Dans la série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Leçon 28 sur 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 50- مفاهيم حول طرق ووسائل وخصائص التربية | المفاهيم (811-820)
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Transcription
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Résumé des concepts sunnites
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L'éducation est continue et sans fin
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De la nature de l'âme humaine
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Fluctuation entre obéissance et désobéissance
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Orientation et séduction
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Il faut donc un suivi constant
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Il ne suffit pas de le mettre une fois dans une déclaration de direction et d'obéissance.
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En pensant que ce serait réparé pour toujours après ça
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Au contraire, cela dépasse toujours les limites du modèle défini.
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Une colline et une autre
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Chaque fois que vous devez être invité à le réinitialiser
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Ainsi, la difficulté et le sérieux du processus éducatif deviennent évidents.
0:51
Sa nécessité constante
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Soit cet effort persistant
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Ou une perte
1:01
Les écarts de la personne instruite entre négligence et négligence
1:06
Parfois émis par Al-Mutaribi
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Quelques fautes que l'éducateur déteste
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Mais il peut l'ignorer
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Réaliser que l'alerte continue à chaque erreur
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Une contre-réaction peut survenir en raison de l'aliénation et de la distraction du destinataire.
1:24
Il n'y a rien de mal à ignorer cela
1:27
Pourvu qu'il s'agisse de dérapages
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Même les mauvaises actions évidentes
1:33
L'intention devrait être d'équilibrer les priorités et de reporter jusqu'à ce que l'élève mûrisse
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Et sa compréhension du défaut de l'erreur
1:44
Cette négligence ne doit en aucun cas conduire à une négligence ou à une négligence
1:50
Négliger l’avertissement est aussi nuisible que d’insister dessus
1:54
Et la sagesse de l'éducateur
1:56
Ce qui lui dit quand il vaut mieux ignorer et quand diriger
2:01
Utiliser à la fois la clémence et la détermination dans l’éducation
2:09
Être flexible est essentiel
2:12
La décision à sa place est également nécessaire dans la même mesure et au même niveau
2:17
Ce qui est interdit, c'est l'impolitesse et la dureté de cœur, qui n'apportent pas de bien.
2:23
Dieu Tout-Puissant a dit
2:25
À cause de la miséricorde de Dieu, il les a adoucis
2:29
Et si tu étais généreux et dur, ton entourage ne serait pas faible
2:34
La décision ne signifie en aucun cas la dureté
2:37
C’est plutôt la persévérance de l’éducateur à prendre la bonne décision.
2:41
Et l'insistance sur sa mise en œuvre
2:44
En tenant compte des bonnes manières
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Il contient de la gentillesse et de l'amour
2:49
Ce dont l'éducateur a besoin
2:51
C'est un aperçu des zones de faiblesse et des zones de décision.
2:55
Sur une base permanente d'amour
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L'éducation pour contrôler les désirs
3:03
Contrôler les désirs est une capacité sur laquelle une personne s'entraîne
3:08
Il s'y habitue généralement
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Et plus il s'entraînait là-dessus quand il était jeune
3:14
Il en était plus capable et plus capable
3:18
Il le trouve présent quand il en a besoin
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Un musulman ne peut pas invoquer Dieu Tout-Puissant
3:25
Ou le jihad pour le plaisir
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Sans contrôler ses convoitises et ses désirs
3:31
Même si cela entre dans le cadre de l'autorisation
3:34
Dans lequel il n'y a pas de péché en soi
3:37
Dieu Tout-Puissant a dit
3:39
Dis si tes pères et tes fils
3:43
Et vos frères, vos maris et votre clan
3:47
Et l'argent que tu as gagné
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Et un commerce dont vous craignez qu'il stagne
3:52
Et les demeures qui vous plaisent vous sont plus chères
3:55
De Dieu et de Son Messager et du jihad pour Sa cause
3:59
Alors ils ont attendu que Dieu apporte son commandement
4:03
Et Dieu ne guide pas les gens rebelles
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Tout ce qui est mentionné dans le verset
