سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 61 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 14- مفاهيم حول الإيمان والإسلام | المفاهيم (205-212)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
ایمان کی تعریف
0:10
اہل سنت اور برادری کے مطابق عقیدہ
0:15
عقیدہ، قول اور عمل
0:17
یہ اطاعت سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے گھٹتا ہے۔
0:21
یقین دل کا یقین اور منظوری ہے۔
0:25
اسے دل کا قول بھی کہا جاتا ہے۔
0:29
لفظ دو شہادتوں اور ان کے تلفظ کی زبان کا بیان ہے۔
0:34
کام دل کا کام ہے۔
0:37
یہ دل کی سر تسلیم خم، قبولیت اور تسلیم کرنا ہے۔
0:41
اعضاء کی اطاعت کا کام انجام دینا کام کی قسم ہے۔
0:45
جہمیہ کے نزدیک ایمان علم ہے۔
0:49
اشعری کے نزدیک یہ عقیدہ ہے۔
0:52
کرمیہ کے نزدیک ایمان زبان سے کہنا ہے۔
0:56
چاہے کوئی توثیق یا قبول نہ ہو۔
0:59
مرجع کے مطابق ایمان ایمان اور زبان کی بات ہے۔
1:04
خوارج کے نزدیک ایمان تمام جائز قول و فعل ہے خواہ واجب اعمال ہوں یا حرام کوتاہیاں
1:12
اگر کوئی شخص کسی فرض میں کوتاہی کرے یا کوئی حرام کام کرے تو وہ کافر ہو جاتا ہے۔
1:18
خوارج اور مرجع اس دعوے پر متفق ہیں کہ ایمان نہ بڑھتا ہے اور نہ گھٹتا ہے۔
1:24
مرجع فقہاء دلوں کے اعمال کی تصدیق کرتے ہیں اور ان کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہیں۔
1:30
لیکن وہ اسے ایمان کے علاوہ کچھ اور بناتے ہیں۔
1:34
وہ اعضاء کے افعال کو بھی ایمان سے ہٹا دیتے ہیں۔
1:39
لیکن اگر ان سے پوچھا جائے کہ دلوں کے اعمال اور اعضاء کے اعمال کا ایمان سے کیا تعلق ہے؟
1:46
انہوں نے کہا کہ یہ اس کے رسد اور پھلوں میں سے ایک ہے۔
1:50
اہل سنت کے نزدیک اعمال کا ایمان میں داخل ہونا
1:55
کام کی قسم سنیوں میں ایمان کے ستونوں میں سے ایک ہے۔
2:01
اگر یہ ختم ہو جائے تو اطاعت کے تمام اعمال ضائع ہو جاتے ہیں اور ایمان کی بنیاد ختم ہو جاتی ہے۔
2:07
شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے کام کی قسم کو بالکل کھونے کے بارے میں کہا
2:12
انسان کے لیے ناممکن ہے کہ وہ جس چیز کا اسے حکم دیا گیا ہے اس میں سے کوئی چیز نہ کرے جیسے نماز، زکوٰۃ، روزہ اور حج۔
2:20
وہ جو بھی حرام کام کر سکتا ہے کرتا ہے۔
2:23
حالانکہ وہ باطن میں مومن ہے۔
2:26
وہ صرف اپنے دل میں ایمان کی کمی کی وجہ سے ایسا کرتا ہے۔
2:30
لیکن اگر کوئی کام پیچھے رہ جائے۔
2:33
جیسے کچھ فرائض میں کوتاہی کرنا یا کچھ حرام کام کرنا
2:37
ایمان کی بنیاد باقی ہے۔
2:40
لیکن واجب ایمان کی کمی
2:43
جب تک کہ نظر انداز کیے جانے والے کام کو شریعت میں متعین نہ کیا گیا ہو کہ اسے ترک کرنا توہین رسالت ہے۔
2:49
جیسے نماز کو بالکل چھوڑ دینا
2:52
خواہ تم سالا ہو۔
2:54
اور جیسا کہ خدا نے نازل کیا ہے اس کے علاوہ حکومت کرنا
