budoorzahera بدور زاهرة
Dans la série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة) · Leçon 61 sur 77

خلاصة مفاهيم أهل السنة | 14- مفاهيم حول الإيمان والإسلام | المفاهيم (205-212)

◉ 52 vues ⏱ 19:53 Audio traduit — Français
0:000:00

Transcription

Traduction automatique — des erreurs sont possibles
0:00 Résumé des concepts sunnites
0:08 Définition de la foi
0:10 La foi selon les sunnites et la communauté
0:15 Croyance, parole et acte
0:17 Il augmente avec l'obéissance et diminue avec la désobéissance
0:21 La croyance est la croyance et l’approbation du cœur
0:25 On l'appelle aussi la parole du cœur
0:29 Le mot est la déclaration de la langue des deux témoignages et de leur prononciation.
0:34 Le travail est l'œuvre du cœur
0:37 C'est la soumission, l'acceptation et la soumission du cœur
0:41 Effectuer des actes d'obéissance aux membres est le type de travail
0:45 Selon la Jahmiyyah, la foi est connaissance
0:49 Selon les Ash'arites, c'est la croyance
0:52 Selon le Karamiyya, la foi est l'expression avec la langue
0:56 Même s'il n'y a pas de ratification ou d'acceptation
0:59 Selon la Murji'ah, la foi est la croyance et les paroles de la langue
1:04 Selon les Kharijites, la foi est constituée de paroles et d'actes légitimes, qu'il s'agisse d'actions obligatoires ou d'omissions interdites.
1:12 Si une personne néglige un devoir obligatoire ou commet un acte interdit, elle devient mécréante.
1:18 Les Kharijites et Murji'ah s'accordent pour affirmer que la foi n'augmente ni ne diminue.
1:24 Les juristes Murji’ah affirment les actions des cœurs et reconnaissent leur importance
1:30 Mais ils en font autre chose que la foi
1:34 Ils suppriment également les actions des membres de ce qu'on appelle la foi.
1:39 Mais si on leur demandait quelle était la relation entre les actions du cœur et celles des membres et la foi,
1:46 Ils ont dit que c'était l'une de ses fournitures et de ses fruits
1:50 L'entrée des actes dans la foi selon les sunnites
1:55 Le type de travail est l'un des piliers de la foi chez les sunnites
2:01 S’il disparaît, alors tous les actes d’obéissance sont perdus et le fondement de la foi disparaît.
2:07 Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah a parlé de la perte du type de travail
2:12 Il est impossible à un homme de ne pas faire ce qui lui est ordonné, comme la prière, la zakat, le jeûne et le Hajj.
2:20 Il fait toutes les choses interdites qu'il peut
2:23 Cependant, il est intérieurement croyant
2:26 Il ne fait cela que par manque de foi dans son cœur
2:30 Mais si du travail reste à faire
2:33 Comme négliger certaines tâches ou faire des choses interdites
2:37 Le fondement de la foi demeure
2:40 Mais le manque de foi obligatoire
2:43 A moins que l’œuvre négligée ne stipule dans la charia que l’abandonner est un blasphème
2:49 Comme abandonner complètement la prière
2:52 Même si tu étais Sala
2:54 Et comme gouverner par autre chose que ce que Dieu a révélé
2:57 Il a rejeté la loi de Dieu
3:00 Et parce que les personnes de référence n'incluent pas les actes dans la catégorie de la foi
3:04 Ils ne considèrent pas celui qui abandonne le type de travail comme un infidèle
3:08 Il lui suffit plutôt d'y croire pour être croyant.
3:12 Les Khawarij voient comme les sunnites voient
3:15 Les actions sont incluses au nom de la foi
3:19 Mais ils diffèrent d'eux parce qu'ils considèrent qu'il est interdit de faire quelque chose ou qu'ils abandonnent tout devoir.
