De la serie مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lección 46 de 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 29- مفاهيم حول بعض القواعد الفقهية | المفاهيم (408-427)
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Resumen de conceptos sunitas
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La regla de las necesidades permite prohibiciones.
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Los científicos derivaron esta regla de las palabras de Dios Todopoderoso.
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Sólo os prohibió los animales muertos, la sangre, la carne de cerdo y todo lo que estuviera dedicado a otro que no fuera Dios.
0:27
Pero quien es obligado, sin desearlo ni transgredirlo, no comete pecado.
0:33
Dios es indulgente y misericordioso
0:36
Dijeron que todo lo prohibido que una persona se ve obligada a hacer, el Misericordioso se lo ha permitido.
0:44
La necesidad es lo que una persona teme cuando ocurre, causándose daño a sí misma o a partes de sí misma.
0:51
O su mente, su dinero o la pérdida de su honor o permiso.
0:57
Restricciones de necesidad que permiten lo prohibido.
1:03
La necesidad que permite lo prohibido tiene controles y restricciones.
1:07
Es que la necesidad existe y ocurre y no se espera ni se espera.
1:14
No hay otro medio permisible o reprensible para protegerse de la necesidad que no sea cometer lo prohibido.
1:22
Limitar el acto prohibido al mínimo requerido para evitar la necesidad.
1:28
Porque Dios Todopoderoso dice: “Él no transgrede ni regresa”.
1:33
Por ejemplo, al comer alimentos prohibidos, no se excede lo que satisface la sed y satisface los deseos.
1:40
Lo prohibido no debe causar daño a otros
1:44
Por ejemplo, no está permitido cumplir con la coerción para matar a otros.
1:49
Porque preservar la vida tanto de quienes se ven obligados a matar como de quienes reciben la orden de matar son dos necesidades del mismo grado.
1:57
Organizado con el propósito de autoconservación.
2:00
El alma de aquel a quien se obliga no es más merecedora que el alma de aquel a quien se le ordena matarlo para preservarla.
2:06
La necesidad debe ser un refugio.
2:10
Por ejemplo, se obliga a una persona a comer un producto prohibido amenazándola, por ejemplo, con matarla o torturarla si no lo come.
2:17
Incluso si lo encontrara permitido
2:20
¿No debería obligarse a la persona a hacerlo si es un símbolo de conocimiento y defensa de lo que desvía a la gente en su religión?
2:28
Todas estas restricciones deben cumplirse en cada necesidad necesaria.
2:34
Hasta que hagas permisible lo prohibido
2:36
Si se cumplieran algunas restricciones pero no otras, no sería necesario
2:42
Reducir la vergüenza en la religión
2:46
No es válido inferir las palabras de Dios Todopoderoso
2:50
Y luchar duro por Dios como Él se merece.
2:53
Él os eligió y no os impuso ninguna dificultad en la religión.
2:58
Desistir de cualquier obligación legal al respecto.
3:02
Afirmando que le causaría vergüenza.
3:05
Más bien, el versículo indica que no hay ningún daño en todos los deberes de la ley Sharia.
3:11
Y Él no os ha puesto ninguna dificultad en la religión.
3:15
También indica esto
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Al principio, mencionó la orden de emprender la yihad por la causa de Dios, ya que la yihad se debe
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Lo que indica que no hay ningún inconveniente en realizar este encargo.
3:30
Y otros costos de la deuda
3:32
Más bien, la tarea se cancela, cambia o pospone.
3:37
Si la vergüenza es un asunto urgente
3:40
Fuera de la tarea original en sí
3:43
El paciente pospone el ayuno obligatorio.
3:46
Por la vergüenza y las dificultades que encuentra al ayunar.
3:49
Debido a su urgente enfermedad
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Como acortar la oración debido a los viajes y las dificultades que conlleva.
3:57
Reducir la vergüenza en la pureza.
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También es una vergüenza elevada.
4:05
La vergüenza de rezar sin ablución
4:08
La creencia de que la pureza no es posible cuando se pierde agua
4:12
O no poder usarlo
4:15
Esto es legislando la pureza a través del tayammum.
4:19
Dios Todopoderoso dijo después de legislar el tayammum
4:22
En lugar de agua por si se pierde
4:25
O no poder usarlo
4:28
Dios no quiere ponerte ninguna dificultad
4:32
Pero Él quiere purificarte.
4:35
Y que Él complete Sus bendiciones sobre vosotros, para que seáis agradecidos.
