De la serie مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lección 31 de 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 44- مفاهيم حول مساوئ الأخلاق | المفاهيم (740-784)
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Resumen de conceptos sunitas
0:07
vejez
0:09
El orgullo es mi reacción.
0:12
Conduce a dos cosas fatales.
0:14
Regresar y rechazar la verdad.
0:16
Despreciar a las personas e insultarlas.
0:20
El Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, le presentó esto y le dijo
0:25
La arrogancia es distorsionar la verdad y menospreciar a las personas.
0:29
Narrado por musulmán
0:31
Es causada por una enfermedad cardíaca común.
0:34
es asombroso
0:36
El que se admira a si mismo
0:37
Ve que tiene superioridad sobre las personas.
0:40
Los desprecia y los considera inferiores a él.
0:43
Esta es la segunda parte de la arrogancia mencionada en el hadiz.
0:48
la gente miraba hacia abajo
0:49
Es decir, despreciarlos.
0:51
En cuanto a la primera parte
0:53
Calumniar la verdad
0:54
Es decir, su respuesta.
0:56
También resulta de la autoadmiración.
0:59
Glorificarlo en lugar de ser conducido a algo de la verdad disminuye su supuesta grandeza.
1:06
Satanás también rechazó el mandato de Dios de postrarse ante Adán, la paz sea con él.
1:11
Dios Todopoderoso dijo
1:13
Y cuando dijimos a los ángeles: "Postraos ante Adán".
1:17
Entonces se postraron, excepto Iblis, que se negó y se mostró arrogante y era uno de los incrédulos.
1:23
Su arrogancia surgió de su admiración por sí mismo.
1:27
Afirmó su superioridad sobre Adán, la paz sea con él.
1:31
donde dijo
1:32
Él dijo: "Yo soy mejor que él. Tú me creaste del fuego y a él lo creaste del barro".
1:40
Combinó el rechazo del verdadero mandato de Dios.
1:43
Y despreciando a Adán, la paz sea con él.
1:46
Por tanto, su consecuencia fue la expulsión del Paraíso.
1:50
Como dijo Dios Todopoderoso
1:52
Entonces desciende de él, y no te corresponde ser arrogante en él.
1:57
Así que lárgate, eres de los pequeños.
2:00
Y por eso también
2:02
Toda persona arrogante tiene prohibido entrar al Paraíso
2:06
Como se mencionó al comienzo del hadiz anterior.
2:09
Como dijo al principio el Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz.
2:14
Nadie que tenga en su corazón el peso de un átomo de arrogancia entrará al Paraíso
2:20
Narrado por musulmán
2:22
Esta es una advertencia severa y una amenaza definitiva.
2:26
Toda persona sensata y de buen corazón paga
2:30
Hasta que tenga mucho cuidado con la arrogancia.
2:33
Lo busca con fines de prevención.
2:37
Arrogancia oculta
2:41
Una persona puede exhibir cierta arrogancia sin darse cuenta.
2:45
Su arrogancia puede aparecer en lo que dice con gran resolución.
2:49
Su realidad es condescender con personas con su supuesta ambición.
2:53
Y alardear de ello
2:55
Y la negación de los que no le honran.
2:58
Y volviendo la mejilla a la gente se aleja de ellos.
3:02
Puede aparecer en forma de ferviente súplica a Dios Todopoderoso.
3:07
Su realidad es dieta para el alma.
3:10
Y la diferencia entre ellos
3:12
Esa dieta es para Dios.
3:14
Es suscitado por la glorificación de Dios Todopoderoso y la glorificación de Su mandato.
3:18
Es proteger su corazón para Dios maximizando sus derechos, Gloria a Él.
3:23
Ésta es la condición del siervo en cuyo corazón brilla la luz de la autoridad de Dios
3:28
Y su corazón se llenó de eso
3:30
Para que se enoje a causa de la luz de esa autoridad.
3:34
Como fue el caso del Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
3:38
Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
3:41
Quien proteja al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz para sí mismo.
3:46
A menos que violes la santidad de Dios
3:49
Dios será vengado por ello.
3:52
De acuerdo
3:54
Es una dieta que se sigue con el alma tranquila.
3:58
Que fue resucitado glorificando el derecho de Dios Todopoderoso
4:03
Mientras que la dieta es para el alma.
4:05
Se despierta por la autoglorificación.
4:07
Y la ira se debe a la pérdida de su presencia.
4:10
Es un calor que irrita el alma por su pérdida de suerte.
4:15
Y es desde el alma que manda el mal.
4:18
Provocado por la sensación de pasar la suerte.
4:23
La diferencia entre prestigio y arrogancia
4:28
El asombro es un efecto de un corazón lleno
4:31
Glorificando, amando y honrando a Dios
4:35
Donde la luz reside en este corazón
4:37
Y la tranquilidad desciende sobre él
4:40
Lleva una túnica de majestad
4:42
Él se apodera de los corazones de la creación.
4:45
Y amor por él y miedo de él.
4:48
lo anhelábamos
4:50
Y los ojos lo reconocen
4:53
En cuanto a la vejez
4:54
Es un signo de asombro y opresión.
4:57
De un corazón lleno de ignorancia e injusticia.
5:01
Miraba a la gente con disgusto.
5:04
Y se pavoneaba entre ellos
5:07
Y su trato hacia él es exclusivo.
5:09
Sin altruismo ni justicia
5:12
Sólo aumentará su distancia de Dios.
5:15
Y entre la gente hay pequeños y odiosos.
5:21
Admiración por uno mismo y sus hechos.
5:25
La admiración por uno mismo y sus hechos es un flagelo que destruye a su dueño.
5:30
Su trabajo puede verse frustrado.
5:32
El que se admira a sí mismo y a su obra desprecia a los demás
5:36
Él se ve a sí mismo mejor que ellos.
5:39
Y más de ellos están más cerca de Dios.
5:41
Gracias a sus buenas acciones.
5:44
Lo que cree que otros no han logrado
5:48
Aunque puede ser una de esas personas
5:50
El que tiene obras ocultas y ocultas es bueno ante los ojos de Dios.
5:55
Lo hace mejor que el que se admira a sí mismo.
5:59
Además, su obra puede ser la señal de aceptación ante Dios.
6:03
Por la devoción a Dios que lo acompaña.
6:07
Y hay amabilidad en su actuación.
6:09
Porque tiene amor a Dios y creencia en Él en su corazón.
6:14
Él no tiene ese abanico.
6:17
Tengamos cuidado con el asombro
6:19
Y recuerda todo eso
6:22
Que se considere de los que son negligentes con Dios.
6:25
No importa qué actos de obediencia haga
6:28
Porque no cumple con el derecho de gratitud por una de las bendiciones de Dios sobre él.
6:33
Para que no contraiga esta enfermedad incurable
6:39
El significado de hacer trampa es general y no limitado.
6:44
El fraude no se limita a las ventas y el comercio.
6:47
Aunque es el más famoso de sus mástiles
6:49
El Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:52
Cuando metió la mano en el contenedor de comida en el mercado.
6:56
Encontró humedad en él.
6:58
le dijo al vendedor
6:59
Quien hace trampa no es de mi
7:02
Narrado por musulmán
7:04
Entonces liberó el fraude.
7:05
No lo restringió a vender ni lo limitó a ello.
7:09
Es la misma persona, que Dios lo bendiga y le dé paz, que dijo
7:13
No hay guardián que pueda proteger a los musulmanes.
