De la serie مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lección 28 de 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 50- مفاهيم حول طرق ووسائل وخصائص التربية | المفاهيم (811-820)
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Resumen de conceptos sunitas
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La educación es continua y nunca termina.
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De la naturaleza del alma humana
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Fluctuación entre obediencia y desobediencia
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Orientación y seducción.
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Por lo que necesita un seguimiento constante.
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No basta con ponerlo en una declaración de orientación y obediencia una vez
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Pensando que todo se arreglaría para siempre después de eso.
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Más bien, siempre excede los límites del modelo establecido.
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Una colina y otra
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Cada vez que necesite que le indiquen que lo reinicie
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Así, se hace evidente la dificultad y seriedad del proceso educativo.
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Su constante necesidad
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O este esfuerzo persistente
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O pérdida
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Los lapsos de la persona educada entre abandono y abandono
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A veces emitido por Al-Mutaribi
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Algunos fallos que el educador odia
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Pero él puede ignorarlo
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Al darse cuenta de que la alerta continúa por cada lapso
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Puede ocurrir una reacción contraria debido a la alienación y distracción del receptor.
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No hay nada de malo en ignorar esto.
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Siempre que se trate de lapsos
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Incluso las malas acciones obvias
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La intención debe ser equilibrar las prioridades y posponerlas hasta que el alumno madure.
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Y su comprensión del defecto en el lapso
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Esta negligencia en ningún caso debe dar lugar a negligencia o negligencia.
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Desatender la advertencia es tan perjudicial como insistir en ella
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Y la sabiduría del educador.
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Lo que le dice cuándo es mejor ignorar y cuándo dirigir.
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Utilizar la indulgencia y la decisión en la educación
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Ser flexible es esencial
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La decisión en su lugar también es necesaria en la misma medida y nivel.
2:17
Lo que está prohibido es por rudeza y dureza de corazón, que no trae bien
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Dios Todopoderoso dijo
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Por la misericordia de Dios, Él se ablandó por ellos.
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Y si fueras generoso y de corazón duro, quienes te rodean no serían débiles.
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La decisión no significa dureza de ninguna manera.
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Más bien, es la persistencia del educador en tomar la decisión correcta.
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Y la insistencia en su implementación.
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Teniendo en cuenta el buen trato
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Contiene bondad y amor.
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Lo que necesita el educador
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Es una visión de las áreas de debilidad y de las áreas de decisión.
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Sobre una base permanente de amor
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Educación para controlar los deseos.
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Controlar los deseos es una habilidad que una persona entrena.
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Suele acostumbrarse
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Y cuanto más entrenaba en ello cuando era joven
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Era más capaz de ello y más capaz de ello.
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Lo encuentra presente cuando lo necesita.
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Un musulmán no puede invocar a Dios Todopoderoso
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O la yihad por sí misma
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Sin controlar sus lujurias y deseos
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Incluso si está dentro del alcance de la permisibilidad
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En el que no hay pecado en sí mismo.
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Dios Todopoderoso dijo
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Di si vuestros padres y vuestros hijos
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Y tus hermanos, tus maridos y tu clan.
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Y el dinero que ganaste
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Y un comercio que temes se estancará
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Y las viviendas que te agradan te son más queridas
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De Dios y Su Mensajero y la yihad en Su causa
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Entonces esperaron hasta que Dios les dio su orden.
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Y Dios no guía al pueblo rebelde.
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Todo lo mencionado en el verso.
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Es esencialmente permisible
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Pero se vuelve prohibido y pecaminoso.
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Regreso del deber de predicar y yihad por el amor de Dios.
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Controlar los deseos no significa privarlos
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Si esta permitido
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Más bien, significa entrenarse para prescindir de ello.
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Cuando sea necesario
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y en esto
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El educador puede proporcionar formación a los alumnos.
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Cursos en los que se les prohíben algunos deseos.
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El alma está permitida por un período limitado.
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Acostumbrarlos a prescindir de él cuando sea necesario.
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El castigo no es reprensible ni prohibido en sí mismo
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No es perjudicial para la entidad del individuo o del niño.
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Como afirman algunas doctrinas de educación en la época preislámica contemporánea
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El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Ordenó disciplinar al niño por no orar
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y el dijo
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Anima a tus hijos a orar durante siete años
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Y vencerlos por diez
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Pero lo que necesitamos decidir y enfatizar es lo siguiente
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en primer lugar
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El castigo no debe ser tanto físico como moral.
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Lo primero a lo que recurre el educador
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Más bien, debería comenzar con una recompensa.
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Si eso no funciona,
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ir al castigo
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Comienza con la moral antes de lo sensorial.
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en segundo lugar
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Se tienen en cuenta las diferencias individuales entre un niño y otro
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El tipo de castigo y la dosis necesaria del mismo se deciden sabiamente.
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Hay un niño que ve el alejamiento como un castigo disuasorio
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Su conciencia está afectada por ella.
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No superó ese castigo y se fue a otro
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Más bien, el período de síntomas no duró mucho.
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Si un poco es suficiente
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A otro niño no le importa excepto mediante castigo sensorial.
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Esta persona utiliza lo que le resulta beneficioso.
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tercero
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El educador debe tener en cuenta que la pena también es adecuada al delito en cuanto a cantidad.
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No tiene una dosis fija de castigo que utilice para cada caso por igual.
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Esto haría que un niño cometiera una violación grave.
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Siempre y cuando su castigo sea equivalente a un pequeño castigo.
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cuarto
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Asimismo, el primero es la amenaza de castigo más que la imposición real del mismo.
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Porque eso preserva su miedo constante en el alma del niño.
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Además de su alto ritmo
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Lo que puede hacer que el niño se acostumbre y no le tenga miedo.
