Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 74- مفاهيم في الثقافة الإسلامية (1) | المفاهيم (1177-1221)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 5006 s
Description: budoorzahera — 圣训系列课程,提供十六种语言的完整文稿、翻译与音频。

0:00 逊尼派概念总结

0:08 伊斯兰法理学

0:12 它是获得科学和实践知识

0:16 它涉及感知和行为的规范方面

0:20 源自伊斯兰教法

0:23 这是基于他的信念

0:25 这些知识包括科学

0:28 信徒之路与罪犯之路

0:33 用语言表达思想

0:37 仔细想想

0:39 也就是说，我用心在里面

0:41 他整理了一些他所知道的

0:43 让他了解他不知道的事情

0:46 和这个想法

0:48 看某物的行为

0:50 并认为

0:51 冥想

0:53 和思考

0:55 将理由应用于问题

0:57 达成解决方案

0:59 在合法武器中

1:01 这个想法有很多含义，所有这些含义都很接近

1:06 从它

1:07 首先

1:09 科学

1:10 正如全能者所说

1:12 因此神向你显明了迹象

1:15 也许你会思考这个世界和来世

1:19 也就是说，了解后世相对于这个世界的优越性

1:23 其次

1:24 考虑因素

1:26 正如全能者所说

1:28 他们思考天地的创造

1:32 也就是说，他们被认为是该产品的制造者

1:35 他们知道他不会那样做

1:38 除了万物的创造者、所有者和控制者

1:42 以及拥有掌管万物的力量的他

1:45 是考虑

1:47 将某物与同类物进行比较

1:49 他知道他的裁决与他的裁决是一样的

1:52 第三

1:55 沉思

1:56 正如全能者所说

1:58 他们没有想过吗？

2:00 他们的同伴没有天堂

2:03 他只是一个警告者

2:06 也就是说，这些骗子不会用心灵去反思吗？

2:11 那是我们派给他们的使者

2:14 他身上既没有天堂，也没有疯狂

2:16 但这是一个明确的警告

2:19 第四

2:20 记住

2:22 正如全能者所说

2:24 我们已向您传达了纪念

2:27 向人们阐明向他们揭示的内容

2:30 也许他们会想

2:32 也就是说，以便他们记住我们向你们透露的内容

2:36 伊斯兰思想

2:39 本术语

2:42 需要详细阐述的复杂句子之一

2:46 如果是有意的话

2:48 一个人要用他的头脑和头脑

2:51 在沉思全能上帝的经文时

2:55 从中吸取教训和教训

2:58 他受其引导，联合他的创造者并单独崇拜他

3:03 这个意思是正确的，也是必需的

3:06 就算是有意为之

3:08 独立于思想和思想

3:10 通过解释和判断事物

3:13 就好像它是立法的来源一样

3:16 这个意思被拒绝了

3:19 因为它会导致心灵的圣洁

3:22 并将其呈现给两个启示录的文本

3:25 如果出现任何不一致的情况

3:28 虽然正确传输并不矛盾

3:31 以及清晰的头脑

3:33 因为马车房是心灵的创造者

3:36 伊斯兰教不是人类思想的产物

3:39 相反，它是来自智者、值得赞扬的人的启示

3:43 因此最好避免使用

3:46 伊斯兰思想一词

3:48 因为他是搬运工

3:51 知识分子入侵

3:54 这是一个准确的表达

3:57 它描绘了某种入侵

4:00 异教徒对穆斯林国家发动的攻击

4:03 但他们的武器就在那

4:06 不是军事武器

4:08 相反，这是一种思想的入侵

4:11 带着变态的想法

4:13 以及旨在转移穆斯林对其宗教信仰的怀疑

4:17 并扭曲他们的认知和概念

4:20 这是软入侵

4:22 许多穆斯林可能没有感觉到它的危险

4:26 与军事入侵不同

4:28 任何时候都是连续的

4:31 它不会像军事入侵那样减速

4:35 这种类型的入侵

4:37 没有一个穆斯林国家能幸免

4:41 敌人使用他所有的信息和认知能力

4:46 经济及其他

4:48 这可能会引起怀疑

4:51 它破坏了穆斯林的信仰和道德

4:55 目的是解散伊斯兰民族并疏远他们的宗教和身份

5:01 成为一个扭曲的怪物，一个屈从的，奴性的

5:05 他领导异教徒和他们的朋友

5:09 智力入侵的表现

5:14 异教徒发起的知识分子入侵

5:17 带着他们的怀疑和欲望

5:19 多种表现形式和体现

5:21 最重要的之一

5:23 首先

5:24 指挥他们的铲子摧毁忠诚和否认的教义

5:28 一神论和对全能神的崇拜及其崇拜的基础

5:33 并贬低它

5:35 并对此提出质疑

5:38 因为宗教的敌人知道忠诚和敌意都是建立在一神教教义的基础上的

5:44 这是阻止他们渗透和影响穆斯林社区的障碍

5:51 他们继续对它使用拆毁、歪曲、误导的铲子

5:57 他们反对这一学说的手段包括：

6:02 一千

6:03 谴责那些对异教徒表现出仇恨和仇恨精神的人

6:08 他声称这违背了宗教宽容与和平共处的精神

6:14 一些受此电话影响的人甚至离开了

6:18 直到“异教徒”一词被删除

6:20 它被非穆斯林或其他术语所取代

6:25 帕

6:26 使用爱国主义和民族主义的选择

6:30 他使他们成为忠诚与敌对的纽带

6:35 它不是基于一神论和对上帝的统一崇拜

6:39 吉姆

6:41 对人类的呼唤

6:44 这样才能使人类之间充满兄弟情谊和友爱

6:49 不以宗教和信仰为基础对他们进行区分

6:53 因为宗教是个人问题

6:55 以及人与神的关系

6:58 他们声称

6:59 他与他宣誓效忠和否认的事实无关

7:04 因为这是人类之间的区别

7:07 并以此为基础

7:09 他贬低异教徒和他们的不信

7:12 他不应该受到他们的仇恨，也不应该以邪恶或偏差的方式提及他们和他们的神

7:18 此次恶意邀请结果

7:21 重新考虑穆斯林国家的教育课程

7:26 所有涉及对异教徒的敌意或针对他们的圣战的段落都将被删除

7:32 由此也可知

7:35 在穆斯林国家开放异教教堂和寺庙

7:40 以人性为借口

7:42 以及让每只蜜蜂都去宣讲和呼唤

7:48 并要求宗教自由并为任何想要改变的人改变它

7:53 即使是无神论和侮辱宗教

7:56 这也导致了亵渎蜂

8:00 禁用圣战

8:01 因为它助长仇恨和排斥

8:05 其次

8:06 打击科学和圣战萨拉菲主义倾向

8:11 因为他是高举一神论旗帜的人

8:14 他与多神教、怀疑和虚伪的对立面作斗争

8:19 他呼吁敌视异教徒并否认他们

8:23 作为回报

8:25 异教徒复兴与萨拉菲教义相矛盾的异端信仰

8:31 例如苏菲派和狂热分子

8:34 以及他们所谓的温和异端

8:37 这是萨拉菲方法的替代方案

8:41 第三

8:42 引发对多神教、魔法和占星学的怀疑

8:48 在许多书籍、杂志、频道和网站中

8:53 第四

8:55 各种家具、衣服和工具涌入穆斯林市场

9:00 上面写着难以置信的口号

9:03 就像十字架和撒旦教徒的象征

9:07 还有倒下的男人和女人的照片，包括艺术家和运动员

9:12 第五

9:15 引起对圣战仪式的怀疑

9:18 并扭曲自己的形象和家人的形象

9:21 因为异教徒最害怕的是伊斯兰教及其人民

9:25 这是它所固有的圣战精神

9:28 历史已经证明了这一点

9:31 六、

9:33 他们歪曲伊斯兰历史及其象征

9:36 一些东方主义者和伪君子接手了这样做的任务

9:41 来自神秘主义者和世俗主义者

9:44 因为异教徒和伪君子知道历史是属于任何国家的

9:50 这是她引以自豪和自豪的领域

9:53 它是伊斯兰历史伟人榜样的故乡

9:57 这是他们扭曲的手段

10:00 一千

10:01 捏造新闻、凸显缺点

10:04 帕

