از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 57 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 18- مفاهيم حول العبادة ومعناها | المفاهيم (296-316)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:09
معنی عبادت
0:12
عبادت هدف ایجاد افراد پاسخگو است
0:16
خداوند متعال فرمود
0:18
جن و انس را نیافریدم مگر برای اینکه مرا بپرستند
0:23
این مستلزم آن است که تمام زندگی آنها برای خدا و توسط خدا باشد
0:28
همانطور که خداوند متعال فرموده است
0:30
بگو: نماز و آداب و زندگانی و مرگ من از آن خدای پروردگار جهانیان است
0:36
هیچ کاری برای دنیا وجود ندارد که جدا از آخرت باشد
0:41
اعمال دیگری برای آخرت در غیر زندگی دنیوی انجام می شود
0:46
بلکه یک راه است که آغاز آن در دنیا و پایان آن در آخرت است
0:52
هر که در این راه تنها خدا را در تمام اعمالش عبادت کند
0:57
در آخرت به بهشت رسید و عاقبت خوبی داشت
1:01
هر که عبادت را تجاوز کند و در راه آن را ترک کند
1:05
راهش او را به جهنم برد
1:09
بنابراین، عبادت بر اساس آنچه با آن عبادت می شود، تعریف شد
1:14
نام جامع هر چیزی است که خداوند دوست دارد و از آن راضی است
1:18
از گفتار و کردار، ظاهر و پنهان
1:22
عبادت نیز بر حسب حالت نمازگزار تعریف می شد
1:26
کمال محبت و تکریم خداوند متعال است
1:30
با خضوع و خضوع کامل در برابر او منزه است
1:34
اگر او را دوست دارید و تسلیم او نیستید، منزه است
1:37
من پرستنده او نیستم
1:39
به همین ترتیب، اگر بدون عشق تسلیم او شوید
1:42
تو عابد او نیستی تا عاشقی تسلیم باشد
1:48
نامگذاری «عبادت» به مراسم عبادی
1:55
نامگذاری «عبادت» به مراسم مختلف
2:00
از نماز و زکات و روزه و حج
2:03
به دلیل معنای خاص آن است
2:06
چون اینها مناسک عبادی است
2:09
این بزرگترین نوع عبادت است
2:12
آنها در کنار بیان شهادت، ستون اسلام هستند
2:16
همچنین عبادت به معنای دیگر آزاد می شود
2:19
دعای خاص
2:21
زیرا اصلی ترین و مهمترین اهداف آن است
2:24
همانطور که در حدیث ذکر شده است
2:27
دعا عبادت است
2:29
از ابوداود و ترمذی و ابن ماجه روایت شده است
2:33
کتب فقهی به بخش عبادات و بخش معاملات تقسیم می شود
2:38
این یک بخش اصطلاحات مدرسه است
2:41
هدف آن آسان کردن دانش برای دانش آموزان است
2:44
به مقاطع تحصیلی تقسیم می شود
2:47
آسیب محدود کردن معنای عبادت به مناسک عبادی
2:54
چه کسی معنای عبادت را فقط به مناسک عبادی محدود می کند؟
2:59
او ناگزیر در اطاعت پروردگارش شکست می خورد
3:03
و اگر به او بگویید این با بندگی شما در برابر خدا منافات دارد
3:08
او به شما پاسخ می دهد که عبادت و نماز را انجام داده است
3:13
او در حال حاضر زندگی و معیشت خود را اداره می کند
3:18
گویی سخنان خداوند متعال را نشنیده و متوجه نشده است
3:23
بگو: نماز و آداب و زندگانی و مرگ من از آن خدای پروردگار جهانیان است
3:30
همچنین مستلزم محدود کردن معنای عبادت فقط به مناسک عبادی است
3:36
نقص و سهل انگاری در انجام همین مناسک
3:41
و از ثمرات آن چه امیدی است؟
3:44
نماز تبدیل به حرکات مکانیکی و خالی از احترام خواهد شد
3:49
از منکر و منکر نهی نمی کند
3:52
بلكه كسى كه به فكر اداره زندگى است
3:56
چون آن خضوع را که عبادت قلبی است نفهمید
4:02
و ترک فحشا و منکر جزء عبادت است
4:06
روزه به پرهیز از خوردنی و آشامیدن تبدیل می شود
4:10
بعد از آن سست می شود چون شکمش پر است
4:13
او ظاهراً خود را در حین و بعد از روزه خود سرگرم کرده است
4:17