7:17
Muere engañándolos
7:19
A menos que Dios le prohíba el Paraíso
7:23
De acuerdo
7:25
El gobernante engaña a sus súbditos no vendiendo ni comerciando
7:29
Más bien, no les aconseja
7:32
Y no cuidar de ellos y cuidar de sus intereses en todos sus asuntos.
7:37
Tanto religiosos como seculares.
7:41
Entre eso está su gobierno según algo distinto a lo que Dios ha revelado.
7:44
Es uno de los mayores fraudes.
7:46
Porque hizo trampa en consejos y religión.
7:49
Entre ellos está dejar al innovador con su innovación.
7:53
Y el que se extravía, se extravía
7:55
Los eruditos abandonaron el asesoramiento a los sultanes y príncipes.
7:59
Los sultanes también dejan consejos a sus súbditos.
8:04
Doble rasero
8:06
Doble rasero
8:10
Lo que queremos decir con esto es el afán del amargado por obtener todos sus derechos.
8:15
A cambio, a las personas se les niegan sus derechos.
8:18
Su agente para sí mismo es diferente de su agente para los demás.
8:22
Esto se aplica a todos los derechos y campos.
8:26
Es una creación reprobable.
8:28
Está incluido en el significado general de las palabras de Dios Todopoderoso.
8:31
¡Ay de los extinguidos!
8:34
¿Quién, si se entristece contra el pueblo, quedará satisfecho?
8:38
Si los miden o pesan, pierden
8:42
Y no hay amenaza de desgracia en ello.
8:46
Un musulmán debe amar a su hermano lo que ama a sí mismo.
8:51
Mientras él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
8:54
Ninguno de vosotros cree hasta que ama para su hermano lo que ama para sí mismo.
8:59
De acuerdo
9:01
Debería ser justo consigo mismo y tratar a las personas como le gustaría que lo trataran.
9:08
Contrariamente a la aparente guía del pueblo del Islam
9:14
El dicho de Dios Todopoderoso
9:16
Tenéis en el Mensajero de Dios un buen ejemplo para aquellos que esperan en Dios y en el Más Allá y recuerdan a Dios con frecuencia.
9:26
Esto incluye seguirlo, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en todos los asuntos y circunstancias de su vida.
9:32
Por eso se le llama aparente.
9:35
Pero desafortunadamente mucha gente lo hace.
9:39
Tolera la violación de su aparente guía, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
9:44
Es indulgente al dejarse crecer la barba, recortarse el bigote y otros rasgos naturales.
9:50
Y todo lo que era de la forma aparente
9:53
Y su supuesto argumento
9:55
Esa es una de las cáscaras de la religión.
9:58
No es el núcleo y el contenido lo que debería preocuparnos
10:03
Este dicho contradice el significado de sumisión a Dios Todopoderoso.
10:07
Y su ley, que Dios nos instó a cumplir con su palabra
10:11
Oh vosotros que habéis creído, entrad todos en paz
10:16
Y no sigáis los pasos de Satanás.
10:20
Él es tu claro enemigo.
10:23
No hay cáscaras ni núcleos en la religión.
10:26
Más bien, es una carne
10:29
Y entrégate a Dios Todopoderoso
10:32
Es a la vez grande y pequeño
10:38
Lesiones de la lengua
10:42
Las lesiones de la lengua son muchas y variadas.
10:45
Estos incluyen mentir, calumniar y chismear.
10:48
Y susurrando y susurrando
10:50
Charla sin palabras y sarcasmo.
10:52
Obscenidad y discurso obsceno.
10:55
Todos son malvados y de mala moral.
10:58
Los musulmanes saben por su religión que está prohibido y sus malas consecuencias.
11:03
Sin embargo, casi nadie está a salvo de ellos ni de algunos de ellos.
11:08
Entre mucho y poco
11:11
Esto se debe únicamente a que el motivo es, de hecho,
11:14
Enfermedad cardíaca que no se nota.
11:18
El corazón es el rey del cuerpo que lo controla todo.
11:23
Mientras él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
11:26
Hay un embrión en el cuerpo, y si se fija, se fija todo el cuerpo.
11:31
Si se corrompe, todo el cuerpo se corrompe.
11:35
Es decir, el corazón
11:37
De acuerdo
11:39
Más bien, la lengua traduce lo que hay en el corazón.
11:43
Los corazones son como ollas.
11:45
Y las lenguas los sacan
11:47
Esto combina el hadiz anterior.
11:51
Si se convierte en hijo de Adán
11:53
Todos los órganos descreen de la lengua.
11:57
Entonces ella dice
11:58
Teme a Dios en nosotros
12:00
solo estamos contigo
12:02
Si eres íntegro, nosotros seremos íntegros.
12:05
Y si eres torcido, seremos torcidos
12:08
Y su dicho blasfema la lengua.
12:10
Es decir, sométete y obedécele.
12:13
de expiación
12:15
Que es inclinar la cabeza y bajarla cerca de hacer una reverencia.
12:20
Como lo hace quien quiere glorificar a su compañero
12:23
Este viene de los órganos a la lengua.
12:26
Porque el es el que hace las cosas aparentemente
12:29
Incluso si la fuente y motivación de la acción es el corazón.
12:39
Generalmente se evita debido a las aparentes y groseras calumnias.
12:43
Porque sabe de su prohibición y del pecado de quien lo hace.
12:47
Pero no hay ninguna enfermedad en su corazón.
12:49
Incluso si él no se da cuenta
12:51
Puede hacerle caer en él de forma oculta.
12:55
Está decorado con varios colores de engaños con los que engaña a Dios y a las personas.
13:02
Lo que no sabe es que en realidad se está engañando a sí mismo.
13:05
Porque Dios conoce los secretos de los corazones.
13:09
Este embellecimiento y ocultamiento no le están ocultos.
13:13
Entonces su situación será como la de los hipócritas que Dios dijo de ellos.
13:18
Engañan a Dios y a los que creen.
13:21
Sólo se engañan a sí mismos y no perciben
13:26
Es una de esas formas ocultas
13:29
en primer lugar
13:30
Eliminar las calumnias en forma de religión y rectitud
13:34
Como si estuviera diciendo
13:35
Acostumbro a mencionar a cualquiera excepto bien
13:39
no me gusta murmurar
13:41
Sólo te habló de sus circunstancias como un consejo para ti.
13:45
O decir
13:46
Por Dios, fulano de tal es pobre y buen hombre.
13:50
Pero están Kate y Kid.
13:53
O dice preocuparse por aquellos que lo calumnian
13:55
Y cuidándose a sí mismo
13:57
y el dice
13:59
Me entristeció lo que dijo tal y cual
14:02
Y él podría haber dicho
14:03
Que Dios nos perdone a él y a nosotros.
14:08
O la calumnia se manifiesta en forma de ira hacia Dios.
14:11
Negar el mal
14:13
en segundo lugar
14:15
Explicar las calumnias en forma de exclamación.
14:18
y el dice
14:19
Me impresionó fulano de tal
14:21
Cómo les fue a Kate y Kate
14:23
O cómo Kate y Kate no lo hicieron
14:27
tercero
14:29
La calumnia está de acuerdo con su sesión.
14:32
Porque piensa que si los niega
14:35
para cortar el tablero
14:36
Sus compañeros se sintieron agobiados por él y lo alienaron.
14:42
Es obsceno hablar durante una disputa.
14:46
Lo más obsceno y obsceno que decir.
14:49
El estado de las disputas y riñas.
14:52
En ese caso, sería inmoralidad en las disputas.
