所属系列 مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· 课 26 / 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 48- مفاهيم حول طبيعة المتربي | المفاهيم (800-804)
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文字稿
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逊尼派概念概述
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人的真相
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人类被创造为他的父亲亚当，愿他平安
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泥土的拳头和上帝之灵的气息
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如果他倒在地上并粘在泥土上
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他被欲望所奴役，无法实现完整的存在
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因此，正如我们前面提到的，伊斯兰教
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人不能随心所欲
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但同时
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不要压抑它，浪费它的能量
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相反，它调节、净化和提炼它
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但如果忽视它的粘土性质
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他只转向精神
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他陷入了禁戒之中
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你称之为修道主义，正如我们为他们规定的那样
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他脱离了现实生活
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他未能履行分配给他的建设土地的职责
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这就是伊斯兰教对待人类灵魂的原因
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它是身体、思想和精神
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混合并互连成一个实体
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一个人的工作与其他人密不可分
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这种组合决定了好人的特征
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它同时保证两件事在一起
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第一，发挥人类一切力量建设地球
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并且不要忽视其中任何一个
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其次，实现自身的平衡
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而在现实生活中，也是一样的
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理想现实主义
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现实主义是伊斯兰教教育人类的理想
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她是那个看他之前解释过的本性的人
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然后你就一直鼓励他登上大人的位子
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他付出了努力去达到他能够做到的完美的代价
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以及抚养和治疗他的现实方法
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他把完整的图画呈现在他面前
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总是训练他爬上去并接近它
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以一切可能的方式和一切可能的努力
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人有两种能量，感官能量和道德能量
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感觉能量是与感官和神经相连的身体能量
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以及器官功能
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没有人确切知道它在哪里或它是什么
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但这被称为概念思维
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谁实现了最高的普遍性、道德和价值观
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如正义、真、德、美等
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人和动物共享感官能量
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而他与他的区别在于，他拥有动物所不具备的道德能量
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因此它被认为是人类特有的能量
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不幸的是，当今世界是由西方主导的
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这种道德能量只能在一个领域得到利用
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具有多种理论和应用的世俗科学领域
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这无疑是一个巨大的领域，为物质进步和繁荣打开了巨大的新视野
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但这种道德能量的范围比世俗知识的领域要广泛得多
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它还包括人性的最高方面
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教义、美德、道德和许多其他价值观
4:07
所有这些方面都必须得到解决
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并以正确且有纪律的方式使用这种能量
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以便控制世间的科学发展
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并规范人类在世俗生活中的普遍行为
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个人主义与集体主义之间
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西方资本主义以人的个性为基础
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他的个性界限不断扩大
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这让他在许多事情上都有行动的自由
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直到他达到损人害己的地步
4:50
它释放了他的欲望和突发奇想
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它破坏了价值观和道德
4:56
他不承认任何人有权利指导他和控制他的行为
5:02
东方的共产主义是以人类集体主义为基础的
5:07
他扩大了社会和国家的圈子
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限制个人活动
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它阻止任何个人自由
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无论是财产、工作、信仰等
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伊斯兰教是自然宗教
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它承认人的个性和集体主义
5:31
他认为这是两种相互矛盾的倾向
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相反，人的本性在于他是一个包含在群体中的个体
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真正的个人主义是真正的集体倾向
5:44
伊斯兰教认为这两种倾向是真实的
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并让他们互相支持
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两者相辅相成，并不冲突
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儿童感知
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我们认为孩子是一个没有意识到或理解的小生命
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但事实上，他有着超强的感知和捕捉能力
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有意识和无意识
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这是比我们想象的要强大得多的能力
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即使孩子不完全理解他所看到的
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然而，他受到周围所见所感的影响
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他有两个高度敏感的器官
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捕获设备和模拟器
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结合起来，是无意识或不完全意识地捕捉到的
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然后他也会无意识地或不完全意识到地模仿他所拾取的东西
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即使孩子不明白我们大人所理解的价值观和原则的含义
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然而，在某种程度上，他在自己内部创造了一个基础，这些原则将在未来建立起来
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榜样得好，规则就健全
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如果上帝愿意，孩子的幸福更有可能发生
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如果榜样不好，孩子制定的规则就会扭曲、歪曲
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其腐败的可能性较大