با دیدن سریال های فوازیر و کم کلام
4:21
به آنچه خدا حرام کرده نگاه می کند
4:25
روزه او به تقوای مورد نظر او نمی رسد
4:29
زکات پول خود را خواهد داد
4:31
بعدش دیگه براش مهم نیست
4:33
تجارت و پول او ربوی و معاملات حرام است
4:38
چون نفهمید که ترک آن جزء عبادت است
4:42
یعنی تمام زندگی او باید برای خدا باشد
4:46
و طبق خواسته خداوند متعال
4:50
به همین ترتیب، محدود کردن معنای عبادت به مناسک عبادی
4:55
این دری است که سکولارها و امثال آنها از آن وارد می شوند
4:59
در اینکه عبادت را فقط بین بنده و پروردگارش رابطه خاص قرار دهد
5:04
ربطی به مسائل دیگر زندگی ندارد
5:08
از اقتصاد و سیاست
5:10
امور زنان و خانواده
5:12
و معاملات بین مردم
5:15
اهتمام در مناسک عبادی و اخلاص در آنها
5:22
اهتمام در مناسک عبادی با صداقت و اخلاص
5:26
به عبادت کامل به معنای جامع آن کمک می کند
5:30
تمام زندگی او برای خدا باشد
5:34
مناسک عبادی جدا نیست
5:37
درباره رفتار اجتماعی یا اخلاقی در زندگی
5:41
بلکه ارتباط بین آنها نزدیک است
5:44
افزایش انسان در مسیر عبادت جامع است
5:49
خداوند متعال پس از امر به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
5:54
با تصمیم در خانه
5:56
ایشان را از خودنمایی در دوران جاهلیت نهی می کرد
5:59
اینها مسائل رفتاری اجتماعی است
6:03
آنها را به اقامه نماز و پرداخت زکات امر کرد
6:07
این نشان دهنده نقش مناسک عبادی است
6:11
در کمک به اجرای دستورات رفتاری و اخلاقی
6:15
و ارتباط او با آن
6:17
خداوند متعال فرمود
6:19
و در خانه های خود بمانید و مانند دوران جاهلیت خود را نشان ندهید
6:25
نماز برپا داشتیم و زکات دادیم
6:28
ما از خدا و رسولش اطاعت کردیم
6:31
نماز از فحشا و منکر جلوگیری می کند
6:34
خداوند متعال فرمود
6:36
و دعا کن
6:38
نماز از منکر و منکر نهی می کند
6:42
عبادت دعوت به سوی خدا
6:45
به او کمک می کند که نماز شب بخواند و کتاب خدا را بخواند
6:49
خداوند متعال فرمود
6:51
ای عزیزم!
6:54
تمام شب را به جز مدتی بیدار بمانید
6:57
نصف یا کمی کمتر
7:00
یا بر آن بیفزایید و قرآن را با طنین تلاوت کنید
7:04
ما یک کلمه سنگین به شما خواهیم داد
7:08
بنابراین آمادگی برای بیانیه سنگین و تعیین تکلیف فراخوان بود
7:13
نماز شب و تلاوت قرآن است
7:17
عبادت و خلافت در زمین
7:23
خلافت در زمین و بازسازی آن چنان که خداوند اراده کرده است
7:28
خدا را عبادت کن
7:30
حكم و تحليل و نهي فقط براي خداوند متعال باشد
7:36
به همین دلیل است که فهم عدی بن حاتم رضی الله عنه از این معنا کوتاه می آید
7:42
او قبل از مسلمان شدن مسیحی بود
7:45
از آنچه خداوند متعال فرمود تعجب کرد
7:48
آنها خاخام ها و راهبان خود را به جای خدا به ارباب گرفتند
7:54
گفت یا رسول الله
7:57
آنها را پرستش نمی کردند
8:00
ایشان رضی الله عنه فرمودند
8:03
بله
8:04
ولى آنچه را خدا حرام كرده بر آنان حلال مىكنند، پس حلال مىكنند
8:09
آنچه را که خدا حلال کرده بر آنان حرام می کنند، پس آن را حرام می کنند
8:13
این عبادت آنهاست
8:16
به روایت ترمذی و توثیق البانی
8:20
ترک بندگی خدا بندگی دیگران است
8:27
هر که بندگی خدای متعال را ترک کند
8:30
او ناگزیر به بردگی دیگران افتاد
8:33
از یک شیطان بت
8:35
یا میل نفس یا میل به پول
8:38
و غیره
8:40
خداوند متعال در مورد عبادت شیطان فرموده است
8:44
ای بنی آدم آیا به شما امانت ندادم؟
8:47
شیطان را نپرستید
8:49
او دشمن آشکار شماست
8:52
و من را پرستش کردم
8:54
این یک راه مستقیم است
8:57