14:55
Que es una característica de las personas hipócritas.
14:59
Mientras él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
15:02
Cuatro a través de quienquiera que estuviera en él.
15:05
Era un puro hipócrita.
15:07
Si sucediera, mentiría.
15:10
¿Y qué promesa rompe?
15:12
Y si hace un pacto, lo traiciona.
15:14
¡Qué cosa tan especial amaneció!
15:16
Y el que tenga uno de ellos en él
15:19
Había en él una vena de hipocresía.
15:22
Hasta que él la deje
15:24
De acuerdo
15:27
Tengamos cuidado con el lenguaje obsceno en general.
15:30
Especialmente en caso de conflicto
15:32
Para que no tenga la característica de gente hipócrita.
15:38
charla divertida
15:42
Cada charla distrae el corazón y consume tiempo.
15:45
No valora la bondad y no produce un resultado acorde con el trabajo del hombre en la construcción de la tierra.
15:52
Y la sucesión en él es según el enfoque de Dios.
15:55
Fuera lo que fuese, fue una distracción.
15:59
Que distrae de obedecer a Dios y le impide agradarle
16:03
Él desvía a la gente del camino de la guía hacia el camino de los deseos.
16:08
Dios Todopoderoso dijo
16:10
Entre la gente hay quienes compran palabrerías para desviarse del camino de Dios sin conocimiento.
16:17
Lo toma Hazwa
16:19
Esos tendrán un tormento humillante.
16:23
Esto incluye canto y música.
16:28
El falso testimonio tiene dos significados
16:32
Falsa falsedad
16:34
Cualquier palabra o acción está prohibida.
16:37
Esto incluye mentir y calumniar.
16:40
Shahada esencialmente significa presencia
16:43
Y de allí proviene el dicho de Dios Todopoderoso
16:46
Quien de vosotros sea testigo del mes, que ayune.
16:49
Es decir, para aquellos que habéis asistido al mes.
16:53
Testimonio también se refiere a denunciar algo.
16:57
Y de allí proviene el dicho de Dios Todopoderoso
16:59
Un testigo de su familia declaró que su camisa había sido dañada
17:06
Entonces dije la verdad, y él era uno de los mentirosos.
17:09
Incluso si su camisa fue arrancada por detrás
17:12
Entonces mentí y él fue uno de los veraces.
17:15
Y Dios Todopoderoso dice
17:18
Y los que no dan falso testimonio
17:20
Si pasan por palabrerías, pasan con dignidad.
17:23
Incluye a todas las partes interesadas.
17:26
Los servidores del Compasivo no dan falso testimonio contra nadie.
17:30
Y la falsedad tiene este significado.
17:33
Es en el caso acusativo de quitar el descriptor.
17:35
y aprecio
17:36
No dan falso testimonio
17:39
Tampoco asisten a reuniones de falsedad y falsedad.
17:43
En este sentido, la falsedad es un objeto
17:46
Que el creyente tenga cuidado tanto con la mentira como con la calumnia.
17:51
Y asistiendo a tertulias de falsedad y falsedad
17:54
Ambos son criaturas reprensibles.
17:56
No es una característica de los creyentes.
18:05
La honestidad y sus conceptos fueron mencionados anteriormente.
18:08
en buenas costumbres
18:10
Aquí mencionamos la honestidad que está condenada y no prescrita.
18:13
Como hablar del honor de las personas, aunque sea sinceramente.
18:17
eso es calumniar
18:19
Asimismo, el chisme entre la gente
18:22
Incluso si fue honesto en lo que dijo
18:25
Esto lleva a estropear la relación entre las personas.
18:29
y mentir
18:30
Incluso si el original es reprensible e inadmisible
18:33
Sin embargo, tiene formas que son permisibles o deseables.
18:37
Puede ser necesario a veces
18:40
De ahí proviene el hadiz de Umm Kalthum bint Uqba, quien dijo
18:44
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, permitió mentir en tres casos
18:49
en la guerra
18:50
Y en la reconciliación de las personas
18:53
Lo que le dice un hombre a su esposa
18:55
Y en una novela
18:57
La charla de un hombre con su esposa.
18:59
Y la conversación de la mujer con su marido.
19:01
Narrado por Abu Dawud y Ahmed
19:04
Fue autenticado por Al-Albani.
19:06
esta adjunto a eso
19:08
Mintiendo al opresor
19:10
¿Quién pretende matar a un musulmán?
19:13
O abusar de él o hacerle daño
19:15
Entonces debes mentir
19:17
Mantener la identidad, el honor y la riqueza del musulmán
19:21
También pronunció falsamente la palabra incredulidad.
19:25
Con tranquilidad cuando estamos bajo presión
19:28
Está permitido mentir en todas estas situaciones.
19:32
No hay culpa para quien acude a él.
19:35
Más bien, es recompensado cuando es obligatorio para él, como hemos demostrado.
19:40
Por el interés que logra
19:43
Incluso si él creyera que
19:45
Por el pecado del que causa corrupción.
19:51
Autosatisfacción con la inferioridad
19:55
Es una creación negativa.
19:57
Un destructor de aspiraciones y esperanzas
20:00
Cuando un musulmán pierde la determinación y está satisfecho consigo mismo con la inferioridad
20:05
Se extraña a sí mismo y a su nación.
20:08
Oportunidades de éxito y sus frutos deseados en este mundo y el más allá
20:13
Al hacerlo, se hace prisionero de Satanás.
20:17
Siempre dispuesto a decepcionar a la gente y destruir su determinación.
20:22
Como dijo Dios Todopoderoso
20:24
Satanás fue un traidor al hombre
20:28
Hay que tener cuidado de no poner excusas para esta humillación.
20:32
Con el deseo de ser humilde y escapar de la fama, la vanidad y el asombro.
20:38
La gran ambición no es arrogancia ni arrogancia.
20:42
Hay una diferencia entre la humildad loable y la inferioridad detestable.
20:48
Son humildes servidores del Misericordioso.
20:50
Los que caminan sobre la tierra son humildes.
20:53
Su humildad no les impidió tener una gran determinación.
20:57
No se trata simplemente de alcanzar la piedad
21:00
Más bien, pidieron ser imanes y modelos a seguir en este sentido.
21:04
Y dijeron
21:05
Y haznos líderes de los justos
21:14
Son criaturas reprobables.
21:16
El Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, los unió.
21:21
Y buscar más refugio de ellos en sus súplicas.
21:24
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
21:27
Oh Dios, busco refugio en Ti de la preocupación y la tristeza.
21:32
Incapacidad y pereza
21:33
Y la cobardía y la tacañería
21:36
De acuerdo
21:38
Es raro que una persona tenga alguno de ellos.
21:41
A menos que haya otra creación con él.
21:44
Un avaro es a menudo un cobarde
21:47
Y el cobarde es tacaño
21:49
Esto se debe a que Al-Shah los une.
21:52
El cobarde se avergüenza de sí mismo.
21:55
El avaro es tacaño con su dinero.
21:57
Dios Todopoderoso dijo
22:00
Y quien se protege de su propia tacañería, esos son los exitosos
22:05
Estas dos características pueden estar ocultas
22:08
Porque no hay evidencia de sus posiciones.
22:12
Si se produce una situación de miedo
22:15
Apareció la creación de queso.
22:17
O ocurrió una situación codiciosa
22:19
Apareció la creación de la avaricia.
22:21
Los hijos de Israel fueron afligidos por ambas situaciones.
22:25
La mayoría cayó en ambas posiciones.
