از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 31 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 44- مفاهيم حول مساوئ الأخلاق | المفاهيم (740-784)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:07
پیری
0:09
غرور واکنش من است
0:12
منجر به دو چیز کشنده می شود
0:14
برگرد و حقیقت را رد کن
0:16
تحقیر مردم و توهین به آنها
0:20
رسول خدا صلی الله علیه و آله او را به این امر معرفی کرد و فرمود
0:25
استکبار تحریف حقیقت و تحقیر مردم است
0:29
به روایت مسلم
0:31
ناشی از یک بیماری شایع قلبی است
0:34
شگفت انگیز است
0:36
کسی که خودش را تحسین می کند
0:37
می بیند که بر مردم برتری دارد
0:40
آنها را تحقیر می کند و آنها را از خود فروتر می داند
0:43
این قسمت دوم تکبر است که در حدیث آمده است
0:48
مردم به پایین نگاه کردند
0:49
یعنی آنها را تحقیر کنید
0:51
در مورد قسمت اول
0:53
تهمت زدن به حقیقت
0:54
یعنی پاسخ او
0:56
همچنین ناشی از تحسین خود است
0:59
تجلیل از آن به جای سوق دادن به چیزی از حقیقت، از عظمت ادعایی آن می کاهد
1:06
شیطان نیز فرمان خداوند را برای سجده بر آدم علیه السلام رد کرد
1:11
خداوند متعال فرمود
1:13
و هنگامی که به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده کنید.
1:17
پس سجده کردند مگر ابلیس که امتناع ورزید و تکبر کرد و از کافران بود.
1:23
تکبر او ناشی از تحسین او از خودش بود
1:27
ادعای برتری خود بر آدم علیه السلام کرد
1:31
جایی که گفت
1:32
گفت: من از او بهترم، مرا از آتش و او را از گل آفریدی.
1:40
او رد فرمان حق از جانب خداوند را در هم آمیخت
1:43
و خوار شمردن آدم علیه السلام
1:46
پس نتیجه او اخراج از بهشت بود
1:50
همانطور که خداوند متعال فرموده است
1:52
پس از آن فرود آييد و سزاوار نيست در آن تكبر كنيد
1:57
پس برو بیرون، تو یکی از کوچولوها هستی
2:00
و به همین دلیل است
2:02
هر متکبرى از ورود به بهشت منع شده است
2:06
همانطور که در ابتدای حدیث قبل ذکر شد
2:09
همانطور که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در ابتدا فرمودند
2:14
کسی که به اندازه ذره ای تکبر در دلش باشد وارد بهشت نمی شود
2:20
به روایت مسلم
2:22
این یک هشدار جدی و یک تهدید قطعی است
2:26
هر انسان عاقلی با قلب سالم می پردازد
2:30
تا اینکه در مقابل استکبار بسیار مراقب است
2:33
او آن را به منظور پیشگیری جستجو می کند
2:37
غرور پنهان
2:41
ممکن است فردی بدون اینکه متوجه شود مقداری تکبر از خود نشان دهد
2:45
تکبر او ممکن است در سخنانی که با عزم بالا می گوید ظاهر شود
2:49
واقعیت او این است که با جاه طلبی های ادعایی خود نسبت به مردم تسلیم شود
2:53
و لاف زدن در مورد آن
2:55
و انکار کسانی که او را گرامی نمی دارند
2:58
و رو كردن گونه خود به مردم، از آنان روى مىگرداند
3:02
ممکن است به صورت تضرع و تضرع از خداوند متعال ظاهر شود
3:07
واقعیت آن رژیم غذایی برای روح است
3:10
و تفاوت بین آنها
3:12
این رژیم برای خداست
3:14
با تسبیح خداوند متعال و تسبیح امر او برانگیخته می شود
3:18
این است که با به حداکثر رساندن حقوق خود، سبحان او، قلب خود را برای خدا حفظ کند
3:23
این حال بنده ای است که نور حجت خدا در دلش می درخشد
3:28
و قلبش از آن پر شد
3:30
به طوری که از نور آن مقام عصبانی می شود
3:34
چنانکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز چنین بود
3:38
از عایشه رضی الله عنها
3:41
هر که رسول خدا صلی الله علیه و آله را برای خود حفظ کند
3:46
مگر اینکه حرمت خدا را زیر پا بگذارید
3:49
خداوند با آن انتقام خواهد گرفت
3:52
موافقت کرد
3:54
این یک رژیم غذایی است که توسط یک روح مطمئن دنبال می شود
3:58
که با تسبیح حق الله متعال مطرح شد
4:03
در حالی که رژیم برای روح است
4:05
با خودستایی برانگیخته می شود
4:07
و خشم به دلیل از دست دادن حضور آن است
4:10
گرمایی است که به دلیل از دست دادن شانس، روح را آزار می دهد
4:15
و از نفس است که امر به بدی می کند
4:18
برانگیخته شده توسط احساس گذر از شانس
4:23
تفاوت بین پرستیژ و تکبر
4:28
هیبت اثر دل پر است
4:31
با تسبیح، محبت و تکریم خداوند
4:35
جایی که نور در این قلب ساکن است
4:37
و آرامش بر او نازل می شود
4:40
او ردای عظمت بر تن دارد
4:42
او بر دلهای خلقت چنگ می زند
4:45
و محبت به او و ترس از او
4:48
ما مشتاق او بودیم
4:50
و چشم ها آن را تصدیق می کنند
4:53
در مورد پیری
4:54
نشانه عجب و ظلم است
4:57
از دلی پر از جهل و بی عدالتی
5:01
با نفرت به مردم نگاه می کرد
5:04
و در میان آنها گام برداشت
5:07
و رفتار او با او انحصاری است
5:09
نه نوع دوستی و نه انصاف
5:12
فقط فاصله او با خدا بیشتر می شود
5:15
و در میان مردم کوچک و منفور هستند
5:21
تحسین خود و اعمالش
5:25
تحسین خود و اعمالش آفتی است که صاحبش را هلاک می کند
5:30
ممکن است کار او ناامید شود
5:32
کسی که خود و کارش را تحسین می کند دیگران را تحقیر می کند
5:36
خودش را بهتر از آنها می بیند
5:39
و تعداد بیشتری از آنها به خدا نزدیکترند
5:41
با تشکر از اعمال نیک او
5:44
که فکر می کند دیگران از آن کوتاهی کرده اند
5:48
هر چند ممکن است یکی از این افراد باشد
5:50
کسى که کارهاى نهان و نهان دارد، نزد خدا نیکو است
5:55
این او را از کسی که خودش را تحسین می کند بهتر می کند
5:59
همچنین ممکن است کار او نشانه قبولی نزد خداوند باشد
6:03
به خاطر ارادت به خدا که همراهش است
6:07
و مهربانی در عملکرد او نهفته است
6:09
زیرا عشق به خدا و ایمان به او در دل دارد
6:14
خودش اون طرفدار رو نداره
6:17
بگذار یکی از تعجب بر حذر باشد
6:19
و همه اینها را به خاطر بسپار
6:22
خود را از غافلان نسبت به خدا بداند
6:25
مهم نیست که چه اعمال اطاعتی انجام می دهد
6:28
زیرا حق شکر یکی از نعمت های خداوند بر او را ادا نمی کند
6:33
تا به این بیماری صعب العلاج مبتلا نشود
6:39
منظور از تدلیس عام است و محدود نیست
6:44
تقلب به خرید و فروش و تجارت محدود نمی شود
6:47
اگرچه معروف ترین دکل آن است
6:49
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
6:52
وقتی دستش را در ظرف غذا در بازار گذاشت
6:56
در آن خیسی یافت
6:58
به فروشنده گفت
6:59
هر که خیانت کند از من نیست
7:02
به روایت مسلم
7:04
بنابراین او کلاهبرداری را آزاد کرد
7:05
او آن را محدود به فروش یا محدود نکرد
7:09
او همان شخص رضی الله عنه است که گفت
7:13
هیچ سرپرستی نیست که بتواند از مسلمانان محافظت کند
7:17
او با خیانت به آنها می میرد
7:19
مگر اینکه خداوند او را بهشت را حرام کند
7:23
موافقت کرد
7:25
حاکم، رعایای خود را نه در فروش و تجارت فریب می دهد
7:29
بلکه نصیحتشان نمی کند
7:32
و بی اعتنایی به آنها و رسیدگی به منافع آنها در همه امورشان
7:37
هم مذهبی و هم سکولار
7:41
از جمله حکم او به غیر از آنچه خداوند نازل کرده است
7:44
یکی از بزرگترین تقلب هاست
7:46
چون در نصیحت و دین تقلب کرد
7:49
از آن جمله، واگذاری مبتکر به بدعت خود است
7:53
و گمراه کننده گمراه است
7:55
علما توصیه به سلاطین و شاهزادگان را رها کردند
7:59
سلاطین نیز به رعایای خود پند و اندرز می گذارند
8:04
استانداردهای دوگانه
8:06
استانداردهای دوگانه
8:10
منظور ما از این، اشتیاق تلخ برای به دست آوردن حقوق کامل خود است
8:15
در مقابل، مردم از حقوق خود محروم می شوند
8:18
عامل او برای خودش با عامل او برای دیگران متفاوت است
8:22
این برای همه حقوق و زمینه ها صدق می کند
8:26
خلقت مذموم است
8:28
در معنای عام کلام خداوند متعال گنجانده شده است
8:31
وای بر خاموش شدگان!