3:25 L'incrédulité nécessite l'éternité en enfer
3:28 Si son propriétaire ne s'en repent pas
3:31 Même s'il accomplissait le reste des devoirs obligatoires et laissait toutes les choses interdites
3:35 Le contraire des sunnites
3:37 Ceux qui ne nient pas le fondement de la foi de celui qui commet un péché majeur à moins qu'il ne le lui permette
3:43 Et ils disent
3:45 Il croit en sa foi
3:47 Il est extrêmement immoral et manque de foi
3:51 Cela a été mentionné dans le hadith de Gabriel
3:53 Les piliers de la foi sont la foi en Dieu et en ses anges
3:58 Ses livres, ses messagers et le Jour Dernier
4:01 Le destin est bon et mauvais
4:05 Une déviation contemporaine dans la compréhension de la foi
4:09 Nous vivons aujourd’hui dans une situation misérable unique dans l’histoire de l’Islam.
4:15 Si ce n'est dans toute l'histoire de l'humanité
4:18 Beaucoup de gens croient en l'unité de Dieu, qui n'a pas de partenaire
4:23 Alors ils n’appliquent pas Sa loi dans la vraie vie
4:27 Ils ne voient rien de mal à ça
4:30 Certains d’entre eux comprendront peut-être même que c’est dans l’intérêt aujourd’hui
4:33 C'est en mettant de côté la loi de Dieu de la réalité de l'humanité
4:37 Et adoptez plutôt une législation créée par l’homme
4:41 Ils prétendent cependant qu'ils sont musulmans
4:44 Ils aiment l'Islam et son peuple
4:47 Une chose pareille ne s’est jamais produite auparavant dans l’histoire de l’humanité dans son ensemble.
4:52 C'est le cas de l'humanité tout au long de son histoire
4:56 Ce n'était qu'un des deux cas
4:59 Soit elle croit au Dieu Unique
5:02 Mettre en œuvre sa loi en général
5:06 Quant au polythéisme dans la croyance
5:09 Croit en l'existence d'autres dieux et législateurs
5:13 Leurs lois sont appliquées sans Dieu
5:16 Soit nous croyons en un seul Dieu
5:19 Ensuite, nous appliquons la loi de quelqu'un d'autre
5:21 C'est un peu fou
5:24 Cela ne s'est jamais produit auparavant à l'époque préislamique ou dans l'Islam.
5:34 C'est dit dans le dictionnaire
5:36 Il se convertit à l'islam s'il conduit et devient musulman
5:39 Ibn Taymiyyah dit, expliquant le sens de l'Islam
5:43 Le mot Islam est utilisé de deux manières
5:46 Le premier est transitif
5:48 Comme le dit Dieu Tout-Puissant
5:50 Et qui est meilleur en religion que celui qui soumet son visage à Dieu et fait le bien ?
5:56 La seconde est nécessaire
5:58 Comme le dit Dieu Tout-Puissant
6:00 Quand son Seigneur lui dit : « Soumettez-vous ».
6:03 Il dit : Je me suis soumis au Seigneur des Mondes
6:06 Et comme Dieu Tout-Puissant le dit
6:08 Et pour Lui est le plus sûr de tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre
6:12 Il combine deux significations
6:14 L'un d'eux
6:16 Soumission et remise
6:18 Et le deuxième
6:19 Sa sincérité et son caractère unique
6:22 Son titre est « Il n’y a de dieu que Dieu ».
6:25 Cela a deux significations
6:27 L'un d'eux
6:29 Dette commune
6:30 C'est l'adoration de Dieu seul, sans partenaires
6:34 Qui a envoyé tous les prophètes
6:37 Et le deuxième
6:39 Écrit par Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
6:42 De la religion, du droit et du programme
6:45 C'est la loi, la méthode et la vérité
6:48 Il y a cinq piliers de l'Islam
6:51 Témoignage qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que Mahomet est le Messager de Dieu
6:56 Et établissez la prière
6:58 Et payer la zakat
7:00 Et le jeûne du Ramadan
7:01 Et le Hajj à la Maison de Dieu est réservé à ceux qui peuvent se le permettre
7:07 Incompréhension de l'Islam
7:10 Certaines personnes pensent
7:13 Soit par ignorance de la vérité de l'Islam
7:16 Ou par caprice et erreur
7:18 Que l'unifié de toute secte est organisé
7:21 C'est un musulman croyant
7:23 S'il était resté dans sa religion après la mission de notre Prophète Mahomet, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
7:30 Ils fondent leur opinion sur les paroles de Dieu Tout-Puissant
7:34 Ceux qui croient, ceux qui sont juifs, les chrétiens et les Sabiens
7:39 Celui qui croit en Dieu et au Jour dernier et accomplit des œuvres justes
7:44 Ils auront leur récompense auprès de leur Seigneur, ils n'auront aucune crainte et ils ne seront pas attristés.