4:40
Los costos están dentro del poder y la capacidad de cada uno.
4:45
Y así es el dicho de Dios Todopoderoso.
4:49
Dios no carga al alma más allá de su capacidad
4:53
No significa abandonar la tarea.
4:56
Rezar para que no se pueda
4:59
Más bien, significa que a una persona se le confía lo que puede hacer
5:03
Y todos los costos están dentro del poder y la capacidad del alma.
5:08
Los mandamientos y prohibiciones de Dios se incluyen en facilidad y facilidad.
5:15
Los mandamientos y prohibiciones de Dios Todopoderoso
5:20
Y los fallos y beneficios que de ella resulten
5:23
Es el ojo de tranquilidad y alivio para las personas en este mundo y en el más allá.
5:28
En cuanto a las dificultades que le suceden al alma a causa de la tarea
5:33
Es una dificultad insoportable
5:36
Debe hacerse para alcanzar la dicha de la otra vida.
5:40
La dicha no se alcanza mediante la dicha
5:43
El que busca consuelo pierde el consuelo
5:47
Al-Mutanabbi dijo
5:49
Si las almas son viejas
5:52
Cansado de querer objetos
5:55
Dijo Dios Todopoderoso tras legislar el ayuno y detallar sus disposiciones
6:00
Dios quiere facilidad para ti y no quiere dificultades para ti.
6:05
Cada mandamiento de Dios Todopoderoso es para nosotros
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Es fácil y no tiene nada de malo.
6:10
No hay alivio, alivio o alivio de las dificultades mayor que algo que conduce al Paraíso y se salva del Infierno.
6:18
Si está prohibido, obligatorio o permitido
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Controles de licencias y facilitación
6:29
Para facilitar las cosas, facilitar y eliminar la vergüenza cuando algo requiere que esto ocurra, existen controles y restricciones.
6:35
ella primero
6:37
Verificar que la excusa para tomar la licencia exista con certeza, no con sospecha
6:43
en segundo lugar
6:45
Comprobante de sacar la licencia
6:47
Y no violar los textos legales en la materia.
6:51
tercero
6:53
Limitarlo al punto de necesidad o necesidad.
6:57
cuarto
6:59
La licencia es expedida por alguien que conoce las disposiciones y la realidad.
7:03
Hasta que se logre una comprensión del problema y su significado se haga realidad
7:10
La calamidad general
7:12
La aflicción general está en relación con la asignación.
7:18
Es un incidente integral.
7:21
Para que los contribuyentes se vean obligados a prescindir de ello
7:25
O protegerse contra eso
7:27
Excepto con dificultades excesivas que requieren facilitación y mitigación.
7:31
Los contribuyentes necesitan conocer su fallo
7:35
Entre sus ejemplos
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en primer lugar
7:39
Tolerancia hacia los labios vaginales debido a la dificultad de evitarlos.
7:43
Porque es uno de los que nos rodearon y las balsas.
7:47
en segundo lugar
7:49
Limpiar la suciedad de las impurezas adheridas a las suelas de las suelas y zapatos.
7:55
Controles para la implementación de la regla de calamidad general
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en primer lugar
8:01
Verificar que ocurrió en el incidente responsable del mismo.
8:05
Si hay una excepción a su generalidad
8:08
Tienes permiso para trabajar con él.
8:11
Hay que acudir a las excepciones.
8:14
Si hay dos caminos ante una persona, se debe tomar uno.
8:19
Los primeros tenían arcilla mezclada con las impurezas de viviendas y viviendas.
8:25
El otro está a salvo de eso.
8:27
Es necesario tomar el segundo camino.
8:30
Si hiciera lo primero, no quedaría exento de la impureza que le sobrevino.
8:35
Porque no es difícil protegerse contra ello.
8:39
en segundo lugar
8:40
La opinión sobre el tema fue emitida por un mujtahid conocedor de las sentencias jurisprudenciales y de la realidad.
8:47
Para poder lograr su objetivo.
8:50
tercero
8:53
Para limitar la facilidad que ocurre y la calamidad general.
8:58
En el estado en que se alcanza y desaparece por su desaparición.
9:03
La regla de bloquear pretextos.
9:07
Tabúes en el Islam
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Algunos de ellos están prohibidos en sí mismos.
9:12
Lo que está prohibido a los demás.
9:15
Y lo que está prohibido a los demás.
9:17
No está prohibido, no porque en sí mismo esté prohibido.
9:21
Sino porque le llevará a caer en lo prohibido en sí mismo.
