Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 2- مفاهيم عامة حول الإيمان بالله تعالى | المفاهيم (13-27)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 1624 s

0:00 逊尼派概念总结

0:05 信全能神的目的

0:12 对全能神的信仰包括四件事

0:17 第一，相信全能神的存在

0:21 其次，相信全能神的神性

0:27 第三，信仰全能神的神性

0:32 4-相信上帝最美丽的名字和他崇高的属性，所有这些都包含在我们的说法中：除了上帝，没有上帝

0:44 责任者的首要职责

0:48 根据逊尼派和社区的说法，对全能上帝的信仰，按照其先前的含义，是责任者的首要职责

0:57 这是神创造人时与生俱来的东西

1:01 虽然对全能上帝的信仰是一种与生俱来的事情，但神学家如 Mu'tazilites、Jahmiyyah 和一些 Ash'aris

1:12 他们认为纳税人的首要职责是考虑和推理

1:17 他们中的一些人声称首要职责是怀疑，因为它会导致寻找的意图

1:25 他们中的一些人以信仰的目标和结果为基础，认识世界的存在和造物主的起源

1:33 所有这些都是错误的，因为认识上帝并相信他是自然的核心

1:40 职责是在现实中实现这一目标，而不需要对其进行推断

1:47 很多老百姓不懂说理、说理，不擅长

1:54 相信全能上帝的存在

1:57 大多数人都承认宇宙中有上帝

2:03 但他们中的许多人都承认上帝创造了两个或更多的人

2:10 他们将其他假神与真神联系起来

2:15 只有先知、使者和他们的追随者承认全能上帝的一神论

2:21 至于完全否认上帝存在的人，古往今来都是少数。

2:28 他们的人数众多直到现代才为人所知，目前他们被称为无神论者

2:36 他们大多数是共产主义者，卡尔·马克思的追随者

2:40 在西方社会，他们的人数似乎有所增加

2:44 有些人既不否认上帝的存在，也不证明上帝的存在

2:48 他说我不知道是否有上帝

2:53 但即使他们认为有神，他也与他们的生活无关，正如他们声称的那样

3:00 这些人被称为“我不知道”，取自他们的说法“我不知道”。

3:07 对上帝的存在和他的单一性的信仰，以及他与生俱来的意识，也通过理性表明

3:15 每个对宇宙及其中的一切运行的精确系统进行思考的人

3:21 他意识到这件事没有机会

3:26 做工的精确性表明了造物主、这个宇宙的创造者和统治者的存在

3:33 这位创造者是主，是唯一值得敬拜的神

3:39 启示录也表明

3:42 神圣的《古兰经》在修辞、科学、立法和新闻等各个领域都具有完全的奇迹

3:50 它表明它来自上帝，充满了相信上帝和他的一神论的呼召

3:58 也是用感觉来表示的

4:01 就像上帝通过他的先知所创造的奇迹一样，超出了人类的能力

4:07 当他的先知和圣徒完成他们的召唤后，他看到了他们的回应

4:14 正如使者求救后不久下雨一样，愿真主保佑他并赐予他平安

4:20 谁来接听这些电话？

4:24 全能神的一神论有两个方面

4:33 第一个方面

4:35 全能上帝的行为和属性中的一神论

4:39 全能上帝的行为不被他的任何创造物所分享

4:46 这就是所谓的神性一神论

4:49 同样，他的属性，荣耀归于他，与其他任何人的属性都不相似

4:54 这称为统一名称和属性

4:58 这方面包括两种类型的一神论

5:02 神性的统一以及名称和属性的统一

5:06 它也被称为

5:08 科学统一信仰

5:11 或者理论科学统一

5:14 或者统一知识和证明

5:17 还有第二面

5:19 通过自己的行动团结全能上帝的仆人

5:25 也就是说，将他们的意图和崇拜统一到全能的上帝身上

