Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 1- مفاهيم حول مقدمات في العقيدة | المفاهيم (1-12)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 1800 s

0:00 逊尼派概念总结

0:06 学说的定义及其内容

0:13 信条在语言中的含义取自契约、记录、收紧、牢固地结合

0:21 法律武器学说

0:24 是一种坚定的信念，对自己的信念毫不怀疑

0:30 伊斯兰教信仰

0:32 这是内心决心相信和承认全能的上帝和他的唯一性的东西

0:38 必须服从他

0:40 以及对他的天使、他的书籍和他的使者的信仰

0:44 最后一天和命运

0:47 这是信仰的六大支柱

0:50 信仰、怀疑和伪善的问题也属于该教义的范畴

0:56 忠诚与否认

0:58 包括谈论教派、蜜蜂和教派

1:03 因此，这些概念将出现在关于所有这些问题的信念部分

1:10 信仰的来源

1:14 正确教义的来源

1:19 这是全能神的书

1:21 正确的观点来自他的使者的圣行，愿真主保佑他并赐予他和平

1:26 即使是单独的对话

1:29 也是民族前辈们的共识

1:31 这就是前三个世纪人民中的正义前辈们所同意的

1:37 这些是最喜欢的世纪

1:39 使者，愿真主保佑他并赐予他平安，当他被问及时讲述了这一点

1:44 哪些人是好人

1:47 他说

1:48 我的号角

1:49 那么那些跟随他们的人

1:51 那么那些跟随他们的人

1:54 《布哈里圣训实录》传述

1:56 至于灵感，良好而真诚的愿景，以及诚实的洞察力

2:03 所有这些事情都不被认为是奇迹和好消息

2:08 前提是它符合伊斯兰教法

2:11 它不是学说或立法的来源

2:15 伊斯兰教信仰灌输于人性之中

2:21 正确的教义从出生起就被灌输到人的本性中

2:28 作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说

2:31 每个孩子都是按照自然规律出生的

2:35 他的父母让他成为犹太人、基督徒和多神教徒

2:40 同意

2:42 在穆斯林的叙述中

2:45 除非按照这个宗教，否则没有孩子出生

2:49 他的父母让他成为犹太人和基督徒

2:53 在第一部小说中

2:57 伊斯兰教没有与犹太教、基督教和多神教一起被提及

3:02 这表明新生儿出生的本质是伊斯兰教

3:07 正如穆斯林的第二部小说中所述

3:11 除非按照这个宗教，否则没有孩子出生

3:16 在圣训中

3:18 我创造了我所有的仆人，他们都是纯洁的

3:22 魔鬼来到他们身边并带领他们背离了他们的宗教

3:26 我禁止他们做我允许他们做的事

3:30 我命令他们将任何我没有下达任何权威的事物与我联系起来

3:35 圣训是由穆斯林讲述的

3:38 从《古兰经》中可以看出，伊斯兰教信仰

3:43 灌输给全人类的本性

3:46 这是全能神的话

3:49 当你们的主从亚当的子孙身上夺走他们的后裔时

3:57 让他们自己作证：我不是你们的主吗？

4:05 他们说：“是的，我们见证你在复活日会这么说。”

4:11 我们对此一无所知

4:17 或者你会说，“我们的祖先以前是多神论者。”