22:29
Donde se les ordenó entrar a Jerusalén
22:31
Fueron cobardes y dijeron:
22:33
Hay gente poderosa allí
22:37
Y Dios protegió a las ballenas de ellos.
22:39
excepto el sábado
22:41
Los obligaron a no trabajar allí.
22:44
No podían tener paciencia con las ganas de cobrar dinero.
22:47
Hicieron trampa en la caza en sábado
22:50
Colocando la ventana delante
22:52
Luego recogió su captura
22:54
Escasez de dinero para que no se desperdicie
22:58
Que Dios bendiga a los compañeros de Mahoma, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
23:01
Con ambas posiciones
23:03
Lo lograron en ambos
23:06
En una posición de miedo
23:07
Dios Todopoderoso dijo
23:09
¿Quién les dijo la gente?
23:12
La gente se ha reunido para ti
23:14
Así que temedlos
23:16
Aumentó su fe
23:18
Dijeron: "Dios es suficiente para nosotros y Él es el mejor dispuestor de los asuntos".
23:21
No fueron cobardes ni tuvieron miedo
23:24
En cuanto al dinero
23:26
Se les prohibió cazar en el Haram o durante el Ihram.
23:30
Como dijo Dios Todopoderoso
23:32
Oh vosotros que habéis creído, no matéis caza mientras estéis en estado de santidad.
23:37
Cumplieron el fallo y no lo violaron
23:41
Además, Dios les abrió el mundo al final de su reinado.
23:45
Entonces se elevaron por encima de esto y se abstuvieron de hacerlo.
23:50
Soltura y aspereza
23:54
Dios Todopoderoso dijo
23:56
Si tuvieras la mente abierta y la mente abierta, quienes te rodean no serían abiertos.
24:01
El fruto de la arrogancia y la dureza de corazón es amargo
24:05
Y sus consecuencias son malas.
24:07
Distracción y disipación de quienes rodean a los plateados, codiciosos.
24:11
Lo odiaba y le daba asco.
24:13
Y sobre todo eso
24:15
Pecado y privación de recompensa.
24:18
La recompensa de un rostro alegre y extrovertido
24:21
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
24:24
No desprecies ningún favor
24:27
Incluso si conoces a tu hermano con cara alegre
24:31
Narrado por musulmán
24:33
Y el exceso reprobable
24:35
Es la crueldad del corazón al tratar con todas las personas.
24:39
Ya sea al llamar a Dios
24:41
O en transacciones mundanas
24:44
En cuanto a tratar con infieles e hipócritas
24:47
Su lucha es con dientes y lengua.
24:50
No menosprecies las deficiencias que contiene.
24:52
Más bien es digna de alabanza y buscada.
24:55
Para aterrorizarlos y acosarlos
24:58
Dios Todopoderoso dijo
25:00
Oh Profeta, lucha contra los infieles y los hipócritas.
25:04
Y fue duro con ellos
25:06
Y el Todopoderoso dijo
25:08
Oh ustedes que creen
25:10
Lucha contra los infieles a tu lado
25:13
Y deja que te encuentren defectos
25:18
Najwa
25:21
Najwa es la procesión de hadices.
25:24
Derivado de naju
25:26
es el lugar escondido
25:28
En el que la persona que se esconde en él escapa de su buscador.
25:32
Las personas que hablan entre sí están ocultas a los demás.
25:35
Para ocultarles los asuntos que comparten entre ellos.
25:39
La mayor parte de eso es malo e inútil.
25:44
Por eso Dios Todopoderoso prohibió las conversaciones privadas, diciendo:
25:48
¿No has visto a quienes prohibían las conversaciones privadas y secretas?
25:51
Luego vuelven a lo que les está prohibido.
25:54
Se comunican entre sí sobre el pecado, la agresión y la desobediencia al Mensajero.
25:59
Más bien, está prohibido entablar conversaciones secretas.
26:01
Porque es una creación que establece la formación de bolsillos en la comunidad musulmana.
26:07
Ella planifica y gestiona cosas que se le ocultan.
26:11
Esto genera dudas y dudas en el alma de toda la comunidad creyente.
26:16
Lo que conduce a la desintegración de la comunidad musulmana.
26:20
Y visitantes de seguridad y estabilidad allí.
26:24
Más bien, la Sharia ha prohibido las conversaciones privadas.
26:26
Incluso al nivel de individuos limitados
26:30
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
26:32
No se pelean sin uno.
26:36
De acuerdo
26:38
Según la narración de Ziadah, esto lo entristece.
26:42
Narrado por Ibn Hibban en su Sahih
26:45
Esto es consistente con las palabras de Dios Todopoderoso.
26:49
Los únicos secretos de Satanás son para entristecer a los que creen.
26:54
Nada puede dañarlos excepto con el permiso de Dios.
27:01
Al-Najwa Al-Mahmoudah
27:04
Dios excluyó de las conversaciones prohibidas a aquellas que se basaban en la rectitud y la piedad.
27:09
y el dijo
27:11
Oh vosotros que habéis creído, cuando os comunicáis unos con otros
27:14
No hablen entre sí sobre el pecado, la agresión y la desobediencia al Mensajero.
27:19
Y comunicaros con rectitud y piedad.
27:22
Y el Todopoderoso dijo
27:24
No hay nada bueno en muchas de sus conversaciones.
27:28
El concepto opuesto de no caridad se menciona en muchas najwa.
27:33
Hay algo bueno en un pequeño consejo.
27:37
El verso explica este pequeño
27:40
Lo representa o lo limita a la excepción de las actividades no caritativas.
27:45
Excepto aquellos que ordenan la caridad, el favor o la reconciliación entre las personas.
27:51
Esta es una condición de sinceridad de intención hacia Dios Todopoderoso.
27:55
Y quien hace eso buscando el agrado de Dios
28:00
Le daremos una gran recompensa.
28:03
Entonces, ¿qué se entiende por buenas conversaciones?
28:06
Que un justo deja justos como él
28:10
Cooperar juntos por algo bueno.
28:13
Implica que las personas sean bien conocidas o hagan las paces entre ellas.
28:17
ira
28:22
La ira es una brasa que arde en el corazón del hijo de Adán
28:26
Hazlo imprudente y haga cosas malas.
28:29
Y entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
28:33
no es extremo
28:35
Pero el fuerte es el que se controla cuando se enoja.
28:40
De acuerdo
28:42
Les dijo a quienes le pidieron el testamento
28:45
no te enojes
28:47
Repitió repetidamente
28:49
dijo no te enojes
28:51
Pero esta ira está prohibida.
28:54
No fue la ira del alma que busca venganza cuando fue perjudicada.
28:59
En cuanto a la ira, son celos porque se violan las prohibiciones de Dios.
29:03
Esto no es venganza
29:06
Más bien, es lo que lleva a las mujeres a mentir y defender las santidades de Dios.
29:11
Como dijo Aisha, que Dios esté complacido con ella.
29:14
Y bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
29:17
Quien levante hacia sí al Mensajero de Dios
29:20
A menos que violes la santidad de Dios
29:23
Dios será vengado por ello.
29:26
De acuerdo
29:29
injusticia
29:32
La injusticia es poner algo en el lugar equivocado
29:35
Está prohibido en todas sus formas y formas.
29:39
Dios ha amenazado a los injustos con desilusión y pérdida
29:43
Dios Todopoderoso dijo
29:45
El que fue agobiado injustamente ha sido decepcionado
29:48
Hay muchos otros versos condenando la injusticia y a su gente.