5:30 这方面包括神性的统一

5:34 它也被称为

5:36 统一意图和需求

5:38 或者实际的统一

5:41 一神教的部门

5:43 根据之前的概念

5:46 学者们把一神教分为三个部分

5:51 首先

5:52 神性统一

5:54 这是全能的上帝与他的行动的统一

5:58 其次

5:59 神性统一

6:01 这是全能的上帝与他仆人的行动的统一

6:05 第三

6:07 统一名词和形容词

6:10 对一神论的呼召

6:13 对一神论的呼召

6:16 这是号召人们摆脱奴役和宗教信仰，而不是全能的上帝

6:23 唯独敬拜神

6:25 完整的判断是他的

6:28 并否认除他以外的其他崇拜

6:31 他们不应该崇拜上帝以外的任何人

6:34 他们也不仅仅通过方言和崇拜仪式转向上帝

6:40 心若不转向他，荣耀归于他

6:43 他从全能者那里得到了立法

6:46 并完全服从它

6:49 相反，他们用语言、仪式和心灵将上帝联合起来

6:53 并完全遵守其规定

6:56 这就是全能神的话的意义

6:59 我确实派遣了一位使者到每个国家，作为真主的仆人并避免服从。

7:07 在上帝的统一中，不受其他一切的束缚

7:16 如果一个人除了上帝之外还欠任何人任何东西，那么他就无法获得自由

7:23 或者在他的一生中

7:25 或者在支配生活的价值观、法律和规律中

7:30 对于上述任何一种行为，人心中都没有解脱，并且受到谴责

7:36 对上帝以外的事物的依恋、渴望或奴役

7:40 这就是为什么一神论是今生真正的人类解放的唯一形式

7:48 一神教阻止多神教和多神教

7:53 一神论消除遵循任何风俗、风俗或传统

7:59 或者与上帝的启示相矛盾的裁决

8:03 在一神论中，他从混乱走向秩序

8:09 对上帝及其一神论的信仰是人类生活的转折点

8:15 从奴役到力量、事物和考虑的牵引

8:19 对独一超越的上帝的一种奴役

8:24 一种使灵魂超越一切和世俗考虑的奴役

8:30 它将他从混乱和分散带向秩序，并将目的与目的统一起来

8:37 如果没有一神论，人类就不知道自己有一个直接的目的或稳定的目标

8:45 它不知道有一个支点可以严肃而平等地聚集在一起

8:50 所有的存在都是通过服从独一全能上帝的意志而聚集和组织的

8:57 根据他不变的律法和圣行

9:01 全能的上帝说：如果他们里面除了上帝以外还有其他神，他们就会被腐化

9:07 荣耀归于上帝，宝座之主，他们所描述的

9:12 “万物非主，唯有神”这句话是一个完整的生活方式，包括信仰方面

9:20 穆尔一生的虔诚和实际行为

9:26 除非一神论，否则心灵无法稳定或安心

9:31 他意识到除了上帝之外没有人可以为自己而被爱

9:35 除了上帝之外，没有任何目的

9:38 除了上帝之外，一切爱和想要的事物都应该服从上帝的旨意和爱

9:47 事实上，一切都以全能上帝为终结

9:52 正如全能的上帝所说：“对于你的主来说，结局就是了。”

9:58 荣耀归于他，他背后没有任何寻求或导致终结的目标

10:05 “除了上帝之外，别无上帝”一词及其含义

10:11 “万物非主，唯有上帝”这句话是完整的生活方式

10:17 它包括信仰方面和奉献方面

10:21 以及穆尔生活中的实际行为方面

10:25 这是神所启示的最伟大的话语

10:28 因为它包含了所有使者从全能上帝那里带来的宗教

10:35 这是人们成为信徒和非信徒的最伟大的真理

10:41 好人和坏人

10:43 它证明了上帝在多神教中的独一性和纯真性

10:50 正如全能的上帝所说，你说：“他只是一位上帝。”

10:56 我对你的关联是无辜的

11:01 导致认识到除了上帝之外没有其他上帝的方法

11:06 全能的上帝说：“你们要知道，除了真主以外，再没有别神。”