8:34
که اگر بر مردم غمگین شوند، راضی می شوند
8:38
اگر آنها را اندازه یا وزن کنند، ضرر می کنند
8:42
و هیچ خطری در آن نیست
8:46
مسلمان موظف است آنچه را که برای خود دوست دارد برای برادرش هم دوست داشته باشد
8:51
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
8:54
هیچ یک از شما ایمان نمیآورد تا آنچه را برای برادرش دوست دارد برای خود دوست داشته باشد
8:59
موافقت کرد
9:01
او باید با خودش منصف باشد و با مردم آن گونه رفتار کند که دوست دارد با او رفتار کنند
9:08
برخلاف هدایت ظاهری اهل اسلام
9:14
فرموده خداوند متعال
9:16
برای کسانی که امید به خدا و آخرت دارند و خدا را بسیار یاد می کنند، در رسول خدا سرمشق خوبی دارید
9:26
این شامل پیروی از او رضی الله عنه در تمام شئون و احوال زندگیش می شود.
9:32
از این رو به آن ظاهری می گویند
9:35
اما متاسفانه بسیاری از مردم این کار را انجام می دهند
9:39
او تخلف از هدایت ظاهری او را تحمل می کند
9:44
او در گذاشتن ریش، کوتاه کردن سبیل و سایر صفات طبیعی ملایم است
9:50
و هر چیزی که به شکل ظاهری بود
9:53
و استدلال ادعایی او
9:55
این یکی از پوسته های دین است
9:58
این هسته و محتوا نیست که باید به آن اهمیت دهیم
10:03
این قول با معنای تسلیم در برابر خداوند متعال منافات دارد
10:07
و شریعت او، که خدا با گفتار خود ما را به انجام آن تشویق کرد
10:11
اى كسانى كه ايمان آورده ايد، همگى وارد صلح شويد
10:16
و از گام های شیطان پیروی نکنید
10:20
او دشمن آشکار شماست
10:23
در دین هیچ پوسته و هسته ای وجود ندارد
10:26
بلکه یک گوشت است
10:29
و تسلیم خداوند متعال باشید
10:32
هم بزرگ است و هم کوچک
10:38
ضایعات زبان
10:42
ضایعات زبان بسیار و متنوع است
10:45
اینها عبارتند از دروغگویی، غیبت و شایعه پراکنی
10:48
و زمزمه و زمزمه کردن
10:50
صحبت های بی زبان و کنایه
10:52
فحاشی و سخنان ناپسند
10:55
همه آنها بد اخلاق و بد اخلاق هستند
10:58
مسلمانان از دین خود حرام بودن و عواقب بد آن را می دانند
11:03
با این حال، تقریباً هیچ کس از آنها یا برخی از آنها در امان نیست
11:08
بین زیاد و کم
11:11
این فقط به این دلیل است که انگیزه آن در واقع است
11:14
بیماری قلبی که مورد توجه قرار نمی گیرد
11:18
قلب پادشاه بدن است که همه آن را کنترل می کند
11:23
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
11:26
در بدن جنین وجود دارد و اگر ثابت شود تمام بدن ثابت می شود
11:31
اگر فاسد شود، تمام بدن فاسد است
11:35
یعنی قلب
11:37
موافقت کرد
11:39
بلکه زبان آنچه در دل است ترجمه می کند
11:43
قلب ها مانند گلدان هستند
11:45
و زبانها آنها را از بین می برند
11:47
این احادیث قبلی را ترکیب می کند
11:51
اگر پسر آدم شود
11:53
همه اعضا زبان را کافر می کنند
11:57
بنابراین او می گوید
11:58
از خدا در ما بترسید
12:00
ما فقط با شما هستیم
12:02
اگر شما قائم باشید ما هم قائم خواهیم بود
12:05
و اگر تو کج باشی، ما هم کج می شویم
12:08
و گفتار او زبان را کفر می کند
12:10
یعنی تسلیم و اطاعتش کن
12:13
از کفاره
12:15
که در حال خم شدن سر و پایین آوردن آن نزدیک به تعظیم است
12:20
همانطور که کسی که می خواهد همراه خود را تجلیل کند
12:23
این از اندام ها به زبان می آید
12:26
زیرا اوست که کارها را در ظاهر انجام می دهد
12:29
حتی اگر منبع و انگیزه عمل قلب باشد
12:39
معمولاً به دلیل غیبت خام ظاهری از آن اجتناب می شود
12:43
زیرا از حرام آن و گناه انجام دهنده آن آگاه است
12:47
اما هیچ بیماری در قلب او نیست
12:49
حتی اگر متوجه نباشد
12:51
ممکن است باعث شود او به شکلی پنهان در آن بیفتد
12:55
با رنگهای مختلف فریب تزیین شده است که با آن خدا و مردم را فریب می دهد
13:02
چیزی که او نمی داند این است که در واقع دارد خودش را فریب می دهد
13:05
زیرا خداوند به اسرار دلها آگاه است
13:09
این آراستگی و پنهان کاری بر او پوشیده نیست
13:13
پس وضع او مانند منافقان خواهد بود که خداوند در مورد آنها فرموده است
13:18
خدا و مؤمنان را فریب می دهند
13:21
فقط خودشان را گول می زنند و درک نمی کنند
13:26
یکی از آن راه های پنهان است
13:29
اولا
13:30
رفع غیبت در قالب دین و درستی
13:34
انگار می گفت
13:35
من عادت دارم هرکسی را ذکر کنم جز خوب
13:39
من از غیبت خوشم نمیاد
13:41
او فقط به عنوان نصیحت از شرایطش به شما گفت
13:45
یا بگو
13:46
به خدا قسم فلانی فقیر و خوب است
13:50
اما کیت و کید وجود دارد
13:53
یا ادعا می کند به کسانی که از او غیبت می کنند اهمیت می دهد
13:55
و مراقب خودش باشه
13:57
و او می گوید
13:59
از سخنان فلانی ناراحت شدم
14:02
و شاید گفته بود
14:03
خداوند ما و او را ببخشد
14:08
یا غیبت به صورت خشم نسبت به خدا بیرون می آید
14:11
انکار شر
14:13
دوما
14:15
توضیح غیبت به صورت تعجب
14:18
و او می گوید
14:19
من تحت تاثیر فلانی قرار گرفتم
14:21
کیت و کیت چطور کار کردند
14:23
یا چطور کیت و کیت این کار را نکردند
14:27
سوم
14:29
غیبت با نشستن او موافق است
14:32
چون فکر می کند اگر آنها را انکار کند
14:35
برای بریدن تخته
14:36
اصحابش بر او سنگینی کردند و او را بیگانه کردند
14:42
صحبت کردن در هنگام دعوا زشت است
14:46
زشت ترین و ناپسندترین حرف
14:49
وضعیت اختلاف و دعوا
14:52
در این صورت در دعوا بی اخلاقی است
14:55
که از خصوصیات افراد ریاکار است
14:59
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
15:02
چهار از طریق هر که در آن بود
15:05
او یک منافق خالص بود
15:07
اگر این اتفاق می افتاد، او دروغ می گفت
15:10
و چه قولی را زیر پا می گذارد؟
15:12
و اگر عهد ببندد، خیانت می کند
15:14
چه اتفاق خاصی رخ داد
15:16
و هر که یکی از آنها را در خود دارد
15:19
رگه ای از نفاق در او موج می زد
15:22
تا زمانی که او را ترک کند
15:24
موافقت کرد
15:27
به طور کلی مراقب سخنان زشت باشد
15:30
به خصوص در مورد درگیری
15:32
به طوری که ویژگی افراد ریاکار را نداشته باشد
15:38
گفتگوی سرگرم کننده
15:42
هر صحبتی حواس دل را پرت می کند و وقت را می خورد
15:45
برای نیکی ارزشی قائل نیست و نتیجه ای درخور کار انسان در ساختن زمین نمی دهد
15:52
و جانشینی در آن بر اساس تقرب الهی است
15:55