10:06 使用世俗的、非宗教的方法

10:09 在研究和批评中

10:11 基于对启示、预言和末日的否认

10:15 他们对神圣的方法没有分量

10:19 吉姆

10:20 对文本的误解

10:23 但他们的脖子

10:25 D

10:26 仅仅依靠对历史事件的批判和分析

10:32 依赖捏造和虚假的来源

10:36 哈

10:37 展现真相不完整的一面

10:40 将新闻断章取义

10:44 哇

10:46 他使后来的时代穆斯林的现实在某些方面有所不同

10:52 这就是伊斯兰教的真实形象

10:56 扎

10:57 强调那些被误导的教派，其异端或多或少是异教徒

11:02 并放大他们的作用并赞扬他们

11:06 第七

11:07 引起对伊斯兰法的怀疑

11:11 并试图将她排除在判断和审判之外

11:15 他声称不适合当代

11:19 并在其所在地建立异教徒制度和法律

11:23 大部分是违背法律、理性、常识的

11:28 第八

11:29 引起对女性及其裁决的怀疑

11:33 并腐蚀穆斯林家庭

11:36 并以传播猜疑和欲望的强大手段入侵它

11:41 第九

11:42 协助将穆斯林子女送往异教徒的西方国家

11:49 他们被洗脑的地方

11:52 充满异常的想法和信仰

11:56 第十

11:57 为穆斯林家庭前往不忠和不道德之地的旅行和旅游业提供便利

12:03 以便随着时间的推移，他们会被驯服，接受腐败，打破邪恶的威望

12:09 第十一届

12:12 试图主导穆斯林国家的教育课程

12:17 以引起怀疑和怀疑的方式入侵和运输它

12:21 并删除其中包含的正确教义、圣战和道德建设的内容

12:27 第十二

12:29 以高利贷和禁止收益的嫌疑攻击伊斯兰经济

12:36 残酷的资本主义是建立在其基础上的

12:40 第十三

12:41 在穆斯林国家推广外国教育和国际学校

12:47 异教徒传播他们的方法、异教徒的信仰和低下的道德

12:54 十四

12:56 举行对话会议从内部摧毁伊斯兰教的基础

13:02 例如宗教间对话和和解会议

13:07 以及人权和妇女权利会议

13:11 温和中间派伊斯兰教

13:16 在包括异教徒和伪君子在内的宗教敌人未能说服穆斯林放弃宗教之后

13:24 这是一个错误的宗教

13:26 前往另一场征服

13:29 这是因为他们接受伊斯兰教

13:32 这是一个真正的宗教

13:34 他的先知是对的

13:36 但并非像今天一些极端分子所理解的那样

13:41 他们声称

13:43 提案开始呼吁温和的伊斯兰教

13:47 他们的意思是自由主义伊斯兰教

13:51 果冻，清空了它的原则和常数

13:55 根据异教徒的西方所看到和呼吁的

13:59 为此，它成立了研究中心来倡导它

14:03 正如美国兰德公司

14:06 这面纱是由一群国家的伪君子所采用的

14:10 来自世俗主义者和暴虐统治者

14:13 一些自由派伊斯兰主义者

14:16 要么是因为不了解这个恶意电话的真相

14:20 他们热爱并渴望

14:23 思维混乱

14:26 发布错误

14:29 就是不足的意思

14:31 或者偏差

14:32 因为它与它相关

14:35 据说

14:36 他有健康问题

14:38 或者言语缺陷

14:40 从此

14:42 思维混乱

14:44 偏离正确正常思维的地方

14:47 源于法律

14:49 它有某种缺陷

14:51 这让他偏离了正轨

14:54 大部分都是这样的

14:56 感知和信念部分或完全缺乏

15:02 受到某些怀疑或欲望的影响

15:05 事实证明

15:07 提及某些类型的缺陷

15:09 从而影响思想和思考

15:12 这是在以下概念中

15:15 思维中的消极性

15:19 这就是所谓的悲观思维

15:22 他向他的同伴倾斜的地方

15:24 走向悲观和忧郁

15:26 在他看来

15:28 邪恶盛行，不信任产生

15:30 缺点大于优点

15:33 这种思维障碍的危险

15:37 他和他的同伴一起带领

15:39 绝望、沮丧和怀疑

15:42 这与《古兰经》和《圣训》中的规定相矛盾

15:45 这是一个乐观的问题

15:47 期待善良和好的想法

15:50 正如全能者所说

15:52 撒旦让你回到贫穷

15:54 他命令你猥亵

15:58 愿上帝用他的宽恕和恩典来奖赏你

16:02 上帝是包罗万象、无所不知的

16:05 他谈到他的先知雅各，愿他平安

16:08 不要对神的灵失望

16:11 他并不对神的灵失望

16:14 除了那些不信的人

16:17 提升效果较弱

16:20 但这是正确的，因为它停在阿卜杜拉

16:23 本·马苏德，愿上帝对他感到满意

16:26 撒但说：“亚当之子的话。”

16:29 国王有一句话

16:31 至于恶魔的阴户

16:34 于是他带着邪恶归来，否认真相

16:37 至于国王的头巾

16:40 于是他带着善良归来，相信了真理

16:43 谁发现了那个

16:45 让他知道这是来自上帝的

16:47 感谢上帝

16:49 无论谁找到了另一个

16:51 让他寻求上帝的庇护，免受撒旦的侵害

16:54 然后他读了

16:56 撒但保护你免遭贫穷

16:59 诗歌

17:02 思维混乱或混乱

17:05 这是不稳定的思维

17:09 有时他会决定一些事情

17:12 另一个人决定与它相矛盾的事情

17:15 他很困惑

17:17 他无法理解和理解他正在思考的话题

17:21 因此

17:23 你发现他无法清楚地表达自己的想法

17:30 这种想法存在的原因之一

17:33 关于他正在思考的话题的信息的肤浅和浅薄

17:38 他对事物的外观感到满意的地方

17:41 它没有洞察它的真相

17:44 而这样的想法

17:46 你发现他通过外表和态度来判断人

17:51 还有他们的金钱和言语

17:53 在不知道他们的行为和交易的情况下

17:57 在某些危机中可能会暂时出现迷失方向和思维混乱的情况

18:02 比如强烈的悲伤和担忧

18:04 或者疾病的严重程度

18:06 或者极度饥饿

18:08 或是强烈的愤怒

18:10 随着这些烦恼的消除，灰尘就会消失

18:14 因此，法官在生气的时候是不准审判的。

18:18 禁止在极度饥饿的情况下祈祷

18:22 或者对户外活动的强烈需求

18:31 它的主人患有强迫症和思维怀疑

18:36 无论是礼拜还是交易

18:40 在精神病学中，这被称为强迫症

18:45 这种想法愈演愈烈

18:48 直到他达到信仰的根基

18:51 而这样的想法

18:53 它让它的主人和所有与它打交道的人感到疲倦

18:57 他总是怀疑自己和他的崇拜

19:01 他怀疑别人并对他们抱有不好的想法

19:04 并治愈它

19:06 求助于全能的上帝并请求他解除这种情况

19:11 经常与 Al-Fatihah 和 Al-Mu’awwidha 进行 ruqyah

19:15 愿全能的上帝使他受益

19:17 精神科医生的心理治疗

19:22 摄影中的夸张思维与夸张

19:28 夸张和过度思考

19:31 通常用赞扬或责备来描述

19:35 或爱或繁荣

19:37 这是一种思维和描绘事物的缺陷

19:41 它让听众或读者敬畏

19:45 他正在谈论的事情的恐怖

19:48 当现实中这是习惯的时候

19:52 而这样的想法

19:54 由于关系形式的平衡较弱或缺乏而引起

19:59 因为如果我们喜欢某样东西，我们就会被它着迷

20:03 我们试图确保这种迷恋的合法性

20:07 通过赞美和强调美德

20:11 如果我们讨厌某事

20:13 我们也试图为这种仇恨辩护

20:16 通过放大缺点和缺陷

20:19 这种想法是矛盾的

20:23 正义与平衡

20:25 这就是阿里·本·阿比·塔利布所指出的，愿上帝对他感到满意

20:30 他说：“有节制地爱你的爱人。”