خداوند متعال در مورد شرک و عبادت دیگران فرموده است
9:01
از بت ها و خدایان ادعایی
9:04
و معبودانی غیر از او گرفتند
9:07
آنها در حال خلقت چیزی نمی آفرینند
9:11
آنها قدرت آسیب رساندن یا سود بردن به خود را ندارند
9:15
مرگ و زندگی و قیامت ندارند
9:21
خداوند متعال در مورد عبادت خواسته ها فرموده است
9:24
آیا کسی را دیده ای که خواسته های خود را خدای خود قرار دهد؟
9:27
آیا شما نماینده او خواهید بود؟
9:30
ایشان رضی الله عنه فرمودند
9:33
بدبخت عبدالدینار
9:36
بدبخت عبدالدرهم
9:38
بدبخت عبدالخمیسا
9:40
بدبخت عبدالخمیله
9:42
ناراضی و عود کرده است
9:44
اگر لرزان باشد ناراحت نمی شوید
9:47
به روایت بخاری
9:50
بندگی خداوند متعال و عزت
9:55
بندگی خداوند متعال و عزت
9:59
جلال و افتخار
10:01
هر کس آن را آورده لیاقتش را دارد
10:03
به طور کامل و کامل
10:06
از این رو مخلص ترین نمازگزاران را توصیف کرد
10:09
و آنها را نزد خداوند متعال گرامی می دارم
10:12
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
10:15
این توصیف از او در عالی ترین و منصف ترین مقام ها بود
10:20
حرم سفر شب
10:22
خداوند متعال فرمود
10:24
منزه است کسی که بنده خود را اسیر کرد
10:26
شب از مسجدالحرام تا مسجد الاقصی که اطراف آن را متبرک کرده ایم
10:32
در چارچوب وحی نیز شرح داده شد
10:36
خوشا به حال آن کس که جزا را بر بنده اش نازل کرد تا برای جهانیان بیم دهنده باشد.
10:43
شرایط قبولی عبادت
10:48
یکی از شرایط عبادت
10:50
اخلاص و پیگیری
10:52
اخلاص
10:54
عبادت باید خالصانه برای خدا باشد
10:58
همانطور که خداوند متعال فرموده است
11:00
آنان تنها به عبادت خدا، خالصانه در دین و استقامت با او امر شده بودند
11:06
و پیگیری کنید
11:07
کار باید مطابق با سنت باشد
11:11
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
11:14
هر کس کاری را انجام دهد که امر ما نیست، مردود است
11:18
به روایت بخاری و مسلم
11:21
هر کس در اخلاص عبادت اختلاف داشته باشد به شرک می افتد
11:25
بر دو قسم است که بزرگترین نقطه مقابل توحید است
11:30
و چیزهای کوچکتر مثل ریا و آبرو
11:33
هر کس در عبادت خود سنت را زیر پا بگذارد به بدعت می افتد
11:40
اخلاص و پیگیری در کلام خداوند متعال جمع شده است
11:45
هر که به لقاء پروردگارش امیدوار است، عمل صالح انجام دهد
11:51
هیچ کس را با عبادت پروردگارش شریک نمیکند
11:55
پس گفت: بگذار کار نیک انجام دهد.
11:59
هر چیزی که موافق سنت باشد بدعت نیست
12:02
و گفت: و کسى را در عبادت پروردگارش شریک قرار نمى دهد
12:06
یعنی عبادت خود را خالصانه برای خداوند متعال می کند
12:11
خدا را باید برای عبادت اختصاص داد
12:14
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای تعقیب منصوب شد
12:19
شرط دیگری نیز برای قبولی عبادت ضروری است
12:23
موحد بودن است نه مشرک به خدا
12:34
برخی از صوفیان ادعا می کنند که این موضوع درست است
12:38
آن عبادت از اولیای خدا می افتد
12:41
کسانی که در ادعای خود به درجه یقین می رسند
12:45
آنها این را از درک مستقیم آنچه خداوند متعال می فرماید، می گیرند
12:50
و پروردگارت را بپرست تا یقین به تو برسد
12:54
اگرچه یقین در اینجا مرگ است
12:57
این مورد به اتفاق نظر مفسران مورد توافق است
13:00
چنان که در کلام الله جل جلاله حکایتی از سخنان کفار است
13:05
ما در روز قیامت دروغ می گفتیم
13:09
تا اینکه یقین رسید
13:11
آیا یقین تر از رسول خدا صلی الله علیه و آله در ایمان او وجود دارد؟
13:18