هر چه بود، حواس پرتی بود
15:59
کسی که حواسش را از اطاعت خدا باز می دارد و او را از جلب رضایت او باز می دارد
16:03
مردم را از راه هدایت به راه آرزوها منحرف می کند
16:08
خداوند متعال فرمود
16:10
در میان مردم کسانی هستند که سخنان بیهوده را می خرند تا بدون علم از راه خدا منحرف شوند
16:17
هزوه گرفته است
16:19
آنان عذاب خوارکننده ای خواهند داشت
16:23
این شامل آواز و موسیقی است
16:28
شهادت دروغ دو معنا دارد
16:32
دروغ دروغین
16:34
هر حرف و عملی حرام است
16:37
این شامل دروغ و تهمت می شود
16:40
شهادت در اصل به معنای حضور است
16:43
و از آن قول خداوند متعال است
16:46
هر که از شما شاهد این ماه است، روزه بگیرد
16:49
یعنی برای شما که در این ماه شرکت کرده اید
16:53
شهادت نیز به گزارش چیزی اشاره دارد
16:57
و از آن قول خداوند متعال است
16:59
شاهدی از خانواده او شهادت داد که پیراهن او آسیب دیده است
17:06
پس راست گفتم و او از دروغگویان بود
17:09
حتی اگر پیراهنش از پشت پاره شده باشد
17:12
پس دروغ گفتم و او از راستگویان بود
17:15
و خداوند متعال می فرماید
17:18
و کسانی که شهادت دروغ نمی دهند
17:20
اگر از حرف های بیهوده بگذرند، با وقار می گذرند
17:23
شامل همه ذینفعان می شود
17:26
بندگان رحمان بر کسی شهادت دروغ نمی دهند
17:30
و باطل این معنا را دارد
17:33
در حالت اتهامی حذف وصف است
17:35
و قدردانی
17:36
شهادت دروغ نمی دهند
17:39
در مجالس باطل و باطل هم شرکت نمی کنند
17:43
به این معنا، باطل یک شی است
17:46
مؤمن هم از دروغ و هم از تهمت بر حذر باشد
17:51
و شرکت در مجالس باطل و باطل
17:54
هر دو موجودی مذموم هستند
17:56
از خصوصیات مؤمنان نیست
18:05
صداقت و مفاهیم آن قبلا ذکر شد
18:08
در اخلاق نیکو
18:10
در اینجا به صداقتی اشاره می کنیم که مذموم است و تجویز نمی شود
18:13
مانند صحبت از ناموس مردم، حتی اگر صادقانه باشد
18:17
این غیبت است
18:19
به همین ترتیب، غیبت در میان مردم
18:22
حتی اگر در گفته هایش صادق باشد
18:25
این منجر به خراب شدن روابط بین افراد می شود
18:29
و دروغ گفتن
18:30
حتی اگر اصل آن مذموم و غیر مجاز باشد
18:33
اما اشکالی دارد که جایز یا مطلوب است
18:37
ممکن است گاهی اوقات لازم باشد
18:40
از آن حدیث ام کلثوم بنت عقبه است که گفت
18:44
پیامبر صلی الله علیه و آله دروغ را در سه مورد جایز دانسته است
18:49
در جنگ
18:50
و در آشتی دادن مردم
18:53
آنچه مرد به همسرش می گوید
18:55
و در یک رمان
18:57
صحبت یک مرد با همسرش
18:59
و گفتگوی زن با شوهرش
19:01
روایت ابوداود و احمد
19:04
توسط البانی تأیید شد
19:06
به آن متصل است
19:08
دروغ گفتن به ظالم
19:10
چه کسی قصد کشتن یک مسلمان را دارد
19:13
یا بدرفتاری یا آسیب رساندن به او
19:15
اونوقت باید دروغ بگی
19:17
حفظ نفس و آبرو و مال مسلمان
19:21
کلمه کفر را نیز به دروغ گفت
19:25
با آرامش خاطر در هنگام فشار
19:28
دروغ گفتن در تمام این شرایط مجاز است
19:32
بر کسی که نزد او بیاید گناهی نیست
19:35
بلكه ثوابش را در مواقعي كه بر او واجب است، چنان كه نشان داديم، مي گيرد
19:40
به دلیل علاقه ای که به دست می آورد
19:43
حتی اگر این را باور داشته باشد
19:45
به گناه کسی که باعث فساد می شود
19:51
رضایت از خود با حقارت
19:55
خلقت منفی است
19:57
ویرانگر آرزوها و امیدها
20:00
وقتی مسلمانی عزم خود را از دست بدهد و به حقارت از خود راضی باشد
20:05
دلش برای خودش و ملتش تنگ شده است
20:08
فرصت های موفقیت و ثمره های مطلوب آن در دنیا و آخرت
20:13
او با این کار خود را اسیر شیطان می کند
20:17
همیشه مشتاق ناامید کردن مردم و از بین بردن عزم آنها هستید
20:22
همانطور که خداوند متعال فرموده است
20:24
شیطان به انسان خائن بود
20:28
باید مواظب بود که برای این تحقیر بهانه نیاورد
20:32
با آرزوی فروتنی و فرار از شهرت و غرور و شگفتی
20:38
بلندپروازی نه تکبر است و نه تکبر
20:42
بین فروتنی ستوده و حقارت منفور فرق است
20:48
آنها بندگان حقیر خداوند رحمان هستند
20:50
کسانی که روی زمین راه می روند متواضع هستند
20:53
تواضع و فروتنی آنان را از عزم بالا باز نداشت
20:57
صرفاً رسیدن به تقوا نیست
21:00
بلکه خواستند در این زمینه امام و الگو باشند
21:04
و گفتند
21:05
و ما را پیشوایان صالحان قرار ده
21:14
آنها موجوداتی مذموم هستند
21:16
رسول خدا صلی الله علیه و آله آنها را به هم پیوند داد
21:21
و در دعای او بیشتر از آنان پناه ببر
21:24
ایشان رضی الله عنه فرمودند
21:27
خدایا از غم و اندوه به تو پناه می برم
21:32
ناتوانی و تنبلی
21:33
و نامردی و بخل
21:36
موافقت کرد
21:38
به ندرت پیش می آید که فردی هر کدام از آنها را داشته باشد
21:41
مگر اینکه با او خلقت دیگری باشد
21:44
خسیس اغلب ترسو است
21:47
و ترسو بخیل است
21:49
این به این دلیل است که شاه آنها را گرد هم می آورد
21:52
ترسو از خودش خجالت می کشد
21:55
بخیل با پولش خسیس است
21:57
خداوند متعال فرمود
22:00
و هر کس خود را از بخل خود حفظ کند، آنان رستگارانند
22:05
این دو ویژگی ممکن است پنهان باشد
22:08
زیرا هیچ مدرکی از مواضع آنها وجود ندارد
22:12
اگر موقعیت ترس رخ دهد
22:15
ایجاد پنیر ظاهر شد
22:17
یا حالت حریصانه ای پیش آمد
22:19
خلقت بخل ظاهر شد
22:21
بنی اسرائیل در هر دو حالت گرفتار شدند
22:25
اکثر آنها در هر دو موقعیت سقوط کردند
22:29
جایی که به آنها دستور داده شد که وارد بیت المقدس شوند
22:31
ترسو بودند و گفتند:
22:33
افراد قدرتمندی آنجا هستند
22:37
و خداوند نهنگ ها را از آنها محافظت کرد
22:39
به جز روز شنبه
22:41
مجبور شدند آنجا کار نکنند
22:44
آنها نمی توانستند با میل به جمع آوری پول صبور باشند
22:47
آنها در روز سبت خود در شکار تقلب کردند
22:50
با قرار دادن پنجره در مقابل آن
22:52
سپس صید خود را جمع کرد
22:54
کمبود پول که مبادا هدر بروند
22:58
درود خدا بر یاران محمد صلی الله علیه و آله و سلم
23:01
با هر دو موقعیت
23:03
آنها در هر دوی آنها موفق شدند
23:06
در موقعیت ترس
23:07
خداوند متعال فرمود
23:09
چه کسی مردم به آنها گفتند
23:12
مردم برای شما جمع شده اند
23:14
پس از آنها بترسید
23:16
ایمانشان را زیاد کرد
23:18
گفتند: خدا ما را بس است و او بهترین پشتیبان است.
