Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 18- مفاهيم حول العبادة ومعناها | المفاهيم (296-316)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 2087 s

0:00 逊尼派概念总结

0:09 敬拜的意义

0:12 敬拜的目的是创造负责任的人

0:16 全能神说

0:18 我创造精灵和人类并不是为了崇拜我

0:23 这就要求他们的一生都是为着神、凭着神而活的。

0:28 正如全能上帝所说

0:30 说：我的祈祷、我的仪式、我的生活和我的死亡都属于上帝，世界之主

0:36 今世没有任何作品是与来世分开的

0:41 来世的其他行为是在今生以外的生活中进行的

0:46 相反，它是一条道路，起点在今世，终点在来世

0:52 任何人在他的一切行为中都在这条道路上单独敬拜上帝

0:57 来世，他到达了天堂，得到了好的结局

1:01 谁违背崇拜并在途中抛弃它

1:05 他的道路将他带入地狱，上帝禁止

1:09 因此，敬拜是根据敬拜的对象来定义的。

1:14 它是神所喜爱和喜悦的一切事物的总称

1:18 言语和行为，无论是明显的还是隐藏的

1:22 崇拜也是根据崇拜者的状态来定义的

1:26 这是对全能神的爱和敬畏的完美

1:30 完全谦卑并顺服于他，荣耀归于他

1:34 如果你爱他却不顺服他，荣耀归于他

1:37 我不是他的崇拜者

1:39 同样地，如果你没有爱地顺服他

1:42 除非你成为顺服的爱人，否则你不是他的崇拜者

1:48 将虔诚仪式命名为“崇拜”

1:55 将各种仪式命名为“崇拜”