2:57
اس نے خدا کے قانون کو رد کیا۔
3:00
اور اس لیے کہ اہل حوالہ اعمال کو ایمان کے زمرے میں شامل نہیں کرتے
3:04
وہ کام کی قسم کو ترک کرنے والے کو کافر نہیں سمجھتے
3:08
بلکہ اس کے لیے مومن ہونے کے لیے اتنا ہی کافی ہے۔
3:12
خوارج اسی طرح دیکھتے ہیں جیسے سنی دیکھتے ہیں۔
3:15
ایمان کے نام پر اعمال شامل ہیں۔
3:19
لیکن وہ ان سے اس لیے مختلف ہیں کہ وہ کسی کام کو حرام سمجھتے ہیں یا کسی فرض کو چھوڑ دیتے ہیں۔
3:25
کفر جہنم میں ہمیشہ کے لیے ضروری ہے۔
3:28
اگر اس کا مالک اس سے توبہ نہ کرے۔
3:31
خواہ اس نے بقیہ واجبات ادا کیے اور تمام حرام چیزیں چھوڑ دیں۔
3:35
سنیوں کا مخالف
3:37
وہ لوگ جو کبیرہ گناہ کرنے والے سے ایمان کی بنیاد کی نفی نہیں کرتے جب تک کہ وہ اسے مباح نہ کر دے۔
3:43
اور کہتے ہیں۔
3:45
وہ اپنے عقیدے پر یقین رکھنے والا ہے۔
3:47
وہ انتہائی بد اخلاق ہے اور اس میں ایمان کی کمی ہے۔
3:51
حدیث جبرائیل میں مذکور ہے۔
3:53
ایمان کا ستون خدا اور اس کے فرشتوں پر ایمان ہے۔
3:58
اس کی کتابیں، اس کے رسول اور روز آخرت
4:01
قسمت اچھی اور بری ہوتی ہے۔
4:05
عقیدے کو سمجھنے میں عصری انحراف
4:09
آج ہم ایک ایسی مخدوش صورتحال میں جی رہے ہیں جو تاریخ اسلام میں منفرد ہے۔
4:15
اگر انسانیت کی پوری تاریخ میں نہیں۔
4:18
بہت سے لوگ خدا کی وحدانیت پر یقین رکھتے ہیں، جس کا کوئی شریک نہیں۔
4:23
پھر وہ اس کے قانون کو حقیقی زندگی میں نافذ نہیں کرتے
4:27
انہیں اس میں کوئی برائی نظر نہیں آتی
4:30
ان میں سے کچھ تو یہ بھی دیکھ سکتے ہیں کہ یہ آج کے مفاد میں ہے۔
4:33
یہ خدا کے قانون کو انسانیت کی حقیقت سے الگ کرنے میں ہے۔
4:37
اور اس کے بجائے انسانوں کے بنائے ہوئے قانون کو اپنائے۔
4:41
تاہم ان کا دعویٰ ہے کہ وہ مسلمان ہیں۔
4:44
وہ اسلام اور اس کے لوگوں سے محبت کرتے ہیں۔
4:47
پوری انسانیت کی تاریخ میں ایسا پہلے کبھی نہیں ہوا۔
4:52
پوری تاریخ میں انسانیت کا یہی حال ہے۔
4:56
یہ دو میں سے صرف ایک کیس تھا۔
4:59
یا تو وہ ایک خدا پر یقین رکھتی ہے۔
5:02
اس کے قانون کو عمومی طور پر نافذ کرنا
5:06
جہاں تک عقیدہ میں شرک کا تعلق ہے۔
5:09
دوسرے دیوتاؤں اور قانون سازوں کے وجود میں یقین رکھتا ہے۔
5:13
ان کے قوانین خدا کے بغیر نافذ ہوتے ہیں۔
5:16
یا تو ہم ایک خدا کو مانتے ہیں۔
5:19
پھر ہم کسی اور کا قانون نافذ کرتے ہیں۔
5:21
یہ پاگل قسم کی بات ہے۔
5:24
زمانہ جاہلیت یا اسلام میں ایسا پہلے کبھی نہیں ہوا۔
5:34
لغت میں کہا گیا ہے۔
5:36
اگر وہ گاڑی چلا کر مسلمان ہو جائے تو وہ اسلام قبول کر لیتا ہے۔
5:39
ابن تیمیہ اسلام کے معنی بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں۔
5:43
اسلام کا لفظ دو طرح سے استعمال ہوتا ہے۔
5:46
پہلا عبوری ہے۔
5:48
جیسا کہ خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