او به عبادت خدا ادامه داد تا اینکه از دنیا رفت
13:23
در حالى كه اصحاب در حال مرگ بودند و در حال نماز بودند به سوى صحابه بيرون رفت
13:27
با آنها نماز خواند
13:29
بنده از بندگی خدا دست بر نمی دارد
13:32
تا زمانی که در خانه تکلیف باشد
13:35
خداوند بر خلقت دو عبودیت دارد
13:41
عمومی و خصوصی
13:44
برده داری عمومی است
13:46
بندگی ظلم و سلطنت است
13:49
این یک انتخاب برای هر کسی است
13:52
همه چیز از آن خداست و تحت اراده اوست
13:56
مربوط به کلام خداوند متعال است
13:59
همه در آسمانها و زمین
14:03
جز این است که رحمان به عنوان بنده می آید
14:06
و حق تعالی فرمود
14:08
و از خدا درد داره
14:11
و خداوند ظلم به بندگانش را می خواهد
14:14
و حق تعالی فرمود
14:16
خداوند در میان بندگان قضاوت کرده است
14:20
علاوه بر آیات دیگری که مفید است
14:23
همه مخلوقات عبد ربوبیت خداوند متعال هستند
14:27
این برده داری است که به آنها پاداش نمی دهند
14:31
هیچ کس از آن دور نمی شود
14:33
در مورد برده داری خصوصی
14:36
بندگی اهل محبت و اطاعت اوست
14:39
مربوط به کلام خداوند متعال است
14:42
ای بندگان امروز ترسی بر شما نیست
14:45
نه غصه میخوری
14:48
و حق تعالی فرمود
14:50
و بندگان خدای رحمان که در زمین راه میروند متواضعند
14:54
و اگر مردم جاهل آنها را خطاب کنند
14:57
سلام کردند
14:59
و حق تعالی فرمود
15:01
بندگان من، شما بر آنها تسلط ندارید
15:05
و آیات دیگر
15:08
اهل این بندگی، بندگان الهی خداوند متعال هستند
15:13
و اجاره می دهند
15:16
همه خلقت عبد ربوبیت خداوند متعال هستند
15:20
مردمی که از او اطاعت می کنند و او را امتحان می کنند، بندگان خدای او هستند
15:25
تفاوت بین عبادت
15:29
مبنای تمایز بین عبادات
15:33
آن چیزی است که در هنگام عبادت در دل بنده پدید می آید
15:38
از صداقت، عشق، ترس و امید
15:42
و برای خشنود کردن خداوند در همه حال تلاش کنید
15:45
با توجه به مقتضیات آن زمان و کارکرد آن
15:49
بهترین عبادات در زمان جهاد است
15:52
جهاد است
15:54
حتی اگر منجر به ترک نماز شب و روزه روز شود
15:58
و غیره
16:00
بهترین عبادت زمانی است که مهمان باشد
16:03
حقش را انجام می دهد
16:05
حتی اگر از گل رزهای مطلوب منحرف شود
16:08
بهترین آنها در زمان سحر و جادو است
16:11
طلب بخشش کنید
16:12
همانطور که خداوند متعال فرموده است
16:14
و سحرگاه استغفار می کنند
16:17
و غیره
16:19
هر زمان و موقعیتی عبادت و کارکرد خاص خود را دارد
16:23
در عبادات و اعمال نیک نیز تفاوت وجود دارد
16:27
همچنین توسط قوانین زیر اداره می شود
16:30
اولا
16:32
واجبات مقدم بر واجبات اختیاری است
16:35
در نزد خداوند متعال بهتر از آن است
16:38
همانطور که در حدیث قدسی آمده است
16:40
بنده من با چیزی محبوبتر از آنچه او را به او نزدیک کردم به من نزدیک نمی شود
16:46
بنده من همچنان با عبادت های اختیاری به من نزدیک می شود تا اینکه او را دوست بدارم
16:52
به روایت بخاری
16:54
تعهدات مقدمه است
16:56
نمازهای اختیاری مکمل هم هستند
16:58
دوما
17:01
یک کم دائمی بهتر از یک مقدار متناوب است
17:05
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
17:08
و محبوب ترین اعمال نزد خداوند متعال
17:12
دوام می آورم حتی اگر کوچک باشد
17:15
به روایت بخاری و مسلم
17:19
قوت و کوشش در عبادت
17:23
خداوند متعال فرمود
17:25
و بنده ما داوود را که دست دارد یاد کن
17:28
اواب است
17:30
یعنی آن که قدرت طاعت و عبادت دارد
17:33
او پذیرا است
17:35