2:00 祈祷、天课、斋戒和朝觐

2:03 正是因为它的特殊意义

2:06 因为这些都是虔诚的仪式

2:09 这是最伟大的敬拜方式

2:12 除了宣读清真言外，它们也是伊斯兰教的支柱

2:16 另外，敬拜也从另一种意义上被释放出来

2:19 特别祈祷

2:21 因为这是它的核心和最重要的目标

2:24 正如圣训中提到的

2:27 祈求就是敬拜

2:29 由阿布·达乌德、提尔米济和伊本·马贾叙述

2:33 法理书籍分为崇拜部分和交易部分

2:38 这是学校术语划分

2:41 其目的是让学生更容易获得知识

2:44 它分为学术阶段

2:47 将崇拜的意义仅限于虔诚仪式的危害

2:54 谁将崇拜的意义仅限于虔诚的仪式？

2:59 他将不可避免地不服从他的主，荣耀归于他

3:03 如果你告诉他这与你对上帝的奴役相矛盾

3:08 他会回答你，他已经履行了敬拜和祈祷的职责

3:13 他目前正在管理自己的生活和生计

3:18 就好像全能神所说的这些话他没有听到，也没有理解一样。

3:23 说：我的祈祷、我的仪式、我的生活和我的死亡都属于上帝，世界之主

3:30 它还需要将崇拜的意义仅限于虔诚的仪式

3:36 执行这些相同仪式时的缺陷和疏忽

3:41 人们对它的果实有何期待？

3:44 祈祷将成为缺乏敬畏的机械动作

3:49 它并不禁止不雅和邪恶

3:52 相反，忙于思考管理自己生活的人

3:56 因为他不明白谦卑是一种发自内心的敬拜行为

4:02 放弃不道德和邪恶是崇拜的一部分

4:06 禁食将变成禁食和禁酒

4:10 此后他变得迟钝，因为他的胃已经饱了

4:13 据称，他在禁食期间和之后自娱自乐

4:17 通过观看法瓦齐尔和低调系列

4:21 他审视上帝所禁止的事物

4:25 他的斋戒达不到他所期望的虔诚

4:29 他将用他的钱缴纳天课

4:31 然后他就不在乎了

4:33 他的交易和金钱都是高利贷和禁止交易

4:38 因为他不明白放弃那是崇拜的一部分

4:42 这意味着他的一生应该为神而活

4:46 并按照全能神的旨意

4:50 同样，将崇拜的意义限制在虔诚的仪式上

4:55 这是世俗主义者及其同类进入的大门

4:59 使敬拜成为仆人与主之间的特殊关系

5:04 与生活中的其他事情无关

5:08 从经济和政治来看

5:10 妇女与家庭事务

5:12 还有人与人之间的交易

5:15 虔诚仪式上的勤奋和虔诚

5:22 以诚实和真诚的态度勤奋地进行虔诚的仪式

5:26 它有助于完成全面意义上的敬拜

5:30 一个人的一生都是为了神

5:34 虔诚的仪式并不是孤立的

5:37 关于生活中的社会或道德行为

5:41 相反，它们之间的联系是紧密的

5:44 是一个人在综合崇拜之路上的提升

5:49 全能的真主在命令先知的妻子后，愿真主保佑他并赐予他平安

5:54 由家里决定

5:56 他在前伊斯兰时期禁止他们炫耀

5:59 这些都是社会行为问题

6:03 他命令他们进行祈祷并缴纳天课

6:07 这表明了虔诚仪式的作用

6:11 协助执行行为和道德秩序

6:15 以及他与此的联系

6:17 全能神说

6:19 呆在家里，不要像前伊斯兰时代那样表现自己

6:25 我们建立祈祷并缴纳天课

6:28 我们服从真主和他的使者

6:31 祈祷可以防止不雅和邪恶

6:34 全能神说

6:36 并祈祷

6:38 祈祷禁止不雅和邪恶

6:42 敬拜神的呼召

6:45 它帮助她晚上祈祷并背诵上帝之书

6:49 全能神说

6:51 哦，你亲爱的！

6:54 除一小会儿外，整夜不眠

6:57 一半或者少一点

7:00 或者添加到其中并以共鸣的方式背诵《古兰经》

7:04 我们会给你一个沉重的话语

7:08 所以准备工作就是重声明和调用的分配

7:13 就是晚上祈祷、背诵《古兰经》

7:17 地球上的崇拜和哈里发

7:23 在地球上建立哈里发国并按照上帝的意愿重建它