7:50 C'est une compréhension biaisée
7:52 Parce que le verset a été révélé concernant ceux qui sont morts suite au monothéisme, qu'ils soient chrétiens, juifs ou sabiens.
7:58 Avant la mission du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
8:02 Après sa mission, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
8:06 Tout le monde doit croire en lui et le suivre
8:10 Il ne lui suffit pas d'être monothéiste tout en restant attaché à sa religion et en ne le suivant pas, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
8:18 Parce que l'incrédulité en Mahomet, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, après sa mission
8:23 Il n'a pas cru en Moïse et en Jésus, que la paix soit sur eux
8:27 Dieu Tout-Puissant a dit
8:29 Et quand Dieu a pris une alliance avec les prophètes concernant le Livre et la sagesse que je vous ai données
8:36 Puis un messager est venu vers vous pour vous confirmer ce que vous avez, afin que vous puissiez croire au Prophète et le soutenir.
8:44 Il a dit : « Vous avez accepté et accepté mon insistance à ce sujet. »
8:49 Ils ont dit que nous étions d'accord
8:51 Il dit : « Alors témoignez, et je suis avec vous parmi les témoins. »
8:55 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Par Celui qui tient l’âme de Mahomet dans ses mains. »
9:02 Personne dans cette nation, juif ou chrétien, n'a jamais entendu parler de moi
9:07 Puis il meurt et ne croit pas à ce que tu lui as envoyé avec
9:11 A moins qu'il ne soit un des compagnons de l'Enfer
9:14 Rapporté par Musulman
9:16 Le sens de la foi et de l’Islam lorsqu’ils sont ensemble et lorsqu’ils sont séparés
9:25 Le concept de foi et d’Islam relève de la fameuse règle
9:30 Si ça se rassemble, ça se sépare, et si ça se sépare, ça se rassemble
9:35 C'est-à-dire le mot foi
9:37 S'il est combiné avec le mot Islam dans un verset ou un hadith
9:42 Ils diffèrent par leur signification
9:45 Il exprime le mot foi
9:47 À propos de la foi intérieure de la croyance, de la soumission, de l'acceptation et des croyances sincères
9:54 L'Islam exprime la foi manifestée dans les membres et les piliers
9:59 Mais s'ils se séparent en souvenir
10:02 Par exemple, le mot « foi » apparaît dans un verset sans être associé à l’Islam ou vice versa
10:09 Alors ils ont la même signification
10:13 C'est la foi et l'abandon, extérieurement et intérieurement
10:17 Exemple de conjonction dans le dhikr
10:21 Dieu Tout-Puissant dit
10:23 Les Bédouins ont dit : « Nous sommes en sécurité. »
10:26 Dites : « Vous n'avez pas cru », mais dites : « Nous nous sommes soumis », alors que la foi n'est pas entrée dans vos cœurs.
10:34 Et le Tout-Puissant a dit
10:36 Les hommes et les femmes musulmans, les croyants et les croyantes
10:42 Un exemple de séparation
10:44 Parole de Dieu Tout-Puissant à propos de la foi
10:47 Les croyants sont seulement ceux qui ont cru en Dieu et en Son Messager et qui n'ont ensuite pas douté.
10:53 Ils ont lutté avec leur argent et leur vie pour l'amour de Dieu
10:58 Ce sont ceux qui sont véridiques
11:01 Et ce que Dieu Tout-Puissant a dit à propos de l'Islam
11:04 Quand son Seigneur lui dit : « Soumettez-vous ».
11:07 Il dit : Je me suis soumis au Seigneur des Mondes
11:11 La valeur de la foi dans la vie et ses fruits
11:15 Premièrement, la valeur la plus importante de la foi
11:20 C'est la connaissance de la première vérité
11:23 L'existence de Dieu Tout-Puissant
11:25 Cette connaissance, qui n'est pas valable dans l'âme humaine, est la connaissance de l'existence de quelque chose d'autre que par elle.