یعنی توبه زیاد و بازگشت به سوی خدا و تضرع با او
17:40
این مستلزم تلاش برای به دست آوردن دلایل قدرت عبادت است
17:45
و به شکستگی و بیکاری که این قدرت را تضعیف می کند تکیه نکنیم
17:50
خود ضعیف شدن
17:53
از عبادت بیزار است و در انجام آن تنبلی می کند
17:58
یکی از ویژگی های منافقان
18:01
خداوند منافقین بزرگترین نفاق را محکوم کند
18:04
تحقیر نهایی
18:06
و کفرشان را ثابت کنید
18:08
خداوند متعال فرمود
18:10
چه چیزی آنها را از پذیرش هزینه های خود باز داشت؟
18:13
اما آنها به خدا و رسولش کافر شدند
18:17
به نماز نمی آیند مگر اینکه تنبلی کنند
18:21
خرج نمی کنند مگر اینکه نخواهند
18:25
این آیه همچنین منافقان را در نماز کاهلی معرفی کرده است
18:29
از انفاق در راه خدا بیزار است
18:32
آن را معنا کرد
18:35
اما بنده باید نماز را بجا آورد
18:38
او در قلب و بدن فعال است
18:41
و در راه خدا خرج نکنیم
18:44
مگر اینکه از خرجش راضی باشد
18:47
او امیدوار است که این امر تنها از جانب خداوند حفظ شود و پاداش دهد
18:51
او در تنبلی و تنفر از عبادت به منافقان شباهتی ندارد
18:59
تلاش کافران برای عبادت و مناجات با غیر خدا
19:03
هیچ کاری برای آنها نمی کند
19:06
مهم نیست که کافران چقدر در عبادت و نیایش خدایان خود تلاش می کنند
19:11
این در پیشگاه خداوند هیچ سودی برای آنها نخواهد داشت
19:15
خداوند متعال فرمود
19:17
او تماس درستی دارد
19:20
و کسانی که غیر او را می خوانند به هیچ چیز پاسخ داده نمی شوند
19:25
مگر کسی که دست هایش را در آب می اندازد تا به دهانش برسد، ولی به آن نمی رسد
19:31
دعای کافران چیزی جز گمراهی نیست
19:36
مبادا کسی فریب کوشش کفار در عبادتشان را بخورد
19:40
و با آن بهتر نمی شوند
19:43
این اصلا به درد حقیقت نمی خورد
19:50
احسان به دو چیز عمده می پردازد
19:54
یکی از آنها احسان در عبادت است
19:57
بالاترین مرتبه عبادت است
20:00
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
20:02
هنگامی که جبرئیل علیه السلام از او در مورد صدقه پرسید
20:06
خدا را طوری عبادت کنی که گویی او را می بینی
20:09
اگر تو او را نبینی، او تو را می بیند
20:13
موافقت کرد
20:15
این را پس از پرسیدن اسلام و ایمان از او پرسید
20:20
دوم احسان به خلق است
20:23
و از آن قول خداوند متعال است
20:26
کسانی که در زمان خوب و بد خرج می کنند
20:31
و کسانی که خشم را فرو می نشانند و مردم را عفو می کنند
20:35
و خداوند نیکوکاران را دوست دارد
20:38
کمال احسان در انجام هر دو کار است
20:42
احسان در پرستش خالق
20:45
و مهربانی در برخورد با مردم
20:48
این دو امر در کلام خداوند متعال جمع شده است
20:52
و در زمین پس از بازگرداندن آن فساد نکنید
20:55
و او را با بیم و امید بخوانید
20:58
رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است
21:02
جایی که قول حق تعالی دلالت می کند
21:05
و در زمین پس از بازگرداندن آن فساد نکنید
21:08
در مورد مهربانی در برخورد با مردم
21:11
این را فرموده خداوند متعال نشان می دهد
21:13
و او را با بیم و امید بخوانید
21:16
بر نیکی در عبادت خداوند متعال
21:20
سپس آیه تنظیم شد که هر دو موضوع را بیاورد
21:23
جلب رحمت خداوند متعال
21:26
رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است
21:30
هر چه بنده خیرتر باشد
21:33
به رحمت خداوند متعال نزدیکتر بود
21:37
این یک تشویق برای انجام کارهای خوب است
21:40
آنچه پنهان نیست
21:42
پرستش پنهانی
21:48
خدا را در خفا عبادت کنید
21:50