7:28 敬拜神

7:30 裁决、分析、禁止必须只为全能神

7:36 这就是为什么阿迪·本·哈蒂姆的理解（愿上帝喜悦他）没有达到这个意思

7:42 在皈依伊斯兰教之前他是一名基督徒

7:45 他对全能上帝的话感到惊讶

7:48 他们把拉比和僧侣当作领主而不是上帝

7:54 他说，真主的使者啊

7:57 他们并没有崇拜他们

8:00 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

8:03 是的

8:04 但他们让上帝禁止的事情变得合法，所以他们让它合法

8:09 他们禁止上帝允许的事情，所以他们禁止它

8:13 这是他们的崇拜

8:16 由提尔密济 (Al-Tirmidhi) 叙述并经阿尔巴尼 (Al-Albani) 认证

8:20 把对上帝的奴役留给他人就是对他人的奴役

8:27 谁放弃了对全能上帝的奴役

8:30 他不可避免地沦为别人的奴隶

8:33 来自偶像恶魔

8:35 或者是灵魂的渴望或者是对金钱的渴望

8:38 等等

8:40 全能神说关于崇拜撒旦

8:44 亚当的子孙啊，我没有委托你们吗？

8:47 不要崇拜撒但

8:49 他是你明显的敌人

8:52 我崇拜我

8:54 这是一条笔直的路

8:57 全能的上帝谈到多神教和崇拜他人

9:01 偶像和所谓的神

9:04 他们除他以外还接受了神

9:07 它们在被创造时不会创造任何东西

9:11 他们没有能力伤害或使自己受益

9:15 他们没有死、生命或复活

9:21 全能的上帝谈到崇拜欲望

9:24 你见过以自己的欲望为上帝的人吗？

9:27 你愿意当他的代表吗？

9:30 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

9:33 不高兴的阿卜杜勒·第纳尔

9:36 不高兴的阿卜杜勒迪拉姆

9:38 不高兴的阿卜杜勒·卡米萨

9:40 不高兴的阿卜杜勒-卡米拉

9:42 不开心又旧病复发

9:44 如果摇摇欲坠，你也不会心烦意乱

9:47 《布哈里圣训实录》传述

9:50 侍奉全能上帝和荣耀

9:55 侍奉全能上帝和荣耀

9:59 荣耀与荣誉

10:01 每个带来它的人都值得拥有

10:03 彻底彻底

10:06 因此，他描述了最真诚的崇拜者

10:09 我以全能的上帝来荣耀他们

10:12 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

10:15 对他的描述处于最高和最精致的位置

10:20 夜行神社

10:22 全能神说

10:24 荣耀归于那位俘虏了他仆人的人

10:26 晚上从神圣清真寺到我们祝福过的阿克萨清真寺

10:32 启示录中也描述了这一点

10:36 赐福给他的仆人的人是有福的，这样他就可以成为世界的警告者

10:43 接受礼拜的条件

10:48 礼拜的条件之一

10:50 诚意与后续

10:52 真诚

10:54 敬拜必须真诚地只对神

10:58 正如全能上帝所说

11:00 他们只被命令要敬拜上帝，真诚地信仰宗教并与他保持正直

11:06 并跟进

11:07 工作必须符合圣行

11:11 作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

11:14 谁不按照我们的命令做事，就会被拒绝

11:18 《布哈里圣训实录》和穆斯林传述

11:21 崇拜的诚意不同的人就会陷入多神教

11:25 它有两种与一神论最大的对立面

11:30 还有一些更小的事情，比如虚伪和名誉

11:33 谁在崇拜中违反了圣行，谁就陷入创新

11:40 真诚与后续结合在全能神的话里

11:45 凡欲得见主的，就应当行善

11:51 他不将任何人与对他的主的崇拜联系起来

11:55 于是他说：“让他做好事吧。”