11:34 Il réalise que l'existence est créée par Dieu
11:37 Alors l'homme s'occupe de l'univers
11:40 Il connaît sa nature
11:42 Il connaît aussi les lois qui le régissent
11:45 Il coordonne son mouvement avec le mouvement de cette grande existence selon cette compréhension
11:51 Il ne s'écarte pas de ses lois universelles
11:54 Il est content de cette régularité
11:56 Il accompagne l'univers entier jusqu'au Créateur de l'existence
12:00 Dans l'obéissance, l'abandon et la paix
12:03 Un serviteur de Dieu monothéiste et sans partenaire
12:08 C'est une caractéristique nécessaire pour tout être humain
12:12 Mais il est nécessaire que le groupe qui conduit l'humanité à l'existence ultime
12:20 Deuxièmement, la valeur de la foi réside également dans l’atteinte de la tranquillité psychologique.
12:27 Et fais confiance à la route
12:29 Et pas de confusion, d'hésitation, de peur ou de désespoir
12:33 Ce sont des qualités nécessaires à tout être humain dans son parcours urinaire.
12:38 Mais il faut que le leader qui parcourt la route
12:43 Il conduit l'humanité sur ce chemin
12:47 Troisièmement, la valeur de la foi réside dans le fait d'être libre de ses désirs, intérêts, objectifs et gains personnels.
12:55 Le cœur s'attache à un but qui le dépasse
12:59 Il sent qu'il n'a rien à voir avec ça
13:02 C'est l'appel de Dieu et il en est le rémunérateur.
13:08 Ce sentiment est nécessaire pour ceux qui sont chargés de la tâche de leadership
13:13 Afin qu'il ne désespère pas si le troupeau égaré se détourne de lui ou est blessé à cause de l'appel.
13:20 Il n'est pas trompé si les masses lui répondent ou si leur cou s'incline devant lui, car il n'est qu'un employé.
13:28 Quatrièmement, la croyance en Dieu est la preuve de la vitalité de la nature et de la solidité de ses récepteurs.
13:36 Et sur la sincérité de la perception humaine et la vitalité de la structure humaine
13:42 Et l'espace dans le domaine du ressenti des faits de l'existence
13:47 Ce sont toutes des qualifications pour réussir dans la vraie vie
13:52 Cinquième
13:54 La foi en Dieu est une force motrice
13:58 Il rassemble tous les aspects de l'être humain et les oriente vers une seule destination.
14:05 Il le libère pour tirer sa force de la puissance de Dieu
14:09 Et travailler pour réaliser Sa volonté Toute-Puissante
14:13 Dans la succession de la terre et sa reconstruction et la prévention de la corruption et des conflits qui en découlent
14:18 Et en promouvant et en faisant grandir la vie
14:21 Avec la prise de conscience de la vérité sur son annihilation et la survie de l'au-delà
14:25 Elle transforme son travail dans ce monde en un désir d'au-delà
14:29 C'est aussi l'une des conditions pour réussir dans la vraie vie.
14:35 VI
14:37 La foi en Dieu est la liberté de l'esclavage des désirs et de l'esclavage des esclaves
14:44 Il ne fait aucun doute qu'une personne est libérée par la servitude envers Dieu
14:49 Le califat le plus capable sur terre est un califat juste et juste
14:54 Septième
14:55 La foi est le fondement des vertus et le frein des vices
15:00 La force des consciences et le soutien de la détermination dans les moments d’adversité
15:04 Et le baume de la patience dans les moments de malheur
15:07 Le pilier du contentement et du contentement avec la chance
15:10 Et la lumière de l'espoir dans les poitrines
15:13 Et la paix et la tranquillité pour les âmes quand la vie les fait se sentir seules
15:17 Et la consolation des coeurs quand la mort les arrive ou que ses jours approchent
15:22 Le lien le plus fort entre l’humanité et ses nobles idéaux
15:27 Huitième
15:28 En perdant la foi, on a moins de chance dans la vie
15:33 Le rang le plus bas sur l'échelle des créatures
15:36 L'un des animaux les plus humbles, le plus méprisable des insectes et le plus féroce des prédateurs.
15:41 Les animaux ont faim tout comme nous
15:45 Mais elle est libérée des soucis liés aux moyens de subsistance, de la peur de la pauvreté et de l'humiliation de demander
15:51 Elle accouche tout comme nous accouchons
15:53 Elle perd ses enfants tout comme nous la perdons
15:56 Mais elle est à l'aise face à la panique des endeuillés et à la peur d'être orpheline.