23:21
نه ترسو بودند و نه ترسو
23:24
در مورد پول
23:26
آنها از شکار در حرام یا در زمان احرام منع شدند
23:30
همانطور که خداوند متعال فرموده است
23:32
ای کسانی که ایمان آورده اید، شکار را در حالی که در حرمت هستید، نکشید
23:37
حکم را رعایت کردند و تخلف نکردند
23:41
همچنین خداوند در پایان سلطنتشان دنیا را به روی آنها گشود
23:45
پس بر آن قیام کردند و از آن پرهیز کردند
23:50
شلی و درشتی
23:54
خداوند متعال فرمود
23:56
اگر ذهن باز و گشاده روی بودید، اطرافیانتان باز نبودند
24:01
ثمره تکبر و سنگدلی تلخ است
24:05
و عواقب آن بد است
24:07
حواس پرتی و پراکنده شدن از اطرافیان نقره، حریص دل
24:11
از او متنفر و منزجر بود
24:13
و بالاتر از همه اینها
24:15
گناه و محرومیت از ثواب
24:18
پاداش یک چهره شاد و برونگرا
24:21
ایشان رضی الله عنه فرمودند
24:24
هیچ لطفی را تحقیر نکنید
24:27
حتی اگر برادرت را با چهره ای بشاش ملاقات کنی
24:31
به روایت مسلم
24:33
و افراط مذموم
24:35
قساوت قلب در برخورد با همه مردم است
24:39
چه در دعوت به سوی خدا
24:41
یا در معاملات دنیوی
24:44
و اما برخورد با کفار و منافقان
24:47
مبارزه آنها با دندان و زبان است
24:50
کاستی های موجود در آن را نادیده نگیرید
24:52
بلکه او ستودنی و طلبیده است
24:55
برای ایجاد وحشت و آزار آنها
24:58
خداوند متعال فرمود
25:00
ای پیامبر با کفار و منافقان مبارزه کن
25:04
و نسبت به آنها سختگیر بود
25:06
و حق تعالی فرمود
25:08
ای کسانی که ایمان آورده اید
25:10
با کفار کنار خود بجنگید
25:13
و اجازه دهید در شما ایراد بگیرند
25:18
نجوا
25:21
نجوا موکب حدیث است
25:24
برگرفته از ناجو
25:26
آن مکان پنهان است
25:28
که در آن شخص مخفی شده از سالک خود می گریزد
25:32
افرادی که با یکدیگر صحبت می کنند از دیگران پنهان هستند
25:35
تا مسائلی را که بینشان مشترک است از آنها پنهان کنند
25:39
بیشتر آن شر و بی فایده است
25:44
به همین دلیل است که خداوند متعال گفتگوهای خصوصی را حرام کرد و فرمود:
25:48
آیا کسانی را که گفتگوهای محرمانه خصوصی را منع می کنند ندیده ای؟
25:51
سپس به آنچه نهی شده اند باز می گردند
25:54
در مورد گناه و تجاوز و نافرمانی رسول با یکدیگر گفتگو می کنند
25:59
بلکه گفتگوی پنهانی حرام است
26:01
زیرا خلقتی است که تشکیل جیب ها را در جامعه مسلمانان برقرار می کند
26:07
او چیزهایی را که از او پنهان است برنامه ریزی و مدیریت می کند
26:11
این باعث ایجاد شک و تردید در روح و جان کل جامعه مؤمن می شود
26:16
که منجر به فروپاشی جامعه مسلمانان می شود
26:20
و بازدیدکنندگان امنیت و ثبات آنجا
26:24
بلکه شرع مکالمه خصوصی را حرام کرده است
26:26
حتی در سطح افراد محدود
26:30
ایشان رضی الله عنه فرمودند
26:32
آنها بدون یکی دعوا نمی کنند
26:36
موافقت کرد
26:38
به روایت زیاده این امر او را اندوهگین می کند
26:42
ابن حبان در صحیح خود روایت کرده است
26:45
این با کلام خداوند متعال سازگار است
26:49
تنها اسرار شیطان غمگین ساختن مؤمنان است
26:54
هیچ چیزی جز به اذن خدا به آنها آسیب نمی رساند
27:01
النجوا المحموده
27:04
خداوند گفتگوهای حرام را که مبتنی بر نیکی و تقوا بود، حذف کرد
27:09
و او گفت
27:11
ای کسانی که ایمان آورده اید، هنگامی که با یکدیگر ارتباط برقرار می کنید
27:14
در مورد گناه و تجاوز و نافرمانی رسول با یکدیگر ارتباط برقرار نکنید
27:19
و به نیکی و تقوا ارتباط برقرار کنید
27:22
و حق تعالی فرمود
27:24
در بسیاری از صحبت های آنها هیچ خوبی وجود ندارد
27:28
مفهوم مخالف عدم صدقه در بسیاری از نجواها ذکر شده است
27:33
در یک توصیه کوچک خوب است
27:37
آیه این را کمی توضیح داد
27:40
آن را به استثنای غیر خیریه نشان می دهد یا محدود می کند
27:45
مگر کسانی که به انفاق و احسان یا آشتی بین مردم فرمان می دهند
27:51
این شرط خلوص نیت به خداوند متعال است
27:55
و هر کس این کار را برای جلب رضایت خدا انجام دهد
28:00
ما به او پاداش بزرگی خواهیم داد
28:03
بنابراین، منظور از گفتگوهای خوب چیست
28:06
اینکه انسان عادل، افراد صالحی مانند خود را ترک می کند
28:10
برای یک چیز خوب با هم همکاری کنیم
28:13
این شامل شناخته شدن افراد یا برقراری صلح بین آنها می شود
28:17
خشم
28:22
خشم اخگری است که در دل پسر آدم می سوزد
28:26
او را بی پروا کنید و کارهای بد انجام دهید
28:29
و لذا پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود
28:33
افراطی نیست
28:35
اما قوی کسی است که هنگام عصبانیت خود را کنترل می کند
28:40
موافقت کرد
28:42
وصیت نامه را به کسانی که از او پرسیدند گفت
28:45
عصبانی نشو
28:47
او بارها و بارها تکرار کرد
28:49
گفت عصبانی نشو
28:51
اما این عصبانیت ممنوع است
28:54
این خشم روح نبود که به دنبال انتقام باشد وقتی آسیب دید
28:59
در مورد غضب، این حسادت است که حرامات الهی نقض شود
29:03
این انتقام از خود نیست
29:06
بلکه آن چیزی است که زنان را به دروغگویی و دفاع از مقدسات الهی سوق می دهد
29:11
چنانکه عایشه رضی الله عنها فرمود
29:14
و علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم
29:17
هر که رسول خدا را به سوی خود برانگیزد
29:20
مگر اینکه حرمت خدا را زیر پا بگذارید
29:23
خداوند با آن انتقام خواهد گرفت
29:26
موافقت کرد
29:29
بی عدالتی
29:32
بی عدالتی یعنی قرار دادن چیزی در جای نامناسب
29:35
در هر صورت و اشکالش حرام است
29:39
خداوند ظالمان را به ناامیدی و زیان تهدید کرده است
29:43
خداوند متعال فرمود
29:45
کسي که به ناحق بار بر او وارد شد، نااميد شده است
29:48
آیات بسیار دیگری در مذمت ظلم و افراد آن وجود دارد
29:54
انواع بی عدالتی
29:56
سه نوع اصلی بی عدالتی وجود دارد
30:00
اولی بزرگترین بی عدالتی است
30:03
شرک به خداوند متعال است
30:06
همانطور که خداوند متعال فرموده است
30:08
شرک ظلمی بزرگ است
30:11
و حق تعالی فرمود
30:13
و كافران ستمكارند
30:16
بلکه شرک ظلم بود
30:18
زیرا برای عبادت در جای اشتباهی قرار داده شده است