4:23 我们是他们的后代

4:29 你会像残疾人那样毁灭我们吗？

4:34 这是评论家和宗教学者所知道的

4:38 借着亚当子孙的出现而对后裔所立的约

4:43 这个宪章是人类诞生前就植入灵魂的本性和信仰

4:52 然后上帝派来的使者更新了这一教义

4:57 不是因为他想要另一种独立的信仰

5:01 相反，它是通过提醒旧教义的更新

5:06 并详细说明其内容

5:08 并表明其只侍奉上帝的要求

5:13 并且无法逃脱其他任何事物的奴役

5:16 积德行善、行为正直

5:20 将这一切都归咎于上帝

5:23 旧约和宪章的拥有者

5:27 这就需要与上帝立约并立约

5:31 与人类的所有契约和盟约

5:34 谁关心第一个圣约？

5:37 他照顾所有的圣约

5:39 因为根据第一个盟约，她的照顾是义务的

5:44 人性符合宇宙规律

5:49 这是人性

5:54 从它的起源来说，是符合宇宙规律的

5:58 顺服她的主，正如万物和一切生物一样

6:03 当一个人的生活系统偏离了这条法则时

6:08 它不仅与宇宙永存

6:11 相反，它首先坚持其内在的本质

6:15 他痛苦、撕裂、困惑、焦虑

6:19 上帝是人类灵魂的创造者

6:22 他是向她透露这种宗教和这种信仰的人

6:26 控制其在宇宙中的行动

6:29 他最了解他所创造的人

6:32 难道他不知道是谁创造了他吗？他是仁慈且全知的

6:37 本质是固定的，不会改变

6:40 上帝创造人类时所具有的本质

6:44 神的创造没有改变

6:47 与神的宗教是恒久不变的

6:52 真主面前的宗教是伊斯兰教

6:56 如果灵魂偏离了既定的本性

7:00 只有这笔固定的债务要她

7:03 符合自然

7:05 人性和存在的本质

7:08 理性与传播之间的学说

7:12 明确的原因必须与正确的传输一致

7:18 神圣的《古兰经》和先知的真正圣行

7:22 两个绝对永远不会互相矛盾

7:26 如果原因和传播之间出现冲突

7:30 要么心智腐败、不清晰

7:34 或者转账不正确

7:37 当存在冲突假象时，提供转移

7:41 人们必须相信通过传播所证明的事情

7:44 即使心难以理解

7:47 信仰可能会带来一些令人困惑的事情

7:51 但它并不像头脑所暗示的那样

7:55 《古兰经》或真正的圣训中没有任何内容与之相矛盾

7:59 即使它们是单一的圣训

8:02 有道理，无需测量，无需品味，无需检测

8:06 没有谢赫或伊玛目的说法

8:09 等等

8:12 信仰中对法律条款的承诺

8:15 信仰中必须遵守法律条款

8:21 避免花言巧语

8:24 以及教义中的一般用语

8:27 对与错的可能性

8:30 询问想要表达的意思

8:33 凡是真实的，由其法律措辞确认，凡是虚假的，均被拒绝

8:40 这是哲学家和那些否认上帝属性的人使用的词语之一

8:46 《古兰经》或《圣训》中没有提到这一点

8:49 身体、本质、空间

8:53 有必要说这样的话

8:57 圣经或圣行中没有提到它

9:01 我们只确认真主向他自己或他的使者证明的事情，愿真主保佑他并赐予他平安，已经向他证明了

9:09 我们否认真主所否认的和他的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，否认

9:15 我们也否认一切暗示缺陷的事物，并从中尊崇上帝

9:21 信念所创造的观念

9:28 正确的教义并没有隐藏在人性之中

9:32 除了因为他需要它来活出他的心

9:36 他的看法和行动由此而来

9:40 它为他提供了对他的生活和命运的全面解释

9:44 对于他周围的宇宙

9:46 以及他与宇宙和上帝、至高造物主的关系

9:51 这个学说首先创造的是一种观念

9:55 就是认识神的真理

9:58 以及人类所生活的宇宙的现实

10:02 他从中看到了什么，又错过了什么

10:05 以及他所属的生活现实，无论是现在的还是看不见的

10:10 终于，他认识到了我之间关于他自己的真相

10:16 他存在的目的和他的命运

10:19 他强调信仰创造的观念

10:23 唯独以神为神

10:26 否认全能上帝以外的任何事物的神性

10:31 因此，奴役只针对上帝，而不是其他任何人

10:36 还有感知

10:40 认识到审判只属于上帝

10:43 它不属于他的任何仆人

10:46 该学说还为比自己更伟大的人设定了目标

10:51 比他这一代人更普遍

10:53 并且比他的现实越来越高