11:14 认识这个伟大的词是有方法和手段的，其中最重要的是

11:21 首先，考虑全能上帝的名字和属性，这些名字和属性表明了他的完美和伟大

11:28 它产生良好的神化和对上帝的奉献

11:32 一切赞美、荣耀、威严和美丽都属于他

11:37 其次，认识神的主宰和创造经营的独特性

11:43 这导致认识到他的独特性和应得的神性

11:48 第三，知道他平等地获得宗教和世俗的祝福

11:55 明显的和隐藏的

11:58 这会导致内心对上帝的依恋和对他的爱

12:02 第四，了解对神以外的偶像和平等者的描述

12:07 认识到自己各方面都不完整，本质上很贫乏

12:13 它对自己或它的崇拜者来说既没有好处也没有坏处

12:17 没有死亡，没有生命，没有复活

12:21 知道这一切的结果是认识到除了上帝之外别无上帝

12:27 而其他的一切都是无效的

12:30 第五，要默想全能神的书

12:34 这导致我们完全认识神的独一性和他在敬拜中的独特性

12:41 第六：考虑使者和先知的指导

12:46 以及他们团结上帝并敬拜他的诚意

12:50 第七，考虑在灵魂和视野中看到的上帝的迹象

12:56 它们都表明一神论具有最大的意义

13:00 它见证了造物主的独一性和他在宇宙中所做的奇妙工作

13:05 每一条道路都通向这样的认识：除了上帝之外，别无上帝

13:11 如果他们联合起来串通一气怎么办？

13:15 然后，信心就会在相信的仆人心中牢固地建立起来

13:19 了解一神论一词的含义

13:23 一神教的纯粹、准确、纯粹

13:27 一神论是最纯粹、最准确、最纯粹的东西

13:33 最轻微的东西会划伤它、影响它、夺走它的美丽

13:38 但有些人的一神论是伟大而伟大的

13:42 他沉浸在许多令他困惑的事情中

13:46 来自一句话，一个瞬间，或者一个隐藏的愿望

13:50 就像大量不带杂质的水一样

13:53 因此，他被认为是一神教地位比拥有伟大一神教的人低级的人。

13:58 他的一神论被这样的歪曲和曲解所扰乱

14:03 这对他影响很大

14:07 他也是纯粹一神教的拥有者

14:10 他很早就注意到什么玷污了他的一神论，即使它很小

14:15 他处理得很快并从发生的事情中恢复过来

14:20 同伴们就是这样，愿上帝对他们感到满意

14:24 还有他们之后的正义前辈

14:27 据说他们减少了人们的罪孽

14:31 所以他们知道自己来自哪里

14:34 奥马尔·本·哈塔卜（Omar bin Al-Khattab）就是一个例子，愿上帝对他感到满意

14:39 当他反对胡代比耶和平条约时

14:41 先知，愿真主保佑他并赐予他和平，回顾了它

14:45 然后他很快就深深地后悔了

14:49 他继续布施、禁食、祈祷并释放自己

14:53 对这种反对的恐惧和对其的赎罪

14:58 而信仰和一神论的弱者并没有意识到这种意识

15:03 他不应该反悔他所做的事，这会破坏他的一神论

15:07 他也是强烈的一神论和许多美德的拥有者

15:12 他宽恕他不宽恕那些没有这种一神论和这些善行的人

15:18 让人们注意他的一神论

15:21 并保护它免受一切划伤

15:25 直到他获得一神论的最大成果

15:28 这是地狱之火的拯救和天堂的胜利

15:33 谁喜欢这个世界，谁就破坏了他的目标，他的行为违反了一神教的要求

15:39 不幸的是，有些人可能继承了前人的知识

15:45 他们的信仰在理论上是被相信的

15:48 但他的注意力集中在世界上

15:51 以及它的任何装饰和点缀

15:55 他把他从他继承的东西中带出来

15:57 它会导致观念上的误导和行为上的偏差

16:02 他有没有感觉到

16:05 在他为异端信仰者哀悼的同时

16:10 撒但引导他进入另一种异端

16:14 比如忠于虚假的人，贬低他们的虚假

16:19 成为暴君和有欲者崛起的阶梯和阶梯

16:24 每个更喜欢现世而不是来世的人都是有知识的人

16:28 在他的追令和裁决中，他必须说一些与上帝无关的事情

16:33 因为万军之耶和华的裁决常常与人们的意图相悖

16:39 尤其是他们当中的领导层的人

16:42 那些仅通过侵犯和排斥权利来实现目标的人

