De la serie مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lección 51 de 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 24- مفاهيم حول العلم الشرعي وعلوم الدنيا | المفاهيم (368-377)
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Resumen de conceptos sunitas
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El propósito de dividir las ciencias en jurídicas y mundanas.
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La ciencia sólo se puede dividir en ciencias jurídicas y ciencias seculares.
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El conocimiento de la Sharia es el conocimiento del Libro que Dios ha revelado a Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Y las palabras, acciones y declaraciones emitidas por el Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Que revela evidencia clara y logra el monoteísmo, la guía y la distinción entre verdad y falsedad.
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También logra los intereses de las personas en este mundo y en el más allá y establece autoridad sobre las personas.
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Lo que se llama ciencia de servicio o ciencia de máquinas pertenece a la ciencia forense.
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Como lingüística, fundamentos, terminología de hadices y todo lo que sirva al conocimiento del Corán y la Sunnah.
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Explica sus significados y las ciencias mundanas incluyen todo lo que beneficia a las personas en sus vidas mundanas.
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Contribuye al desarrollo y la prosperidad, como las ciencias de la medicina, la ingeniería, la física, etc.
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Todo conocimiento es un regalo de Dios, y es apropiado que toda persona con conocimiento conozca su fuente y agradezca a Dios por ello.
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Y gastarlo en lo que agrada a Dios, si el conocimiento mundano va unido a la piedad y a la fe.
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Entonces cae bajo el conocimiento loable de que Dios y su pueblo alaban
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Dios Todopoderoso dijo: “¿No habéis visto que Dios hizo descender agua del cielo y produjo con ella frutos de diferentes colores?”
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Entre los montes hay nuevos, blancos y rojos, de varios colores, y cuervos con negro, y de personas, animales y ganado, también de varios colores.
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Mencionó cuestiones de conocimiento mundano y luego alabó a quienes las conocen y se benefician de ellas en su temor de Dios Todopoderoso.
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Él dijo: Sólo los de sus siervos eruditos temen a Dios. De hecho, Dios es poderoso y perdonador.
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En cuanto al conocimiento que aleja el corazón de su Señor, es un conocimiento corrupto que se ha desviado de su fuente y propósito.
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No produce verdadera felicidad para su dueño ni para las personas, sino que resulta en destrucción y miseria para la humanidad en su conjunto.
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Los efectos de las bombas atómicas y de hidrógeno y de las armas de destrucción masiva están lejos de nosotros
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La mayoría de la gente prioriza las ciencias de este mundo sobre la otra vida.
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Cuando la gente glorificó este mundo y lo prefirió al más allá, presentaron conocimientos mundanos que preservaron sus cuerpos y sus medios de vida.
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Sobre el conocimiento de la Sharia que preserva el más allá y el mundo de las personas y cura sus corazones
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Aunque las ciencias mundanas les cobran un salario, el conocimiento de la Sharia les llega gratis
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Dios Todopoderoso dijo: Cuando sus mensajeros vinieron a ellos con pruebas claras, se regocijaron al saber que habían
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Y lo que se burlaban les sucedió
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La incapacidad del conocimiento para comprender los asuntos de lo invisible.
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La ciencia y los académicos deben reconocer la incapacidad de comprender los asuntos que se les ocultan
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Esto no es sólo con respecto al más allá, el cielo y el infierno.
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Más bien, en todo lo que se considera oculto para ellos, incluso en su realidad y sustento, como el alma, por ejemplo.
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Dios Todopoderoso dijo: “Y os preguntan por el espíritu”. Di: "El espíritu proviene del mandato de mi Señor".
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Y no se os ha dado conocimiento sino un poco.
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Los científicos deben darse cuenta de que el conocimiento que tienen no es igual al conocimiento de Dios.
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Excepto como un pájaro lo saca del mar con su pico.
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La incapacidad de la ciencia para comprender algunas cuestiones no requiere su rechazo.
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Lo rechazó de plano
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Tampoco significa aceptarlo por completo.
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Rendirse ante cada mito y correr tras cada mito.
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Más bien, el conocimiento y su gente deberían mediar en este sentido.
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Y detenerse en el asunto hasta que pueda, con los medios de que dispone, darse cuenta de lo que tal vez no pueda comprender.
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O reconoce que hay algo en el asunto que va más allá de su capacidad y límites.
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Y lo desconocido en este universo se tiene en cuenta.
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Un ejemplo que ilustra esto es que una persona puede tener una visión en su sueño.
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Sucederá en el futuro como él lo vio.
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La ciencia mundana es incapaz de explicar tales cosas.
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La Sharia ha dado fe de la validez de su aparición.
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Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
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Cuando se acerque el tiempo, la visión del creyente difícilmente mentirá
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La visión del creyente es una de las 46 partes de la profecía.
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Narrado por Al-Bujari
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Un ejemplo que ilustra esto es lo que se conoce como fenómeno de la telepatía.
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Cuando los pensamientos se interponen entre dos personas aunque estén muy lejos una de la otra
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Un ejemplo de esto es lo ocurrido entre Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él.
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El compañero Sariya bin Zanaim Al-Dawali, que Dios esté complacido con él
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Donde Omar, que Dios esté complacido con él, estaba pronunciando el sermón del viernes en el púlpito de Medina.