5:50
اور دین میں اس سے بہتر کون ہے جو اپنا چہرہ خدا کے آگے جھکا دے اور نیکی کرنے والا ہو۔
5:56
دوسرا ضروری ہے۔
5:58
جیسا کہ خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
6:00
جب اس کے رب نے اس سے کہا کہ تسلیم کرو۔
6:03
اس نے کہا: میں نے رب العالمین کی بارگاہ میں عرض کیا ہے۔
6:06
اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
6:08
اور جو لوگ آسمانوں اور زمین میں ہیں سب سے زیادہ اسی کے پاس ہے۔
6:12
اس میں دو معنی جمع ہوتے ہیں۔
6:14
ان میں سے ایک
6:16
تسلیم کرنا اور ہتھیار ڈالنا
6:18
اور دوسرا
6:19
اس کا خلوص اور انفرادیت
6:22
اس کا عنوان ہے ’’خدا کے سوا کوئی معبود نہیں‘‘۔
6:25
اس کے دو معنی ہیں۔
6:27
ان میں سے ایک
6:29
عام قرض
6:30
یہ صرف خدا کی عبادت ہے، بغیر کسی شریک کے
6:34
جس نے تمام انبیاء بھیجے۔
6:37
اور دوسرا
6:39
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تحریر کردہ
6:42
مذہب، قانون اور نصاب کا
6:45
یہ قانون، طریقہ اور سچائی ہے۔
6:48
اسلام کے پانچ ستون ہیں۔
6:51
گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔
6:56
اور نماز قائم کرو
6:58
اور زکوٰۃ ادا کرنا
7:00
اور رمضان کے روزے
7:01
اور خدا کے گھر کا حج ان لوگوں کے لیے ہے جو اس کی استطاعت رکھتے ہیں۔
7:07
اسلام کی غلط فہمی۔
7:10
کچھ لوگ سوچتے ہیں۔
7:13
یا تو اسلام کی حقیقت سے ناواقفیت کی وجہ سے
7:16
یا خواہشات اور فریب سے
7:18
کہ کسی بھی فرقے کا اتحاد منظم ہو۔
7:21
وہ ایک مومن مسلمان ہے۔
7:23
اگر وہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کے بعد اپنے دین پر قائم رہتے تو اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
7:30
وہ خداتعالیٰ کے الفاظ پر اپنی رائے قائم کرتے ہیں۔
7:34
جو لوگ ایمان لائے، وہ جو یہودی، عیسائی اور صابی ہیں۔
7:39
جو شخص خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے اور نیک عمل کرتا ہے۔
7:44
ان کے لیے ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے اور ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔
7:50
یہ ایک مبہم تفہیم ہے۔
7:52
کیونکہ یہ آیت ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی ہے جو توحید کی پیروی کرتے ہوئے فوت ہوئے خواہ وہ عیسائی ہوں، یہودی ہوں یا صابی ہوں۔
7:58
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن سے پہلے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوئیں
8:02
اس کے مشن کے بعد، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
8:06
ہر ایک کو اس پر ایمان لانا چاہیے اور اس کی پیروی کرنی چاہیے۔
8:10
اس کے لیے یہ کافی نہیں ہے کہ وہ توحید پرست ہو اور اپنے دین پر قائم رہے اور اس کی پیروی نہ کرے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے۔
