایک شخص اپنے آپ کو کھانے پینے سے اپنی مرضی سے روکتا ہے۔
49:37
تفویض کی تعمیل میں اور اس کے اجر کی خواہش
49:41
اسی لیے ماہ رمضان کو صبر کا مہینہ کہا جاتا ہے۔
49:45
اس کی مثال گناہوں میں ہے۔
49:47
حضرت یوسف علیہ السلام نے غالب کی بیوی کے ساتھ بد اخلاقی کرنے پر صبر کیا۔
49:53
اس کی بہت سی وجوہات کے باوجود
49:56
جہاں تک تارڑ کے لیے صبر کا تعلق ہے۔
49:58
یہ ان تقدیر کے ساتھ صبر ہے جو انسان کو اس کی پسند کے بغیر آتی ہے۔
50:03
اس کے پاس صبر کے سوا کچھ نہیں ہے۔
50:06
اور اس کی مثال
50:08
یوسف علیہ السلام نے اپنی آزمائش پر صبر کیا جب ان کے بھائیوں نے انہیں نقصان پہنچایا
50:13
اور جیل میں
50:14
انتخاب کرنے میں صبر، انتخاب میں صبر سے زیادہ فائدہ مند ہے۔
50:19
کیونکہ وہ اس کی طرف سے خلفشار کی موجودگی کے باوجود صبر کرتا تھا۔
50:22
اور تمام نیکی اور عظیم اجر میں
50:27
خوبصورت صبر
50:31
خداتعالیٰ نے فرمایا
50:32
تو بہت صبر کرو
50:36
اور خوبصورت صبر
50:37
یہ صبر ہے جو کسی بھی چیز کے ساتھ نہیں ملایا جاتا جو اس کی سچائی سے متصادم ہو۔
50:42
یہ بوریت یا بوریت کے بغیر صبر ہے۔
50:46
خدا کے سوا کسی سے کوئی شکایت نہیں۔
50:48
یہ خدا کی طرف سے وعدے کے اخلاص کے بارے میں فکر یا شک کے بغیر صبر ہے۔
50:54
صبر کرو، اللہ کی مرضی پر راضی رہو
50:56
جو اس کی حکمت سے واقف ہے، وہ پاک ہے، مصیبت سے
51:00
اچھے نتائج کا یقین
51:03
اور خدا کے نبی حضرت یعقوب علیہ السلام
51:06
اس نے یہ خوبصورت صبر اس وقت حاصل کیا جب ان کا اپنے بیٹے یوسف علیہ السلام نے امتحان لیا۔
51:12
اور اس نے کہا
51:14
تو صبر خوبصورت ہے۔
51:16
خدا وہی ہے جو آپ کی وضاحت کے لئے مدد طلب کرتا ہے۔
51:20
اور جب اس نے کئی سالوں کے بعد اپنے دوسرے بیٹے کا معائنہ کیا۔
51:25
اس نے کہا
51:26
تو صبر خوبصورت ہے۔
51:28
خدا ان سب کو میرے پاس لائے
51:32
وہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔
51:35
اس نے اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرکے اپنے صبر کی تصدیق کی۔
51:39
اس کی آزمائش میں اس کا ساتھ دینا
51:42
اور اس نے کہا
51:43
خدا وہی ہے جو آپ کی وضاحت کے لئے مدد طلب کرتا ہے۔
51:47
اس کے خوبصورت صبر کی دوبارہ تصدیق ہوگئی
51:49
خدا کے وعدے پر ثابت قدم رہنے سے
51:52
اور اس کی حکمت سے آگاہی، وہ پاک ہے۔
51:56
اور اس نے کہا
51:57
خدا ان سب کو میرے پاس لائے
52:01
وہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔
52:06
صبر کرو اور خدا سے شکایت کرو
52:10
خدا سے شکایت کرنے سے صبر کی نفی نہیں ہوتی
52:13
بلکہ مخلوقات سے شکایت کرنے سے مطابقت نہیں رکھتی
52:16
خدا کے نبی حضرت یعقوب علیہ السلام نے اپنے خوبصورت صبر کے ساتھ
52:21
اس نے کہا
52:22
جوزف کے لیے کتنا افسوس ہے۔
52:25
اور جب اس پر الزام لگایا گیا اور اس سے کہا گیا۔
52:28
خدا کی قسم، آپ یوسف کو یاد کرتے رہیں گے جب تک کہ آپ شکار نہ ہو جائیں یا ہلاک ہونے والوں میں سے نہ بن جائیں۔
52:35
اس نے کہا
52:36
میں اپنے غم اور غم کی شکایت صرف اللہ سے کرتا ہوں۔
52:40