30:22
این با عبادت غیر خدای متعال است
30:25
یا دیگران را با او درگیر کنید
30:28
این نوع بی عدالتی
30:30
خدا هرگز او را نخواهد بخشید
30:32
تا اینکه آدم از آن توبه کند
30:34
به خاطر توحید خداوند متعال است
30:38
دوما
30:39
بی عدالتی و تضییع حقوق آنها
30:43
خداوند متعال فرمود
30:45
راه بر علیه کسانی است که به مردم ظلم می کنند
30:49
و در زمین بدون حق تجاوز می کنند
30:52
آنها عذاب دردناکی خواهند داشت
30:56
در حدیث قدسی آمده است
30:58
ای بندگان من
31:00
ظلم را بر خود حرام کرده ام
31:03
و من آن را در میان شما حرام کردم
31:06
پس ظلم نکن
31:08
به روایت مسلم
31:10
این نوع ظلم را خداوند نمی بخشد
31:13
تا بندگان از یکدیگر انتقام بگیرند
31:17
یا مظلوم ستمگر خود را می بخشد
31:21
بی عدالتی العبادی در بین بی عدالتی های آنها متفاوت است
31:24
در دینشان با دور کردنشان از راه خدا
31:27
یا خودشان کشته، شکنجه یا زندانی شدند
31:31
یا ذهنشان پر از سوء ظن است
31:33
یا مواد مخدر و الکل
31:36
یا پولشان را بدزدند
31:38
و یا از حقوقشان محروم شود
31:40
یا علائم آنها از تمایلات و سایر علائم
31:44
یا با تهمت و توهین و اهانت
31:47
سوم
31:49
خود بی عدالتی
31:51
خواه با ارتکاب گناه باشد
31:54
بین خودشان و خداوند متعال
31:57
یا با بی انصافی نسبت به دیگران
31:59
یا با افتادن در شرک نسبت به خداوند متعال
32:03
زیرا همه اینها به همین شکل است
32:06
در جایی غیر از آنچه خدای متعال می خواهد
32:10
خود آزاری است
32:12
به وصیت او مورد سرزنش و مجازات قرار می گیرد
32:15
به جای ستایش و پاداش
32:18
خداوند متعال فرمود
32:20
آنها به ما ظلم نکردند، بلکه به خودشان ظلم کردند
32:25
و حق تعالی فرمود
32:27
خدا اصلا به مردم ظلم نمی کند
32:31
اما به خود مردم ظلم می شود
32:36
در مورد ظلم به نفس آیات زیادی غیر از موارد ذکر شده وجود دارد
32:41
ظالم و مظلوم
32:45
از آنجا که خود بی عدالتی شامل دو قسم دیگر نیز می شود
32:49
شرک و ظلم به مردم
32:51
با این ملاحظه، درست است که بگوییم
32:54
هر ظالمی در عین حال مظلوم است
32:58
چون به هر حال نسبت به خودش بی انصافی است
33:01
او ظالم و در عین حال مظلوم است
33:05
همین ناامیدی و باخت برای ما کافی است
33:08
و هر کس به خود ستم کند
33:11
نسبت به دیگران بی انصافی تر است
33:13
پس نمی تواند با دیگران منصف باشد
33:17
علل و انگیزه های بی عدالتی
33:21
یکی از سه چیز انسان را به سمت بی عدالتی سوق می دهد
33:26
اولا
33:28
شبهاتی که از جهل ناشی می شود
33:30
عدم درک دین
33:32
منجر به تفسیر نادرست و استدلال نادرست می شود
33:36
به دیگران ظلم می کند
33:38
دوما
33:40
قدرت شهوانی
33:42
از حب دنیا و مقامها و لذتهای زودگذر آن
33:46
سوم
33:48
نیروی خشم
33:50
ناشی از غرور، نفرت و حسادت است
33:53
و عشق به انتقام و تعالی در زمین
33:57
مراقب انگیزه های بی عدالتی باشید
34:01
یکی باید
34:04
خود را در معرض چیزی قرار ندهد که او را به بی عدالتی و بی عدالتی بکشاند
34:09
حتی اگر در شکل اولیه اش جایز بود
34:12
ممکن است ایمنی و رفاه تحت تأثیر قرار گیرد
34:15
خداوند کسانی را که از ظلم و ستم بین همسران خود می ترسند، هدایت کرده است
34:19
اگر با بیش از یک زن ازدواج کند
34:21
محدود شدن به یک
34:24
خداوند متعال فرمود
34:26
اگر می ترسید که عادل نباشید، پس یک یا هر چیزی که دست راستتان دارید، داشته باشید
34:32
این احتمال کمتر است که شما نباید وابسته باشید
34:35
و گفت: به خودت وابسته نباش
34:38
یعنی ناعادلانه رفتار نکنید و تخلف نکنید
34:41
نهی از توسل به ظلم
34:44
تکیه بر بی عدالتی
34:48
گرایش به ظالم و پیوستن به اوست
34:51
و راضی بودن به بی عدالتی که با آن روبروست
34:54
گناه کبیره و تهدیدی سخت برای آن است
34:58
خداوند متعال فرمود
35:00
و بر ستمكاران توكل مكن كه آتش تو را درگير كند
35:05
و جز خدا سرپرستی ندارید
35:09
آن وقت به شما کمکی نمی شود
35:12
و اگر این تهدید با تکیه بر تاریکی باشد
35:16
پس خود تاریکی چطور؟
35:19
از خداوند می خواهیم که ما را از بی عدالتی و مردم آن حفظ کند
35:23
پیامد گسترش بی عدالتی در ملت
35:28
گسترش بی عدالتی در بین آحاد ملت
35:31
بیانگر تسلط حاکمان ظالم بر آنهاست
35:34
همانطور که خداوند متعال فرموده است
35:37
و بدینسان برخی از ستمکاران را به برخی دیگر اختصاص می دهیم
35:41
با چیزی که به دست می آوردند
35:43
هر چند شب قدر تعیین شده بود
35:46
به دلیل اختلاف بین دو نفر از ملت حذف شد
35:50
یکی نسبت به دیگری بی انصافی است
35:53
اگر حاکمان ظالم حکمرانی کنند چگونه خواهد بود؟
35:57
هزاران نفر سال ها بدون تقصیر در زندان بودند
36:02
تعیین حاکمان ظلم بر ملت است
36:05
او را ضعیف می کند، تحقیر می کند و توانایی هایش را از او می گیرد
36:09
راه را برای تسلط کشورهای قدرتمند و ظالم بر آنها هموار می کند
36:14
و بر حاکمان ستمگر آن
36:16
یا از طریق اشغال مبدل و کنترل از پشت پرده
36:21
یا تصرف صریح مستقیم
36:24
بی عدالتی مرتکب آن را از بسیاری از خوبی ها محروم می کند
36:30
ظالم را از هدایت محروم می کند
36:34
همانطور که خداوند متعال فرموده است
36:36
خداوند مردم ظالم را هدایت نمی کند
36:40
و او را از کشاورز محروم می کند
36:42
خداوند متعال فرمود
36:44
ستمكاران رستگار نخواهند شد
36:48
او را از محبت خداوند متعال محروم می کند
36:51
خداوند متعال فرمود
36:53
خداوند ستمگران را دوست ندارد
36:57
ظلم به ستمگر ضررهای جدی در دنیا و آخرت دارد
37:04
ستمگر را خداوند متعال گمراه می کند
37:07
خداوند متعال فرمود
37:09
و خداوند ستمکاران را گمراه می کند
37:12
ظالم مورد لعنت خداوند متعال است
37:15
خداوند متعال فرمود
37:17
لعنت خدا بر ستمکاران باد
37:22
ظالم در برابر دعوت مظلوم علیه خود آسیب پذیر است
37:25
و پاسخ خدا به او
37:27
ایشان رضی الله عنه فرمودند
37:30
از ندای مستضعفان بترسید
37:33
بین او و خدا حجابی نیست
37:37
موافقت کرد
37:39
عاقبت بی عدالتی در این دنیا شدید است
37:42