20:34 愿他有一天成为你的仇恨

20:38 并且恨那个恨你到极点的人

20:41 愿他有一天成为你的爱人

20:45 冲动思维

20:48 匆忙是人的本性

20:52 但穆斯林引导并完善它

20:55 根据古兰经和圣训的指示

20:58 文字警告不要仓促行事

21:02 并敦促耐心、梦想和自私

21:05 并验证事情

21:07 尤其是在评判人的时候

21:10 不过，还是有人知道这件事

21:13 判断他人的速度和仓促

21:16 并做出不明智的决定

21:20 这种类型的特征之一就是思维敏捷

21:24 第一，相信和接受想法的速度

21:28 并在研究之前发表了它

21:31 其次，思想仓促的人

21:34 他被情感所战胜，缺乏理性

21:38 第三，快速接受盛行

21:41 当他同意自己的想法时

21:43 他关心的不是寻找真相

21:46 第四，他的特点是工作和行动匆忙

21:51 不重视规划

21:54 因此，有很多遗憾

21:57 他可能会开始做某事，然后就放弃它

22:00 第五，思想急躁的人

22:04 咨询量少

22:06 第六：思想急躁的人

22:11 喜欢谣言而不去检验它们

22:15 独眼思考

22:20 这种想法

22:23 大多数人都会陷入其中

22:25 除了那些被全能上帝怜悯的人之外

22:28 他认为，考虑和思考的公正性和全面性

22:32 这是这个观点的主人的特点之一

22:36 首先，当他遇到事情时

22:40 他从接受和拒绝的角度来考虑

22:43 要么你发现他没有从各个方面看问题

22:47 但在它的一侧

22:50 他将思想引导给他并控制它

22:53 它基于其接受或拒绝

22:56 我们找到它，例如

22:58 他只看这件事的利弊

23:02 不考虑伤害和损害

23:05 接受源于此

23:08 或者他看到邪恶和消极的一面

23:11 它忽略了积极的一面和善行

23:15 他拒绝那件事并且拒绝它

23:18 虽然整体观点还算公平

23:21 需要在利益和损害之间取得平衡

23:25 看看哪一个会获胜并取得成就

23:28 其次

23:31 当怀有这种单一想法的人寻找

23:34 关于要阅读或写作的主题

23:37 他选择他喜欢的证据

23:40 而他对她的既定感情

23:45 他聚焦并选择它

23:48 他试图将其从证据中剔除

23:51 与他的想法相矛盾或混淆

23:54 也就是说，选择性占上风

23:57 按照他的一时兴起

24:00 许多异教徒都陷入了这种观点

24:04 谁选择了他们看到的证据

24:07 为了支持他们

24:09 与逊尼派不同

24:11 谁收集所有证据

24:14 他们不互相攻击

24:17 第三

24:19 当人们站起来时他的观点是片面的

24:23 它着眼于他们生活的一方面

24:26 或好或坏

24:29 他选择适合他的爱或恨的东西

24:32 对于他想要评估的一方

24:35 他对不符合他愿望的事情视而不见

24:40 第四

24:42 单面视图

24:44 他审视他的思想中出现的问题或差异

24:48 只有一种解释

24:51 还有一首曲目

24:53 而且只有一种说法

24:57 其他一切都被拒绝

24:59 无论向他提供什么替代方案

25:02 因此，这个思想的作者使用了这样的词：

25:05 它表示单一观点

25:08 你看他说

25:10 唯一因素

25:12 唯一的原因

25:14 唯一的解释

25:16 唯一的一句话

25:18 唯一的缺点

25:20 等等

25:22 第五

25:24 一心一意的人

25:26 他陷入矛盾和双重标准

25:29 他看到一些人犯的错误

25:33 他对错误本身视而不见

25:36 当他陷入其中时

25:38 或者他所爱的人陷入其中

25:40 正如所说

25:42 他看到了弟弟眼中的斑点

25:44 他没有亲眼看到树干

25:47 正如诗人所说

25:49 满足于每一个缺陷的眼神都是呆滞的

25:53 不满的眼神暴露劣势

25:56 这种单眼观点

25:58 它明显地出现在异教徒和不公正国家的政策中

26:03 哪里有双重标准和两个标准

26:06 给自己一蒲式耳

26:08 并给他们的敌人一蒲式耳

26:11 正如全能上帝所说

26:13 如果他们对人民感到悲伤，谁会感到满意

26:17 如果他们测量或称重，他们就会失去

26:22 这包括他们使用恐怖主义一词

26:26 他们把它扔给对手

26:28 尤其是穆斯林圣战者

26:31 当他们与异教徒入侵者作战时

26:34 至于他们杀害、流离失所、折磨和监禁穆斯林的行为

26:40 这不是恐怖主义

26:42 相反，它传播自由和民主

26:45 并对抗恐怖主义

26:48 他们统治是不好的

26:52 从此

26:53 用一只眼睛看着异教徒和罪人

26:57 要么带着仇恨和否认

27:00 或者带着怜悯和慈悲

27:03 以及正确的一个

27:04 用双眼看着他们

27:07 他制定了法律并要求他们遵守它

27:10 还有命运之眼

27:12 怜悯他们，怜悯他们，拯救他们脱离地狱

27:18 广义思维

27:22 而这样的想法

27:24 这是草率、草率思考的产物

27:28 有些人认为

27:31 概括某些人所犯的情况

27:35 一般来说，这些个体所属的属

27:41 就像有人攻击整个部落的人民或整个国家的人民

27:45 部分成员的立场

27:48 这个部落或国家的某些人不太可能陷入这些情况

27:54 这是一种不公正和侵略

27:58 狂妄的思想

28:02 这是许多哲学家和神学家的常见类型

28:08 或者有一点知识和文化的人

28:12 他对自己的思想和思想感到自豪的地方

28:16 并且对自己有绝对的信心

28:18 认为自己拥有聪明的头脑和成熟的头脑

28:23 他从神学和逻辑学的人们那里接触到奇思妙想和创新的人们

28:28 根据两个启示的传播和文本来呈现他们的思想和思想被引导的内容

28:34 他们的信仰遇到了巨大的危险

28:38 他们偏爱却误入歧途

28:40 心目中傲慢的人未必是创新者

28:44 相反，来自逊尼派

28:46 但他对自己的想法过于自信

28:49 这让他对自己的观点和对文本的理解产生了狂热

28:53 他贬低、贬低那些知识渊博的人

28:58 僵化的模仿思维

29:02 这种说法大多在无知的老百姓中流传

29:07 或者来自倡导团体的一些成员

29:11 或者狂热的教派

29:13 那些只限于教义言论的人

29:17 即使其中一些与明确有效的证据相矛盾

29:22 至于追随真理并以证据效仿他人的人

29:26 这是值得赞扬和奖励的

29:29 僵化思维的危险

29:32 它让它的主人闪闪发光并跟随

29:36 它扰乱了他的思想，这是全能的上帝赐予他的

29:40 通过它达到真理并得到全能上帝的喜悦

29:45 全能的上帝谴责了多神教徒的狂热

29:49 根据全能者的说法，他们的父亲是什么样的

29:53 当他们被告知“遵循上帝的启示”时。

29:57 他们说：相反，我们遵循的是我们的父辈教导我们遵循的