اور میں خدا کی طرف سے وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے
52:46
جو صبر میں مدد کرتا ہے۔
52:49
سب سے اہم چیز جو بندے کو صبر کرنے میں مدد دیتی ہے۔
52:52
یہ ہے کہ اس کا صبر خدا کے ساتھ، خدا کے لئے اور خدا کے ساتھ ہو۔
52:57
مدد کرنے اور صبر حاصل کرنے کے طریقے ہیں، جن میں سب سے اہم یہ ہے:
53:02
سب سے پہلے
53:03
خداتعالیٰ کے ناموں اور اس کی اعلیٰ صفات کو جاننا
53:07
اور اس پر ایمان کا حصول
53:09
اس سے دل میں استقامت اور اطمینان پیدا ہوتا ہے۔
53:14
اور آزمائشوں اور مصیبتوں میں صبر
53:17
جو شخص یہ جان لے کہ اس کا رب رحیم و کریم ہے وہ کیسے صبر نہیں کرسکتا؟
53:22
عقلمند اور جاننے والا
53:23
حنان منان
53:25
دوستانہ اور معاف کرنے والا
53:27
وغیرہ وغیرہ
53:29
وہ اپنا حکم اس کے سپرد کرتا ہے۔
53:31
وہ اس سے مطمئن ہے جو خدا اس کے لیے چنتا ہے۔
53:34
اور وہ اپنے صبر کو خدا اور خدا کے لئے بنائے
53:37
اور اس معاملے میں جس میں اللہ صبر کو پسند کرتا ہے۔
53:41
دوسری بات
53:42
روحوں کو بدقسمتی کے پیش آنے سے پہلے تیار کرنا
53:46
اگر آپ گرتے ہیں تو اسے آسان اور آسان بنانے کے لئے
53:49
اور تلخ شخص ایک لفظ سے اس کی پناہ لے
53:52
ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔
53:56
خداتعالیٰ نے فرمایا
53:58
یقیناً ہم تمہیں خوف اور بھوک اور مال و جان اور پھلوں کے نقصان سے آزمائیں گے۔
54:07
اور صبر کرنے والوں کو خوشخبری سنا دو
54:09
اگر ان پر کوئی مصیبت آتی ہے۔
54:12
انہوں نے کہا: ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔
54:17
تیسرا
54:19
یہ صبر کو بھی مضبوط کرتا ہے۔
54:22
تلخ شخص کو یقین ہے کہ اس کے ساتھ جو ہوا وہ یا تو گناہوں کا کفارہ ہے۔
54:27
یا اس کے درجات کو بلند کرنا ہے۔
54:28
یا ایسی نعمت حاصل کرنا جو صرف آزمائش کے ذریعے ہی حاصل ہو سکتی ہے۔
54:35
صبر کا پھل اور صبر کرنے والوں کا اجر
54:39
سورہ بقرہ کی پچھلی آیات بھی آفات سے روحوں کو سکون دیتی تھیں۔
54:44
اس نے اپنے ساتھ صبر کرنے کو کہا
54:47
آپ نے صبر کرنے والوں کو خوشخبری دی ہے۔
54:49
یہ اچھی خبر تھی۔
54:51
ان پر ان کے رب کی طرف سے برکتیں اور رحمتیں ہیں۔
54:56
اور یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں۔
54:59
تو پھل اس دنیا میں ہے۔
55:01
اللہ تعالیٰ کی رحمت اور ہدایت حاصل کرنا ہے۔
55:05
صبر ایک عظیم دوا ہے جو مصیبت کو تحفہ میں بدل دیتی ہے۔
55:10
پریشانی اور گھبراہٹ رحمت اور ہدایت میں بدل جاتی ہے۔
55:15
صبر کے بعد کی زندگی میں بھی بہت اچھے پھل ہوتے ہیں جو صرف وعدے تک محدود نہیں ہوتے
55:21
خداتعالیٰ نے فرمایا
55:23
صبر کرنے والوں کو ان کا اجر بغیر حساب کے دیا جائے گا۔
55:28
اور موت
55:29
مکمل اور مکمل طور پر کچھ دینا
55:33
اور اجر خدا کی طرف سے ہے۔
55:35
آخرت میں ثواب
55:37
جیسا کہ قرآن کی اصطلاح ہے۔
55:39
اور بغیر حساب کے بولا۔
55:42
یعنی یہ حد، حد یا شمار کے تابع نہیں ہے۔
55:46
یہ آخرت میں بہت بڑا اجر ہے جس کی مقدار معلوم نہیں۔
55:56
مدار ایک قابل تعریف اور مجاز تخلیق ہے۔
56:00
کبھی کبھی ایسا کرنا پڑ سکتا ہے۔