16:48 他在受诱惑的知识分子中爱上了这个世界

16:52 否认、歪曲和隐瞒事实

16:55 服从那些有领导力和愿望的人

16:59 害怕错过他在世界上的份额

17:03 正如全能的上帝所说的关于书中的人

17:12 他们接受这个最低报价

17:19 他们说我们会被原谅

17:25 如果他们收到这样的邀请，他们会接受

17:31 这本书的约不是从他们身上夺走了吗？

17:35 除了真理之外，他们只谈论上帝

17:44 他们研究了里面的内容

17:46 对于那些恐惧的人来说，后世会更好

17:52 你不明白吗？

17:57 所以全能的上帝告诉我们他们会接受最低的报价

18:01 这是一个世俗的优惠

18:03 知道这对他们来说是被禁止的

18:06 他们说我们会被原谅

18:09 他们坚持自己的本质并不断重复

18:13 如果他们收到这样的邀请，他们会接受

18:17 这导致他们违背事实

18:20 他们说上帝有些不同

18:22 而不是大声说出并捍卫它

18:26 使用“一神论”一词的条件

18:30 除上帝外，别无上帝

18:32 一神论这个词是第一个条件

18:36 进入乐园的主要原因

18:39 作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

18:42 我见证除真主外，别无别神

18:45 我是上帝的使者

18:47 没有一个仆人会在不怀疑他们的情况下与他们一起见上帝

18:51 除非他进入天堂

18:54 由穆斯林讲述

18:56 但必须满足其条件

18:59 直到女人进入天堂

19:01 有人对 Wahb bin Munabbih 说

19:03 通往天堂的钥匙不是只有上帝吗？

19:07 他说是的

19:09 没有没有牙齿的钥匙

19:12 谁用牙齿来开门，门就会为他打开

19:15 凡不用牙齿带来的，就不会为他打开

19:19 钥匙的齿就是这个词的术语

19:23 她是第一

19:25 其意义上的知识

19:27 与不了解这一点相反

19:30 全能神说

19:32 他知道除真主外，别无上帝

19:36 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

19:39 任何人临终时都知道除上帝外别无上帝

19:43 他进入了天堂

19:45 由穆斯林讲述

19:47 其次

19:48 与怀疑和不确定性相矛盾的确定性

19:52 全能神说

19:54 信徒只是那些相信真主和他的使者的人

19:58 然后他们就没有怀疑了

20:00 他对阿布胡莱拉说，愿上帝保佑他并赐予他平安，愿上帝喜悦他

20:05 你在这堵墙后面找到了谁？

20:08 他见证除真主外，别无上帝

20:11 他的心确信这一点

20:13 所以请告诉他天堂的好消息

20:15 由穆斯林讲述

20:17 至于怀疑者

20:20 他是虚伪的人之一

20:22 正如全能上帝所说

20:24 只有那些不相信上帝和末日的人才会寻求你们作为主人

20:30 他们的心也怀疑

20:32 他们在怀疑中，犹豫着

20:35 第三

20:37 接受这个词的内心和舌头以及它的要求

20:41 它的反面是否认、回避和傲慢

20:45 这是不信者的行为

20:47 他们否认并表示

20:50 使众神成为一神

20:53 这太棒了

20:56 他们太傲慢以至于无法接受

20:58 正如全能上帝所说

21:00 当他们被告知“除真主外，别无上帝”时，他们就会变得傲慢

21:06 第四

21:08 服从这个词的含义和要求

21:12 这是伊斯兰教

21:14 这意味着臣服于全能的上帝

21:17 还有他的命令

21:18 全能神说

21:21 向你的主悔改并顺服他

21:24 全能的上帝说

21:26 凡是向上帝俯首行善的人

21:30 他抓住了最坚定的手

21:33 最牢固的联系是一神论这个词

21:37 对领导力及其目的的思考

21:40 奉献上帝所爱的东西，即使它与一个人的愿望相矛盾

21:44 他憎恨上帝所憎恶的东西，即使他的欲望倾向于他

21:48 第五

