所属系列 مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· 课 45 / 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 30- مفاهيم حول لوازم الفقه في الدين | المفاهيم (428-440)
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文字稿
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逊尼派概念概述
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预算和优先事项的判例是法律现实
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世界人民的交往和机构
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他们的计划、管理和利益以预算和优先事项为基础
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平衡利益与损害是破斋的核心问题
0:30
这是一个直观的心理真理
0:33
首先，这也是一个法律事实
0:37
有知识和勤奋的人必须知道在发生分歧时平衡的法理
0:44
他们寻找最接近真相的人并支持并推进它
0:48
在圣训中
0:51
我的仆人不会以任何比我对他所规定的义务更受我喜爱的事情来亲近我
0:57
《布哈里圣训实录》传述
1:00
为了更接近上帝，义务祈祷优先于自愿祈祷
1:05
在所有其他问题上也是如此
1:10
预算法理学是当存在冲突时
1:18
利益是否相互排斥
1:21
或者将邪恶相互结合起来
1:25
或者说是利与弊之间
1:28
他为了实现较高的利益而忽视了两个利益中较低的一个
1:32
两害中最低者是为了抵御最高者
1:37
当利益与损害发生冲突时
1:41
看看每一项实际实现的程度
1:45
真品先于假品
1:49
如果他们在现实中是平等的
1:51
考虑到更大的利益
1:54
即使造成轻微伤害
1:57
如果它们也同样重要
2:01
避害先于利
2:06
优先权法理学考察利益之间的安排
2:19
找出首先应该做什么
2:23
它不会抵消第二个利息
2:26
反而耽误了她的工作
2:29
直到最重要、最首要的兴趣完成
2:34
这才是正确的法律知识
2:37
世界从最重要的事情开始，然后才是最重要的事情
2:40
他不被人们的问题所引导
2:43
他知道他们留下的东西比他们所问的问题更重要、更重要
2:50
他专门研究预算和优先事项的法理学
2:56
他没有就预算和优先事项的判例发布教令
2:59
熟悉伊斯兰教法及其目标的学者除外
3:03
其裁决和证据
3:06
他也应该知道有关事件
3:12
以及其发生的情况
3:14
以及围绕它的和解与腐败
3:18
其不同程度、共性和特殊性
3:23
后果法理学是什么意思
3:28
后果法理学是什么意思
3:32
这是学者或穆夫提对事情告诉他的事情的认识
3:37
基于特定行动或追令
3:40
因此，这是一个非常重要的事情，必须考虑以实现伊斯兰教法的目的
3:47
并防止相反的情况发生
3:50
它包括之前关于预算和优先事项的判例所解释的内容
3:55
以及阻止借口的规则
3:58
世界看人们如何理解他的话
4:04
一个学者的心胸是否完整，要看他所说的话以及人们对他的理解。
4:10
不是从他嘴里说出来的
4:13
有多少谎言以真理的形式出现
4:17
忽视财务结果判例的例子
4:25
忽视灾害及其造成的损害和灾害的法理的例子
4:31
谎言引发武装对抗
4:35
借口出现公然不信
4:38
如果没有充分的准备
4:41
没有研究这场对抗的危害和不良后果
4:46
可能会导致国家的灭亡、人民的灭亡
4:52
例子还有
4:55
忽视教令的后果
4:58
与女性工作相关
5:01
并进行体育运动
5:04
这导致了与男人交往
5:08
暴露隐私部位等
5:12
现实法理是什么意思？
5:16
如果它降临到这个国家，它就会降临
5:20
它应该委托给那些有经验和知识的人
5:25
凭借他们对相关法律规定的洞察
5:30
以便他们在了解事件情况后可以将其归结为事件
5:35
他并没有在他们手中前进