یکی از تایید شده ترین نشانه های صداقت و رازهای خوب
21:54
پیشینیان رحمت خدا بر ایشان باد
21:57
آنها مشتاقند که منفعت اعمال خود غیر از واجب را پنهان کنند
22:01
خداوند متعال فرمود
22:04
به درگاه پروردگارت خاضعانه و پنهانی دعا می کنم
22:07
او متجاوزان را دوست ندارد
22:10
ایشان رضی الله عنه فرمودند
22:13
خداوند بنده پارسا و توانگر و پنهان را دوست دارد
22:18
به روایت مسلم
22:20
زبیر بن عوام رضی الله عنه می فرماید
22:23
برای خود یک منطقه پنهان از اعمال نیک بسازید
22:26
برای کارهای بد هم مخفی داری
22:30
اقوال سلف در این مورد بسیار است
22:33
عبادت با توکل به خدا همراه است
22:38
و از آن استفاده کنید
22:40
عبادت اغلب در متون نازل شده همراه است
22:45
با توکل به خدا
22:47
و از آن استفاده کنید
22:48
همانطور که در کلام الله مجید
22:51
تو را می پرستیم و از تو یاری می جوییم
22:54
و حق تعالی فرمود
22:56
پس او را بپرستید و بر او توکل کنید
22:59
و آن چیست؟
23:00
مگر اینکه بنده از خدای متعال محروم است
23:04
از نظر مطلوب، معشوق و معبود
23:07
و از آنجا که او مسئولی است که بر او تکیه می شود
23:12
از طریق عبادت، الوهیت خداوند متعال آشکار می شود
23:16
با توکل بر او و یاری خواستن از او
23:19
الوهیت او آشکار می شود
23:21
بردگی جز از این دو راه حاصل نمی شود
23:25
همانطور که کمک گرفتن از خداوند در همه امور ممکن است
23:29
خواه نه خود عبادت است
23:33
به جای اینکه در ذکر آیه فاتحه با آن جفت شود
23:37
کمک گرفتن از خداوند در عبادت
23:40
او یک برده را به خاطر عملکردش تحسین می کند
23:43
و با عبادت او را از شگفتی حفظ کن
23:46
و هر که گمان کند در توان و قدرت اوست
23:49
همچنین از تنبلی جلوگیری می کند
23:51
و در انجام آن سهل انگاری کرد
23:54
هر که از خدا در عبادت او یاری می جوید
23:57
خدا کمکش کنه
23:59
هر که از یاری طلبی کوتاهی کند
24:01
خداوند آن را به خودش سپرد
24:03
ضعیف و تنبل شد
24:06
و در تقدم عبادت بر استعانت از ذکر
24:09
در آیه سوره فاتحه
24:12
شوخی های بلاغی
24:14
یکی از مهمترین آنها
24:16
عبادت هدفی است که بندگان برای آن آفریده شده اند
24:20
و طلب کمک وسیله ای برای آن است
24:23
هدف بر وسیله ارجحیت دارد
24:29
رسیدن به بندگی با شناخت اسماء زیبای خداوند
24:33
بالاترین ویژگی های او
24:36
خداوند متعال نام و صفات او را ذکر نکرده است
24:39
در کتاب شریفش
24:41
بیایید فقط به صورت تئوری با آن آشنا شویم
24:45
بلکه برای درک معانی و حقایق آن ذکر کرده است
24:49
ما در مورد علل و الزامات آن در جهان تأمل می کنیم
24:53
و اثرات آن بر قلب و اندام ها
24:56
با آن از خداوند متعال دعا می کنیم
24:59
همانطور که خداوند متعال فرموده است
25:01
و خداوند نیکوترین نام ها را دارد، پس او را با آنها بخوانید
25:05
و کسانی را که نام او را تکذیب کردند رها کن
25:09
آنها در برابر کاری که انجام دادند پاداش خواهند گرفت
25:12
این علم و این دعاست
25:14
آنها بیشتر بندگی انسان را در برابر خداوند متعال برآورده می کنند
25:19
انسان می داند که پروردگار متعال در تأمین منفعت و ضرر بی نظیر است
25:23
و بخشش و بخشش و خلقت و روزی
25:27
احیا و مرگ
25:29
همه اینها برای بنده، بندگی توکل بر خدا را برای بقای ما تولید می کند
25:34
الزامات این اعتماد روشن است
25:37
همچنین باعث ایجاد ترس از او به تنهایی می شود
25:40
و امیدش تنهاست
25:41
و او را دوست بدارید و تسبیح دهید
25:43
و در مورد سایر اسماء زیبای خداوند نیز همینطور است