29:54
Tipos de injusticia
29:56
Hay tres tipos principales de injusticia.
30:00
La primera es la mayor injusticia.
30:03
Es politeísmo para Dios Todopoderoso.
30:06
Como dijo Dios Todopoderoso
30:08
El politeísmo es una gran injusticia.
30:11
Y el Todopoderoso dijo
30:13
Y los incrédulos son los malhechores
30:16
Más bien, el politeísmo era injusto.
30:18
Porque fue colocado para el culto en un lugar equivocado
30:22
Esto es adorando a alguien que no sea Dios Todopoderoso.
30:25
O involucrar a otros con él
30:28
Este tipo de injusticia
30:30
Dios nunca lo perdonará
30:32
Hasta que uno se arrepienta de ello
30:34
Se debe al monoteísmo de Dios Todopoderoso.
30:38
en segundo lugar
30:39
Injusticia y violación de sus derechos
30:43
Dios Todopoderoso dijo
30:45
El camino es contra los que oprimen al pueblo.
30:49
Y transgreden en la tierra sin derecho
30:52
Esos tendrán un castigo doloroso.
30:56
Fue mencionado en el Santo Hadiz.
30:58
Oh mis sirvientes
31:00
Me he prohibido la injusticia
31:03
Y lo hice prohibido entre vosotros
31:06
Así que no oprimas
31:08
Narrado por musulmán
31:10
Este tipo de injusticia no es perdonada por Dios
31:13
Para que los sirvientes se venguen unos de otros
31:17
O el oprimido perdona a su opresor
31:21
La injusticia de Al-Abadi varía entre sus injusticias
31:24
En su religión, alejándolos del camino de Dios.
31:27
O ellos mismos asesinados, torturados o encarcelados
31:31
O sus mentes están llenas de sospechas
31:33
O drogas y alcohol
31:36
O robarles su dinero
31:38
O privarlos de sus derechos
31:40
O sus síntomas de deseos y otros síntomas.
31:44
O por calumnias, injurias e injurias
31:47
tercero
31:49
Autoinjusticia
31:51
Ya sea por cometer pecados
31:54
Entre ellos y Dios Todopoderoso
31:57
O siendo injusto con los demás.
31:59
O cayendo en el politeísmo hacia Dios Todopoderoso.
32:03
Porque todo esto es así.
32:06
En un lugar distinto al que Dios Todopoderoso quiere
32:10
es auto abuso
32:12
Por su voluntad, está sujeta a censura y castigo.
32:15
En lugar de elogios y recompensas
32:18
Dios Todopoderoso dijo
32:20
No nos hicieron daño, pero se hicieron daño a sí mismos.
32:25
Y el Todopoderoso dijo
32:27
Dios no hace mal a la gente en absoluto
32:31
Pero la gente misma está agraviada.
32:36
Hay muchos versos sobre la injusticia al alma además de los mencionados.
32:41
Injusto y oprimido
32:45
Dado que la autoinjusticia también incluye los otros dos tipos
32:49
Politeísmo y opresión de las personas.
32:51
Teniendo en cuenta esta consideración, es correcto decir
32:54
Todo opresor es oprimido al mismo tiempo.
32:58
Porque de todos modos es injusto consigo mismo.
33:01
Es injusto y oprimido al mismo tiempo.
33:05
Ya es suficiente decepción y pérdida para nosotros.
33:08
Y el que es injusto consigo mismo
33:11
Es más injusto con los demás.
33:13
Entonces no puede ser justo con los demás.
33:17
Causas y motivos de la injusticia.
33:21
Una de tres cosas empuja a una persona a la injusticia
33:26
en primer lugar
33:28
Sospechas que surgen por desconocimiento
33:30
Falta de comprensión de la religión.
33:32
Conduce a interpretaciones corruptas y razonamientos erróneos.
33:36
Oprime a los demás
33:38
en segundo lugar
33:40
poder lujurioso
33:42
Del amor al mundo, sus posiciones y sus goces fugaces
33:46
tercero
33:48
fuerza de ira
33:50
Causado por el orgullo, el odio y la envidia.
33:53
Y el amor de venganza y exaltación en la tierra.
33:57
Cuidado con los motivos de la injusticia.
34:01
uno debería
34:04
No exponerse a nada que pueda conducirle a la injusticia y a la injusticia.
34:09
Incluso si estuviera permitido en su forma original
34:12
Que la seguridad y el bienestar se vean afectados
34:15
Dios ha guiado a quienes temen la injusticia entre sus esposas
34:19
Si se casa con más de una mujer
34:21
Estar limitado a uno
34:24
Dios Todopoderoso dijo
34:26
Si temes no ser justo, entonces uno o lo que tu mano derecha posea.
34:32
Es menos probable que no dependas
34:35
Y él dijo: No dependas de ti mismo.
34:38
Es decir, no actuar injustamente ni transgredir
34:41
Prohibición de recurrir a la injusticia
34:44
Dependencia de la injusticia
34:48
Es inclinarse hacia el opresor y unirse a él.
34:51
Y estar satisfecho con la injusticia que enfrenta.
34:54
Es un gran pecado y una grave amenaza para él.
34:58
Dios Todopoderoso dijo
35:00
Y no confiéis en los que hacen el mal, no sea que el Fuego os atrape.
35:05
Y no tienes guardianes además de Dios
35:09
Entonces no te ayudarán
35:12
Y si esta amenaza se trata de confiar en la oscuridad
35:16
Entonces, ¿qué pasa con la oscuridad misma?
35:19
Le pedimos a Dios que nos proteja de la injusticia y de su gente.
35:23
La consecuencia de la propagación de la injusticia en la nación.
35:28
La propagación de la injusticia entre los miembros de la nación.
35:31
Significa el dominio de gobernantes injustos sobre ellos.
35:34
Como dijo Dios Todopoderoso
35:37
Y así asignamos a algunos de los malhechores a otros.
35:41
Con lo que ganaban
35:43
Aunque la Noche del Destino estaba determinada
35:46
Fue sacado de la nación por la disputa entre dos de ellos.
35:50
Uno es injusto con el otro.
35:53
¿Cómo sería si gobernaran gobernantes injustos?
35:57
Miles de personas fueron encarceladas durante muchos años sin culpa
36:02
El nombramiento de gobernantes es opresión sobre la nación.
36:05
La debilita, la humilla y le quita sus habilidades.
36:09
Allana el camino para la dominación de naciones poderosas e injustas sobre ellos.
36:14
Y sobre sus gobernantes opresivos
36:16
Ya sea mediante ocupación encubierta y control desde detrás de una cortina
36:21
O ocupación explícita directa
36:24
La injusticia priva a quien la perpetra de muchas cosas buenas
36:30
Priva al opresor de guía.
36:34
Como dijo Dios Todopoderoso
36:36
Dios no guía a los injustos
36:40
Y lo priva del granjero
36:42
Dios Todopoderoso dijo
36:44
Los malhechores no tendrán éxito
36:48
Le priva del amor de Dios Todopoderoso.
36:51
Dios Todopoderoso dijo
36:53
A Dios no le gustan los malhechores
36:57
La injusticia contra el opresor causa graves daños en este mundo y en el más allá
37:04
El opresor es descarriado por Dios Todopoderoso
37:07
Dios Todopoderoso dijo
37:09
Y Dios engaña a los malhechores
37:12
El opresor está maldito por Dios Todopoderoso
37:15
Dios Todopoderoso dijo
37:17
Que la maldición de Dios caiga sobre los malhechores.