حتی اگر ظالم مهلت دهد
37:46
ایشان رضی الله عنه فرمودند
37:49
خداوند به ظالم حکم خواهد کرد
37:52
اگر می گرفت، فرار نمی کرد
37:55
سپس خواند
37:57
و همچنین پروردگارت هنگامی که شهرها را تصرف کرد در حالی که ستمگر بودند، گرفت
38:02
مصرف آن بسیار دردناک است
38:05
موافقت کرد
38:07
به همین ترتیب، عواقب بی عدالتی در زندگی پس از مرگ وخیم است
38:11
خداوند متعال فرمود
38:13
و نفرین صورت زندگان و زندگان
38:18
کسي که به ناحق بار بر او وارد شد، نااميد شده است
38:21
ایشان رضی الله عنه فرمودند
38:24
از بی عدالتی بترسید
38:26
ظلم ظلمت روز قیامت است
38:30
به روایت مسلم
38:32
هایپربولی
38:36
اغراق در زبان
38:38
ارتفاع و بیش از حد مجاز
38:41
قیمت ها بالاست
38:43
بالا است و از حد قابل قبول فراتر می رود
38:47
و غلو در دین
38:49
تجاوز از حدود قانونی
38:51
چه در عقیده باشد و چه در عمل
38:55
معروف ترین ملت های قبل از ما که به افراط در دین معروف بودند
38:59
مسیحیان
39:01
آنها هم در اعتقاد و هم در عمل به افراط و تفریط رفتند
39:05
در اعتقاد
39:07
آنها در تجلیل از حضرت عیسی علیه السلام از حد و مرز فراتر رفتند
39:11
تا اینکه او را به مرتبه خدا و پسر خدا رساندند
39:15
و در عبادت
39:17
آنها با نوآوری رهبانی از مرز عبور کردند
39:20
همانطور که خداوند متعال فرموده است
39:23
و رهبانیت را ابداع کردند
39:26
شرع افراط گرایی را در دین منع می کند
39:29
چه در اعتقاد و چه در عمل
39:32
خداوند متعال فرمود
39:34
ای اهل کتاب، در دین خود غیر از حق، افراط نکنید
39:39
ایشان رضی الله عنه فرمودند
39:42
مراقب غلو در دین باشید
39:45
برای کسانی که قبل از شما آمدند نابود شدند
39:48
افراط گرایی در دین
39:50
به کارگردانی احمد و النسایی
39:53
توسط البانی تأیید شد
39:55
اغراق چیزی است که عقل سلیم و عقل سلیم نمی توانند آن را بپذیرند
40:00
افراط گرایی در اعتقاد شدیدتر از افراط گرایی در عمل است
40:06
افراط و تفریط همه شر و مایه تباهی است
40:11
چنانکه ایشان رضی الله عنه در حدیث قبل فرمودند
40:16
افراط گرایی در دین، کسانی را که قبل از شما بودند نابود کرد
40:21
او همچنین گفت
40:23
بی پرواها هلاک شدند
40:25
به روایت مسلم
40:27
و اسراف
40:28
تعمیق و غلو در دین
40:31
با این حال، در اعتقاد، مبالغه وجود دارد
40:34
بزرگ ترین آسیب و بزرگ ترین خطر از مبالغه در کار است
40:38
این چیزی است که منجر به تفرقه می شود
40:41
او گروه هایی ایجاد می کند که از صراط مستقیم منحرف می شوند
40:45
مانند خوارج و شیعیان و مرجیه
40:49
و غیره
40:51
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم این را بیان کرد و اصرار کرد
40:55
منشأ خوارج
40:57
که همراهانی دارد
40:59
موافقت کرد
41:01
در روایتی فرمود:
41:03
او از اعماق این قوم بیرون می آید
41:07
به ظاهر قوم و صحابه اشاره کرد
41:11
در حالى كه در حديث زينب رضي الله عنه در حال تكيه دادن است
41:15
بر حبل اگر نماز شب قطع شده باشد
41:18
ایشان رضی الله عنه فرمودند
41:21
بگذارید یکی از شما فعالانه دعا کند
41:24
موافقت کرد
41:26
فرمول فردی را ذکر کرد
41:28
یکی از شما
41:29
وی از هیچ گروه و افرادی نامی نبرد
41:32
و همینطور سه انبوه
41:34
کسانی که در اعمال خود افراط کردند
41:36
مانند نماز و روزه و ازدواج
41:39
هیچ فرقه ای بر اساس اعمالشان از آنها پدید نیامد
41:43
و با این حال
41:45
غلو در بسیاری از شاخه های عملی است
41:48
این مثل یک اغراق کامل در اعتقاد من است
41:51
چون مخالف قانون است
41:55
مشابه هیپربولی
41:58
در یک موضوع اعتقاد کامل
42:01
انگیزه های افراط گرایی و ویژگی های مردم آن
42:06
منجر به اغراق می شود و ناشی از دو عامل اصلی است
42:12
جهل و اراده به تجلیل
42:15
همه فرقه های گرانقدر در دین هستند
42:18
مشخصه آن جهل به متون شرع است
42:21
یا ناآگاهی از اهداف آن
42:24
یا ناآگاهی از هر دو
42:26
ایشان رضی الله عنه فرمودند
42:29
درباره فرقه خوارج
42:31
قرآن می خوانند
42:33
از گلویشان فراتر نمی رود
42:36
یعنی نمی فهمند
42:38
و همچنین اراده به تجلیل
42:40
خصلتی که بر همه نیز غالب است
42:43
خوارج می خواهند شریعت را تجلیل کنند
42:46
و حکم خدا را هم چنانکه ادعا می کنند
42:49
شیعیان امامان خود را گرامی می دارند
42:52
برای عصمتشان دعا می کنند
42:54
و همچنین تصوف
42:56
و توسط ناصر
42:58
حضرت عیسی علیه السلام را کشتند
43:01
پس در او غلو کردند تا اینکه او را معبود ساختند
43:05
همان گونه که در دین غلو می کنند جهل
43:08
بی عدالتی و بی عدالتی نیز بر آنها غلبه می کند
43:11
خوارج
43:13
مردم اسلام را می کشند
43:15
به آنها اهل بت می گویند
43:17
شیعیان به سنی ها ظلم می کنند
43:20
و آنها را کافر می کنند
43:22
و آنها را به ناحق متهم می کنند
43:24
با دشمنی اهل خانه
43:26
اشعری به اهل سنت ظلم می کند
43:28
آنها را به تقلید متهم می کنند
43:31
اغراق در انتقاد از تندروها
43:36
انحراف افراطیون در دین
43:39
حتی اگر منجر به برچسب بدعت یا کفر آنها شود
43:42
بی عدالتی و اغراق آنها در نقدشان توجیهی ندارد
43:47
این مثلاً با تصحیح چیزی است که نگفته اند
43:51
یا آنها را ملزم به انجام کاری کند که به آن تعهد نکرده اند
43:54
خداوند متعال ما را به عدالت در هر موقعیتی امر کرده است
43:58
و او گفت
44:00
و نفرت دیگران شما را مجبور به ظلم نکنید
44:04
عادل باش که به تقوا نزدیکتر است
44:09
و بدتر از آن اغراق است
44:11
ایجاد آسیب برای کسانی که به آن پایبند هستند
44:13
با آموزه سلف صالح
44:16
او آنها را تعصب، افراط گرایی و تروریسم توصیف کرد
44:19
این کار دشمنان اسلام است
44:22
و رسانه های حیله گر آنها
44:24
هر که هر کس را که اهل سنت است متهم کند
44:27
هدایت سلف صالح در عقیده و رفتار
44:30
که او از افراد برتر است
44:33
بنابراین حمله به بیداری اسلامی را توجیه می کنند
44:37
تحت عنوان ارتفاع جنگیدن
44:40
حتی ممکن است در بیان احکام دین نیز فراتر رود
44:44
ثابت های آن وفاداری و انکار است