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Educación a través de la orientación y el adoctrinamiento.
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en primer lugar
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La necesidad de orientación y adoctrinamiento
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Los modelos a seguir por sí solos no son suficientes en el proceso educativo
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No cumple con todo lo requerido
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El Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, es el mayor modelo a seguir para la humanidad.
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No estaba satisfecho con su comportamiento al criar a sus amigos.
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Más bien, siempre estaba guiándolos e instruyéndolos.
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Hasta que se generó una enorme riqueza de hadices.
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Que se ha convertido en una de las principales fuentes de legislación.
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El Sagrado Corán es todo guía y adoctrinamiento.
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En educación, debe haber una combinación de modelos a seguir y adoctrinamiento.
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en segundo lugar
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Una fuente de orientación y adoctrinamiento.
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Del punto anterior se desprende claramente
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Esa es una fuente de orientación y adoctrinamiento.
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Deberían ser el Corán y la Sunnah.
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Por lo tanto, no dejamos que nuestros hijos nos guíen.
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En valores, percepciones, moral y patrones de comportamiento.
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De la ignorancia que nos rodea en toda la tierra.
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Esto no significa que debamos cerrar la mente
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Sobre experiencias humanas útiles
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La sabiduría es la propiedad perdida del creyente.
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Dondequiera que lo encuentre, tiene más derecho a ello.
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Pero lo que se quiere decir es que tengamos cuidado de no dejarnos tentar por la ignorancia.
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Sobre lo que nos fue revelado, o parte de ello.
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Dios Todopoderoso dijo
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Y juzgaré entre ellos según lo que Dios ha revelado.
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No sigas sus deseos
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Y guardaos de ellos, no sea que os tienten con algo de lo que Dios os ha revelado.
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Entonces, ¿qué significa eso?
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Que derivamos los principios sólo del Libro de Dios.
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Y la Sunnah de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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En cuanto a las aplicaciones
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Es decir, el método de implementación y desempeño.
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No hay nada de malo en citar cualquier método o estilo útil.
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Siempre que no entre en conflicto con los bienes derivados
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Del Corán y la Sunnah
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Con nuestra firme certeza
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En términos de principios, la época preislámica sólo tenía dos cosas
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O valores y principios similares a los del Islam.
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Tomémoslo entonces de su fuente divina original.
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O valores que contradicen el Islam
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Bajo ninguna circunstancia se puede lograr el bien.
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Incluso si a primera vista parece brillante y reluciente.
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Dirigir energías y emociones.
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El Islam dirige las energías y emociones humanas.
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Y sus muchas emociones van en la dirección correcta.
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Lo coloca en el campo requerido para que dé fruto.
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Por ejemplo, si la energía del odio se acumula en una persona.
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Es una energía innata
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El Islam le ordena odiar a Satanás y sus ayudantes.
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Y no, todo el mal que crean
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Asimismo, el Islam vacía la energía del amor en el amor de Dios.
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Y el amor de los creyentes, el bien y las cosas lícitas.
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Lo mismo se aplica a todas las demás energías.
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Como la yihad, el cultivo, la producción y la reconstrucción.
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El Islam dedica todo esto a hacer el bien y destruir la falsedad.
10:44
Esto protege al alma de ser distorsionada por sus energías y afligida por la agitación y el mal.
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Conocimiento desprovisto de educación y autopurificación.
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Se convierte en una excusa para su dueño en lugar de ser beneficioso.
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Más bien, puede llevar a su propietario a difundir la corrupción en la Tierra.
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En lugar de arreglarlo
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Por lo tanto, los estudiantes en todas las etapas de la educación deben estar vinculados a metas altas y nobles.
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Evita metas bajas y asuntos triviales.
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Los planes de estudios educativos deben prepararse de acuerdo con esta visión.
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Especialmente en el campo de las llamadas ciencias teóricas.
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Como las ciencias de la historia, la lengua, la literatura y la educación.
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En historia, por ejemplo, los estudiantes estudian la biografía de los héroes de la Nación del Islam.
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Los modelos a seguir se destacan en su biografía.
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Menciona a las personas malvadas y explica las fuentes de su maldad y sus desviaciones.
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Sus malos efectos en la nación se basan en dar una idea del camino de los delincuentes.
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Educación colectiva
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Aunque la educación individual tiene su importancia y papel en la preparación de personas distinguidas
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Sin embargo, nunca es suficiente estar solo
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Más bien, debe haber educación colectiva o educación del individuo dentro de un grupo.
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Porque el alma humana, como hemos demostrado, tiene la naturaleza del hombre educado.
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Tiene dos tendencias originales.
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Individualismo y colectivismo
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Es un individuo en un grupo.
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En consecuencia, el individuo no tendrá una educación normal.
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A menos que tengamos en cuenta los aspectos del mismo que no maduran ni funcionan
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Excepto dentro de un grupo en el que hay otros individuos.
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La escuela y sus actividades estudiantiles son un tipo de educación colectiva.
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Así como círculos de memorización en las mezquitas.
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Los viajes y campamentos educativos que los acompañan son un tipo de educación en grupo.
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El destinatario se entrena en la correcta convivencia con los demás.
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Y cómo tratarlos positivamente
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Y formando objetivos comunes
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Y lograr el trabajo en equipo
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Lo cual arroja grandes resultados en áreas que no se pueden lograr mediante el trabajo individual.
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El entorno que afecta la educación.
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El niño o el educador generalmente está influenciado por el entorno que lo rodea.
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El hogar, la calle, la escuela y la comunidad lo afectan.
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Si queremos que el proceso educativo sea exitoso y fructífero
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Debemos tener un hogar musulmán
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Y la calle musulmana
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Y la escuela musulmana
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Y la comunidad musulmana
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Y los medios islámicos