30:02 即使他们的父亲什么都不明白，也没有受到指导

30:08 也适用于这种思维方式

30:11 一个闲散的思想家

30:14 谁依赖他人的思维和创造力

30:18 对他的昏睡和停滞感到满意

30:22 解释性论证思维

30:28 这种想法在某些人中存在

30:32 他总是试图解释和证明自己的错误

30:37 或者他所爱的人的错误

30:39 辩解是每一个不法之徒的伎俩

30:43 即使是最恶劣、最有害的罪犯

30:46 他总是为自己的罪行找到理由

30:50 这会误导人们

30:52 或者他可以在司法机关面前为自己辩护

30:56 解释之门是一扇危险之门

30:59 他在伊斯兰历史上所犯下的罪行是巨大而令人发指的

31:04 不存在杀人罪、贪污罪

31:07 除非你从它的实施者那里找到解释

31:10 以理性和法律的怀疑为依据

31:14 奥斯曼和阿里（愿上帝对他们感到满意）被杀了吗？

31:18 除非有解释和理由

31:21 穆斯林之间发生过战争吗？

31:23 除非有解释和理由

31:26 伊斯兰学者被杀害和监禁吗？

31:29 他们在全能神的本质上受到了考验

31:31 除非有腐败的解释和不道德的理由

31:35 解释性和合理性思维的目标

31:38 它是逃避责任、忽视义务或做出禁止的行为

31:43 并且逃避责任

31:45 这是将错误投射到他人身上的一种方式

31:49 仿佛他为当今穆斯林的落后和软弱辩护

31:53 凭借敌人的力量和统治地位

31:55 他仅在军事和智力上入侵穆斯林国家

32:00 这本来就不是应有的

32:03 穆斯林灵魂和阶层的内部不平衡

32:08 正如全能上帝所说

32:10 除非人们改变自己的本质，否则上帝不会改变他们的状况

32:16 他说

32:18 如果你有耐心和虔诚，他们的阴谋根本不会伤害你

32:23 神包容他们所做的事

32:27 向下思维

32:31 正是这样的想法

32:34 使同伴陷入自卑和不幸的人

32:39 离她阁下还远着呢

32:41 就像沉迷于思考金钱、声望和女人的世俗生活之花

32:47 事实上，对于那些有这种想法的人来说，情况可能不止于此

32:52 禁忌的欲望以及如何实现它们

32:56 我们对崇高的事情失去了理智

33:00 例如来世的事情以及通过做好事来为来世做准备

33:04 例如宗教问题和呼求全能的上帝

33:08 圣战和支持宗教及其人民

33:11 在他的思想和错误的欲望和希望之间徘徊

33:16 还有不好的想法

33:18 关于这一点，伊本·卡伊姆（Ibn al-Qayyim）说，愿全能的真主怜悯他

33:22 这就是一些前辈说的意思

33:25 心是流动的

33:27 一颗心在草地上徘徊

33:30 一颗心与天使一起在宝座周围漫游

33:34 灵魂最大的折磨

33:36 她对唐作品的沉浸和亵渎

33:40 以及她在她的庇护所中不断的工作

33:43 她不再遵守她被创造和准备的目的

33:48 批判性思维

33:52 这里的意思是公平的批判性思维

33:57 谁寻找真理

34:00 对穆斯林的要求是改变任何想法或计划

34:04 知道他拥有什么，欠什么

34:07 以便他对自己的事务有深入的了解

34:10 为自己和他人提供建议而受到激励的人

34:14 他很好

34:16 相反，这里的意思是，这是思维上的缺陷

34:20 这是为了批评或为了治愈而进行的批判性思考

34:24 远离正确合法批评的原则

34:28 我们在哪里看到有这样想法的人

34:31 大部分时间都占据了他的心思

34:34 通过批评某某传道人、某某学者

34:38 以及宣传或慈善项目

34:41 试图找出错误和漏洞并发布

34:45 并疏远其主人或在聚会中与它脱离关系

34:50 这主要是由于心脏病变

34:54 比如仇恨、嫉妒、贪婪

34:57 还有这样的害虫

34:59 她是一个爱上批评、寻找陷阱的人

35:03 这必然会导致其主人背后中伤、闲言碎语和讽刺

35:09 伊斯兰教法的共识是禁止这样做

35:12 这种思想的罪恶和惩罚之一是

35:16 求全能的上帝让他的同伴忘记自己并纠正他的错误

35:22 因为这是全能的上帝对仆人成功的标志

35:26 他更关心自己的过错而不是别人的过错

35:30 这是失望的迹象

35:32 他更关注别人的过错而不是自己的过错

35:38 感性的思考感性的思考

35:41 有这种想法的人就占上风

35:45 情感动机

35:47 在这种情况下

35:49 理性和科学的权威被削弱

35:52 例如，当爱或恨强烈时，就会出现这种情况

35:56 或是强烈的愤怒

35:58 或者强烈的悲伤和担忧

36:00 这样的压力笼罩着心灵

36:04 它迫使其所有者做出错误的立场和决定

36:08 忽视结果和后果

36:11 这是这种思维方式的结果

36:15 误导性媒体助长了这种情绪

36:20 通过新闻和热门电影呈现给公众舆论

36:25 让很多人的情绪受到了影响

36:29 并通过小的局部事件让它停止

36:33 原谅值得关注的重大事件

36:38 情感思考就是一个例子

36:41 所有者对异常或异常的兴趣

36:45 忽视或取消既定规则

36:48 特别是如果这种例外论满足了某些人的愿望并符合他们的愿望

36:55 正如创新人士的情况一样

36:58 谁彻底摧毁了部分

37:01 他们咒骂相似而放弃决定性的

37:05 就像一个人用善良来评价一个人

37:08 只因为他在做慈善项目

37:11 像清真寺或学校

37:14 这让他忘记了这个人

37:17 或者他的犯罪行为阻止他走上上帝的道路

37:21 与此相反的是谴责一个人越轨的人

37:24 因为他犯了一两个错误

37:27 忘记他的善行

37:30 还有他的美好苦难

37:34 优先顺序不正确

37:37 我们这个时代的特点是存在许多问题和复杂性

37:42 以及大量的思想进口

37:45 所以不知道该从哪一个开始

37:48 人多的时候哪个比较好？

37:51 这是我们很多人陷入错误的地方

37:54 在排序这些优先事项时

37:57 盐优先于重要的事情

38:00 而且最重要的是最重要的

38:03 他更喜欢不太符合他利益的事情胜过更符合他利益的事情

38:06 这是一个多么大的剧透啊

38:09 尽量少损坏

38:12 学者们确立了伟大的原则

38:15 在预算法理和优先事项法理中

38:18 以及结果

38:21 事物之间的正确顺序已完成

38:24 这是利益冲突的时候

38:27 它提供了所实现的效益

38:30 关于妄想的兴趣

38:33 当它们相等时，它们的出现得到验证

38:36 他把更大的利益放在次要的利益之前

38:39 这同样适用于冲突的邪恶

38:42 与彼此

38:45 与想象中的腐败相比，他更愿意放弃实际的腐败

38:48 当验证时它们相等

38:51 犯有轻微腐败行为

38:54 为避免严重损坏

38:57 谢赫·伊斯兰·伊本·泰米亚 (Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah) 对此表示