44:47
و جهاد در راه خدا و دیگران
44:50
از بالاست
44:53
ملایمت در انتقاد از تندروها
44:57
ملایمت در انتقاد از تندروها
45:00
و رحمت و شفقت آنها نسبت به آنها
45:03
همه اینها باعث شکل گیری قلب آنها می شود
45:06
و پایبندی آنها به حقیقت
45:09
و بازگشتشان به آن به دلیل کوری نسبت به غلو است
45:12
در حالی که او آنها را سخت و تند می گرفت
45:15
و نسبت به آنها نفرت نشان دهید
45:18
باعث دوری آنها از حقیقت می شود
45:22
فقه واقعیت اهل افراط
45:26
هر که باید بایستد
45:29
به کسانی که مبالغه می کنند و به آنها پاسخ می دهند
45:32
تا از جزئیات فریبکاری های خود آگاه باشند
45:35
و به صاحبانش ثابت کند
45:38
او همچنین باید واقعیت افراد افراط گرایی را درک کند
45:41
و شرایط و شرایط پیرامون آنها
45:44
و به عواقب چیزها نگاه کنید
45:47
و عواقب مقابله با آنها
45:50
اگر نتیجه می شد
45:53
بدی های بزرگتر از بدی های مبالغه آنها
45:56
گویی دشمن از کافر سوء استفاده می کند
45:59
یا چنین پاسخ ریاکارانه ای
46:02
او را برای اجرای آهنگ هایش استخدام می کند
46:05
برای حمله به اسلام و مردمش
46:08
به خصوص اهل سنت در میان آنها
46:11
اگر همچین اتفاقی می افتاد
46:14
انکار به زمانی موکول می شود که خیالتان راحت شود
46:17
یا همه مردم افراط گرایی را تقبیح می کنند
46:20
دشمن کافر یا منافق
46:23
این برای بستن راه ظالمان است
46:26
و منافقین برای پاسخ دادن
46:29
در بازده در مبارزه با واعظان
46:32
مجاهدین اهل حق هستند
46:35
نکته اصلی این است که باید
46:38
برای مقابله با افراط گرایی و مردم آن
46:41
سخت تلاش کنید تا به آنها پاسخ دهید
46:45
ثابت دین بین اهل افراط و تندرو
46:51
اهل افراط گرایی اصول دین را دانلود کنید
46:55
یا برخی از آنها در خانه خود نیستند
46:58
این ثابت ها را رد یا لغو نمی کند
47:01
بلکه دانلود آن ضروری است
47:04
خانه های درست آنها
47:07
و شرح احکام شرعی آن
47:10
آنها ثابت نامیده می شوند
47:14
مانند وفاداری و انکار
47:17
و داوری قانون خدا
47:20
و جهاد فی سبیل الله
47:23
و احکام کفر و ایمان
47:26
که مردم کاملا با آن بیگانه شده اند
47:29
اصطلاح کفاره
47:32
و اگر بدون ملاحظه استفاده شود کفاره است
47:35
زیرا شرایط آن محقق شده و موانع آن غایب است
47:38
بدون شک این افراط گرایی و افراط گرایی غیر قابل قبول است
47:41
اگر احکام کفاره برقرار شود
47:44
با کنترل های قانونی
47:47
شرایط برقرار است و موانع وجود ندارد
47:50
پس اغراق نکنید
47:53
بلکه از احکام دین است
47:56
که علما به طور مبسوط به آن اشاره کرده اند
47:59
چنانکه در باب احکام ارتداد و مرتدین
48:02
یکی از کتب معتبر فقهی
48:06
رنگ های اغراق آمیز که در مورد آنها صحبت نمی شود
48:09
گناهکار و کاملا طرد شده
48:12
اما متاسفانه امروز می بینیم
48:15
گزینش در نقد مبالغه
48:18
جایی که بسیاری از انتقاد کوتاهی می کنند
48:21
فقط برخی از آن
48:24
انتقاد او بدون شک لازم است
48:27
آنها صحبت را به دیگران واگذار می کنند
48:30
عدالت و تعادل صحیح
48:33
نقدی است به غلو در همه اشکال و مظاهر آن
48:36
روح و پنج نیاز دیگر
48:39
اغراق ناگفته است
48:42
اولاً غلو در تجلیل از مردان
48:45
و آنها را بالاتر از مقام خود قرار دهید
48:48
غلو شیعیان در مورد امامانشان چنین است
48:51
برخی از صوفیان در شیوخ خود غلو می کردند
48:54
و تعصب برخی علما
48:57
تسلیم اظهارات خود به قرآن و سنت
49:00
و مبالغه در مدح حکام
49:03
و تصاویر آنها را بلند کنید و آنها را تجلیل کنید
49:13
با غوطه ور کردن کشور در شبهات و آرزوها
49:16
و جسارت آنان در دین و اصول آن
49:19
مانند شرع و جهاد
49:22
برای رضای خدا و حجاب
49:25
و غیره و بهبود آنها
49:28
دین کفار
49:35
و در صورت امکان آنها را شکنجه و بکشید
49:38
همانطور که در عراق و سوریه اتفاق افتاد
49:44
غلو برخی از وابستگان به سنت
49:47
کسانی که تحت تاثیر فکر به تعویق افتادن هستند
49:50
در دشمنی با برخی از علمای اهل سنت
49:53
دعایشان و مجاهدت فی سبیل الله
49:56
از طرفی اغراق می کنند
49:59
در ستایش تاریکی
50:03
آنها کسانی را که آنها را انکار می کنند توصیف می کنند
50:06
اینکه او مبتکر یا بیگانه است
50:13
کسانی که از دشمنان خدا حمایت می کنند
50:16
و با دوستانش دشمنی می کنند
50:19
آنها در زندان ها و بازداشتگاه ها غایب هستند
50:24
غرب و شرق هر دو کافرند
50:27
در کفر آنها ظلم و جنگ
50:31
همانطور که آمریکایی ها در افغانستان و عراق انجام دادند
50:34
خبر روهینگیا در میانمار چیست؟
50:37
و اویغورها در چین
50:40
دور از ما
50:43
متأسفانه همه به اغراق می پردازند
50:46
از فرقه های قبلی
50:49
آنها خود را به همه شکل های زیبا توصیف می کنند
50:52
فریب، مانند متوسط و اعتدال
50:55
رهایی و روشنگری
50:58
و غیره
51:01
در مقابل، مردم را به حق متهم می کنند
51:04
افراط و تفریط
51:07
به قول معروف
51:10
او کت و شلوارش را به سمت من پرت کرد و از آنجا دور شد
51:18
بحث بر سر منشا آن
51:21
قوی بحث کنید
51:24
اختلاف و اختلاف در کلام است
51:27
و تلخی
51:30
سخنان دیگران را به چالش بکشید
51:33
و به منظور تحقیر آن را نشان دهد
51:36
هم بحث و هم تلخی
51:39
یکی از رقابت هایی است که وارد می شود
51:42
زیر اخلاق حسنه از منکر حرام است
51:45
خداوند متعال فرمود
51:48
جای بحث داره
51:51
انسان بحث برانگیزترین چیز بود
51:55
پس از آن هیچ مردمی گمراه نشده است
51:58
به جز جنجال
52:01
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تلاوت کرد
52:04
این آیه
52:07
آنها فقط در دعوا به شما ضربه می زنند
52:10
بلکه افراد متخاصم هستند
52:13
ایشان رضی الله عنه نیز فرمودند
52:16
به خدا از مردها متنفرم
52:19
حریف قوسی
52:22
و احادیث در تحقیر اختلاف و جدل
52:25
بسیاری دیگر
52:29
سخنان معروف در مورد پیشینیان
52:32
در تحقیر جنجال و افراد آن
52:36
اکثر سلف ها مجادله و اختلافات را محکوم کردند
52:39
و هشدار در مورد آن
52:42
مخصوصاً با اهل بدعت و گمراهی
52:45