16:01 Ils souffrent dans leur corps tout comme nous souffrons
16:05 Mais il est à l’abri de ce qui ronge les cœurs, rompt les liens de parenté et divise l’unité.
16:11 Comme l'envie, le mensonge et les commérages
16:14 Elle tombe malade comme nous tombons malades et meurt quand nous mourons
16:18 Mais elle prend une pause pour réfléchir à l'issue de la mort.
16:23 Si nous n’avons pas la foi, cela nous divertira, nous satisfera et nous consolera
16:28 Nous étions plus malheureux et plus égarés que les animaux géants
16:33 Et Dieu Tout-Puissant a dit la vérité lorsqu'Il a dit en décrivant les incroyants
16:37 Ou pensez-vous que la plupart d’entre eux écoutent ou comprennent ?
16:42 Ils ne sont que comme du bétail, et même, ils sont plus éloignés du chemin
16:47 La croyance en l’invisible régule la relation entre raison et transmission
16:53 La croyance en l'invisible est la tige de l'arbre de la foi qui ne peut être établie que sur elle.
17:00 La foi en Dieu Tout-Puissant
17:03 Et ses anges, et ses livres, et ses messagers, et le jour dernier, et la destinée
17:08 Toute son origine est la croyance en l'invisible
17:11 Et acceptation des informations mentionnées dans le Coran et la Sunna authentique concernant ces six principes
17:18 Et la certitude que l'esprit a ses limites dans la perception et sur moi
17:23 L'esprit est sujet à la transmission
17:25 Son rôle est de comprendre Dieu et Son Messager et de méditer sur les textes des deux révélations.
17:30 Il adore Dieu Tout-Puissant en croyant en lui et en ses effets
17:37 Un raisonnement correct n'entre pas en conflit avec une transmission explicite
17:41 Même si une certaine contradiction apparaît
17:43 Sa cause est soit la corruption de l'esprit, soit la perception.
17:47 Ou le transfert est incorrect ou non explicite
17:51 Dieu Tout-Puissant a décrit ses pieux serviteurs en disant :
17:56 Ceux qui croient à l'invisible, accomplissent la prière et dépensent ce que Nous leur avons accordé
18:03 C'est le cas des prédécesseurs, que Dieu leur fasse miséricorde
18:06 Où ils assurent le transport par l'esprit
18:09 Ils bénéficient de la bénédiction de la raison en contemplant les versets et en augmentant leur foi.
18:15 Et se préparer à ce que Dieu Tout-Puissant a promis à ses serviteurs de bonheur dans l'au-delà.
18:20 Récompense pour les bonnes actions
18:23 Ou quand Dieu menace de châtiment les malfaiteurs
18:27 Ils restent à l'écart de ses causes et de ce qui l'en rapproche
18:31 Le rôle de l'esprit est de recevoir les informations de Dieu Tout-Puissant et de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
18:38 Il est guidé par ce qu'il reçoit
18:40 Ne pas être juge des textes des deux révélations
18:44 Il leur prend ce qu'il veut et laisse ce qu'il veut
18:48 Le sens de cette religion qui s'adresse à l'esprit
18:51 C'est qu'il l'éveille, le dirige, le purifie et établit pour lui une approche correcte du regard et de la pensée.
18:59 Elle ne lui permet pas de se prononcer sur la validité ou la nullité de sa législation
19:04 Une fois le texte prouvé, c'était le jugement
19:08 L'esprit humain devait accepter le texte, s'y soumettre et le mettre en œuvre
19:13 Qu'il en réalise la sagesse ou non
19:17 La transmission vient de Dieu, l'Omniscient, l'Omniscient
19:20 L'esprit n'est pas un dieu qui juge de la validité ou de l'invalidité
19:24 En acceptant ou en rejetant ce qui vient de Dieu
19:28 Sans se rendre compte du rôle correct de l'esprit, beaucoup de confusion se produit
19:34 S'il veut déifier l'esprit humain
19:37 Et fais de lui un maître sur les textes
19:40 Ou ceux qui veulent abolir la raison
19:43 Il a nié son rôle dans la foi, l'orientation et la déduction
19:47 Résumé des concepts sunnites