9:26
y ejemplo
9:27
Prohibición de maldecir a los dioses de los politeístas.
9:30
Si es excusa para insultar a Dios Todopoderoso
9:34
Dios Todopoderoso dijo
9:36
Y no maldigan a aquellos a quienes invocan fuera de Dios, no sea que el enemigo maldiga a Dios sin conocimiento.
9:43
Aunque maldijo a los dioses de los politeístas.
9:46
Es en sí mismo un insulto a los politeístas y un insulto a sus dioses.
9:51
Es permisible o digno de elogio en sí mismo.
9:54
A menos que te lleve a caer en cosas prohibidas.
9:57
Maldice a Dios Todopoderoso
10:00
En el versículo hay una declaración sobre lo que está prohibido y lo que está permitido.
10:04
A lo que conduce no está permitido
10:08
Si Dios Todopoderoso prohíbe algo, lo prohíbe y lo pide.
10:14
Si Dios Todopoderoso prohíbe algo
10:18
Hay caminos y medios que conducen a ello.
10:21
Él lo prohíbe y lo prohíbe.
10:24
Para lograr y confirmar su prohibición
10:28
Si permitió los medios y pretextos que conducen a ello
10:32
Esto sería una violación de la prohibición y una tentación para las almas de hacerlo.
10:37
La sabiduría de Dios Todopoderoso lo rechaza en absoluto.
10:42
Todo lo que descuida una obligación está prohibido.
10:47
Está prohibido todo lo que descuida una obligación y distrae de ella.
10:53
Incluso si originalmente estaba permitido
10:56
Un ejemplo es la prohibición de Dios de comprar y vender.
11:00
Después del llamado a la oración para las oraciones del viernes
11:03
Dios Todopoderoso dijo
11:05
Oh vosotros que habéis creído, cuando somos llamados a la oración del viernes
11:11
Así que esfuérzate por recordar a Dios y deja de vender.
11:15
No hay obligación de hacer lo que es deseable o permisible.
11:21
Qué es deseable, qué está permitido y qué está sujeto a elección
11:25
No está bien obligar a la gente a hacerlo.
11:28
Si Dios te abre una puerta que sea deseable
11:32
La gente no tiene que ser como tú en esto.
11:36
Las cosas recomendadas serán recompensadas para quien las hace, y el que las abandona no será culpado.
11:41
Quizás Dios haya concedido la victoria a quienes abandonan las cosas deseables que estás haciendo.
11:46
Otro papi de ella
11:48
Será más activo y por tanto más capaz.
11:51
Más importante aún, no hay culpa para quien comete un acto permisible o lo abandona.
11:57
Este es el significado de llamarlo permisible.
12:00
Lo mismo se aplica a lo que es obligatorio mediante la elección entre varias calidades.
12:07
No está bien obligar a la gente a hacer una cosa.
12:11
Esto es como la expiación por romper un juramento.
12:15
El perjuro tiene la opción de alimentar a diez pobres o vestirlos.
12:21
O liberar un cuello
12:23
Si no lo encuentra puede cambiarlo y ayunar por tres días.
12:28
Así como la expiación por cosas prohibidas en el ihram.
12:32
Una persona puede elegir entre el ayuno, la caridad y el sacrificio.
12:37
La licencia es una caridad de Dios.
12:43
La licencia es una caridad de Dios.
12:46
Se recomienda tomarlo sin buscar su sabiduría y vincularla a ella.
12:51
Dios Todopoderoso otorga concesiones de fitrah en casos de enfermedad y viajes
12:56
El paciente debe compensarlo cuando esté sano.
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Y el viajero cuando se queda
13:01
No es la novedad de la enfermedad o las dificultades del viaje lo que se relaciona con la sentencia
13:07
Más bien, son enfermedades y viajes en general.
13:11
Querer facilidades para la gente, no dificultades.
13:14
No conocemos el fallo completo de Dios en Su suspensión de la licencia por enfermedad general y viaje general.
13:21
En cualquier caso, es correcto tomar las cosas como Dios quiso en esta religión.
13:29
Es más sabio que nosotros y conoce los intereses detrás de sus concesiones y su determinación, tanto cercanas como lejanas.
13:37
No se requiere ningún rigor para permitir la licencia.
13:43
No se requiere ningún rigor para permitir la licencia.
13:46
De ser cierto, rigor en las sentencias sobre transacciones cuando las personas se vuelven corruptas
13:51
Ser un tratamiento disuasorio y bloquear pretextos.