یکی از اون گفته ها
52:48
گفتن عمر بن الخطاب رضی الله عنه
52:51
من می دانم چه چیزی اسلام را نابود می کند
52:54
خطای یک عالم و استدلال ریاکارانه
52:57
و امامان گمراه
53:00
و کلام علی بن ابی طالب رضی الله عنه
53:03
مراقب دعوا باشید
53:06
دین را از بین می برد
53:09
و عمر بن عبدالعزیز رحمه الله گفت
53:12
هر که دین خود را محل اختلاف قرار دهد
53:15
شک بیشتر یا گفت
53:18
دگرگونی فراوان است
53:21
و علی اوزائی اگر خدا بخواهد
53:24
من آنها را به افراد شرور می بندم
53:27
جنجال و ممانعت از کار آنها
53:31
اثرات بد
53:34
بحث و جدل کردن
53:38
بسیاری از اثرات بد
53:41
مهمترین آنها اول است
53:44
ورود شور و تعصب به باطل
53:47
شیطان از آن سوء استفاده می کند
53:50
برای آزار و اذیت و تفرقه بین مسلمانان
53:53
ثانیاً سختی دل
53:56
مشغول شدن به بحث و جدل باعث پرت شدن حواس از کار می شود
53:59
و آنچه در آخرت مفید است
54:02
سوم، پیدایش بدعت های فراوان
54:05
و هذیان با استفاده از
54:08
گمراهان بر سر تعیین گمراهی خود مجادله می کنند
54:11
و بدعت های آنها
54:14
و ستم بر کسانی است که با آنان مجادله می کنند
54:17
او خود را تحسین می کند و به آن می بالد
54:20
بحث کردن با آنچه که بهترین است
54:24
خداوند متعال استثناء قائل شد
54:28
از جنجال مذموم
54:31
بحث کردن با آنچه که بهترین است
54:34
معنای بحث و گفتگو
54:37
به منظور نشان دادن حقیقت
54:40
با آداب شرعی
54:43
و رقابت
54:46
با خلوص نیت در گفتگو و بحث
54:49
و در آن صورت خدا را در نظر گرفت
54:52
خداوند متعال فرمود
54:55
و با آنها به بهترین نحو مجادله کن
54:58
و حق تعالی فرمود
55:01
و با اهل کتاب مجادله مکن
55:04
به جز آنچه بهتر است
55:08
بازگشت به باطل پس از شناخت حق
55:13
این صنوبر بعد از هسته است
55:16
که رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن پناه برد
55:19
و معنی
55:22
کاهش پس از افزایش
55:25
و چیزها پس از اصلاح شدن، فاسد می شوند
55:28
و بزرگتر از آن
55:31
مصیبت و مصیبت
55:34
مفسده تلخی نباید به خودی خود باشد
55:37
فقط
55:41
بلکه فراتر از این است که دیگران را به فساد بکشاند
55:44
بعد از اینکه اصلاح طلب بود
55:47
این تمسخر دین نخواهد بود
55:50
بعد از اینکه مورد تمسخر قرار گرفت
55:53
عدم توفیق خداوند برای انسان است
55:56
برای جایگزینی آن با سنگ ساختمانی
55:59
به سدی در راه راستگویان
56:02
از گمراهی پس از هدایت به خدا پناه می بریم
56:05
و ناامیدی بعد از موفقیت
56:12
و بی اخلاقی در زبان
56:15
شکوفایی و تولد دوباره
56:18
و از آن سپیده دم و انفجار می آید
56:21
و فسق در شرع
56:24
شکوفایی و ظهور دوباره گناهان است
56:28
بدون توجه به عواقب آن
56:31
خداوند متعال فرمود
56:34
بلکه می خواهد یک نفر جلوی او منفجر شود
56:37
یعنی می خواهد در نافرمانی خدای متعال جلو برود
56:41
فرد بد اخلاق
56:44
اوست که خود را در گناه غرق می کند
56:47
خروج از اطاعت خدا
56:50
او نسبت به ضرر و عواقب این امر بی تفاوت است
56:53
و به طور کلی
56:56
بداخلاقی نقطه مقابل عدالت است
56:59
این یک نام جامع برای همه شر است
57:02
و هر گرایش به فساد اخلاقی
57:05
و بریم سراغ گناه
57:08
دروغ و تهمت زیاد
57:11
ایشان رضی الله عنه فرمودند
57:14
دروغ باعث بداخلاقی می شود
57:17
موافقت کرد
57:20
افتادن به فسق و اصرار بر آن
57:23
منجر به خلقت بدتر و تحقیرآمیزتر می شود
57:26
این فساد فی الارض است
57:29
فساد فی الارض
57:32
فساد فی الارض
57:36
و فساد فی الارض
57:39
فساد ضرر و زیان است
57:42
بی نظمی و بی نظمی
57:45
فساد عمل ایجاد فساد است
57:48
پس فساد فی الارض
57:51
به معنای ایجاد خسارت است
57:54
و بروز اخلال و نقص در آن
57:57
این با گسترش کفر و گناهان کبیره است
58:00
و وسوسه های مرگبار
58:03
که به تباهی و ویرانی می انجامد
58:06
خداوند متعال فرمود
58:09
اگر او مسئولیت را بر عهده بگیرد، در سراسر سرزمین تلاش می کند
58:12
برای خراب کردن آن و از بین بردن محصولات و فرزندان
58:15
خداوند فساد را دوست ندارد
58:18
معروف ترین کسانی که به فساد فی الارض می خورند
58:21
آنها یهودیان هستند
58:24
فساد عادت آنهاست
58:27
آنها طبیعت متمرکزی دارند
58:30
هرگاه آتش جنگی افروختند، خداوند آن را خاموش می کند
58:33
و برای گسترش فساد در زمین تلاش می کنند
58:36
خدا خرابکاران را دوست ندارد
58:39
و آیات از فساد در زمین نهی می کند
58:42
او تقصیر زیادی دارد
58:45
مظهر فساد فی الارض
58:49
افساد فی الارض مظاهر بسیاری دارد
58:53
یکی از مهمترین آنها
58:56
حکم به غیر از آنچه خداوند نازل کرده است
59:00
گسترش کفر و شرک
59:03
بی عدالتی خیلی زیاد
59:06
سلطه مصلحان بداخلاقی و جفاگر
59:09
اشاعه فسق و فجور
59:12
بسیاری از کشتار و هرج و مرج
59:15
مصرف و هدر دادن منابع طبیعی
59:18
مانند هدر رفتن جنگل ها و منابع طبیعی
59:21
آلودگی آب و هوا
59:24
با مواد شیمیایی مضر
59:27
گسترش اپیدمی و بیماری در بین مردم
59:30
و موجودات زنده
59:33
برهم زدن تعادل طبیعت
59:37
فساد فی الارض یک وضعیت اجتماعی است
59:40
اگر فساد در زمین رخ دهد
59:44
به یک وضعیت اجتماعی تبدیل می شود
59:47
از ویژگی فردیت منحرف می شود
59:50
بنابراین محدود کردن مسئولیت او دشوار است
59:53
روی افراد خاص
59:56
و رهبرانی که باعث آن می شوند
59:59
و عموم مردم از آنها پیروی کردند
1:00:02
به دلیل سکوت در مورد او، تصدیق آنها و عدم مقاومت آنها در برابر او
1:00:05
عذاب الهی به همین دلیل است
1:00:08
باید کلی و جامع باشد
1:00:11
به هیچ کس و بدون کسی محدود نمی شود
1:00:14
خداوند متعال فرمود
1:00:17
و از امتحانی که به شما نمی رسد بپرهیزید
1:00:20
مخصوصا شما که ظلم کرده اید
1:00:23
آنها می دانستند که خدا سخت کیفر است
1:00:26
و حق تعالی فرمود
1:00:29
فساد در خشکی و دریا ظاهر شد
1:00:32
با آنچه دست مردم به دست آورده است
1:00:35
تا بعضی از کارهایی را که انجام داده اند به آنها بچشاند
1:00:38
شاید برگردند
1:00:42
خلاصه مفاهیم اهل سنت