11:59 任何符合圣行的东西都不是创新

12:02 他说：他不将任何人与他的主的崇拜联系起来

12:06 也就是说，他真诚地崇拜全能的上帝

12:11 神必须被单独出来敬拜

12:14 使者，愿真主保佑他并赐予他和平，被挑选出来进行后续行动

12:19 接受崇拜还有一个必要条件

12:23 对上帝来说是一神论者，而不是多神论者

12:34 一些苏菲派声称这是真的

12:38 这种敬拜来自神的圣徒

12:41 那些在其主张中达到确定程度的人

12:45 他们从对全能上帝所说的话的直接理解中得出这一点

12:50 敬拜你的主直到你得到确定性

12:54 虽然这里的确定性就是死亡

12:57 这得到了评论家的一致认可

13:00 就像全能上帝的话一样，一个关于异教徒的话的故事

13:05 我们曾经在审判日的问题上撒过谎

13:09 直到确定性来临

13:11 还有谁比真主的使者更坚定他的信仰吗？愿真主保佑他并赐予他平安吗？

13:18 他继续敬拜上帝直到去世

13:23 当他临终时，当门徒们正在祈祷时，他出去见他们

13:27 他和他们一起祈祷

13:29 仆人不会停止事奉上帝

13:32 只要他还在分配屋里

13:35 上帝对创造物有两种奴役

13:41 公立和私立

13:44 这是普遍的奴隶制

13:46 这是压迫和王权的奴役

13:49 这是任何人的选择

13:52 一切都属于神并听从他的旨意

13:56 与全能神的话有关

13:59 天上地下的每一个人

14:03 除了最仁慈的人以仆人的身份出现

14:06 全能者说

14:08 从上帝那里来看，它很痛

14:11 上帝希望他的仆人受到不公正的对待

14:14 全能者说

14:16 神在仆人中施行审判

14:20 除了其他有用的经文

14:23 一切受造物都是全能上帝主权的奴隶

14:27 这是他们没有得到回报的奴役

14:31 没有人离开它

14:33 至于私人奴隶制

14:36 这是他的爱和顺服的子民的奴役

14:39 与全能神的话有关

14:42 哦，仆人们，今天你们没有恐惧

14:45 你也不悲伤

14:48 全能者说

14:50 行走在大地上的至仁主的仆人都是谦卑的

14:54 如果无知的人对他们说话

14:57 他们说你好

14:59 全能者说

15:01 我的仆人们，你们对他们没有权力

15:05 还有其他诗句

15:08 这个奴隶制的人民是全能上帝的神圣仆人

15:13 他们租用它

15:16 一切受造物都是全能上帝主权的奴隶

15:20 服从他、考验他的人都是他神性的仆人

15:25 敬拜的区别

15:29 区分礼拜行为的基础

15:33 这是敬拜时仆人心中所浮现的

15:38 真诚、爱、恐惧和希望

15:42 并时刻努力讨主喜悦

15:45 根据当时的要求及其功能

15:49 最好的礼拜行为是在圣战期间

15:52 这是圣战

15:54 即使这会导致放弃夜间祈祷和白天禁食的仪式

15:58 等等

16:00 最好的敬拜是当客人在场时

16:03 他正在做他的权利

16:05 即使这分散了人们对玫瑰的注意力

16:08 其中最好的就是在魔术期间

16:11 请求宽恕

16:12 正如全能上帝所说

16:14 黎明时分，他们请求宽恕

16:17 等等

16:19 每个时代、每个情况都有其各自的崇拜和功能

16:23 崇拜和行善也有差别

16:27 它还受以下规则管辖

16:30 首先

16:32 义务性义务优先于自愿性义务

16:35 比全能上帝眼中的更好

16:38 正如圣训中所说

16:40 我的仆人没有用任何比我让他亲近更受我喜爱的东西来亲近我

16:46 我的仆人继续通过自愿的敬拜行为来接近我，直到我爱他

16:52 《布哈里圣训实录》传述

16:54 义务是介绍

16:56 自愿祈祷是互补的

16:58 其次

17:01 永久性的少量比间歇性的大量要好

17:05 作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

17:08 以及全能上帝最喜爱的行为

17:12 即使很小我也会坚持下去

17:15 《布哈里圣训实录》和穆斯林传述

17:19 敬拜中的力量和勤奋

17:23 全能神说

17:25 请记住我们的仆人大卫，那位有双手的人

17:28 这是奥瓦布

17:30 也就是说，有权力服从和崇拜的人

17:33 他善于接受

17:35 就是多多悔改、归向神、向神祈求

17:40 这就需要努力获得崇拜力量的理由

17:45 不要依赖破坏和失业来削弱这种力量

17:50 自我削弱

17:53 他讨厌敬拜并且懒于进行敬拜

17:58 伪君子的特征之一

18:01 愿上帝谴责伪善者，最大的伪善

18:04 最终的贬低

18:06 并证明他们的怀疑

18:08 全能神说

18:10 是什么阻止他们接受费用？