25:47
بالاترین ویژگی های او
25:49
اعتدال در عبادت
25:53
عبادت در اسلام
25:57
حد وسطی بین افراد بیگانه و تفرقه
26:01
و اهل افراط و رهبانیت
26:03
کسانی که زیاد عبادت می کنند
26:06
زندگی دنیا آنها را فریب داد
26:08
آن را نگه داشتند و به دنبال آن دویدند
26:11
معیارهای آنها همه مادی گرایانه دنیوی بود
26:16
توضیح دهید که این افراد نماینده چه کسانی هستند
26:19
یهودیانی که خداوند درباره آنها گفته است
26:22
در میان کسانی که دیگران را با دیگران معاشرت می کنند، آنها را مشتاق ترین افراد به زندگی خواهید یافت
26:28
کسی دوست دارد هزار سال زندگی کند
26:32
آنها مشتاق زندگی هستند
26:35
بنابراین در لباس مبدل
26:37
که به نفع عشق به زندگی است، هر چه که باشد
26:41
حتی اگر حیوانی پر از غرایز و امیال باشد
26:45
به همین دلیل است که آنها شایسته توصیف کسانی هستند که از دست آنها عصبانی هستند
26:51
به دلیل امتناع آنها از اجرای دستورات قانونی
26:54
و برای مصالح دنیوی خود آن را دور می زنند
26:59
و گالن در عبادت
27:01
افراط گرایی آنها را وادار کرد تا آنچه را که خداوند اجازه داده است، حرام کنند
27:05
و بدعت رهبانیت
27:07
مانند راهبان مسیحی و خدمتکاران آنها
27:10
کسانی که خود را از ازدواج و خیرات به عنوان وسیله امرار معاش محروم کرده اند
27:15
آنها این کار را زشتی می دانستند که شیطان ایجاد کرده است
27:19
نعمت های خدا را به آنها بازگرداندند
27:22
آنها در امر عبادت به حق هدایت نشدند
27:25
آنها سزاوار این بودند که به عنوان گمشده توصیف شوند
27:28
اولی ها اهل تفرقه و فسق هستند
27:31
دیگران اهل غلو و مبالغه و بدعت هستند
27:35
همه پیشینیان نسبت به آنها هشدار داده بودند
27:38
مفهوم اعتدال در عبادت در اسلام وجود دارد
27:42
نگاهی به نصوص دو وحی در این زمینه
27:46
و آنها را با هم جمع کنید
27:48
برخی را کار کنم و برخی را رها کنم
27:52
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
27:56
مجاهد کسی است که با خود مبارزه کند
27:59
او همان است که به آن سه نفر گفت
28:02
از عبادتش پرسیدند
28:04
مثل اینکه گفته اند اگر بود
28:06
شخصی گفت:
28:08
در مورد من، من هرگز شب نمی رسم
28:11
دیگری گفت
28:13
من تمام روز را روزه می گیرم و افطار نمی کنم
28:16
دیگری گفت
28:18
من از زنان دوری می کنم
28:20
من هرگز ازدواج نخواهم کرد
28:22
ایشان رضی الله عنه فرمودند
28:25
شما هستید که چنین و چنان گفتید
28:28
به خدا من از تو می ترسم
28:31
و من از او می ترسم
28:33
اما روزه میگیرم و افطار می کنم
28:35
نماز می خوانم و می خوابم
28:37
و من با زنان ازدواج می کنم
28:39
هر که از سنت من روی برگرداند
28:41
از من نیست
28:43
در متن اول به اهتمام در عبادت تاکید کرده است
28:47
در دوم غلو در آن و رهبانیت را نهی کرد
28:51
تقرب او رضی الله عنه
28:54
بر اساس اعتدال و تعادل بین حقوق و تکالیف
28:59
و چون سلمان فارسی به ابودردا رضی الله عنه گفت
29:04
پروردگارت بر تو حقی دارد
29:07
و برای خودت واقعا باید
29:09
و خانواده شما بر شما حق دارند
29:12
پس من حق همه را می دهم
29:15
ایشان رضی الله عنه فرمودند
29:18
سلمان راست میگه
29:21
همچنین خداوند رحمتش کند
29:23
او به نذرهایی که حلال بود اجازه داد
29:26
مبتکر مردود باطل شد
29:29
وقتی مردی ایستاده را دید
29:31
از او پرسید
29:33
گفتند نذر کرده بایستد و ننشیند
29:36
او به دنبال سایه و صحبت نیست
29:39
و روزه می گیرد
29:41
یک بار گفت: بگذار حرف بزند.