10:56 它将这些目标与上帝的至高自我联系起来

11:00 一个人从谁那里接受他的生命秩序

11:04 以及他的思想和实施方法

11:06 以及他的崇拜仪式

11:08 他意识到神对他有监督和控制

11:13 与这一切同在

11:15 他的主爱这个系统的所有者和这种控制和控制

11:21 他支持和反对

11:24 他害怕他，害怕他的愤怒

11:27 他要求他满意

11:29 他请求他帮助行善和正义

11:32 他羞于面对邪恶

11:35 希望他得到公正的惩罚

11:37 弥补了他在尘世与邪恶斗争中所错过的一切

11:44 也是由信念创造的

11:47 他意识到突发奇想和情感是由信念控制的

11:51 没有相反的方法

11:54 最后

11:56 这一教义确立了在每件事上服从上帝选择的现实

12:02 正如全能上帝所说

12:04 你的主创造了他所愿意和选择的一切

12:08 什么对他们有好处？

12:10 任何人都无权向上帝提出任何建议

12:14 它不会增加或减少

12:17 或者他改变或改变他创作中的任何东西

12:20 上帝从他的创造物中选择他想要的人来从事他想要的工作和行为

12:27 以及成本和职位

12:30 即使这个真理已经深入人们的灵魂

12:34 当人们生气时，就会发生一些事情

12:38 亲手得到的一切都不会让他们感到羞耻

12:42 没有什么能让他们悲伤

12:45 他们不是选择的人

12:47 相反，是神选择

12:50 我们没有这个

12:52 废除他们的思想、意志和活动

12:56 他们不采取正当理由

12:59 但和我们一起

13:01 接受他们尽最大努力思考、计划和选择后发生的事情

13:08 因此，他们以满意、服从和接受的方式接受发生在他们身上的一切

13:14 他们只需要做他们能做的

13:17 命令和选择只属于上帝

13:21 教导和培养信心

13:25 教义的教学不仅仅是为学生提供理论信息

13:32 一直牢记在心，直到学生在试卷上执行它为止

13:37 然后你把它折叠起来然后忘记它

13:40 现实中并没有什么效果

13:44 所以他这样接受教义

13:47 不需要超过几个月的时间

13:50 脑子里充满了信息

13:53 就这样结束了

13:56 相反，它的教导应该是巩固一种信念，即心灵必然会

14:02 上面长着没药

14:05 它的特点是行动和态度

14:08 并且他为之努力

14:11 直到灵魂改变

14:14 所有宗教都是为了上帝

14:18 还有这样的教育

14:20 需要很长的时间和极大的耐心

14:24 这就是先知和使者所做的，愿平安与祝福临到他们

14:30 正如全能上帝所说

14:32 我们已经向每个国家派遣了一位使者

14:36 敬拜上帝，避免暴君

14:39 让我们为他们树立一个好榜样

14:41 他们首先呼召人们信仰

14:45 他们力求将其根植于心中

14:49 即使心中充满对神的爱和荣耀

14:53 对他的敬畏和敬畏

14:56 命令和禁令来了

14:58 还有清真和禁止的

15:01 我遇到了准备顺服的心，顺服，再顺服

15:07 行为与道德和信仰之间的联系

15:11 如果一个人是带着信仰长大的，如上所述

15:15 他在世俗生活中的行为与他成长时所信奉的信念有关

15:21 上帝被挑选出来敬拜并从他那里接受

15:25 其次是对人的仁慈

15:28 寻求神的面和满足

15:31 以及对来世奖赏的执着

15:34 并且知道仆人只会得到上帝所赐予的东西

15:38 他只为全能的上帝所提供的人花钱

15:42 虽然随之而来的是对上帝和末日的怀疑

15:47 虚荣、骄傲、吝啬、吝啬

15:51 隐藏神的恩典并否认神的恩典

15:54 它的影响不会体现在慈善、捐赠或支出上

16:00 因为他不希望上帝或末日

16:04 因此，该学说定义了信仰的道德

16:08 以及不相信的道德

16:10 一个实际的例子是这样的现象

16:13 论信徒的行为与信仰的关系

16:16 全能的真主对先知大卫的追随者所说的话，愿他平安

16:21 还有塔洛特国王

16:24 那些认为自己会遇见上帝的人说

16:30 几节课？

16:34 从小类别开始

16:37 它迎合了很多人

16:41 上帝保佑

16:43 上帝与那些有耐心的人同在

16:47 当他们来到歌利亚和他的士兵面前时

16:52 他们说：“我们的主，请赐予我们耐心。”