39:01 不允许支付小额腐败

39:04 大量腐败

39:07 也不两害相权取其轻

39:10 通过实现两种危害中的较大者

39:13 伊斯兰教法是为了实现利益而制定的

39:16 并补其祛邪

39:19 并且尽量减少

39:22 所需要的是优先选择最好的

39:25 如果我们不能齐心协力

39:28 有人可能会说

39:31 预算法理与优先事项之间有何关系？

39:34 思维有缺陷

39:37 这些都是实际的、应用性的问题

39:40 这不是知识分子

39:43 答案一定要说

39:47 这是一切行动和意志的原则

39:50 它正在思考和寻找

39:53 如果在思想上安排好优先顺序

39:56 从最重要的开始

39:59 可以肯定的是，它落在了妄想者的身上

40:02 这体现在整洁的工作上

40:05 事实上，无论是积极的还是消极的

40:08 以及完整的兴趣

40:11 我们给出一些错误的例子

40:14 按优先顺序

40:17 首先，提出充分的圣战

40:20 孝顺父母

40:24 其次，介绍本省

40:27 根据 dhikr 或自愿祈祷

40:30 帮助陷入困境的人或探望病人

40:33 或尊敬客人或妻子的权利

40:38 提供不浪费时间的服从

40:41 为了服从，他的时间都被浪费了

40:44 就像一个执行背诵祈求的人

40:47 义务祈祷后，进行葬礼祈祷

40:50 就像有人在上课或教授知识一样

40:53 在阿拉法特上任前夕，他提出了这一点

40:56 请祈祷并祈祷今晚

40:59 或者介绍科学研究

41:02 跟随宣礼员

41:05 这方面的例子有很多

41:08 第四，圣战时期的关注

41:11 艾尼与一些自愿祈祷

41:14 并将其提交给圣战

41:18 关注一些伊斯兰教派

41:21 犯了一些违法行为

41:24 并面对它

41:27 并且对她表现出敌意

41:30 并将其放在与异教徒作战之前

41:33 还有那些想要的伪君子

41:36 剥夺人们的宗教信仰

41:39 并抹杀他们的伊斯兰身份

41:42 放弃他们的斗争就等于声明

41:45 忙着请人

41:48 却忽略了邀请家人和孩子

41:51 或向亲戚献上一些祝福

41:54 那么那些为了世界而忙碌的人呢？

41:57 第七

42:00 注意四肢的活动

42:03 忽视内心的行为，无论是强制性的还是禁止的

42:06 第八

42:09 专注于人们的过错

42:12 第九

42:15 提供孩子们的世俗兴趣

42:18 从食物、饮料、健康和学习

42:21 他们的宗教兴趣

42:24 并且不去照顾它

42:27 第十

42:30 将这个世界及其装饰置于宗教和来世之上

42:34 宗教融合和宗教宽容

42:38 这是恶意邀请

42:41 你们是伊斯兰团体

42:44 以单一崇拜上帝的统一为基础

42:47 并剥夺信使的追随者

42:50 愿上帝保佑他并赐予他平安

42:53 这是接受和会见异教徒的教派

42:56 基于多神论和对全能上帝的不信仰

42:59 我们对她的怀疑保持沉默

43:02 这些宗教借口

43:05 相信宇宙有一位创造者

43:08 从他们嘴里说出的话太大了，除了谎言之外他们什么也说不出来

43:15 因为上帝的宗教是一种宗教而不是多种宗教

43:19 全能神说

43:21 任何人寻求伊斯兰教以外的宗教，他都不会接受

43:26 那些说除了上帝之外没有其他上帝的人之间没有任何会面或和解

43:32 谁说上帝是三者中的第三者？

43:35 或者上帝是弥赛亚，玛丽的儿子，或者乌扎尔，上帝的儿子

43:41 全能的真主宣布所有说这些话的人都是不信道者

43:46 一个了解这一点的穆斯林接受这样的恶意邀请合理吗？

43:52 相反，有必要否认和揭露它

43:55 并声明它破坏了伊斯兰教的忠诚和否认教义

44:01 亚伯拉罕

44:04 这也是恶意邀请

44:08 其倡导者希望整合基于一神教的伊斯兰教

44:13 与犹太教和基督教

44:15 那些对全能上帝实行不信和多神论的人

44:19 认为所有这些宗教

44:22 她相信亚伯拉罕，愿他平安

44:25 所有这些宗教都以他结束

44:29 他们声称

44:30 这就是今天所谓的亚伯拉罕主义所提出的

44:34 足以根治这种恶意调用，从根本上反驳它

44:40 全能神说

44:42 亚伯拉罕既不是犹太人也不是基督徒

44:47 但他是哈尼夫穆斯林

44:50 他不是多神教徒之一

44:53 与亚伯拉罕最亲近的人是那些追随他的人

44:58 这是先知和那些相信的人

45:01 神是信徒的保护者

45:04 与异教徒进行可接受的对话

45:09 允许的对话

45:12 相反，对于圣书人民和其他人中的异教徒来说，这是有义务的

45:16 这就是我们的全能主指示我们的

45:19 在《Al-Imrana》中，他说：

45:22 说吧，书中的人们，来一个常见的词

45:27 我们和你之间

45:29 除了上帝我们不应该崇拜任何人

45:31 我们不与他有任何联系

45:33 不可以上帝以外的人为主

45:38 如果他们转过身去，就说：“他们见证我们是穆斯林。”