5:38
没有资格的人贸然卷入如此大的灾难
5:43
他发布了他认为某个问题的真相的追杀令，并将其传播给人们
5:49
他在他们中间散播混乱和困惑
5:52
这是跟随撒旦
5:56
全能神说
5:58
如果他们遇到安全或恐惧的问题，他们就会宣布
6:04
即使他们将其归还给使者和他们当中的权威人士
6:08
他认识那些从他们那里推断出这一点的人
6:12
如果不是上帝对你的恩典和怜悯
6:16
除了一点点之外，你不会追随撒但
6:20
世界法理学针对其民族的现实
6:24
防止偏差和诱惑
6:27
每当世界生活着其国家的关切时
6:32
他了解它的条件和现实
6:35
她几乎没有被她的敌人打败
6:38
还有那里最严重的罪犯
6:41
这是她免受偏差和诱惑的屏障
6:44
还有羞辱和羞辱
6:46
就像谢赫·伊斯兰·伊本·泰米亚一样，愿上帝怜悯他
6:50
当他了解了鞑靼人的现实后
6:53
他发布了一项追令，谴责他们的不信仰，尽管他们声称信仰伊斯兰教
6:56
有必要与他们战斗
6:59
愿真主消除穆斯林的困惑
7:02
判断它们以及如何处理它们
7:06
伊斯兰教的本质强加了现实的法理学
7:11
说穆斯林学者有必要理解
7:16
现实并影响它
7:19
他们和基督教修道士之间的区别
7:22
他们的祭司在这件事上
7:25
伊斯兰教之间的差异造成的
7:28
基督徒了解他们的宗教
7:31
伊斯兰教代表了一种综合的生活方式
7:34
虽然基督徒将其作为他们的宗教
7:37
人与上帝之间的特殊关系
7:40
他不走出教堂
7:43
他请求神父的宽恕
7:46
放弃现实的法理
7:50
国家迷失了
7:54
如果科学家放弃理解
7:57
他们国家的现实、领导力和关怀
8:00
国家迷失并放弃
8:03
关于她的成人问题
8:06
我在两个类别之间左右为难
8:09
第一类是不道德、腐败分子
8:13
第二
8:16
匆匆青春的呼唤
8:19
热衷于赋予宗教力量
8:22
还有那些自己参与其中的人
8:25
关于国家灾难的教令
8:28
怀着对宗教的热情和热忱
8:31
没有知识或扎实的法理
8:34
他们让国家陷入冲突
8:37
和关怀
8:40
他们让国家陷入冲突
8:43
以及巨大的苦难
8:46
两个类别都介于两者之间
8:49
意图和原则存在差异
8:52
他们共享一个宇宙
8:55
他们给国家带来腐败
8:59
穆斯林现实的例子
9:03
需要的是法理学
9:06
全国人民都生活在残酷的现实之中
9:09
这需要科学家们去认识
9:12
事实上
9:15
这是通过扫清犯罪分子的道路
9:18
然后启迪全国
9:21
揭露他们敌人的真相和他们的阴谋
9:24
以及他们的计划和正确的态度
9:27
对此和那些问题
9:30
所谓的系统问题
9:33
新的全球性和合法性
9:37
并与他们关系正常化
9:40
以及对上帝律法和审判的歪曲
9:43
没有神所启示的
9:46
以及对上帝敌人的忠诚
9:49
巴勒斯坦和克什米尔穆斯林的苦难
9:52
和许多国家的穆斯林少数民族
9:55
就像中国的维吾尔人一样
9:58
缅甸罗兴亚人
10:01
还有缅甸和菲律宾的穆斯林
10:04
不了解现实的危害和负面影响
10:08
首先
10:11
回应争议者的一些有争议的提议
10:14
无意中给了他们想要的教令
10:17
为了达到他们的邪恶目的
10:20
他们用它来诱惑全国
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当一些学者不注意时
10:26
为了这些狡猾的目的
10:29
他们在不知情的情况下发布教令
10:32
寻求封闭之人的是谁？
10:35
他们的教令是他们无意造成的
10:38
纵容某些恶行
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并传递错误的概念
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其次
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告诉人们圣训他们可能会感兴趣
10:51
由于他们的思想不足以抵御诱惑而导致他们内心的诱惑
10:54
这就是阿里这句话的意思，愿上帝喜悦他
10:57
告诉人们他们所知道的
11:00
你喜欢否认真主和他的使者吗？
11:03
逊尼派概念概述