17:01 并稳定我们的脚步

17:07 并让我们战胜那些不信的人

17:13 就好像他们身处战场一样

17:16 他们解释教义的文本

17:19 他们解释了如何与全能的上帝建立联系

17:23 为他祈祷并信任他

17:26 愿上帝保佑他们的嘴

17:29 专注于信仰并不意味着忽视其他一切

17:37 这并不意味着说必须注重教义

17:41 忽视宗教的其他方面

17:44 相反，它还必须有一定的关注、教育和教养

17:51 必须劝善戒恶

17:55 教导人们宗教的规定，包括礼拜行为和交易

18:00 并警告他们不要有腐败的道德和行为

18:05 他敦促他们认识它的优点

18:08 所有这一切都与教导和提高信仰齐头并进

18:16 信仰自由

18:20 全能神说

18:23 说出你的主的真话

18:25 谁愿意就让他信，谁愿意就让他不信

18:30 这并不意味着允许不相信

18:33 相反，对于在真相被澄清后选择它的人来说，这是一种威胁和来世折磨的警告

18:39 正如他后来所说的那样

18:42 事实上，我们为不法之徒准备了一场火，其天篷将包围他们

18:48 如果他们呼救，他们就会用像泥一样的水来帮助他们，烫伤他们的脸

18:54 这是一种邪恶的饮料和糟糕的状况

18:58 他的威胁和威胁很明显

19:01 它解释了不相信是对压迫者的不公正

19:06 全能的上帝不会为怀疑或赞同它找借口

19:11 全能神说

19:13 如果你不信，神就独立于你

19:17 他不赞成对他的仆人不信

19:20 但怀疑是不允许的

19:23 这并不意味着强迫人们接受真正的信仰和宗教

19:28 全能神说

19:30 宗教中没有强迫，因为正义与错误已被区分

19:35 全能者说

19:37 你强迫人们成为信徒吗？

19:42 强迫相信真相是完全不可想象的

19:47 因为信仰是建立在内心之上的

19:50 只有全能的上帝才能看到里面的内容

19:54 这也是一个尊重人类的问题

19:56 通过思想和意志将他与动物区别开来

20:00 关于信仰的引导和误导，他把自己的事情留给自己

20:05 随着他的上传，他的工作随之而来，他在来世的责任也随之而来

20:10 如果好那就好

20:12 若恶则恶

20:14 不强迫相信与打击不信者并不冲突

20:19 全能上帝之书中不止一节经文的命令是什么

20:24 正如全能的上帝所说

20:26 他们与所有的多神教徒作战

20:30 他们也和你们战斗

20:34 他说

20:36 哦，你们这些相信的人，与你们身边那些不信的人战斗吧

20:41 让他们发现你的严厉

20:44 不被迫相信与这场斗争并不矛盾

20:48 因为打击他们的目的是为了防止多神教出现在公众面前

20:53 并防止他嚣张

20:55 在现实生活中遵守伊斯兰教及其法律的义务

21:00 如果异教徒坚持这一点

21:02 他们将多神论限制在自己身上，并没有呼吁它

21:06 他们在寺庙里举行仪式，没有任何露面或公告

21:11 他们顺服神的统治

21:13 他们没有被阻止这样做

21:16 除阿拉伯半岛外

21:18 禁止他们定居的地方

21:21 他们必须致敬

21:23 他们的清算归于上帝

21:25 他并不担心穆斯林无法如此详细地应用该裁决

21:31 除了荣耀和赋权的情况

21:34 至于他们的软弱、屈辱以及他们在现实中的统治的消失

21:39 然后就会出现怀疑及其误导的方法

21:44 其中一些可能允许穆斯林进行他们的宗教仪式

21:49 并仅以个人身份制定法律

21:53 没有所有其他治理和政治问题

21:57 不相信的问题可能会在不同的时间和地点加剧并受到影响

22:03 甚至穆斯林的宗教仪式也被禁止

22:07 以及他们在个人身份方面的规定

22:10 正如之前发生的那样

22:13 当时，纳萨尔进行了所谓的宗教裁判所

22:18 穆斯林追随并寻找他们内心深处的东西的地方

22:23 他们强迫他们皈依基督教

22:26 否则他们将面临可怕的酷刑、死亡和种族灭绝

22:32 正如共产党人在布尔什维克革命期间所做的那样

22:36 在前苏联

22:39 印度的许多印度教徒和锡克教徒目前在做什么

22:43 还有缅甸的佛教徒

22:46 还有维吾尔地区的中国共产党人

22:51 教义的节制

22:55 首先，穆斯林信仰是犹太人信仰和基督徒信仰之间的中间立场

23:02 在很多事情上

23:05 首先，穆斯林相信、尊敬他们、尊重他们、爱戴他们。

23:11 不崇拜他们或将他们和义人视为上帝以外的主

23:17 和纳萨尔一样

23:19 他们也不应该像犹太人那样干涸

23:22 他们对先知撒谎并杀害了他们

23:25 他们杀害了那些在人民中指挥正义的人

23:29 其次，穆斯林在允许和禁止之间进行调解

23:34 他们允许上帝所允许的事情，并禁止上帝所禁止的事情

23:39 至于犹太人，上帝禁止废除指派

23:44 由于他们的不公正，好事都被禁止了

23:48 正如全能上帝所说