8:18
کیونکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کفر، ان کے مشن کے بعد، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں امن عطا کرے۔
8:23
اس نے موسیٰ اور عیسیٰ علیہ السلام سے کفر کیا۔
8:27
خداتعالیٰ نے فرمایا
8:29
اور جب خدا نے انبیاء سے اس کتاب اور حکمت کے بارے میں عہد لیا جو میں نے تمہیں دی ہے۔
8:36
پھر تمہارے پاس ایک رسول آیا جس کی تصدیق تمہارے پاس ہے، تاکہ تم نبی پر ایمان لاؤ اور ان کی حمایت کرو
8:44
اس نے کہا تم نے راضی کر لیا اور میرا اصرار مان لیا۔
8:49
انہوں نے کہا کہ ہم راضی ہیں۔
8:51
اس نے کہا پھر تم گواہ رہو میں تمہارے ساتھ گواہوں میں ہوں۔
8:55
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔
9:02
اس قوم میں کسی بھی یہودی یا عیسائی نے میرے بارے میں نہیں سنا
9:07
پھر وہ مر جاتا ہے اور اس پر یقین نہیں کرتا جس کے ساتھ تم نے اسے بھیجا ہے۔
9:11
جب تک کہ وہ جہنمیوں میں سے نہ ہو۔
9:14
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
9:16
ایمان اور اسلام دونوں کے معنی جب وہ ایک ساتھ ہوں اور جب الگ ہوں۔
9:25
ایمان اور اسلام کا تصور مشہور اصول کے تحت آتا ہے۔
9:30
اگر اکٹھا ہو جائے تو الگ ہو جاتا ہے اور اگر الگ ہو جائے تو اکٹھا ہو جاتا ہے۔
9:35
یعنی لفظ ایمان
9:37
اگر اسے ایک آیت یا حدیث میں لفظ اسلام کے ساتھ ملایا جائے۔
9:42
وہ معنی میں مختلف ہیں۔
9:45
یہ لفظ ایمان کا اظہار کرتا ہے۔
9:47
عقیدہ، تسلیم، قبولیت، اور دلی عقائد کے اندرونی ایمان کے بارے میں
9:54
اسلام اعضاء اور ستونوں میں دکھائے گئے ایمان کا اظہار کرتا ہے۔
9:59
لیکن اگر وہ یاد میں الگ ہوجائیں
10:02
مثال کے طور پر، لفظ "ایمان" کسی آیت میں ظاہر ہوتا ہے بغیر اسلام کے ساتھ یا اس کے برعکس
10:09
پھر ان کا ایک ہی مطلب ہے۔
10:13
یہ ظاہری اور باطنی طور پر ایمان اور سپردگی ہے۔
10:17
ذکر میں جمع کی مثال
10:21
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔
10:23
بدویوں نے کہا کہ ہم محفوظ ہیں۔
10:26
کہہ دو کہ تم ایمان نہیں لائے، بلکہ کہو کہ ہم تسلیم ہو گئے، جبکہ ایمان تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا۔
10:34
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
10:36
مسلمان مرد اور عورتیں، مومن مرد اور مومن عورتیں۔
10:42
علیحدگی کی مثال
10:44
ایمان کے بارے میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
10:47
مومن تو وہی ہیں جو خدا اور اس کے رسول پر ایمان لائے اور پھر شک نہ کیا۔
10:53
انہوں نے اپنے مال اور جان سے خدا کی خاطر جدوجہد کی۔
10:58
وہی سچے ہیں۔
11:01
اور اسلام کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے کیا فرمایا
11:04
جب اس کے رب نے اس سے کہا کہ تسلیم کرو۔
11:07