37:22
El opresor es vulnerable a los llamados de los oprimidos contra él.
37:25
Y la respuesta de Dios a él
37:27
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
37:30
Teme el llamado de los oprimidos
37:33
No hay velo entre ella y Dios.
37:37
De acuerdo
37:39
La consecuencia de la injusticia en este mundo es grave.
37:42
Incluso si el opresor da un plazo de tiempo
37:46
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
37:49
Dios dictará al opresor
37:52
Si lo tomara, no escaparía.
37:55
Luego leyó
37:57
Y de la misma manera tu Señor tomó cuando tomó las ciudades mientras eran injustas.
38:02
tomarlo es muy doloroso
38:05
De acuerdo
38:07
Asimismo, las consecuencias de la injusticia en el más allá son nefastas.
38:11
Dios Todopoderoso dijo
38:13
Y la maldición de los rostros de los vivos y vivos.
38:18
El que fue agobiado injustamente ha sido decepcionado
38:21
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
38:24
Miedo a la injusticia
38:26
La injusticia es oscuridad en el Día de la Resurrección
38:30
Narrado por musulmán
38:32
hipérbole
38:36
Exageración en el lenguaje.
38:38
Altura y superación del límite.
38:41
Los precios son altos
38:43
Es alto y excede el límite aceptable.
38:47
Y la exageración en la religión.
38:49
Superar los límites legales
38:51
Ya sea en creencia o acción
38:55
La más famosa de las naciones anteriores a nosotros, conocida por su extremismo religioso.
38:59
cristianos
39:01
Llegaron a los extremos tanto en creencia como en acción.
39:05
en la creencia
39:07
Fueron más allá del límite al glorificar a su Profeta Jesús, la paz sea con él.
39:11
Hasta que lo elevaron al nivel de Dios e hijo de Dios
39:15
y en la adoración
39:17
Cruzaron el límite con innovación monástica
39:20
Como dijo Dios Todopoderoso
39:23
Y el monaquismo inventaron.
39:26
La ley Sharia prohíbe el extremismo en la religión
39:29
Ya sea en creencia o acción
39:32
Dios Todopoderoso dijo
39:34
Oh Pueblo del Libro, no vayas a extremos en tu religión que no sean la verdad.
39:39
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
39:42
Cuidado con la exageración en la religión
39:45
Para aquellos que vinieron antes de ti fueron destruidos
39:48
Extremismo en la religión
39:50
Dirigida por Ahmed y Al-Nasa'i
39:53
Fue autenticado por Al-Albani.
39:55
La exageración es algo que el sentido común y el sano juicio no pueden aceptar.
40:00
El extremismo en las creencias es más grave que el extremismo en la acción.
40:06
La exageración es todo mal y causa de destrucción.
40:11
Como él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo en el hadiz anterior.
40:16
El extremismo en la religión destruyó a quienes te precedieron
40:21
el tambien dijo
40:23
Los imprudentes perecieron
40:25
Narrado por musulmán
40:27
y la extravagancia
40:28
Profundización y exageración en la religión.
40:31
Sin embargo, hay una exageración en la creencia.
40:34
El mayor daño y el mayor peligro proviene de la exageración en el trabajo.
40:38
Es lo que lleva a las divisiones.
40:41
Crea grupos que se desvían del camino recto.
40:45
Como los Khawarij, los chiítas y los Murji’ah
40:49
Y así sucesivamente
40:51
El Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, describió esto e insistió
40:55
El origen de los kharijitas.
40:57
que tiene compañeros
40:59
De acuerdo
41:01
En una narración dijo:
41:03
Él sale de las profundidades de este pueblo.
41:07
Señaló la aparición de un pueblo y compañeros.
41:11
Mientras está en el hadiz de Zainab, que Dios esté complacido con ella, reclinada
41:15
En la cuerda si la oración nocturna se ha detenido.
41:18
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
41:21
Que uno de ustedes ore activamente.
41:24
De acuerdo
41:26
Mencionó la fórmula individual.
41:28
uno de ustedes
41:29
No mencionó ningún grupo o personas.
41:32
Y también lo son las tres hordas.
41:34
Los que llegaron a los extremos en sus acciones.
41:36
Como la oración, el ayuno y el matrimonio.
41:39
No surgieron sectas de ellos basadas en sus acciones.
41:43
Y sin embargo
41:45
La exageración está en muchas ramas prácticas.
41:48
Es como una exageración total de mi creencia.
41:51
Porque es una oposición a la ley.
41:55
Similar al de la hipérbole
41:58
En una cuestión de completa creencia
42:01
Los motivos del extremismo y las características de su gente.
42:06
Conduce a la exageración y es causado por dos factores principales.
42:12
La ignorancia y la voluntad de glorificar
42:15
Todas las sectas preciosas están en la religión.
42:18
Se caracteriza por el desconocimiento de los textos de la Sharia
42:21
O desconocimiento de sus propósitos
42:24
O ignorancia de ambos
42:26
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
42:29
Acerca de la secta Kharijites
42:31
Leen el Corán
42:33
No pasa de sus gargantas
42:36
Es decir, no entienden.
42:38
Así como la voluntad de glorificar
42:40
Un rasgo que también prevalece sobre todos.
42:43
Los jarijitas quieren glorificar la ley.
42:46
Y el gobierno de Dios, como afirman
42:49
Los chiítas veneran a sus imanes
42:52
Rezan por su infalibilidad
42:54
Y también el sufismo
42:56
Y por el Nassar
42:58
Mataron a su profeta Jesús, la paz sea con él.
43:01
Entonces exageraron en él hasta convertirlo en dios.
43:05
Así como quienes exageran en religión se caracterizan por la ignorancia
43:08
También están abrumados por la injusticia y la injusticia.
43:11
Los kharijitas
43:13
Matan a la gente del Islam.
43:15
Se les llama gente de ídolos.
43:17
Los chiítas oprimen a los suníes
43:20
Y les hacen descreer
43:22
Y los acusan injustamente
43:24
Con la hostilidad de la casa.
43:26
Los Ash'ari oprimen a los sunitas
43:28
Los acusan de imitación
43:31
Exageración al criticar a los extremistas
43:36
La desviación de los extremistas en religión.
43:39
Incluso si eso lleva a que los etiqueten como herejía o incredulidad.
43:42
No hay justificación para su injusticia y exageración en sus críticas.
43:47
Esto es, por ejemplo, corrigiendo lo que no dijeron.
43:51
O obligarlos a hacer algo con lo que no se han comprometido.
43:54
Dios Todopoderoso nos ha mandado ser justos en cada situación
43:58
y el dijo
44:00
Y no dejes que el odio ajeno te obligue a ser injusto.
44:04
Sé justo, está más cerca de la piedad.
44:09
Y peor que eso es la exageración.
44:11
Causar daño a quienes se adhieren a él.
44:13
Con la doctrina de los justos predecesores.
44:16
Los calificó de fanatismo, extremismo y terrorismo.
44:19
Esta es la obra de los enemigos del Islam.
44:22
Y sus astutos medios
44:24
Quien acuse a todo aquel que sigue la Sunnah
44:27
La guía de los predecesores justos en creencia y comportamiento.
44:30
Que es una de las personas de mayor
44:33
Así justifican atacar el despertar islámico
44:37
Bajo el pretexto de luchar contra la altitud.
44:40
Incluso puede llegar a describir las normas sobre religión
44:44
Sus constantes son la lealtad y el desmentido.