23:50 由于犹太人的不公正行为，我们禁止他们享受合法的美好事物

23:56 他让他们远离了上帝的道路

24:00 至于阿尔·纳萨尔

24:03 耶稣，愿他安息，在上帝的启示下使它们合法化

24:07 以色列人禁止做的一些事

24:10 他们太过分了，让许多禁止的事情成为允许的

24:14 服从他们的拉比和僧侣

24:17 正如全能的上帝对他们所说的那样

24:19 他们不禁止上帝所禁止的事

24:23 他说

24:24 他们把拉比和僧侣当作领主而不是上帝

24:31 第三

24:32 以全能神的名字和属性

24:35 穆斯林描述他们的主就像描述他自己一样

24:39 他的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，所描述的

24:44 他的创造与全能的上帝并不相似

24:47 他们也没有剥夺他的属性，荣耀归于他

24:50 虽然犹太人将他们比作他们从上帝那里应得的

24:55 他将上帝比作他的创造物

24:57 他们形容他，荣耀归于他，是贫穷和苦役

25:01 还有疲劳和闲散

25:03 神远超他们所说的

25:07 阿尔纳萨尔将受造物与造物主进行比较

25:10 他的神是耶稣，愿他平安

25:13 他们将创造、维持和宽恕归功于他

25:17 其次

25:18 正如穆斯林信仰是中间信仰，而犹太人信仰它和基督徒信仰什么一样

25:25 逊尼派和社区都是穆斯林

25:29 伊斯兰教中被误导的教派在信仰问题上的中间立场

25:34 首先

25:35 逊尼派和社区对上帝的名字和属性持温和态度

25:40 其中有缺陷的属性被否定

25:43 那些与全能上帝及其创造相似的人

25:48 他们描述全能的上帝就像他描述自己一样

25:52 他的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，所描述的

25:56 没有破坏、明喻、改编、解释或歪曲

26:03 其次

26:04 命运与意志章节中的逊尼派

26:08 宿命论和否认命运之间的中间立场

26:11 那些说上帝在事情发生之前并不知道的人

26:16 不然邪恶就无法被欣赏

26:18 或者他们因神的仆人的行为而否认神的旨意和创造

26:23 和宿命论

26:24 那些否认仆人选择和意志的人

26:28 逊尼派是这两个极端之间的中间立场

26:32 他们相信上帝的全部力量和意志

26:36 全能的上帝在事情发生之前就知道它们

26:41 他欣赏善恶

26:44 但他们并不把邪恶的描述归咎于上帝，荣耀归于他

26:48 因为他根据自己完整的智慧和知识来评价它

26:53 他们相信一切都在他的统治之下，荣耀归于他，除非他愿意

26:58 逊尼派还证明仆人有能力、意志和选择，并对其负责

27:05 但他们都在神的能力、意志和选择之下

27:10 与他的智慧和知识有关，荣耀归于他

27:14 第三

27:16 逊尼派和社会认为不道德的穆斯林是人民的大罪

27:22 瓦迪哈里吉派、穆塔齐拉派和穆吉亚派之间的中间立场

27:28 根据逊尼派的说法，除非他们悔改，否则他们就是罪人

27:34 但他们有信仰的基础和一些信仰的基础，每个人都有自己的信仰基础

27:39 他们没有完全的信心，而是在神的旨意之下

27:44 如果他愿意，他就会惩罚他们；如果他愿意，他就会宽恕他们

27:48 如果他们进入地狱，他们不会永远留在那里，他们的目的地将是天堂

27:55 如果他们在这个世界上真诚地悔改，上帝就会接受他们的悔改

28:01 他们以善行代替恶行，变得像正义的信徒一样

28:07 而哈里吉派宣称那些犯下重大罪孽的人是不信者

28:11 Mu'tazila 将他们置于两个位置之间

28:15 也就是说，在不信和信仰之间，他们在地狱中分享永恒

28:21 但根据穆塔齐莱派的说法，他们在地狱中的地位比异教徒要轻一些

28:28 至于Murji'ah，他们说不道德的人的信仰就像先知的信仰一样

28:35 有了信仰，任何罪恶或不服从都是有害的，就像服从对于不信仰来说是没有好处的一样

28:42 因为信仰对他们来说只是信仰

28:46 第四，逊尼派是先知的同伴之一，愿真主保佑他并赐予他和平

28:53 他们同意所有人的观点，并确立了他们的优点和优先地位

28:58 正如使者向他们证明的那样，愿真主保佑他并赐予他平安

29:03 并且根据他们的偏好排名，不要夸大其中任何一个

29:09 至于什叶派什叶派，他们比所有圣门弟子更喜欢阿里，愿上帝喜悦他

29:16 他们只将功劳归功于五个同伴，并宣布其余人不信道

29:23 一些什叶派夸大了阿里，愿上帝喜悦他，并将他提升到先知之上

29:30 其中一些人失去了它

29:34 至于哈里吉派，他们不相信阿里和奥斯曼，愿上帝喜悦他们

29:39 他们允许他们的血

29:41 他们并不认为同伴们比其他任何人有任何优越性

29:46 总而言之，Ahl al-Sunnah wal-Jama`ah 在信仰的各个方面在所有被误导的教派中处于中间位置

29:55 逊尼派概念总结