45:43 呼吁宗教团结与和解的目标

45:49 呼吁宗教团结或和解旨在实现几个目标

45:56 其中最重要的是

45:58 首先

45:59 拒绝伊斯兰教

46:03 尤其是在我看到难以置信的伊玛目之后

46:06 人们以团体或单独的方式进入伊斯兰教

46:11 他们想误导信仰其宗教的人们

46:14 通过祈祷宗教之间的差异是正式的

46:17 他们都信奉一位主

46:20 没有必要改变宗教信仰

46:23 其次

46:24 摧毁伊斯兰教的根基

46:27 尤其是忠诚与否认的学说

46:30 这需要憎恨异教徒，将他逐出教会，并否认他和他的不信仰

46:36 这就是他们所寻求的

46:39 以便他们能够拆除这个巨大的障碍

46:42 以军事和军事方式入侵穆斯林国家

46:46 尤其是在这个时代

46:49 穆斯林从中认识到异教徒的敌意

46:53 以及他们对伊斯兰教和穆斯林的仇恨

46:56 他们对穆斯林国家造成的破坏、杀戮和流离失所

47:01 他们想要这张邀请函

47:04 驯化穆斯林并阻止他们进行圣战和抵抗

47:08 接受异教徒的错误信仰

47:12 第三

47:14 使穆斯林儿童基督教化

47:16 它是由世界基督教协进会提出的

47:19 对话是基督教化的有用手段

47:23 第四

47:25 放弃伊斯兰教的本质及其对所有宗教的至高无上的地位

47:30 这是通过对话和和解来完成的

47:34 与扭曲和多神磨坊同等的等级

47:39 第五

47:40 承认并纠正他们的宗教信仰

47:44 并尊重他们的信仰

47:46 并避免在晚上寻找逗号链球菌

47:50 为了让对话继续下去

47:54 六、

47:55 呼吁忘记历史

47:58 并消除其影响

48:00 就像十字军在与穆斯林的战争中所发生的事情一样

48:05 他们所做的杀戮和流离失所

48:08 以及打开新页面的调用

48:11 它以爱、正义、宽容为主

48:14 他们声称

48:16 但这并不能欺骗了解他的宗教和现实的穆斯林

48:21 他看到异教徒仍在入侵穆斯林国家

48:26 他们摧毁他们的家园并杀害他们的孩子

48:30 并偷走他们的钱

48:32 这些不公平的事情他怎么能忘记呢？

48:34 全能的上帝说

48:37 他们将继续与你战斗，直到他们让你远离你的宗教信仰

48:42 如果他们可以

48:44 抵制这种诱惑

48:48 他无法抗拒这种诱惑

48:52 除了遵守全能上帝的书并反思它

48:56 明确指出其无效

49:00 它包含对信徒之路的解释

49:03 并展示犯罪分子的行踪

49:06 凡遵循真主之书及其使者圣行的人，愿真主保佑他并赐予他平安

49:11 它的来源是引导和接收

49:14 不要被此类恶意电话所欺骗

49:18 全能神说

49:20 这是我的正路，所以遵循它

49:24 不要跟随道路，以免它们使你与他的道路隔绝

49:29 这就是他对你的吩咐，使你成为正义的人

49:33 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

49:36 我给你留下了两条诫命：只要你坚守它们，你就不会误入歧途

49:42 真主之书及其使者的圣行

49:45 对国家的学者和传教士有何要求

49:49 向人们解释这个恶意电话的真相

49:53 这就是上帝强加给有知识的人的

49:56 向人们讲清真相和谎言，而不是隐瞒它

50:01 全能神说

50:03 这本书的约不是从他们身上夺走了吗？

50:06 除真理外，不要谈论任何有关上帝的事情

50:10 全能的上帝说

50:12 当上帝与那些获得这本书的人立约时

50:15 使百姓明白，不隐瞒。

50:20 宗教宽容

50:24 伊斯兰教概念中的宗教宽容

50:28 对于那些应得的人来说，这就是正义和宽恕

50:32 以及兑现承诺

50:34 至于异教徒无知的概念

50:37 这意味着废除忠诚和否认的原则

50:41 并奉承异教徒

50:43 并将家园割让给他们

50:45 并接受他们的想法

50:47 并向他们投降

50:49 并放弃他们的反抗和斗争

50:52 这就是异教徒以宽容与和平的名义所要求的

50:57 至于他们

50:59 他们入侵穆斯林国家并没有什么坏处

51:02 他们杀死了自己的孩子

51:04 他们夺取了他们的财富

51:06 他们改变了他们的宗教信仰

51:08 这是异教徒所要求的宽容

51:12 他们的追随者都是伪君子

51:14 拒绝排斥和仇恨异教徒的政策

51:18 并且不以异教徒的名字称呼异教徒

51:22 哪位神称他为

51:24 相反，称其为另一个

51:26 或者非穆斯林

51:28 这一切都是变化和扭曲

51:31 全能的真主希望穆斯林做什么

51:34 从不信者对神的敌人的敌意

51:38 并且不忠于他们

51:40 以及对他们的否认和怀疑

51:44 人性

51:47 伊斯兰教敌人意义上的人性

51:51 这意味着溶解宗教和一神教教义

51:55 基于忠诚和否认

51:58 也不应该有忠诚和回报的情结

52:02 因为人们都是人类兄弟

52:06 宗教不应该将他们分开

52:09 相反，他将宗教抛在一边

52:11 这是个人的事情，是仆人和他的主之间的关系

52:15 已经被心取代了

52:17 宗教不应该影响你的感受

52:20 以及您对与您信仰不同的人的行为

52:25 宗教不应该区分人与人

52:28 以及人类之间的兄弟情谊

52:31 这就是这个恶意电话的真相

52:35 然而

52:36 找到一个会被它愚弄并相信它的人

52:39 不知道其真相

52:41 它呼吁放弃宗教

52:45 这是人类和精灵的恶魔为了某种想要的东西而广播的呼唤

52:50 也就是说，破坏一神论和忠诚与否认的教义

52:55 为了全能的上帝废除圣战仪式

52:59 在这里，我们向人道主义倡导者致辞

53:02 来自异教徒、杀人犯及其追随者、伪君子和叛徒

53:07 让我们告诉他们你的人性在哪里以及你在做什么

53:12 你的前辈在世界各地的穆斯林家庭中都这样做过

53:16 杀戮、破坏、入侵和不公正

53:20 你所呼吁的人性和宽容在哪里？

53:26 倡导人道的详细目标和手段

53:31 呼吁人性，拒绝忠诚和否认

53:36 有几个基于宗教的目标

53:39 首先是最重要的

53:42 摧毁最牢固的信仰、忠诚和否认的纽带

53:46 奉承异教徒并放弃他们的敌意和圣战

53:50 其次

53:52 重新考虑穆斯林国家的教育和媒体课程

53:57 删除所有对异教徒表示敌意、仇恨和圣战的内容

54:02 这件事发生了，上帝是帮助者

54:06 第三

54:08 要求穆斯林国家开放异教教堂和寺庙

54:13 尤其是在阿拉伯半岛

54:16 第四

54:18 为穆斯林国家的基督教化开辟道路

54:22 第五

54:23 宗教自由和宗教改变

54:26 见解和思想自由，即使是无神论和侮辱宗教

54:31 六、

54:33 围攻顽固于这些误导性呼吁的萨拉菲主义趋势

54:39 并通过诱惑和恐吓来对抗它

54:42 鼓励和支持苏菲派和异端运动

54:47 共济会

54:50 免费建设者

54:54 全球组织

54:56 非常神秘和隐秘

54:59 出现在苏格兰

55:01 公元一千五百九十八年

55:05 然后在英国

55:07 公元十七世纪初

55:11 它最初是一个技能女孩协会

55:15 它自称是帖撒罗尼迦慈善协会

55:20 它的口号

55:21 自由

55:22 兄弟会

55:23 平等

55:25 我接受所有人加入

55:28 无论他们的宗教信仰如何

55:31 它寻求并热衷于将世界上有影响力的人士纳入其旗下

55:36 其成员拥有共同的信念和想法

55:40 关于道德

55:42 以及对宇宙、生命及其创造者的解释

55:46 还有什么叫玄学

55:50 无可否认，这个组织在全世界实施的阴谋

55:56 尤其是穆斯林国家

55:58 以及你传播的恶意和破坏性想法

56:02 现在还在继续

56:05 其主要目的

56:07 偏离伊斯兰教的道路及其正确途径

56:11 摧毁忠诚与否认的教义

56:14 声称在兄弟情谊和人性的旗帜下团结世界

56:19 它的目标是控制整个世界及其所有能力

56:24 这样做是为犹太人服务的

56:27 那些在地球上传播腐败的人

56:30 他们想要控制世界

56:35 宇宙和人类的存在

56:39 西方和东方的哲学家迷失了

56:42 他们花了数十年甚至数百年的时间，寻找宇宙和人类的真相

56:48 所以他在他亲爱的书中告诉我们

56:52 宇宙很大而且很有意义

56:55 以及它的意义、障碍和命运

56:58 只会增加他的误导和徘徊

57:01 当神带领信徒澄清这些重大真理时

57:06 在他的圣书中的几节经文中

57:09 因为宇宙和人类的创造者

57:12 以及《古兰经》的启示

57:14 他是孤独的神，他没有伙伴

57:17 整个宇宙都是全能的上帝创造的

57:20 他是它的所有者和管理者

57:23 全能的上帝希望如此，事实也确实如此

57:27 全能的上帝将他的法律和法律托付给他

57:32 它协调各部分之间的运动

57:37 不要坚持或冲突

57:40 并且不要停止有规律的运动

57:43 直到全能的上帝旨意为止

57:46 他告诉我这个宇宙有上层和下层

57:50 全能的上帝创造了他

57:53 正确且在指定时间

57:55 他臣服于他的主

57:58 以及管理它的意志和推动它的命运

58:02 而这一切都是全能上帝的知识

58:05 并为此写下

58:07 他的意志是为了他，他的创造是为了他

58:10 这都是大智慧的功劳

58:13 以及一个严肃的目的

58:15 全能的上帝创造这个宇宙并不是无缘无故的

58:20 全能神说

58:22 我们没有创造天地以及天地之间的游戏

58:28 全能的上帝说

58:30 除非有真理，否则我们并没有创造天地和天地间的一切

58:35 时刻即将到来，所以宽恕美丽的宽恕

58:41 至于人类的存在

58:43 宇宙的创造者已经向我们展示了

58:46 他为了一个伟大的目的创造了人类和精灵

58:50 就是单独敬拜他，没有任何伙伴

58:53 全能神说