29:44
و بگذار بماند و بنشیند
29:47
و روزه اش را تمام کند
29:49
به روایت بخاری
29:51
این بخشی از اعتدال عبادت است
29:54
یکی از مناطق مرکزی عبادت
29:58
اعتدال در عبادت مشهود است
30:02
در چندین زمینه
30:05
اول یکیشون
30:08
وساطت در دعای خدا میان بلندی و سکوت
30:11
خداوند متعال فرمود
30:14
با صدای بلند یا بی صدا دعا نکنید
30:17
و شما راهی در این بین می خواهید
30:20
دوما
30:22
در تطهیر و دعا تجاوز نکنید
30:25
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
30:28
در این ملت خواهد بود
30:31
افرادی که در تطهیر و دعا تجاوز می کنند
30:34
روایت احمد و ابوداود
30:37
ابن حجر و آلبانی آن را تصدیق کردند
30:40
و شعیب الارنوت
30:43
و تعرض در هنگام طهارت
30:47
با صرف آن و تجاوز از حد است
30:50
مثلا به خاطر وسواس
30:53
و پرخاشگری در نماز
30:56
با بالا بردن صدا نیز می توان این کار را انجام داد
30:59
با نماز خواندن حرام هم می شود
31:02
خداوند متعال فرمود
31:05
به درگاه پروردگارت خاضعانه و پنهانی دعا می کنم
31:08
او متجاوزان را دوست ندارد
31:11
سوم
31:14
میانجیگری بین مجوز و تعیین
31:17
از مجوز قانونی
31:20
تا با آن بیرون نیاید با آن همراه نمی شود
31:23
در مورد قصد قانونی
31:26
مثلاً شرعاً مجاز است
31:29
به تأخیر انداختن نماز ظهر در گرمای شدید
31:32
تا خنک شود تا جلوی آن گرفته نشود
31:35
تواضع رایگان در آن
31:38
و تمدید این مجوز
31:41
برای خنک شدن بعد از ظهر و تاخیر
31:44
یکی از ثمرات عبادت
31:50
عبادت به معنای جامع آن ثمر می دهد
31:53
آنچه قبلاً توضیح داده شد ثمرات بسیار خوبی برای بنده دارد
31:56
مهمترین آنها اول است
31:59
دلبستگی تنها به خدا
32:02
و فقدان آن و رهایی از هر چیز دیگر
32:05
و خدای سبحان راست گفت که گفت
32:08
آیا خداوند برای بنده اش کافی نیست؟
32:11
و حق تعالی فرمود
32:14
بگو: خدا مرا بس است
32:17
کسانی که به او توکل می کنند
32:20
ثانیاً دلبستگی تنها به خدا
32:23
او وارث شجاعت و استقامت است
32:26
و برای او فداکاری کنید
32:29
و آرامش دل و آرامش و شادی روح
32:32
این میوه بیشتر مشهود بود
32:35
در نخبگان خلقت، در میان پیامبران الهی
32:38
و فرستادگان او چنانکه نوح گفت
32:41
ای مردم اگر بر شما زیاد است
32:44
جایگاه من و یادآوری من از آیات خدا
32:47
به خدا اعتماد دارم
32:50
پس کارها و شرکای خود را جمع کنید
32:53
پس اجازه نده موضوعت بر دوش تو سنگینی نکند
32:56
بعد بدون اینکه به عقب نگاه کنند قضاوتم کردند
32:59
هود علیه السلام فرمود
33:02
پس همگی علیه من توطئه کردند
33:05
بعد نگاه نکن
33:08
خداوند متعال در مورد پیامبرش محمد فرمود
33:11
خدا رحمتش کند و درود فرستد
33:14
بگو: شرکای خود را دعوت کنید، سپس علیه من نقشه بکشید
33:17
نگاه نکن
33:20
این ولی خداست که کتاب را نازل کرده است
33:23
او مراقب صالحان است
33:26
سوم، جلب رضایت خداوند
33:29
و عشق و بهشت او
33:32
هر کس کاری را انجام دهد که خدا دوست دارد و از آن راضی است
33:35
این معنای عبادت است
33:38
او بدون شک عشق و رضایت خود را دریافت خواهد کرد
33:41
و از اهل بهشت خواهد بود که لذت می برند
33:44
با سعادتش که بزرگترین آن رضای خداست
33:47
در حدیث قدسی
33:50
خداوند متعال به اهل بهشت می فرماید
33:53
ای اهل بهشت
33:56
می گویند: به فرمان تو ای پروردگار ما.
33:59
او می گوید و من تو را خوشحال خواهم کرد
34:03
مال ما چیست که به آن راضی نیستیم؟
34:06
آنچه را که به دیگری نداده ای به ما دادی
34:09
چه کسی شما را آفرید؟
34:12
بهتر از این بهت میدم
34:15
گفتند: پروردگارا
34:18
و هر چیزی بهتر از این است
34:21
باشد که رضایت من بر شما باشد
34:24
بعد از آن دیگر با شما قهر نخواهم کرد
34:27
هرگز
34:30
وی اظهار داشت که رضای خدا بهتر است
34:33
از تمام سعادت های بهشت
34:36
چهارم، زهد در این دنیا
34:39
و آخرت را بر او ترجیح می دهد
34:43
خلاصه مفاهیم اهل سنت