18:13 然而，他们不相信真主和他的使者

18:17 除非他们懒惰，否则他们不会来祈祷

18:21 除非不愿意，否则他们不会花钱

18:25 这节经文还形容伪君子在祈祷上懒惰

18:29 他讨厌为了上帝而花钱

18:32 这是有道理的

18:35 然而，仆人必须执行祈祷

18:38 他的内心和身体都很活跃

18:41 不为上帝而花钱

18:44 除非他对自己的开支感到满意

18:47 他希望这一切能够得到保存并得到上帝的唯一回报

18:51 他不像伪善者那样懒惰和憎恨崇拜

18:59 非信徒向上帝以外的人敬拜和祈求的努力

19:03 对他们没有任何作用

19:06 无论非信徒如何努力崇拜和祈祷他们的神

19:11 这对他们在上帝面前没有任何帮助

19:15 全能神说

19:17 他有正确的选择

19:20 那些除了他以外求告的人将不会得到任何回应

19:25 除非一个人把手伸进水里去够嘴，但他没够到

19:31 不信者的祈求只不过是误导

19:36 不要让任何人被异教徒在崇拜中的勤奋所欺骗

19:40 他们并没有因此而变得更好

19:43 这对真相根本没有好处

19:50 Ihsan 主要处理两件事

19:54 其中之一是敬拜中的仁慈

19:57 这是最高层次的崇拜

20:00 作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

20:02 当加百列（愿主福安之）向他询问慈善事业时

20:06 敬拜神，就像你亲眼见到他一样

20:09 如果你看不到他，他就会看到你

20:13 同意

20:15 他在问了他有关伊斯兰教和信仰的问题后问了他这个问题

20:20 二是善待创作

20:23 全能上帝的话语由此而来

20:26 那些在顺境和逆境中度过的人

20:31 以及那些抑制愤怒并宽恕他人的人

20:35 上帝喜爱行善的人

20:38 仁的圆满在于两件事都做

20:42 伊赫桑崇拜造物主

20:45 以及与人相处的友善

20:48 这两件事在全能神的话中结合在一起

20:52 并且在土地恢复后不要造成腐败

20:55 带着恐惧和希望呼求他

20:58 上帝的慈爱靠近行善的人

21:02 全能者的话表明

21:05 并且在土地恢复后不要造成腐败

21:08 论与人相处的仁慈

21:11 全能者的话表明了这一点

21:13 带着恐惧和希望呼求他

21:16 论敬拜全能上帝的良善

21:20 然后这节经文被安排来引起这两件事

21:23 获得全能神的怜悯

21:26 上帝的慈爱靠近行善的人

21:30 仆人越仁慈

21:33 他更接近全能上帝的怜悯

21:37 这是对做好事的鼓励

21:40 什么是不隐藏的

21:42 秘密崇拜

21:48 暗中敬拜神

21:50 真诚和好秘密最明显的标志之一

21:54 前辈们，愿上帝怜悯他们

21:57 除了义务行为之外，他们热衷于隐藏自己行为的好处

22:01 全能神说

22:04 我谦卑而秘密地向你的主祈祷

22:07 他不喜欢侵略者

22:10 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

22:13 神喜爱虔诚、富有、隐藏的仆人

22:18 由穆斯林讲述

22:20 Al-Zubayr bin Al-Awwam，愿上帝对他感到满意，说

22:23 为自己打造一个隐藏的善行区域

22:26 你也有做坏事的藏身之处

22:30 萨拉夫关于此事有很多说法

22:33 敬拜与对神的信任相结合

22:38 并使用它

22:40 崇拜常常与启示文本联系在一起

22:45 借着信靠神

22:47 并使用它

22:48 正如全能神的话语

22:51 我们敬拜你，我们寻求帮助

22:54 全能者说

22:56 所以敬拜他并信靠他

22:59 那是什么？

23:00 除非仆人缺少全能的上帝

23:04 就愿望而言，爱人和偶像

23:07 因为他是需要帮助的人

23:12 通过敬拜，全能神的神性得以彰显

23:16 依靠他并寻求他的帮助

23:19 他的神性显明了

23:21 除了这两种方式之外，奴隶制是不可能实现的

23:25 正如在所有事情上寻求上帝的帮助一样

23:29 是否是崇拜本身的问题

23:33 而不是将其与法提哈诗句中的 dhikr 配对

23:37 在敬拜中寻求神的帮助

23:40 她赞扬奴隶的表现

23:43 并通过崇拜他来保护他免受惊奇

23:46 谁认为这是在他的权力和力量之内

23:49 也能防止懒惰

23:51 而且他在做这件事时疏忽了

23:54 凡寻求上帝帮助敬拜他的人

23:57 愿上帝帮助他

23:59 忽视寻求帮助的人

24:01 神把它托付给他自己

24:03 他变得软弱和懒惰

24:06 并且优先考虑崇拜而不是寻求纪念帮助

24:09 在《开端章》的诗句中

24:12 修辞笑话

24:14 最重要的之一