58:55 我创造精灵和人类并不是为了崇拜我

59:00 他在他那本高贵的书中向我们解释了

59:03 他用泥土创造了人

59:06 然后他从马欣生下了他的后代

59:09 一切都来到全能的上帝面前

59:12 他将在末日死后复活

59:15 奖励那些做错事的人

59:19 他以善报善

59:23 赞美真主赐福于伊斯兰教和《古兰经》的光明

59:28 今世和来世的生活

59:32 生命在于伊斯兰教法的平衡

59:36 这并不是代表个人一生的短暂时期

59:41 这不是代表一代人年龄的时期

59:46 这不是代表人类生活的见证时期

59:51 生命在于伊斯兰教法的平衡

59:54 它在时间上延伸很长

59:56 它实际上从那个时期开始有所延伸

1:00:00 那些忽略来世的人从他们的计算中看到了这一点

1:00:05 他们不相信它

1:00:07 他们只享受世俗的生活

1:00:11 全能神说

1:00:24 所以生活是在伊斯兰教法的平衡之中

1:00:27 这包括在这个世界见证的特定时期

1:00:31 又是一段无尽的人生

1:00:36 他为这个凡人的地球增添了

1:00:39 天地广阔的天堂

1:00:43 还有一场足够大的大火，足以容纳在地球表面居住了数千年的几代人

1:00:49 这就是信徒对上帝和末日的认识中的生活现实

1:00:55 至于那些不相信来世的人

1:00:58 他们对存在的感知和对人类生命的感知减弱

1:01:03 他们包括他们自己、他们的看法、他们的价值观和他们的冲突

1:01:08 在这世俗生活的那个狭窄的小洞里

1:01:13 这就是认知和理解的差异

1:01:17 差异始于目标、价值观和系统

1:01:21 赞美上帝引导我们走向这个宗教

1:01:25 这是一种综合和谐的生活方式

1:01:30 来世的价值在其建造中显而易见

1:01:34 感知、信仰、性格和行为

1:01:38 还有法律和秩序

1:01:47 没有独立的途径可以在来世获得良好的回报

1:01:52 以及这世上另一条独立的美好生活之路

1:01:57 因为只有一种方法可以修复这个世界和来世

1:02:02 一个人如果走上这条路，他就会毁掉这个世界，毁掉他的后世。

1:02:07 唯一的道路就是信仰和虔诚

1:02:12 相信末日并在世俗生活中实现神圣的方法

1:02:18 这个世界是来世的农场

1:02:21 鉴于全能上帝的到来，世俗生活的结构之间并不存在矛盾

1:02:26 并且在第二天之间

1:02:28 这个世界是工作，来世是回报和清算

1:02:33 当这个事实变得清晰

1:02:36 信徒将从今世与来世之间痛苦的精神分裂中被拯救出来

1:02:41 很多人的视线

1:02:44 这只是由于伊斯兰教整体崇拜概念的腐败而产生的

1:02:50 在那里我们开始看到那些从世界退休并通过改革放弃世界建设的人

1:02:56 并且允许腐败蔓延

1:02:59 以苦行和寻求来世为借口

1:03:02 自我精炼与净化

1:03:05 这被另一个偏差所抵消

1:03:08 也就是说，对世界及其装饰的全神贯注和全神贯注

1:03:12 仿佛生命是永恒的

1:03:15 直到忘记来世

1:03:19 不顾一切并做好准备

1:03:22 相信末日的人之间的分歧

1:03:27 不相信它或忽视它的人

1:03:30 全能的上帝说

1:03:34 他们知道这个世界的生活中显而易见的事情

1:03:37 他们不关心来世

1:03:40 所以，你不会遇到一个相信来世的人

1:03:44 并且是计算出来的

1:03:46 和另一个独自为这个世界而活的人

1:03:49 他不等待背后的事情

1:03:52 在评估一件事情时，这个和那个不一致

1:03:55 今生的事

1:03:58 这不是它的众多价值之一

1:04:01 他们不同意单一裁决

1:04:04 关于事故、情况或事务

1:04:07 每个人都有一个平衡点

1:04:10 每个人都有一个可以看的角度

1:04:13 而且每个人都有一盏灯

1:04:17 从这个世界的生活中可以看出这一点

1:04:20 这意识到了表面现象背后的原因

1:04:23 来自链接和 Sana

1:04:26 以及明显和隐藏的综合法则

1:04:29 看不见的和目睹的

1:04:32 还有这个世界和来世

1:04:35 还有死亡和生命

1:04:38 过去、现在和未来

1:04:41 以及人的世界和更大的世界

1:04:44 其中包括生命和非生命

1:04:47 工作

1:04:51 这是一个人所做的每一次合法努力

1:04:55 为了获得经济利益

1:04:58 或者道德

1:05:01 尘世或超凡脱俗

1:05:04 这种努力是否是体力上的

1:05:07 例如农业、工业和贸易领域的工作

1:05:10 及建筑工程

1:05:13 如教育、研究准备、司法实践

1:05:16 人是天生的

1:05:19 哈里斯和土耳其浴室工人

1:05:22 在伊斯兰教眼中这被认为是工作

1:05:25 工人因崇拜而获得奖励的行为

1:05:28 如果他打算为了全能的上帝而这样做

1:05:31 工作是合法的

1:05:34 全能神说

1:05:37 说：我的祈祷、我的仪式和我的生活

1:05:41 全能的上帝说

1:05:44 然后说：“工作”，上帝就会看到你的工作

1:05:47 和他的使者和信徒

1:05:50 你将回到看不见和目睹的世界

1:05:53 他会告诉你你是什么

1:05:56 你做的

1:05:59 有了这样的理解

1:06:02 人本质上是积极的人格

1:06:05 一个勤奋的人

1:06:08 他努力工作来取悦全能的上帝

1:06:11 其中一些有他的作品

1:06:14 在全能神的愤怒中

1:06:17 正如全能上帝所说

1:06:20 噢，伙计，你是一个勤奋的人

1:06:23 努力向你的主努力，你就会遇见他

1:06:26 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

1:06:29 所有人都成为

1:06:32 于是他出卖了自己的灵魂并释放了它

1:06:36 穆斯林不允许离开工作岗位

1:06:39 以禁欲主义和虔诚崇拜的名义

1:06:42 或者相信上帝

1:06:45 工作在伊斯兰教中具有很高的地位

1:06:48 工人获得奖励和奖励

1:06:51 如果他想接近全能神

1:06:54 穆斯林需要什么

1:06:57 走进生活的田野

1:07:00 一个勤奋的工人

1:07:03 去赦免人

1:07:06 或者打击腐败及其人民

1:07:09 有声明和牙齿

1:07:12 他必须承诺这一切

1:07:15 在上帝和他的律法的范围内

1:07:19 并寻求他的面

1:07:22 伊斯兰教被组织起来

1:07:25 人与人之间的交往礼仪

1:07:28 他为此设定了限制和立法

1:07:32 并且作品分为两部分

1:07:35 好与坏

1:07:38 除了行善之外

1:07:41 信仰就是言语和行为

1:07:44 信仰之后就是履行义务

1:07:47 义务和放弃禁忌

1:07:50 为了信仰的工作

1:07:53 信徒的忠诚和纯真

1:07:56 多神教徒及其敌意

1:07:59 恶行、不信和虚伪

1:08:02 以及由此产生的行动

1:08:05 而且条件不好

1:08:08 怀疑是通过否认和否认来实现的

1:08:11 他以禁欲的态度回应了伊斯兰教法

1:08:14 傲慢与专制

1:08:17 全能的上帝禁止的事情

1:08:20 或者禁止全能的上帝使之合法的事情

1:08:23 带着难以置信、转身和怀疑

1:08:27 它是信徒和非信徒之间共享的

1:08:30 就他们每个人的工作和耕作而言

1:08:34 信徒和非信徒都参与

1:08:37 在他们的工作意愿中

1:08:40 但他们在几个问题上有所不同

1:08:43 其中第一个

1:08:46 各自的目的不同

1:08:49 他想要什么和他喜欢什么

1:08:52 其次，手段和原因不同

1:08:56 第三

1:08:59 事实认定的差异

1:09:02 在任何情况下都缺乏全能的上帝

1:09:05 个人责任和处罚

1:09:09 全能神说

1:09:13 他们都会在复活日单独来到他面前

1:09:16 全能的上帝说

1:09:19 不承担另一个负担的负担吗？

1:09:22 人除了努力追求的东西之外一无所有

1:09:26 他的努力将会被看到

1:09:29 那么他将会得到最充分的奖赏

1:09:32 全能的上帝

1:09:35 人们一般不被追究责任

1:09:38 他一一追究他们的责任

1:09:41 无论是为了他的工作还是在他的职责范围内

1:09:44 如果她留下负担来承担

1:09:47 他没有带走任何东西

1:09:50 即使他很接近

1:09:53 女人不会因为误入歧途的人的误导而受到伤害

1:09:56 如果他受到引导并履行传达信息的职责

1:09:59 全能神说

1:10:02 相信的人啊，请保护自己

1:10:05 如果你受到引导，那些误入歧途的人就不会伤害你

1:10:08 对他来说也是没有用的

1:10:11 团体的利益（如果有的话）

1:10:14 它本身是无效的

1:10:18 文明与环境

1:10:23 它用在语言中，表示进步

1:10:26 他打败了很多人

1:10:29 物质方面的进步

1:10:32 但文明与进步

1:10:35 他们的现实情况有所不同

1:10:38 在伊斯兰教及其法律的平衡中

1:10:41 关于他们的怀疑和无知

1:10:44 从西边和东边

1:10:48 物质怀疑概念中的文明

1:10:52 神圣规模的文明

1:10:55 有两个基础

1:10:58 对上帝、末日和知识的信仰

1:11:01 西方和一般的异教徒

1:11:04 相反

1:11:07 他无法将知识与信仰结合起来

1:11:10 他们的文明建立在怀疑和无神论的基础上

1:11:13 它给人类带来了毁灭

1:11:16 伊斯兰文明有一个目标

1:11:20 异教徒的文明没有目的

1:11:23 除了压迫和暴政

1:11:26 享受世间转瞬即逝的快乐

1:11:29 每一个限制的起点