4:10
Il est essentiellement permis
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Mais cela devient interdit et pécheur
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Je reviens du devoir de prêcher et du jihad pour l'amour de Dieu
4:20
Contrôler les désirs ne signifie pas les priver
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S'il est permis
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Il s’agit plutôt de s’entraîner à s’en passer
4:30
En cas de besoin
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Et sur ce
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L'éducateur peut assurer la formation des stagiaires
4:37
Des cours dans lesquels certains désirs leur sont interdits
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L'âme est permise pour une période limitée
4:43
Les habituer à s’en passer en cas de besoin
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La punition n’est ni répréhensible ni interdite en soi
4:57
Il ne porte pas atteinte à l'entité de l'individu ou de l'enfant
5:00
Comme le prétendent certaines doctrines de l’éducation à l’époque préislamique contemporaine
5:05
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
5:08
Il a ordonné que l'enfant soit discipliné pour ne pas prier
5:11
Et il a dit
5:13
Encouragez vos enfants à prier pendant sept ans
5:16
Et je les ai battus pendant dix
5:19
Mais ce que nous devons décider et souligner est le suivant
5:24
Tout d'abord
5:26
La punition ne doit pas être à la fois physique et morale
5:31
La première chose à laquelle l'éducateur recourt
5:34
Cela devrait plutôt commencer par une récompense
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Si cela ne fonctionne pas,
5:39
Aller à la punition
5:41
Cela commence par le moral avant le sensoriel
5:46
Deuxièmement
5:48
Les différences individuelles entre un enfant et un autre sont prises en compte
5:51
Le type de punition et la dose nécessaire sont décidés judicieusement
5:56
Il y a un enfant qui considère le fait de se détourner comme une punition dissuasive
6:01
Sa conscience est affectée par elle
6:03
Il n'a pas dépassé cette peine et est allé dans un autre
6:08
Au contraire, la période des symptômes n'a pas duré longtemps
6:11
Si un peu suffit
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Un autre enfant ne s'en soucie pas sauf par punition sensorielle
6:19
Cette personne utilise ce qui lui est bénéfique
6:23
Troisième
6:25
L'éducateur doit tenir compte du fait que la punition est également adaptée au crime en termes de quantité.
6:32
Il n'a pas de dose fixe de punition qu'il utilise de la même manière pour chaque cas.
6:39
Cela amènerait un enfant à commettre une violation majeure
6:44
Tant que sa punition équivaut à une petite punition
6:48
Quatrième
6:50
De même, le premier est la menace de punition plutôt que son imposition effective.
6:55
Parce que cela entretient sa peur constante dans l'âme de l'enfant
7:00
En plus de son rythme élevé
7:02
Ce qui peut amener l'enfant à s'y habituer et à ne pas en avoir peur
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L’éducation par l’orientation et l’endoctrinement
7:13
Tout d'abord
7:16
La nécessité d’être guidé et endoctriné
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Les modèles à eux seuls ne suffisent pas dans le processus éducatif
7:23
Il ne remplit pas tout ce qui est requis
7:26
Le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est le plus grand modèle pour l'humanité.
7:31
Il n'était pas satisfait de son comportement pour élever ses amis
7:34
Au contraire, il les guidait et les instruisait toujours.
7:38
Jusqu'à ce qu'une énorme richesse de hadiths soit générée
7:42
Qui est devenue l’une des principales sources de la législation
7:46
Le Saint Coran n’est que guidance et endoctrinement
7:51
Dans l’éducation, il doit y avoir une combinaison de modèles de rôle et d’endoctrinement
7:56
Deuxièmement
7:58
Une source d’orientation et d’endoctrinement
8:01
Il ressort clairement du point précédent
8:03
C'est une source d'orientation et d'endoctrinement
8:06
Ce devrait être le Coran et la Sunna
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Par conséquent, nous ne suivons pas les conseils de nos enfants
8:13
Dans les valeurs, les perceptions, la morale et les modèles de comportement
8:18
De l'ignorance qui nous entoure sur toute la terre
8:22
Cela ne veut pas dire que nous devons fermer l'esprit
8:26
À propos des expériences humaines utiles
8:29
La sagesse est la propriété perdue du croyant
8:32
Partout où il le trouve, il y a plus de droit
8:35
Mais cela signifie que nous devons faire attention à ne pas nous laisser tenter par l'ignorance.
8:40
À propos de ce qui nous a été révélé, ou une partie de celui-ci
8:43
Dieu Tout-Puissant a dit
8:45
Et je jugerai entre eux selon ce que Dieu a révélé
8:49
Ne suivez pas leurs désirs
8:52
Et méfiez-vous d'eux, de peur qu'ils ne vous tentent par une partie de ce que Dieu vous a révélé.
8:57
Alors qu’est-ce que ça veut dire ?