اس نے کہا: میں نے رب العالمین کی بارگاہ میں عرض کیا ہے۔
11:11
زندگی میں ایمان کی قدر اور اس کے ثمرات
11:15
سب سے پہلے، ایمان کی سب سے اہم قیمت
11:20
یہ پہلی سچائی کا علم ہے۔
11:23
اللہ تعالیٰ کا وجود
11:25
وہ علم جو انسانی روح میں درست نہیں ہے، اس کے علاوہ کسی اور چیز کے وجود کا علم ہے۔
11:34
اسے احساس ہوتا ہے کہ وجود خدا نے بنایا ہے۔
11:37
پھر انسان کائنات کے ساتھ معاملہ کرتا ہے۔
11:40
وہ اپنی فطرت کو جانتا ہے۔
11:42
وہ ان قوانین کو بھی جانتا ہے جو اس پر حکومت کرتے ہیں۔
11:45
وہ اس فہم کے مطابق اپنی تحریک کو اس عظیم وجود کی حرکت سے ہم آہنگ کرتا ہے۔
11:51
وہ اپنے آفاقی قوانین سے انحراف نہیں کرتا
11:54
وہ اس مستقل مزاجی سے خوش ہے۔
11:56
یہ پوری کائنات کے ساتھ وجود کے خالق کے پاس جاتا ہے۔
12:00
اطاعت، ہتھیار ڈالنے اور امن میں
12:03
خدا کا بندہ جو توحید پرست ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں۔
12:08
یہ ہر انسان کے لیے ضروری خصوصیت ہے۔
12:12
لیکن یہ اس گروہ کے لیے ضروری ہے جو انسانیت کو آخری وجود تک لے جائے۔
12:20
دوسری بات یہ ہے کہ ایمان کی قدر نفسی سکون کے حصول میں بھی ہے۔
12:27
اور سڑک پر بھروسہ کریں۔
12:29
اور کوئی الجھن، ہچکچاہٹ، خوف یا مایوسی نہیں۔
12:33
پیشاب کی نالی سے سفر کرتے ہوئے ہر انسان کے لیے یہ ضروری خصوصیات ہیں۔
12:38
لیکن سڑک پر سفر کرنے والے لیڈر کے لیے ضروری ہے۔
12:43
وہ انسانیت کو اس راہ پر گامزن کرتا ہے۔
12:47
سوم، ایمان کی قدر ذاتی خواہشات، مفادات، مقاصد اور فوائد سے پاک ہونے میں ہے۔
12:55
دل اپنے سے ماوراء کسی مقصد سے وابستہ ہو جاتا ہے۔
12:59
اسے لگتا ہے کہ اس کا اس سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔
13:02
یہ خدا کی پکار ہے اور وہ اس کا اجر دینے والا ہے۔
13:08
قیادت کی ذمہ داری سونپنے والوں کے لیے یہ احساس ضروری ہے۔
13:13
تاکہ اگر بھٹکا ہوا ریوڑ اس سے منہ پھیر لے یا دعوت کی خاطر اسے نقصان پہنچایا جائے تو وہ مایوس نہ ہو۔
13:20
وہ دھوکا نہیں کھاتا اگر عوام اسے جواب دیں یا ان کی گردنیں اس کے آگے جھک جائیں کیونکہ وہ تو محض ایک ملازم ہے۔
13:28
چہارم، خدا پر یقین فطرت کی حیاتیات اور اس کے وصول کنندگان کی درستگی کا ثبوت ہے۔
13:36
اور انسانی ادراک کے خلوص اور انسانی ساخت کی جانفشانی پر
13:42
اور وجود کے حقائق کو محسوس کرنے کے میدان میں وسعت
13:47
حقیقی زندگی میں کامیابی کے لیے یہ تمام قابلیتیں ہیں۔
13:52
پانچواں
13:54
خدا پر ایمان ایک محرک قوت ہے۔
13:58
یہ انسان کے تمام پہلوؤں کو اکٹھا کرتا ہے اور انہیں ایک منزل تک پہنچاتا ہے۔
14:05
یہ اسے خدا کی طاقت سے اپنی طاقت حاصل کرنے کے لیے جاری کرتا ہے۔
14:09
اور اللہ تعالیٰ کی مرضی کے حصول کے لیے کام کرنا
14:13
زمین کی جانشینی اور اس کی تعمیر نو اور اس سے بدعنوانی اور جھگڑوں کی روک تھام