21:49 她所说的诚实与谎言相矛盾

21:53 那是他发自内心真诚地说出的话

21:56 他的心听从他的舌头

21:59 说谎是一种欺骗神和信徒的恳求

22:04 这就是伪君子的情况

22:06 正如全能上帝所说

22:08 还有人说

22:12 我们相信上帝和末日

22:16 而且他们不是信徒

22:19 他们欺骗上帝和那些相信的人

22:23 他们只是欺骗自己

22:27 以及他们的感受

22:30 他们的心里有一种病

22:34 所以上帝让他们病得更重

22:37 对他们来说是一种痛苦的惩罚

22:41 因为他们在撒谎

22:44 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

22:47 没有人见证除真主外别无神

22:51 我是上帝的使者

22:53 诚实是他发自内心的

22:55 除非上帝禁止他下地狱

22:58 同意

23:00 六、

23:02 真诚

23:03 就是过滤她善意的话，去除多神教的杂质

23:08 除了对他的主说这句话的人的意图之外，说出这句话背后没有任何目的

23:14 全能神说

23:16 他们只被命令要敬拜上帝，真诚地信仰宗教并与他保持正直

23:22 他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

23:26 上帝禁止任何说除上帝之外别无他物的人遭受地狱之火

23:31 通过这样做，他寻求上帝的面

23:34 同意

23:36 第七

23:37 喜欢这个词以及它的含义和要求

23:42 以及在那里工作的人们的爱

23:45 并讨厌与之相矛盾的东西

23:47 全能神说

23:49 人民中有人把神以外的人当作平等的人，爱他们如同爱神一样

23:57 那些相信的人对上帝有更大的爱

24:02 一个好的结局是用一神论的话语来结束他在这个世界上的话语

24:07 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说

24:12 谁在世上说出最后一句话：“除了真主，别无他神”，他将进入天堂

24:19 由 Abu Dawud 和 Al-Hakim 叙述，由 Al-Dhahabi 认证

24:24 其中的秘密，上帝最清楚

24:28 这是死亡时除上帝外别无上帝的见证

24:33 对于弥补和防止恶行有很大的作用

24:37 因为这是一个仆人的见证，他对它有信心并且知道它的内容

24:43 欲望已经从他身上消失了

24:45 叛逆的灵魂在转身后软化回来

24:50 她对世界的兴趣和好奇心源于她

24:54 她将自己交托在她的主、她的创造者和他真正的主人的手中

24:59 他羞辱了属于他的东西，希望得到他的宽恕

25:04 这对神的纯正见证是他工作的结束

25:08 所以她洗净了他的罪孽，把他带到他的主和主人面前

25:13 他的内在自我和他开放的秘密显然是一致的

25:18 Al-Wahid 和 Al-Ahad 名字的含义以及它们之间的区别

25:23 上帝最美丽的名字之一

25:29 《古兰经》和《圣训》中都提到了它们

25:32 神圣的《古兰经》中提到一个人的名字二十多次

25:38 全能神的话就是一个例子

25:41 说：上帝是万物的创造者，他是独一的、全能的

25:47 至于星期日这个名字，只是在全能神的话语中提到过

25:53 说：他是独一的神。这两个伟大的名字表明了全能神的独一性

26:00 但它们之间有以下两个区别

26:04 首先是在被拒绝的情况下

26:07 名字一比名字一更通用

26:12 如果说屋里的东西是一

26:15 这可能意味着有两个或多个

26:19 但如果说家里没人

26:22 这表明性行为被完全否定

26:26 其次，在举证的情况下

26:30 除了全能的上帝之外，不允许用名字来描述任何事物

26:35 并不是说任何人的腿或任何人的衣服

26:40 虽然一个词可以描述我想要的任何东西

26:45 据说一个男人一件衣服

26:50 底线是神是独一的

26:54 他是一位在主权和神性上独一无二的人

26:58 此外，星期日这个名字表明否认与全能的上帝有任何伙伴