8:59
Que nous tirons les principes uniquement du Livre de Dieu
9:02
Et la Sunna de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
9:06
Quant aux candidatures
9:08
C'est-à-dire la méthode de mise en œuvre et de performance
9:11
Il n'y a rien de mal à citer une méthode ou une méthode utile
9:15
Tant que cela n'entre pas en conflit avec les actifs dérivés
9:19
Extrait du Coran et de la Sunna
9:21
Avec notre ferme certitude
9:23
En termes de principes, l’époque préislamique n’avait que deux choses
9:28
Soit des valeurs et des principes similaires à ceux de l'Islam
9:32
Tirons-le donc de sa source divine originelle
9:37
Ou des valeurs qui contredisent l'Islam
9:40
En aucun cas le bien ne peut être réalisé
9:44
Même si à première vue il semble brillant et brillant
9:49
Diriger les énergies et les émotions
9:53
L'Islam dirige les énergies et les émotions humaines
9:58
Et ses nombreuses émotions vont dans le bon sens
10:02
Il le place dans le champ requis pour qu'il porte du fruit
10:07
Par exemple, si l'énergie de la haine s'accumule chez une personne
10:11
C'est une énergie innée
10:14
L'Islam lui ordonne de haïr Satan et ses assistants
10:18
Et non, tout le mal qu'ils créent
10:22
De même, l’Islam vide l’énergie de l’amour dans l’amour de Dieu.
10:27
Et l'amour des croyants, de la bonté et des choses licites
10:31
Il en va de même pour toutes les autres énergies
10:34
Comme le jihad, la culture, la production et la reconstruction
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L'Islam consacre tout cela à faire le bien et à détruire le mensonge.
10:44
Cela protège l'âme d'être déformée par ses énergies et affligée de troubles et du mal.
10:56
Connaissance dépourvue d’éducation et d’auto-purification
11:01
Cela devient une excuse pour son propriétaire plutôt que d'être bénéfique
11:06
Au contraire, cela pourrait conduire son propriétaire à répandre la corruption sur terre.
11:10
Au lieu de le réparer
11:13
Par conséquent, les étudiants à tous les niveaux de l’éducation devraient être liés à des objectifs élevés et nobles.
11:20
Il évite les objectifs bas et les choses insignifiantes
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Les programmes d'enseignement doivent être préparés selon cette vision
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Surtout dans le domaine des sciences dites théoriques
11:34
Comme les sciences de l'histoire, du langage, de la littérature et de l'éducation
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En histoire, par exemple, les étudiants étudient la biographie des héros de la Nation de l'Islam.
11:43
Les modèles sont mis en avant dans leur biographie
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Il mentionne les méchants et explique les sources de leur mal et de leurs déviations.
11:53
Ses effets néfastes sur la nation reposent sur le fait de donner un aperçu du parcours des criminels.
12:01
Éducation collective
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Bien que l'éducation individuelle ait son importance et son rôle dans la préparation d'individus distingués
12:11
Cependant, ce n'est jamais assez seul
12:15
Il faut plutôt une éducation collective ou une éducation de l'individu au sein d'un groupe.
12:21
Parce que l'âme humaine, comme nous l'avons montré, est dans la nature de l'individu instruit.
12:26
Il a deux tendances originales
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Individualisme et collectivisme
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C'est un individu dans un groupe
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En conséquence, l'individu n'aura pas une éducation normale
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A moins de prendre en compte les aspects qui ne mûrissent pas ou ne fonctionnent pas
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Sauf au sein d'un groupe dans lequel se trouvent d'autres individus
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L'école et ses activités étudiantes sont une forme d'éducation collective
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Ainsi que les cercles de mémorisation dans les mosquées
13:00
Les voyages et camps éducatifs d'accompagnement sont une forme d'enseignement en groupe.
13:07
Le destinataire s'entraîne à une bonne coexistence avec les autres
13:12
Et comment les gérer positivement
13:16
Et former des objectifs communs
13:19
Et réaliser le travail d'équipe
13:21
Ce qui donne d’excellents résultats dans des domaines qui ne peuvent être obtenus par le travail individuel
13:28
L’environnement affectant l’éducation
13:32
L'enfant ou l'éducateur est généralement influencé par l'environnement qui l'entoure
13:38
La maison, la rue, l'école et la communauté l'influencent
13:44
Si nous voulons que le processus éducatif soit réussi et fructueux
13:49
Nous devons avoir un foyer musulman
13:53
Et la rue musulmane
13:55
Et l'école musulmane
13:57
Et la communauté musulmane
13:59
Et les médias islamiques