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Al mismo tiempo, lucha contra Sariyah Al-Farasa en Nahavand.
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A Omar se le ocurrió que Sariya estaba sitiada por los persas.
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Su ejército está casi derrotado.
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Omar gritó en voz alta
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Oh mástil de montaña, montaña
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Es decir, fortificado en la montaña.
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Junto a Saríah y su ejército había una montaña
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Sariya escuchó una voz que gritaba lo mismo que había dicho Omar.
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Entonces se fortificó en la montaña y se enfrentó a los persas.
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Sólo permaneció una hora, luego Dios le concedió la victoria.
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La ciencia tampoco puede explicar tales cosas.
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Se considera una de las dignidades de los santos.
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Es una de las costumbres sobrenaturales que Dios realiza a manos de algunos de Sus santos.
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Para establecerlos en la verdad y apoyarla.
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La condición para la validez de la dignidad es que sea de guardián de Dios Todopoderoso.
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Todo creyente piadoso es uno de los santos de Dios Todopoderoso.
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Dios Todopoderoso dijo
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En verdad, los amigos de Dios no temen ni se entristecen
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Los que creyeron y fueron piadosos
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Quizás tal telepatía o algo más pueda ocurrir.
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Influyendo en los sentidos y pensamientos de las personas.
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Es como magia y hechicería.
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Y buscando ayuda de los demonios de los genios
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El Corán ha demostrado ser mágico
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Y las cosas sobrenaturales que hacen los genios
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Te aconsejo cómo protegerte de eso.
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Es necesario saber antes de actuar.
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Porque el trabajo es la balanza con la que se pesan las palabras y los hechos
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Esta es una regla básica en el enfoque de los Salaf.
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Al-Bukhari lo mencionó en su Sahih en el Libro del Conocimiento.
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Capítulo sobre el conocimiento antes de decir y hacer.
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Citó como prueba las palabras de Dios Todopoderoso.
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Sepa que no hay más dios que Dios.
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Y pide perdón por tu pecado y por los hombres y mujeres creyentes.
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Donde Dios Todopoderoso mencionó el conocimiento
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Lo ofreció para pedir perdón, que es un hecho.
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El conocimiento es percepción para la llamada.
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¿Quién se apresura a invocar a Dios sin conocimiento?
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Ora sin perspicacia y no logrará su objetivo.
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Incluso si afirma sinceridad en su vocación
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Su llamado no dará frutos
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Dios Todopoderoso dijo
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Di: Este es mi camino. Le pido a Dios con perspicacia
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Yo y los que me siguen.
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Gloria a Dios, y no soy uno de los politeístas.
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Estipuló la percepción, que es un requisito del conocimiento.
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Seguir el camino de la promoción
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Aprender ciencias no interrumpe el trabajo
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Aprender conocimientos islámicos no obstaculiza el trabajo
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Más bien, el aprendizaje en sí es un trabajo necesario para iniciar el camino
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Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
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Quien sigue un camino buscando conocimiento
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Que Dios le facilite el camino al Paraíso
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Narrado por musulmán
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El conocimiento requiere acción
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El objetivo principal del conocimiento forense.
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Es trabajar con lo que una persona aprende sobre su religión.
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Esta es una elevación de Dios al poseedor del conocimiento.
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Y su protección contra Satanás
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En cuanto al que abandona el trabajo según lo que ha aprendido
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Pone a Satanás a cargo de él
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Sigue sus caprichos y desciende por debajo de dos orillas.
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Dios Todopoderoso dijo
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Y recitadles la noticia de Aquel a quien hemos dado Nuestros signos.
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Luego se escabulló y Satanás lo siguió.
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Él era uno de los engañadores.
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Si quisiéramos, podríamos criarlo con él.
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Pero él fue a la tierra
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Y seguir sus caprichos
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El medio ambiente influye en el tipo de ciencia y sus características.
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El pueblo de Hiyaz
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Porque estaban cerca del don de la revelación.
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Los acontecimientos y los hechos estaban en ellos.
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Algo limitado
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Entre ellos surgió la escuela de Ahl al-Hadith.
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Había muchos comentaristas y eruditos en hadices entre ellos.
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Eran las personas más amables.
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Con los textos de la revelación.
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Y los efectos de los Compañeros y Seguidores
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Dado que Irak era un país de diferencias y divisiones
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Y me plagaron el rechazo y el decir destino
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Hubo mucha traducción entre ellos.
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Sobre filósofos y teólogos
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Hubo mucha mezcla con no árabes.
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Muchos incidentes resultaron de esto
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cuando todo esto paso
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Surgió la escuela de opinión.
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Hubo mucha medición y diligencia para juzgar.
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En los hechos y catástrofes acaecidas
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En el que no hay texto
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El Levante es una tierra de yihad y esclavitud
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Se hizo prominente entre su gente y eruditos.
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Hablando de epopeyas y tentaciones
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El medio ambiente también afecta al mundo
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Puede que haya cambiado algunas de sus opiniones y juicios.
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El Imam Al-Shafi’i tiene dos escuelas de pensamiento
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Uno de ellos está en Irak.
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El otro está en Egipto.