Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 1- مفاهيم حول مقدمات في العقيدة | المفاهيم (1-12)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 1800 s
Description: Zusammenfassung sunnitischer Konzepte Definition der Lehre und ihres Inhalts Die Bedeutung des Glaubensbekenntnisses in der Sprache ergibt sich aus dem Zusammen

0:00 Zusammenfassung sunnitischer Konzepte

0:06 Definition der Lehre und ihres Inhalts

0:13 Die Bedeutung des Glaubensbekenntnisses in der Sprache ergibt sich aus dem Zusammenziehen, Dokumentieren, Festziehen und Festbinden

0:21 Die Lehre von legalen Waffen

0:24 Es ist ein fester Glaube, der keinen Zweifel an seinem Glauben hat

0:30 Der islamische Glaube

0:32 Das Herz ist entschlossen, daran zu glauben und den allmächtigen Gott und seine Einheit anzuerkennen

0:38 Es ist notwendig, ihm zu gehorchen

0:40 Und Glaube an seine Engel, seine Bücher und seine Boten

0:44 Und der letzte Tag und das Schicksal

0:47 Das sind die sechs Säulen des Glaubens

0:50 Auch Fragen des Glaubens, des Unglaubens und der Heuchelei fallen unter die Lehre

0:56 Loyalität und Verleugnung

0:58 Es beinhaltet Gespräche über Sekten, Bienen und Sekten

1:03 Daher werden die Konzepte zu all diesen Themen im Abschnitt über den Glauben aufgeführt

1:10 Quellen des Glaubens

1:14 Quellen, aus denen die richtige Lehre bekannt ist

1:19 Es ist das Buch Gottes, des Allmächtigen

1:21 Die richtige Ansicht stammt aus der Sunnah seines Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

1:26 Auch wenn es Einzelgespräche waren

1:29 Und der Konsens der Vorgänger der Nation

1:31 Darauf waren sich die rechtschaffenen Vorgänger unter den Menschen der ersten drei Jahrhunderte einig

1:37 Das sind die Lieblingsjahrhunderte

1:39 Davon erzählte der Gesandte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, als er gefragt wurde

1:44 Welche Leute sind gut?

1:47 Und er sagte

1:48 Mein Horn

1:49 Dann diejenigen, die ihnen folgen

1:51 Dann diejenigen, die ihnen folgen

1:54 Überliefert von Al-Bukhari

1:56 Was Inspiration, gute und aufrichtige Vision und ehrliche Einsicht betrifft

2:03 All diese Dinge gelten nicht als Wunder und gute Nachrichten

2:08 Vorausgesetzt, es stimmt mit dem Scharia-Gesetz überein

2:11 Es ist keine Quelle einer Lehre oder Gesetzgebung

2:15 Der islamische Glaube ist in der menschlichen Natur verankert

2:21 Die richtige Lehre ist der Natur eines Menschen von Geburt an eingeprägt

2:28 Wie er sagte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

2:31 Jedes Kind wird der Natur entsprechend geboren

2:35 Seine Eltern machen ihn zum Juden, Christen und Polytheisten

2:40 Einverstanden

2:42 Und in einer Erzählung von Muslim

2:45 Kein Kind wird geboren, außer gemäß dieser Religion

2:49 Seine Eltern machen ihn zum Juden und Christen

2:53 Im ersten Roman

2:57 Der Islam wurde nicht zusammen mit Judentum, Christentum und Polytheismus erwähnt

3:02 Dies weist darauf hin, dass die Natur, mit der das Neugeborene geboren wird, der Islam ist

3:07 Wie es im zweiten Roman von Muslim heißt

3:11 Kein Kind wird geboren, außer gemäß dieser Religion

3:16 Und im Heiligen Hadith

3:18 Und ich habe alle meine Diener als reine Menschen erschaffen

3:22 Und die Teufel kamen zu ihnen und führten sie von ihrer Religion ab

3:26 Und ich verbot ihnen, was ich ihnen erlaubte

3:30 Und ich befahl ihnen, mir alles zur Seite zu stellen, wofür ich keine Vollmacht herabgesandt hatte

3:35 Der Hadith wurde von Muslimen überliefert

3:38 Was aus dem Heiligen Koran hervorgeht, dass der islamische Glaube

3:43 In der Natur aller Menschen verankert

3:46 Es ist das Sprichwort Gottes, des Allmächtigen

3:49 Und als dein Herr den Kindern Adams von ihrem Rücken ihre Nachkommen nahm

3:57 Und sie sollen gegen sich selbst Zeugnis ablegen: Bin ich nicht euer Herr?