13:55
El asunto en los rituales devocionales es diferente.
13:59
Es una cuenta entre el siervo y su Señor.
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Los intereses del pueblo no están directamente relacionados con ello.
14:07
Como las sentencias sobre transacciones en las que se tiene en cuenta el sentido aparente
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En cuanto a lo aparente en los actos de culto, de nada sirve
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A menos que se base en la piedad de los corazones.
14:19
Se requiere prueba de la licencia.
14:23
Una licencia aceptable es la que Dios ha permitido
14:28
Tenía pruebas y un texto legal.
14:31
No las anécdotas emitidas por algunos estudiosos.
14:35
Se desviaron de su gente común y de su enfoque moderado de la religión.
14:39
esto es lo que se llama
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Algunos eruditos lo permitieron metafóricamente
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Lo que se quiere decir son sus errores.
14:48
Y lo que permitieron fue contrario a la verdad.
14:51
Esto es lo que dicen los estudiosos.
14:54
Quien sigue los errores y las concesiones de los eruditos se convierte en hereje.
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Ibn Hazman mencionó el consenso
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Siempre que se sigan las licencias de las doctrinas
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Sin basarse en pruebas legales
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La inmoralidad no está permitida.
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Moderación en la adopción y aplicación de normas jurisprudenciales
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Los juristas han ideado reglas jurisprudenciales.
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De los textos del Corán y la Sunnah
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Los hicieron como referencias generales integrales.
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Le devuelve lo que encuentra en la vida de las personas.
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De problemas y eventos
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Para llegar al fallo legal en el mismo
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La base es acreditar las sentencias judiciales.
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Son los textos del Corán y la Sunnah.
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Más bien, creó normas jurisprudenciales
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Sirve como resumen de los significados de los textos.
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Y referencias generales completas.
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y en esto
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El razonamiento se fundamenta en la norma jurisprudencial sobre sentencias
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Es esencialmente una inferencia basada en textos del Corán y la Sunnah.
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Y la mediación en la mirada a las normas jurisprudenciales.
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Se toma en consideración
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Y no descuidarlo por el hecho de que no es una prueba en sí mismo.
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Ninguno de los textos de las dos revelaciones
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No lo apliques demasiado
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Hasta que contradiga los textos del Corán y la Sunnah.
16:23
El principio básico es que las cosas están permitidas.
16:27
Así lo indican las palabras de Dios Todopoderoso.
16:32
Él es quien creó para vosotros todo lo que hay en la tierra.
16:37
El verso fue mencionado en agradecimiento.
16:40
Que Dios creó lo que hay en la tierra para nuestro beneficio.
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El concepto de eso también se toma
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Que no hay daño más allá de eso
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Es una completa bendición que nos esté prohibido.
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La característica de la incapacidad que permite una excusa.
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Quien no puede hacer lo que se le ordena, como una obligación o algo similar.
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Renunció a este deber
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Como lo indican las pruebas
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Dios Todopoderoso dijo sobre la yihad
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No hay culpa para los ciegos y no hay culpa para los cojos
17:17
No hay daño para el paciente.
17:20
Dios Todopoderoso dijo en mandamientos generales.
17:24
Teme a Dios tanto como puedas
17:27
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
17:30
Si te ordeno que hagas algo, hazlo tanto como puedas.
17:35
Pero una persona no está excusada a menos que
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Hizo lo mejor que pudo para hacer lo que le dijeron.
17:41
No pudo hacerlo y no pudo hacerlo.
17:45
Como se desprende de las palabras de Dios Todopoderoso
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Para aquellos que no pueden emigrar de las tierras del politeísmo
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Excepto los hombres, mujeres y niños débiles.
17:57
No son capaces de idear ni son guiados a un camino
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Incapacidad para completar el comando.
18:06
No se renuncia a la obligación de hacer lo posible
18:10
A quien le corten la palma
18:13
Se renuncia al lavado de la palma durante la ablución.
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Pero aún tenía que lavarse el resto de la mano.
18:19
Hasta el final del archivo adjunto.
18:21
Los científicos han derivado esta regla.
18:24
De las palabras de Dios Todopoderoso
18:27
Teme a Dios tanto como puedas
18:30
Ésta es la razón para temer a Dios tanto como sea posible.
18:34
Esto también lo indica su dicho, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:39
Si te ordeno que hagas algo, hazlo tanto como puedas.
18:44
Narrado por Al-Bujari