14:18
اور زندگی کو فروغ دینے اور بڑھنے میں
14:21
اس کے فنا ہونے اور آخرت کی بقا کی حقیقت کے ادراک کے ساتھ
14:25
وہ اس دنیا میں اپنے کام کو آخرت کی خواہش میں بدل دیتی ہے۔
14:29
یہ بھی حقیقی زندگی میں کامیابی کی اہلیت میں سے ایک ہے۔
14:35
VI
14:37
خدا پر ایمان خواہشات کی غلامی سے آزادی اور غلاموں کی غلامی ہے۔
14:44
اس میں کوئی شک نہیں کہ بندہ خدا کی بندگی سے آزاد ہوتا ہے۔
14:49
روئے زمین پر خلافت کا سب سے زیادہ اہل ایک صالح اور صالح خلافت ہے۔
14:54
ساتواں
14:55
ایمان نیکیوں کی بنیاد اور برائیوں کی لگام ہے۔
15:00
ضمیر کی طاقت اور مصیبت کے وقت عزم کی حمایت
15:04
اور مصیبت کے وقت صبر کا مرہم
15:07
قسمت کے ساتھ قناعت اور قناعت کا ستون
15:10
اور سینے میں امید کی شمع
15:13
اور روحوں کے لیے سکون اور سکون جب زندگی انہیں تنہا محسوس کرتی ہے۔
15:17
اور دلوں کی تسلی جب ان پر موت آجاتی ہے یا اس کے دن قریب آتے ہیں۔
15:22
انسانیت اور اس کے عظیم نظریات کے درمیان مضبوط ترین ربط
15:27
آٹھواں
15:28
ایمان کھونے سے، ہماری زندگی میں بدتر قسمت ہے۔
15:33
مخلوقات کے پیمانے پر سب سے کم درجہ
15:36
جانوروں میں سب سے عاجز، کیڑوں میں سب سے زیادہ حقیر، اور شکاریوں میں سب سے سخت
15:41
ہم جیسے جانور بھوکے رہتے ہیں۔
15:45
لیکن وہ روزی کی فکر، غربت کے خوف اور مانگنے کی ذلت سے آزاد ہے۔
15:51
وہ اسی طرح جنم دیتی ہے جیسے ہم جنم دیتے ہیں۔
15:53
وہ اپنے بچوں کو کھوتی ہے جیسے ہم اسے کھو دیتے ہیں۔
15:56
لیکن وہ سوگواروں کی گھبراہٹ اور یتیم ہونے کے خوف سے پر سکون ہے۔
16:01
وہ اپنے جسم میں اسی طرح تکلیف اٹھاتے ہیں جس طرح ہم دکھ دیتے ہیں۔
16:05
لیکن جو دلوں کو کھاتا ہے، رشتہ داریوں کو توڑ دیتا ہے، اور اتحاد کو تقسیم کرتا ہے، اس سے سکون ملتا ہے۔
16:11
جیسے حسد، جھوٹ اور گپ شپ
16:14
وہ بیمار ہو جاتی ہے جیسے ہم بیمار ہوتے ہیں اور مرتے ہی مر جاتے ہیں۔
16:18
لیکن وہ موت کے نتائج پر غور کرنے سے وقفہ لیتی ہے۔
16:23
اگر ہم میں ایمان نہیں ہے تو یہ ہماری تفریح کرے گا، ہمیں مطمئن کرے گا اور ہمیں تسلی دے گا۔
16:28
ہم دیو ہیکل جانوروں سے بھی زیادہ بدبخت اور گمراہ تھے۔
16:33
اور خداتعالیٰ نے سچ فرمایا جب اس نے کافروں کو بیان کرتے ہوئے کہا
16:37
یا تم سمجھتے ہو کہ ان میں سے اکثر سنتے یا سمجھتے ہیں؟
16:42
وہ تو چوپایوں کی طرح ہیں، بلکہ وہ راستے سے زیادہ بھٹکے ہوئے ہیں۔
16:47
غیب پر یقین عقل اور ترسیل کے درمیان تعلق کو منظم کرتا ہے۔
16:53
غیب پر یقین ایمان کے درخت کا تنا ہے جو اس کے سوا قائم نہیں ہو سکتا
17:00
اللہ تعالیٰ پر ایمان
17:03
اور اس کے فرشتے اور اس کی کتابیں اور اس کے رسول اور روز آخرت اور تقدیر
17:08
اس کی اصل اصل غیب پر یقین ہے۔
17:11