24:16 敬拜是仆人被创造的目标

24:20 寻求帮助是一种手段

24:23 目的优先于手段

24:29 通过了解上帝最美丽的名字来实现奴役

24:33 他的最高品质

24:36 全能的上帝没有提到他的名字和属性

24:39 在他高贵的书中

24:41 我们只从理论上了解一下

24:45 相反，他提到它是为了了解其含义和事实

24:49 我们反思它在宇宙中的原因和要求

24:53 及其对心脏和四肢的影响

24:56 我们用它向全能的上帝祈祷

24:59 正如全能上帝所说

25:01 上帝有最美丽的名字，所以用它们呼唤他

25:05 留下那些否认他名字的人

25:09 他们将会因为他们所做的事而得到奖励

25:12 这就是知识，这就是祈祷

25:14 它们最能履行一个人对全能上帝的奴役

25:19 人们知道万能的主在提供利益和伤害方面是独一无二的

25:23 给予、给予、创造、维持

25:27 复兴与死亡

25:29 所有这一切都为仆人带来了依靠上帝来生存的奴役感

25:34 该信托的要求很明确

25:37 也产生了对他一个人的恐惧

25:40 他的希望只有一个

25:41 爱他并荣耀他

25:43 上帝所有其他美丽的名字也是如此

25:47 他的最高品质

25:49 敬拜中的节制

25:53 伊斯兰教崇拜

25:57 疏远和分裂的人们之间的中间立场

26:01 还有极端主义和修道主义的人们

26:03 那些过度崇拜的人

26:06 这个世界的生活欺骗了他们

26:08 他们抓住它并追赶它

26:11 他们的标准都是世俗的物质主义

26:16 解释一下这些人代表谁

26:19 神所说的犹太人

26:22 你会发现他们是那些与人交往的人中最渴望生活的人

26:28 有人想活一千年

26:32 他们对生活充满热情

26:35 所以变相

26:37 这有利于热爱生活，无论是什么

26:41 哪怕是充满本能和欲望的动物

26:45 这就是为什么他们应该被描述为那些对他们感到愤怒的人

26:51 因他们拒绝遵守合法命令

26:54 他们为了自己的世俗利益而规避它

26:59 和崇拜中的加仑

27:01 他们的极端主义迫使他们禁止上帝允许的事情

27:05 以及修道主义的创新

27:07 就像基督教修道士和他们的仆人一样

27:10 那些剥夺了婚姻和美好事物作为谋生手段的人

27:15 他们认为这是撒旦造成的可憎之事

27:19 他们回报了上帝的祝福

27:22 他们没有被引导明白敬拜问题上的真理

27:25 他们不愧是迷失者

27:28 前者是分裂和不道德的人

27:31 别人都是夸张、浮夸、创新的人

27:35 所有的前辈都曾警告过他们

27:38 伊斯兰教中出现了适度崇拜的概念

27:42 从这方面来看两份爆料的文本

27:46 并将他们聚集在一起

27:48 工作一些，离开另一些

27:52 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说

27:56 圣战者是一个与自己作斗争的人

27:59 他就是对那三个人说的同一个人

28:02 他们询问他的崇拜情况

28:04 就像他们说的如果是的话

28:06 有人说：

28:08 至于我，我从不晚上到达

28:11 另一个说

28:13 我整天禁食并且不打破禁食

28:16 另一个说

28:18 我远离女人

28:20 我永远不会结婚

28:22 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

28:25 是你们说这样那样的话

28:28 上帝作证，我惧怕你

28:31 而且我害怕他

28:33 但我禁食并打破禁食

28:35 我祈祷并睡觉

28:37 我和女人结婚

28:39 谁背弃了我的圣行

28:41 这不是我的

28:43 在第一篇文章中，他敦促勤奋敬拜

28:47 第二，他禁止夸大其词和修道主义。

28:51 他的到来，愿上帝保佑他并赐予他平安

28:54 基于权利与义务的适度与平衡

28:59 当萨尔曼·法尔西 (Salman Al-Farsi) 对阿布·达尔达 (Abu Darda) 说，愿上帝对他感到满意时

29:04 你的主对你有权利

29:07 而对于你自己来说，你真的必须

29:09 你的家人对你有权利

29:12 所以我给每个人他的权利

29:15 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

29:18 萨尔曼是对的

29:21 另外，愿上帝保佑他并赐予他平安

29:23 他允许合法的誓言

29:26 被拒绝的创新者被宣告无效

29:29 当他看到一个人站着时

29:31 他询问了他的情况

29:33 他们说他发誓要站着而不是坐着

29:36 他不寻求阴影或说话

29:39 他禁食

29:41 他曾经说过：“让他说话吧。”

