خلاصة مفاهيم أهل السنة | 67- مفاهيم حول أسباب الفتن ووسائل النجاة منها | المفاهيم (1067-1068)

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文字稿

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0:00 逊尼派概念概述
0:08 诱惑的原因
0:11 伊玛目伊本·卡伊姆(Ibn Al-Qayyim),愿全能的真主怜悯他,提及诱惑和陷入诱惑的原因就够了
0:19 他提到了两个主要原因,其中有很多分支
0:25 两个原因是怀疑和欲望
0:29 他说,愿全能的上帝怜悯他
0:32 诱惑有两种
0:34 怀疑的诱惑是两种诱惑中较大的一个
0:38 还有欲望的诱惑
0:40 他们可能为奴隶而结合在一起,或者他可能单独与其中之一在一起
0:44 怀疑的诱惑是洞察力薄弱和缺乏知识的结果
0:49 特别是如果这还伴随着意图的腐败和激情的发生
0:54 有大动乱,有大祸患
0:58 所以,对于恶意误导,你想说啥就说啥吧
1:01 统治者有自己的热情指导
1:04 由于他的洞察力薄弱,对真主派遣他的使者携带的东西缺乏了解
1:10 他是全能的上帝所说的那些人之一
1:13 他们只遵循猜测和灵魂的渴望
1:19 这种诱惑会导致怀疑和虚伪
1:23 这是伪善者的诱惑,也是异端的诱惑
1:27 根据他们的异端程度
1:30 一切都是在怀疑的诱惑下发明的
1:33 他们怀疑谎言的真实性和错误的引导
1:39 摆脱这种诱惑的唯一方法就是剥夺使者的追随者
1:44 以及他对宗教的重要性及其荣耀的仲裁
1:47 他的外在和内在的信念和行为
1:51 他的事实和法律
1:54 这种诱惑有时源于错误的理解
1:58 有时这是虚假报告
2:01 有时,这是一项既定的权利,对一个人来说是隐藏的,他无法获得它
2:06 有时是为了腐败目的而被遵循
2:10 这是由于认识的盲目和意志的败坏造成的
2:15 第二种诱惑
2:18 欲望的诱惑
2:20 这是激情带来的诱惑
2:23 这并不是对真相的无知或怀疑
2:27 相反,这种诱惑的实施者意识到了真相
2:31 但他转而选择了其他人
2:34 他的内心渴望什么,他的灵魂渴望什么
2:37 所有诱惑的根源都是舆论优先于伊斯兰教法
2:42 激情胜过理性
2:44 首先是疑虑诱惑的由来
2:47 二是欲望诱惑的根源
2:51 穆尔圣训中提到,一些学者认为软弱
2:55 但它的意思是正确的
2:57 上帝喜欢批判性的眼光
3:00 当怀疑出现时
3:02 他喜欢完美的头脑
3:04 当欲望来临时
3:06 所以,这是一切诱惑的根源
3:09 要么是怀疑,要么是欲望
3:11 如果诱惑同时出现,就是缺乏知识和对真理的无知
3:16 或怀疑解释有误
3:18 主人因怀疑而陷入诱惑
3:22 如果他同意,知道仆人的真相
3:25 但他对欲望的忍耐力很弱
3:28 他陷入诱惑是因为欲望,而不是猜疑
3:32 第三种诱惑的原因
3:35 这是怀疑和欲望的混合体
3:38 就是说,凡是陷入试探的人,都不承认自己忍耐能力软弱。
3:43 他的突发奇想战胜了他
3:45 但他太努力了
3:47 基于法律怀疑的突发奇想的证据
3:51 他为他所做的事辩护
3:54 也就是说,他不承认自己的错误和突发奇想
3:58 相反,他根据自己的怀疑声称自己是对的
4:01 来自错误的解释或薄弱的证据
4:05 陷入诱惑还有其他次要原因
4:09 包括仓促和仓促
4:11 并放弃 Istikhara 和咨询
4:14 与世界人民坐在一起,不道德和创新
4:18 并阅读他们的书籍和文章
4:21 融入世界并依赖它
4:24 以及它对来世的偏爱