56:02
حرام چاپلوسی کے علاوہ
56:05
مدار کی ابتدا لفظ دور سے ہموز ہے۔
56:09
یعنی آہستہ سے دھکیلنا
56:11
خداتعالیٰ نے فرمایا
56:12
وہ اچھے کے ساتھ برے کو روکتے ہیں۔
56:16
مدار اپنے مالک پر اس وقت تک مہربان ہوتا ہے جب تک کہ وہ اس سے حقیقت نہ نکالے۔
56:21
یا اسے باطل سے دور کر دے۔
56:23
وہ اپنی دنیاوی زندگی یا اپنی عزت میں سے کچھ بھی چھوڑ دیتا ہے۔
56:27
تاکہ اپنے دین، اپنی دنیا یا دونوں کو محفوظ رکھ سکے۔
56:32
جہاں تک چاپلوسی کا تعلق ہے۔
56:33
یہ پینٹ سے بنا ہے۔
56:35
وہی ہے جو چیز پر ظاہر ہوتا ہے اور جو پوشیدہ ہے اسے چھپاتا ہے۔
56:39
یعنی چاپلوسی اس کے برعکس ظاہر کرتی ہے جو پوشیدہ ہے۔
56:43
یا چاپلوسی نرمی اور شائستگی کی ایک شکل ہے۔
56:47
چاپلوس وہ ہے جو اس کی چاپلوسی کرے۔
56:50
وہ اپنا کچھ عقیدہ چھوڑ دیتا ہے یا اسے خوش کرنے کے لیے چھپاتا ہے۔
56:55
وہ اس پر مہربان ہے، جھوٹ پر مبنی ہے۔
56:59
اور وہ جیسے چاہتا ہے چھوڑ دیتا ہے۔
57:01
وہ اپنی دنیا کو بچانے کے لیے ایسا کرتا ہے۔
57:04
اور ایسا کرنا حرام ہے۔
57:06
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
57:08
منکروں کی بات نہ مانو
57:11
وہ مسح کرنا اور مسح کرنا چاہیں گے۔
57:14
اور نیچے کی لکیر
57:16
مداری اور چاپلوسی دونوں حیلوں کو روکنے کے اصول کے تابع ہیں۔
57:22
یہ مذہب اور اس کے لوگوں کی حفاظت کا بہانہ نہیں تھا۔
57:25
وہ مجاز مدار ہیں۔
57:28
شاید یہ فرض تھا۔
57:31
یہ دین کی کمی یا اس کی کوتاہی کا عذر نہیں تھا۔
57:35
یہ چاپلوسی حرام ہے اور حرام ہے۔
57:40
پوزیشن لینے اور فیصلے کرنے سے پہلے تصدیق کریں۔
57:46
تصدیق اسلامی اخلاق کی ایک مستند تخلیق ہے۔
57:51
اس نے وہی دکھایا جو خبروں اور انبیاء سے ثابت ہے۔
57:55
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
57:57
اے لوگو جو ایمان لائے ہو اگر تمہارے پاس کوئی گنہگار خبر لے کر آئے
58:03
لہٰذا ثابت کرو ایسا نہ ہو کہ تم نادانی سے کسی قوم کو نقصان پہنچا دو
58:07
پھر تم اپنے کیے پر پچھتاؤ گے۔
58:11
اور پڑھنے میں، ثابت قدم رہو
58:15
لیکن تصدیق صرف اس تک محدود نہیں ہے۔
58:19
لیکن یہ ہر چیز میں ہے۔
58:22
خبریں اور مظاہر
58:24
سائنس، نتائج اور فیصلے
58:27
وغیرہ وغیرہ
58:29
قیاس سے کسی چیز کا فیصلہ نہ کریں۔
58:32
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
58:34
اے ایمان والو بہت گمانوں سے بچو
58:39
کچھ شک کرنا گناہ ہے۔
58:42
بردار ہر چیز میں اس تصدیق اور اس کی عمومیت پر مبنی ہے۔
58:47
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
58:49
جس چیز کا تمہیں علم نہ ہو اسے مت روکو
58:53
سماعت، بصارت اور دل سب اس کے ذمہ تھے۔
59:00
ریپٹرز اور حواس کی حفاظت
59:03
اور دماغ اور دل
59:05
یہ صرف فیصلہ کرنا ہے جو آپ جانتے ہیں۔
59:08
کیونکہ وہ ہر چیز کی ذمہ دار ہے جو وہ کرتی ہے۔
59:11
زبان سے کوئی لفظ نہ کہے اور نہ کوئی واقعہ بیان کرے۔
59:16
دماغ فیصلہ کن طور پر حکومت نہیں کرتا
59:19
ایک شخص کسی حکم کو ختم نہیں کرتا یا کوئی پوزیشن نہیں لیتا
59:23
علم اور تصدیق کے بعد ہی