1:11:32 没有来世，没有清算，也没有折磨

1:11:35 回顾一下西方所说的就够了

1:11:38 关于其创始人的伟大人物

1:11:41 他们的文明而我们则立足于他们的特色

1:11:44 让我们了解异教徒西方的真相

1:11:47 以及他们在自己的文明中引以为傲的象征

1:11:50 如果黑格尔

1:11:53 极端种族主义

1:11:56 当他写下他所谓的《东方世界》时

1:11:59 远近都没有提到伊斯兰教

1:12:02 如果伏尔泰是无神论者

1:12:05 如果朱利安·赫胥黎是达尔文主义者

1:12:08 如果伯特兰·德雷塞尔

1:12:11 他更喜欢纳粹主义而不是资本主义

1:12:14 如果他是《西方自杀》一书的作者

1:12:17 其中一位是狂热的牧师

1:12:20 如果弗朗茨·卡夫卡

1:12:23 困惑的犹太人

1:12:26 如果卡尔·马克思是一位无神论学者

1:12:29 汤姆·斯莫尔是虚构的

1:12:32 托马斯是个骗子

1:12:35 如果卢梭是教育失败者

1:12:38 如果詹姆斯·乔伊斯是亵渎者

1:12:41 如果大卫休谟是一个怀疑论者

1:12:44 如果他是一个梦想家

1:12:47 如果爱因斯坦是一个经典

1:12:50 斯宾诺莎相信存在的统一性

1:12:53 如果弗洛伊德是一个可恨的犹太人

1:12:56 西方人，你们愚蠢的文明是什么？

1:12:59 你的长辈除了这些吗？

1:13:02 伊斯兰文明观

1:13:06 这是崇拜的概念

1:13:09 这是崇拜的概念

1:13:12 人类存在的目标是什么

1:13:15 正如全能的上帝所定义的那样：

1:13:18 我创造精灵和人类并不是为了崇拜

1:13:21 即文明或城市化

1:13:24 这是一种指导方法

1:13:27 它调节一个人与周围环境的关系

1:13:30 社会和环境

1:13:33 缺乏这种神圣的方法

1:13:37 还有社会的衰败

1:13:40 综合意义上的欠发达

1:13:43 最终导致其人民陷入毁灭和痛苦

1:13:46 还有动物的野蛮

1:13:49 综合意义上的敬拜

1:13:52 这是目标和标准

1:13:55 衡量文明和进步的标准

1:13:58 向上或向下

1:14:01 直线度或偏差

1:14:05 因此，它来了，并在一段时间内实现了

1:14:08 具有全面性、稳定性的特点

1:14:11 正义与平衡

1:14:14 积极、现实

1:14:17 这其中并没有什么矛盾之处

1:14:20 为人类实现美好、幸福、正义

1:14:23 如果我们将它们建立在地球上，那么谁

1:14:26 他们建立祈祷并缴纳天课

1:14:29 他们劝说正确的事，禁止错误的事

1:14:32 事情的结果对上帝而言

1:14:35 也就是说，它是一个已经出现的文明

1:14:38 根据神的圣约和圣约重建地球

1:14:41 这是单独敬拜上帝，没有伙伴

1:14:44 并按他的律法施行统治

1:14:47 就这样，国家和人民都改革了

1:14:50 它在工业和社会方面都取得了进步

1:14:53 经济和农业

1:14:56 在地球上传播和不传播腐败

1:14:59 修复后

1:15:02 当这些观念和价值观盛行时

1:15:05 那么在社会上

1:15:08 文明先进

1:15:11 相反

1:15:14 当价值观和倾向在社会中盛行时

1:15:17 功利动物

1:15:20 这个社会不可能文明

1:15:23 无论工业技术多么先进

1:15:27 环境

1:15:32 环境是地点和气候

1:15:36 里面住着一群人

1:15:39 它包括该地方的地形

1:15:42 山脉、平原和山谷

1:15:45 还有雨、水和风

1:15:48 最新的多种气候条件

1:15:51 比如热和冷

1:15:54 以及由此产生的手工艺和职业

1:15:57 如农业、工业、贸易等

1:16:00 环境可能释放

1:16:03 论非感官意义

1:16:06 就好像说人生活在一个环境中

1:16:09 恐惧和压迫或环境中

1:16:12 据说奢华和优雅

1:16:15 家庭环境和学校环境

1:16:18 还有工作环境等等

1:16:21 环境干净

1:16:25 这是全能神创造的环境

1:16:29 他在里面沉积了美好生活的要素

1:16:32 可供食用的水和农作物

1:16:35 没有流行病的洁净空气

1:16:38 人们享受它并受益

1:16:41 无伤害、无污染

1:16:44 具有惊人的平衡性

1:16:47 好的环境取决于好的人

1:16:50 他们对他们的主的崇拜，正如全能的上帝所说

1:16:53 如果他们坚定不移地走下去，我们就会给他们水

1:16:56 黑水

1:16:59 正如全能的上帝所说

1:17:02 即使村里的人相信并害怕

1:17:05 我们给了他们来自天堂的祝福

1:17:08 还有地球

1:17:13 环境污染

1:17:16 这是一个生活必需品被污染的环境

1:17:19 存在腐败和污染

1:17:22 脂肪、饮料和空气

1:17:25 流行病的蔓延等

1:17:28 这种污染以两种方式发生

1:17:31 首先，仆人的罪孽

1:17:34 其肇事者是不信、不道德和不服从

1:17:37 全能神说

1:17:40 腐败已经出现在陆地和海洋上，你所赚到的钱

1:17:43 人们的手

1:17:46 让他们尝尝自己做过的事，这样他们就可以回来

1:17:49 其次，人为干预和行为

1:17:52 在充满他的贪婪和贪婪的环境中

1:17:55 他拆毁了山脉，填满了山谷

1:17:58 他建立了污染空气的工厂

1:18:01 它进入人们的食物和饮料

1:18:04 他们的农作物含有化学物质

1:18:07 和受污染的农药

1:18:10 它摧毁了牲畜

1:18:13 以增加损害经济为借口

1:18:17 这是第二件事

1:18:20 这是第一件事的果子

1:18:23 污染问题是问题之一

1:18:26 当今充满挑战的环境

1:18:29 全世界都知道它的来源

1:18:32 工业世界

1:18:35 尤其是美国和西方

1:18:38 污染导致严重的健康问题

1:18:41 在人类、动物和农作物的生活中

1:18:45 全能的上帝

1:18:49 使环境平衡

1:18:52 并让宇宙建立在这种平衡的基础上

1:18:55 而破坏它的是男人

1:18:58 全能神说

1:19:01 我们铺开大地并在其中安置山脉

1:19:04 我们生活在其中，远离一切

1:19:07 平衡

1:19:10 直到他说

1:19:13 我们有保险箱

1:19:16 除非数量已知，否则我们不会将其寄出

1:19:19 而他，荣耀归于他，奉献了一切

1:19:22 他创造了他，然后让他平静下来

1:19:25 他以一种奇怪的顺序排列了这些生物

1:19:28 例如，处于食物金字塔的顶端

1:19:31 食肉动物堕落

1:19:34 然后是食草动物

1:19:37 在底部你会发现蠕虫和昆虫

1:19:40 当人类弥补了自己的无知和不公正时，他就弥补了其中的一些

1:19:43 其他部分会受到干扰

1:19:46 而且肿了

1:19:49 当中国人消灭了吃谷物的鸟类时

1:19:52 为了交付他们认为的农作物

1:19:55 蠕虫繁殖并破坏了农作物

1:19:58 当美国人消灭了狼

1:20:01 鹿很多

1:20:04 她吃掉了森林里所有能吃的绿叶

1:20:07 以及从加拿大进口狼的想法

1:20:10 以及任何人类的尝试

1:20:13 改变这个生态系统

1:20:16 比如消除食物金字塔的一层

1:20:19 它必定会导致功能失调和腐败

1:20:22 同上

1:20:26 一些伊斯兰模式引领

1:20:29 保护和清洁环境

1:20:33 首先，环境干净

1:20:36 只有这样才能避免伤害

1:20:39 他是信仰最低的人

1:20:42 正如《圣行》中所证明的那样

1:20:45 危害比人们想象的更普遍

1:20:48 先知，愿真主保佑他并赐予他平安

1:20:51 讲述一个进入天堂的人

1:20:54 在一根带刺的树枝上，他把他移开

1:20:57 其次，伊斯兰教得以保存

1:21:00 关于种植和绿化

1:21:04 这在今天是无与伦比的

1:21:07 在任何国家

1:21:10 伊斯兰教也允许做婆婆

1:21:13 而不是今天所谓的

1:21:16 保护野生动物

1:21:19 伊斯兰教鼓励农业

1:21:22 显然是有奖励给它的主人

1:21:25 当人或动物吃掉它时

1:21:28 最有说服力的是鼓励移植

1:21:32 第三，他们说今天

1:21:35 干净的环境

1:21:38 它利用太阳能

1:21:41 还有穆斯林国家

1:21:44 这是每天太阳升起的地方

1:21:47 其中很多都是沙漠

1:21:50 太阳几乎永不落山

1:21:53 至于西方

1:21:56 如果达到这个温度它们就会死亡

1:21:59 伊斯兰教还鼓励清洁的环境

1:22:02 它还鼓励清洁

1:22:05 在身材和外貌上

1:22:08 他命令洗礼和沐浴

1:22:11 siwak 和割礼

1:22:14 还有类似的事情

1:22:17 第五，从这个宗教的伟大性来看

1:22:21 他给我们规定了清洁

1:22:24 当他看到先知时，愿真主保佑他并赐予他平安

1:22:27 低着头的男人

1:22:30 他说：他没发现这个吗？

1:22:33 头发里住着什么

1:22:36 他看到另一个男人穿着脏衣服

1:22:39 于是他说：“这不就是这样吗？”

1:22:42 他找水来洗衣服

1:22:45 他给我们开了siwak

1:22:48 它具有其他人所没有的好处或优点

1:22:51 包括携带方便

1:22:55 一天一夜很多次

1:22:58 6-穆斯林先于西方人

1:23:01 保护环境并且仍在这样做

1:23:04 全能的上帝已经建立了一个安全的避难所

1:23:07 他的渴望并不大

1:23:10 他并不孤单，他的狩猎也没有被遗弃

1:23:13 这就是对环境最大的保护

1:23:16 野生动物和绿化

1:23:19 逊尼派概念总结