44:47
Y la yihad por el bien de Dios y de los demás
44:50
es desde arriba
44:53
Gentileza al criticar a los extremistas
44:57
Gentileza al criticar a los extremistas
45:00
Y su misericordia y compasión por ellos.
45:03
Todo esto resulta en la formación de sus corazones.
45:06
Y su adhesión a la verdad.
45:09
Y su regreso a ello se debe a su ceguera ante la exageración.
45:12
Mientras él los tomaba con dureza y dureza
45:15
Y mostrarles odio
45:18
Les hace alejarse de la verdad.
45:22
La jurisprudencia de la realidad de la gente del extremismo.
45:26
Quien debería ponerse de pie
45:29
A los que exageran y les responden.
45:32
Ser conocedores de los detalles de sus engaños.
45:35
Y demostrárselo a sus dueños
45:38
También debe comprender la realidad de la gente del extremismo.
45:41
Y las circunstancias y condiciones que los rodean.
45:44
Y mira las consecuencias de las cosas.
45:47
Y las consecuencias de afrontarlos
45:50
si resultara
45:53
Males mayores que los males de su exageración.
45:56
Como si el enemigo se aprovechara del infiel
45:59
O una respuesta tan hipócrita
46:02
Lo emplea para implementar sus canciones.
46:05
Atacar al Islam y a su gente.
46:08
Especialmente los sunitas entre ellos.
46:11
Si algo así pasara
46:14
La negación se pospone hasta el momento en que usted se sienta aliviado.
46:17
O todo el mundo denuncia a la gente del extremismo.
46:20
El enemigo infiel o hipócrita
46:23
Esto es para bloquear el camino de los tiranos.
46:26
E hipócritas para emplear una respuesta.
46:29
Sobre los resultados de la lucha contra los predicadores
46:32
Los muyahidines son la gente de la verdad.
46:35
La conclusión es que debería
46:38
Para enfrentar el extremismo y su gente
46:41
Trabajar duro para formular respuestas a ellas.
46:45
Las constantes de la religión entre la gente del extremismo y los extremistas.
46:51
La gente del extremismo descarga los principios de la religión.
46:55
O algunos de ellos no están en sus casas.
46:58
No niega ni cancela estas constantes.
47:01
Más bien es necesario descargarlo.
47:04
Sus hogares correctos
47:07
Y una explicación de sus fallos legales.
47:10
se llaman constantes
47:14
Como la lealtad y la desautorización.
47:17
Y el arbitraje de la ley de Dios.
47:20
Y la yihad por el amor de Dios
47:23
Y las sentencias sobre la incredulidad y la fe.
47:26
¿De qué personas están completamente alejadas?
47:29
El término expiación
47:32
Y es expiación si se usa sin consideración.
47:35
Porque sus condiciones se cumplen y sus obstáculos están ausentes.
47:38
Sin duda es extremismo y un extremismo inaceptable.
47:41
Si se establecen las disposiciones de expiación
47:44
Con controles legales
47:47
Las condiciones se cumplen y las barreras están ausentes.
47:50
Entonces no seas exagerado
47:53
Más bien, es una de las disposiciones de la religión.
47:56
¿Qué eruditos han mencionado extensamente?
47:59
Como en el capítulo sobre las sentencias sobre la apostasía y los apóstatas
48:02
Uno de los libros de jurisprudencia aprobados.
48:06
Colores de exageración de los que no se habla.
48:09
Pecaminoso y completamente rechazado.
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Pero lamentablemente vemos hoy
48:15
Selectividad al criticar la exageración
48:18
Donde muchos no llegan a la crítica
48:21
Sólo algo de eso
48:24
Sin duda su crítica es necesaria.
48:27
Dejan la conversación a otros
48:30
Justicia y equilibrio adecuado
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Es una crítica a la exageración en todas sus formas y manifestaciones.
48:36
El alma y las otras cinco necesidades
48:39
Es una exageración tácita.
48:42
En primer lugar, la exageración al glorificar a los hombres.
48:45
Y elevarlos por encima de su estatus
48:48
Tal es la exageración de los chiítas respecto a sus imanes
48:51
Algunos sufíes exageraron en sus jeques.
48:54
Y el fanatismo de algunos estudiosos.
48:57
Presentar sus declaraciones al Corán y la Sunnah
49:00
Y exageración al alabar a los gobernantes.
49:03
Y alzar sus imágenes y glorificarlas
49:13
Sumergiendo al país en sospechas y deseos
49:16
Y su audacia en la religión y sus principios.
49:19
Como la ley Sharia y la yihad.
49:22
Por el amor de Dios y el hijab
49:25
etc. y mejorarlos
49:28
La religión de los infieles
49:35
Y torturarlos y matarlos cuando puedan.
49:38
Como sucedió en Irak y Siria
49:44
La exageración de algunos de los afiliados a la Sunnah.
49:47
Los afectados por el pensamiento de aplazamiento
49:50
En su hostilidad hacia algunos eruditos suníes
49:53
Sus súplicas y los muyahidines por la causa de Dios.
49:56
Por otra parte, exageran
49:59
Al colmar de alabanzas a la oscuridad
50:03
Describen a quienes los niegan.
50:06
Que es un innovador o un outsider
50:13
Los que apoyan a los enemigos de Dios.
50:16
Y son hostiles a sus amigos.
50:19
Están ausentes en prisiones y centros de detención
50:24
Tanto Occidente como Oriente son infieles.
50:27
En su incredulidad, injusticia y guerra.
50:31
Como hicieron los estadounidenses en Afganistán e Irak
50:34
¿Cuáles son las novedades de los rohingya en Myanmar?
50:37
Y los uigures en China
50:40
lejos de nosotros
50:43
Desgraciadamente, todo el mundo se deja llevar por la exageración.
50:46
De las sectas anteriores
50:49
Se describen a sí mismos de todas las formas hermosas.
50:52
Engaño, como la mediocridad y la moderación.
50:55
Liberación e iluminación
50:58
Y así sucesivamente
51:01
A cambio, acusan al pueblo de verdad.
51:04
Exageración y extremismo
51:07
Como dice el dicho
51:10
Ella me arrojó su traje y se escabulló.
51:18
Controversia sobre su origen
51:21
Discutir fuertemente
51:24
Es una disputa y desacuerdo en palabras.
51:27
y amargura
51:30
Desafía las palabras de los demás.
51:33
Y mostrarlo con el propósito de degradarlo.
51:36
Tanto las discusiones como la amargura.
51:39
Es considerada una de las rivalidades que entran
51:42
Las buenas costumbres prohíben las malas acciones
51:45
Dios Todopoderoso dijo
51:48
Eso está en debate
51:51
El ser humano fue lo más controvertido
51:55
Ningún pueblo se ha descarriado después de eso.
51:58
Excepto la controversia
52:01
Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, recitó
52:04
Este verso
52:07
Sólo te pegan en una discusión
52:10
Más bien, son personas adversarias.
52:13
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, también dijo
52:16
Odio a los hombres a Dios
52:19
arco oponente
52:22
Y hadices que menosprecian la disidencia y la controversia.
52:25
muchos mas
52:29
Dichos famosos sobre los predecesores.
52:32
En menosprecio a la polémica y a su gente.
52:36
La mayoría de los Salaf condenaron las controversias y las disputas.
52:39
Y advirtiendo al respecto
52:42
Especialmente con la gente de herejía y extravío.
52:45
uno de esos dichos
52:48
Dicho Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él.