29:44 让他留下来坐着

29:47 并让他完成他的斋戒

29:49 《布哈里圣训实录》传述

29:51 这是适度敬拜的一部分

29:54 礼拜的中心区域之一

29:58 敬拜中明显有节制

30:02 在多个领域

30:05 其中第一个

30:08 在喧闹与沉默之间向上帝祈求

30:11 全能神说

30:14 请勿大声或小声祈祷

30:17 你想要一种介于两者之间的方法

30:20 其次

30:22 净化和祈求时不可逾越

30:25 作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

30:28 它将在这个国家

30:31 在净化和祈求中犯戒的人

30:34 艾哈迈德和阿布·达乌德讲述

30:37 经伊本·哈吉尔 (Ibn Hajar) 和阿尔巴尼 (Al-Albani) 认证

30:40 舒伊卜·阿尔-阿诺特

30:43 并在纯洁期间进行攻击

30:47 这是通过花费它并超过限制

30:50 因为执着，比如

30:53 以及祷告中的攻击性

30:56 也可以通过提高声音来完成

30:59 也可以通过非法的方式祈祷来完成

31:02 全能神说

31:05 我谦卑而秘密地向你的主祈祷

31:08 他不喜欢侵略者

31:11 第三

31:14 许可与决定之间的调解

31:17 来自合法许可

31:20 在他出来之前他不会接受它

31:23 关于法律意图

31:26 例如，法律允许

31:29 在酷热天气下推迟中午祈祷

31:32 对其进行冷却，使其不被阻止

31:35 其中自由谦逊

31:38 以及该许可证的延期

31:41 下午降温并延迟

31:44 敬拜的成果之一

31:50 综合意义上的敬拜会结出果实

31:53 前面所解释的对仆人来说有很大的收获

31:56 其中最重要的是第一个

31:59 唯独依恋神

32:02 缺少它并放弃其他一切

32:05 全能的上帝说的是实话，他说

32:08 难道神对他的仆人来说还不够吗？

32:11 全能者说

32:14 说：神对我来说已经足够了

32:17 那些信靠他的人信靠

32:20 其次，单单依恋上帝

32:23 他继承了勇气和毅力

32:26 并为他牺牲

32:29 以及心灵的宁静和灵魂的平安与幸福

32:32 这个果子最明显

32:35 在创造界的精英中，在上帝的先知中

32:38 正如诺亚所说，他的使者

32:41 人们啊，如果这对你来说太过分了

32:44 我的位置和我对上帝迹象的提醒

32:47 我信赖上帝

32:50 所以把你的事务和你的合作伙伴聚集在一起

32:53 那就让你的事情不再成为你的负担

32:56 然后他们头也不回地评判我

32:59 哈德，愿他安息，说

33:02 所以他们都密谋反对我

33:05 那就别看了

33:08 全能的真主谈到他的先知穆罕默德

33:11 愿上帝保佑他并赐予他平安

33:14 说：邀请你的伙伴，然后密谋对付我

33:17 别看

33:20 是上帝的守护者揭示了这本书

33:23 他照顾义人

33:26 三、赢得神的认可

33:29 还有他的爱和天堂

33:32 凡行神所喜爱并喜悦之事的人

33:35 这就是崇拜的意义

33:38 他无疑会得到他的爱和满足

33:41 他将成为天堂的人民之一，他们将享受

33:44 伴随着它的幸福，其中最大的是上帝的喜悦

33:47 在圣训中

33:50 全能的上帝对天堂的人们说

33:53 天堂的人们啊

33:56 他们说：“按照您的要求，我们的主。”

33:59 我会让你快乐，他说

34:03 我们的什么是我们不满意的？

34:06 你给了我们你没有给别人的东西

34:09 谁创造了你？

34:12 我给你比那更好的

34:15 他们说，主啊

34:18 一切都比这更好

34:21 愿我对你满意

34:24 以后我不会生你的气

34:27 从来没有

34:30 他说上帝的喜悦是更好的

34:33 来自天堂的所有幸福

34:36 四、现世苦行

34:39 比起她更喜欢来世

34:43 逊尼派概念总结