اور ان چھ اصولوں کے بارے میں قرآن اور مستند سنت میں مذکور معلومات کو قبول کرنا
17:18
اور یہ یقین کہ ذہن کے ادراک اور مجھ پر اپنی حدود ہیں۔
17:23
دماغ ٹرانسمیشن کے تابع ہے
17:25
اس کا کردار خدا اور اس کے رسول کو سمجھنا اور دونوں وحی کے نصوص پر غور کرنا ہے۔
17:30
وہ اللہ تعالیٰ کی عبادت اور اس کے اثرات پر ایمان لا کر کرتا ہے۔
17:37
درست استدلال واضح ترسیل سے متصادم نہیں ہے۔
17:41
خواہ کچھ تضاد نظر آئے
17:43
اس کی وجہ یا تو دماغ کی خرابی ہے یا ادراک
17:47
یا منتقلی غلط ہے یا واضح نہیں ہے۔
17:51
اللہ تعالیٰ نے اپنے نیک بندوں کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا:
17:56
جو غیب پر ایمان رکھتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور جو کچھ ہم نے انہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں۔
18:03
یہی حال پیشروؤں کا ہے، خدا ان پر رحم کرے۔
18:06
جہاں وہ ذہن پر نقل و حمل فراہم کرتے ہیں۔
18:09
وہ آیات پر غور کرنے اور ایمان بڑھانے میں عقل کی برکت سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔
18:15
اور اس کے لیے تیاری کرنا جس کا اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں سے بعد کی زندگی میں نعمتوں کا وعدہ کیا ہے۔
18:20
نیک اعمال کا بدلہ
18:23
یا جب خدا ظالموں کو عذاب سے ڈراتا ہے۔
18:27
وہ اس کے اسباب سے دور رہتے ہیں اور کیا چیز اسے اس کے قریب لاتی ہے۔
18:31
دماغ کا کام یہ ہے کہ خدا تعالیٰ اور اس کے رسول سے معلومات حاصل کرے
18:38
اسے جو ملتا ہے اس کی رہنمائی کرتا ہے۔
18:40
دو الہامات کے نصوص کا قاضی نہ بننا
18:44
وہ ان سے جو چاہتا ہے لیتا ہے اور جو چاہتا ہے چھوڑ دیتا ہے۔
18:48
اس دین کا مفہوم ذہن سے مخاطب ہے۔
18:51
وہ یہ ہے کہ وہ اسے بیدار کرتا ہے، اس کی رہنمائی کرتا ہے، اسے پاک کرتا ہے، اور اس کے لیے دیکھنے اور سوچنے کا صحیح طریقہ قائم کرتا ہے۔
18:59
یہ اسے اپنی قانون سازی کے درست یا باطل ہونے پر حکمرانی کرنے کی اجازت نہیں دیتا
19:04
جب عبارت ثابت ہوئی تو اس کا حکم تھا۔
19:08
انسانی ذہن کو متن کو قبول کرنا تھا، اسے تسلیم کرنا تھا، اور اس پر عمل درآمد کرنا تھا۔
19:13
چاہے اسے اس کی حکمت کا ادراک ہو یا نہ ہو۔
19:17
منتقلی خدا کی طرف سے ہے جو سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔
19:20
دماغ کوئی خدا نہیں ہے جو درست یا باطل کا فیصلہ کرتا ہے۔
19:24
خدا کی طرف سے آنے والی چیزوں کو قبول کرنے یا رد کرنے سے
19:28
ذہن کے صحیح کردار کا ادراک کیے بغیر بہت سی الجھنیں پیدا ہو جاتی ہیں۔
19:34
چاہے وہ انسانی ذہن کو دیوتا بنانا چاہتا ہو۔
19:37
اور اسے نصوص پر حاکم بنا دے۔
19:40
یا وہ لوگ جو عقل کو ختم کرنا چاہتے ہیں۔
19:43
اس نے ایمان، رہنمائی اور کٹوتی میں اپنے کردار سے انکار کیا۔
19:47
سنی تصورات کا خلاصہ