52:51
Sé lo que destruye el Islam
52:54
El error de un erudito y un argumento hipócrita
52:57
Y los imanes equivocados
53:00
Y las palabras de Ali bin Abi Talib, que Dios esté complacido con él.
53:03
Cuidado con las peleas
53:06
Destruye la religión
53:09
Y Omar bin Abdul Aziz, que Dios tenga misericordia de él, dijo
53:12
Quien haga de su religión objeto de disputas
53:15
Más duda o dijo
53:18
La transformación abunda
53:21
Y bajo la autoridad de Al-Awza'i, si Dios quiere
53:24
Los ato a gente malvada
53:27
Controversia e impedirles trabajar
53:31
Malos efectos
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Para discutir y disputar
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Muchos malos efectos
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El más importante de ellos es el primero.
53:44
La entrada de la pasión y el fanatismo hacia la falsedad
53:47
satanás se aprovecha de eso
53:50
Acosar y dividir a los musulmanes
53:53
En segundo lugar, la dureza de corazón.
53:56
Preocuparse por la controversia distrae del trabajo
53:59
¿Y qué es útil en el más allá?
54:02
En tercer lugar, el surgimiento de muchas herejías.
54:05
Y delirios usando
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Las personas descarriadas discuten sobre cómo determinar su extravío
54:11
Y sus herejías
54:14
Y la opresión caerá sobre los que disputan con ellos.
54:17
Se admira a sí mismo y se jacta de ello.
54:20
Discutiendo con lo que es mejor
54:24
Dios Todopoderoso hizo una excepción
54:28
De la reprobable polémica
54:31
Discutiendo con lo que es mejor
54:34
El significado de la discusión y el diálogo.
54:37
Con el propósito de mostrar la verdad.
54:40
Con etiqueta legal
54:43
y la rivalidad
54:46
Con sinceridad de intención en el diálogo y la discusión.
54:49
Y en eso pretendía el rostro de Dios.
54:52
Dios Todopoderoso dijo
54:55
Y discutir con ellos de la mejor manera.
54:58
Y el Todopoderoso dijo
55:01
Y no discutas con la Gente del Libro
55:04
Excepto lo que es mejor
55:08
Recaída en la falsedad después de conocer la verdad.
55:13
Este es el álamo después del núcleo.
55:16
De donde el Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, buscó refugio.
55:19
y significado
55:22
Disminución tras aumento
55:25
Y las cosas se corrompen después de ser reparadas.
55:28
Y mayor que eso
55:31
Tribulación y aflicción
55:34
La corrupción de la amargura no debe recaer sobre sí misma.
55:37
solo
55:41
Más bien, va más allá y corrompe a otros.
55:44
Después de ser un reformador
55:47
No sería una burla a la religión.
55:50
Después de que se burlaran de él
55:53
Es la falta de éxito de Dios para el hombre.
55:56
Reemplazarlo con piedra de construcción.
55:59
A un obstáculo en el camino de los veraces.
56:02
Buscamos refugio en Dios de desvío tras guía
56:05
Y decepción después del éxito.
56:12
Y la inmoralidad en el lenguaje.
56:15
Floración y renacimiento
56:18
Y de ella viene el amanecer y la explosión.
56:21
Y la inmoralidad en la Sharia.
56:24
Es el florecimiento y resurgimiento de los pecados.
56:28
Sin importarle sus consecuencias
56:31
Dios Todopoderoso dijo
56:34
Más bien, quiere que una persona explote frente a él.
56:37
Es decir, quiere seguir adelante en desobedecer a Dios Todopoderoso.
56:41
la persona inmoral
56:44
Él es el que se entrega al pecado.
56:47
Apartarse de la obediencia a Dios
56:50
Es indiferente al daño y las consecuencias de esto.
56:53
y en general
56:56
La inmoralidad es lo opuesto a la justicia.
56:59
Es un nombre amplio para todo mal.
57:02
Y toda tendencia hacia la corrupción moral.
57:05
Y vamos al pecado
57:08
Mucha mentira y calumnia.
57:11
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
57:14
Mentir conduce a la inmoralidad
57:17
De acuerdo
57:20
Caer en la inmoralidad y persistir en ella.
57:23
Conduce a una creación peor y más humillante.
57:26
Es corrupción en la tierra.
57:29
Corrupción en la tierra
57:32
Corrupción en la tierra
57:36
Y la corrupción en la tierra
57:39
La corrupción es daño y daño.
57:42
Desorden y desorden
57:45
La corrupción es el acto de causar corrupción.
57:48
Entonces la corrupción en la tierra
57:51
Significa causar daño
57:54
Y la aparición de perturbaciones y defectos en él.
57:57
Esto es difundiendo la incredulidad y los pecados capitales.
58:00
Y tentaciones mortales
58:03
Lo que lleva a la ruina y la destrucción.
58:06
Dios Todopoderoso dijo
58:09
Si se hace cargo, lucha por toda la tierra.
58:12
Para estropearlo y destruir cosechas y descendencia.
58:15
A Dios no le gusta la corrupción.
58:18
El más famoso de los que están marcados por la corrupción en la tierra.
58:21
ellos son los judios
58:24
La corrupción es su hábito.
58:27
Tienen una naturaleza enfocada.
58:30
Siempre que encienden un fuego de guerra, Dios lo apaga
58:33
Y se esfuerzan por difundir la corrupción en la tierra.
58:36
A Dios no le gustan los spoilers.
58:39
Y los versos prohíben la corrupción en la tierra.
58:42
tiene mucha culpa
58:45
Una manifestación de corrupción en la tierra.
58:49
La corrupción en la tierra tiene muchas manifestaciones.
58:53
Uno de los más importantes
58:56
Gobernar por algo distinto a lo que Dios ha revelado
59:00
La propagación de la incredulidad y el politeísmo
59:03
demasiada injusticia
59:06
La dominación de los reformadores inmorales y perseguidores
59:09
Difundir la inmoralidad y el vicio
59:12
Mucha matanza y caos.
59:15
Gastar y desperdiciar recursos naturales
59:18
Como el desperdicio de bosques y recursos naturales.
59:21
Contaminación del agua y del aire.
59:24
Con químicos dañinos
59:27
Propagación de epidemias y enfermedades entre las personas.
59:30
Y organismos vivos
59:33
Perturbando el equilibrio de la naturaleza.
59:37
La corrupción en la Tierra es una condición social.
59:40
Si la corrupción ocurre en la tierra
59:44
Se convierte en una condición social.
59:47
Se desvía de la característica de individualidad.
59:50
Por eso es difícil limitar su responsabilidad.
59:53
Sobre individuos específicos
59:56
Y los líderes que lo causan.
59:59
Y el público en general los siguió.
1:00:02
Por su silencio sobre él, su reconocimiento y su falta de resistencia hacia él.
1:00:05
Por eso el castigo divino
1:00:08
Debe ser general y completo.
1:00:11
No se limita a nadie sin nadie.
1:00:14
Dios Todopoderoso dijo
1:00:17
Y ten cuidado con una prueba que no te sobrevendrá.
1:00:20
Especialmente aquellos de ustedes que han hecho daño
1:00:23
Sabían que Dios es severo en el castigo.
1:00:26
Y el Todopoderoso dijo
1:00:29
La corrupción apareció en tierra y mar.
1:00:32
Con lo que se han ganado las manos de la gente
1:00:35
Para que pudiera hacerles probar algo de lo que habían hecho.
1:00:38
Tal vez vuelvan
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Resumen de conceptos sunitas