4:27 经受诱惑的理由
4:31 了解陷入上述诱惑的原因
4:37 我们很清楚其预防的原因
4:40 其中最重要的是
4:42 首先
4:43 求问全能神
4:45 对真理的坚定
4:47 并寻求他的庇护免受诱惑
4:49 从中可以看出什么,隐藏什么
4:51 正如著名的祈求一样
4:53 哦上帝,我向你寻求庇护以避免诱惑
4:56 从中可以看出什么,隐藏什么
4:59 没有人能从诱惑中走出来
5:01 除非有上帝的帮助和成功
5:04 以及他对仆人的保护
5:07 又是什么成就了全能神的答案
5:10 对于那些呼求他并寻求他庇护的人
5:12 全能的上帝知道他仆人的请求和恳求的诚意
5:17 这是恳求和请求的诚意的标志
5:20 采取其他措施抵御诱惑
5:24 其次
5:26 用法医知识消除怀疑的诱惑
5:29 以及对全能神的正确认识
5:32 其裁决源于全能上帝之书
5:36 他的先知的圣行,愿真主保佑他并赐予他和平
5:39 关于这一点,伊本·卡伊姆(Ibn al-Qayyim)说,愿全能的真主怜悯他
5:43 正确认识和良好意愿
5:46 神赐予他仆人的最大祝福之一
5:50 相反,在伊斯兰教之后,没有任何东西比他们中的任何一个更好或更及时地给予阿卜杜勒·阿塔。
5:56 相反,它们是伊斯兰教及其建立基础的基础
6:00 正确的认识是神照进仆人心中的光
6:05 它区分正确和错误
6:08 还有对与错
6:10 以及引导和误导
6:12 并取消和指导
6:14 他表达了良好的意愿
6:16 并调查真相
6:18 并在暗中或公开场合敬畏耶和华
6:21 穆夫提和统治者都无法发布教令并以真理进行统治
6:26 除了两种理解
6:28 其中之一是理解现实和其中的法理
6:32 第二种是了解现实中的义务
6:36 这是对神的统治的理解,他在他的书里统治
6:40 或者在他的使者的舌头上,愿真主保佑他并赐予他和平,在这个现实中
6:45 然后将其中一个应用到另一个上
6:49 第三
6:50 以敬畏全能的上帝来对待欲望的诱惑
6:54 并优先考虑他来世所拥有的
6:57 这样更好更持久
7:00 并让自己保持耐心和虔诚
7:03 如果你有耐心和虔诚,那么这是一个决定性因素
7:08 因为这种诱惑可能发生在那些了解全能上帝及其统治的人身上
7:15 但这是出于热情和虔诚的弱点
7:19 这并不是因为他不了解真相
7:22 但由于缺乏虔诚和耐心
7:25 更喜欢这个世界而不是真相
7:28 第四
7:29 因为这也是陷入诱惑的原因之一
7:32 快点又快点
7:35 解决这个问题的方法是耐心、温柔、忍耐和自私
7:40 第五
7:41 全能神的伊斯蒂哈拉
7:44 并咨询其知识、宗教信仰和现实意识值得信赖的人
7:49 第六
7:50 小心言辞统一,拒绝分裂和分歧
7:55 除了那些必须与不信、虚伪、虚假创新的人区分开来的人
8:02 第七
8:04 虔诚和与义人同坐的必要性
8:07 还有很多对喷泉和祭品的崇拜
8:11 并经常纪念全能的上帝
8:14 第八
8:15 劝善戒恶
8:18 并加强对全能上帝的呼唤
8:22 用舌头、金钱和牙齿与异教徒和伪君子作斗争
8:27 当穆斯林之间发生战斗时,孤立
8:32 第九
8:33 这个世界的禁欲主义并谨防它的诱惑
8:37 对于每一个感兴趣的人来说都是一种诱惑
8:40 第十
8:41 远离诱惑和诱惑
8:44 并且不要用舌头、笔或牙齿参与其中
8:49 孤立既不值得赞扬也不应受到谴责
8:54 但因人而异
8:58 从一个地方、一种情况到另一种情况
9:01 他审视由此带来的危害和好处,并在它们之间进行平衡
9:07 基本原则是交往涉及公义和虔诚的合作
9:13 她被命令这样做
9:15 即使它涉及犯罪和侵略的合作
9:19 这是禁止的
9:21 那么就需要隔离