4:05 Sie sagten: „Ja, wir haben gesehen, dass du das am Tag der Auferstehung sagen darfst.“

4:11 Dies war uns nicht bewusst

4:17 Oder sagen Sie: „Unsere Väter waren früher Polytheisten.“

4:23 Wir waren ihr Nachwuchs

4:29 Wirst du uns mit dem, was die Invaliden getan haben, zerstören?

4:34 Das wissen Kommentatoren und Religionswissenschaftler

4:38 Durch den Bund, der im Erscheinen der Söhne Adams mit den Nachkommen geschlossen wurde

4:43 Diese Charta stellt die Natur und den Glauben dar, die der menschlichen Seele vor ihrer Geburt eingepflanzt wurden

4:52 Dann wurde diese Lehre durch die von Gott gesandten Boten erneuert

4:57 Nicht, weil er einen anderen unabhängigen Glauben wollte

5:01 Vielmehr handelt es sich um eine Erneuerung der alten Lehre durch Erinnerung daran

5:06 Und erläutern Sie den Inhalt

5:08 Und zeigen Sie die Anforderungen an die Knechtschaft allein gegenüber Gott

5:13 Und es gibt kein Entkommen aus der Knechtschaft von irgendetwas anderem

5:16 Mit guten Taten und aufrichtigem Verhalten

5:20 Und das alles allein Gott zu überlassen

5:23 Der Besitzer des Alten Bundes und der Charta

5:27 Daraus ergibt sich dann ein Bund und Bund mit Gott

5:31 Alle Bündnisse und Bündnisse mit Menschen

5:34 Wer kümmert sich um den ersten Bund?

5:37 Er kümmert sich um alle Bündnisse

5:39 Denn ihre Fürsorge ist nach dem ersten Bund Pflicht

5:44 Die menschliche Natur steht im Einklang mit den Gesetzen des Universums

5:49 Das liegt in der Natur des Menschen

5:54 In seinem Ursprung steht es im Einklang mit dem Gesetz des Universums

5:58 Unterwürfig ihrem Herrn, wie es alles und jedes Lebewesen ist

6:03 Wenn ein Mensch in seinem Lebenssystem von diesem Gesetz abweicht

6:08 Es verewigt sich nicht einfach mit dem Universum

6:11 Vielmehr bleibt es zunächst bei der Natur in ihm bestehen

6:15 Er ist elend, zerrissen, verwirrt und ängstlich

6:19 Gott ist der Schöpfer der menschlichen Seele

6:22 Er ist derjenige, der ihr diese Religion und diesen Glauben offenbart hat

6:26 Um seine Handlungen im Universum zu kontrollieren

6:29 Er weiß am besten, wen er geschaffen hat

6:32 Weiß er nicht, wer ihn erschaffen hat? Er ist der Freundliche und Allwissende

6:37 Die Natur ist festgelegt und ändert sich nicht

6:40 Die Natur Gottes, mit der Er die Menschen erschaffen hat

6:44 Es gibt keine Veränderung in Gottes Schöpfung

6:47 Religion mit Gott ist beständig und eins

6:52 Die Religion vor Gott ist der Islam

6:56 Wenn Seelen von der etablierten Natur abweichen

7:00 Nur diese festen Schulden wollten sie

7:03 Im Einklang mit der Natur

7:05 Die menschliche Natur und die Natur der Existenz

7:08 Lehre zwischen Vernunft und Übertragung

7:12 Ein klarer Grund muss mit einer korrekten Übermittlung vereinbar sein

7:18 Der Heilige Koran und die authentische Sunnah des Propheten

7:22 Zwei Absolute widersprechen sich niemals

7:26 Wenn ein Konflikt zwischen Grund und Übertragung auftritt

7:30 Entweder ist der Geist korrupt und nicht klar

7:34 Oder die Übertragung ist fehlerhaft

7:37 Wenn die Illusion eines Konflikts besteht, ist eine Übertragung vorgesehen

7:41 Man muss glauben, was durch die Übertragung bewiesen wird

7:44 Auch wenn der Verstand schwer zu verstehen ist

7:47 Wo der Glaube etwas bewirken kann, das den Geist verwirrt

7:51 Aber es kommt nicht mit dem, was der Verstand vorschlägt

7:55 Nichts im Koran oder in der authentischen Sunna widerspricht dem

7:59 Auch wenn es sich um einzelne Hadithe handelte

8:02 Aus gutem Grund, ohne Messung, ohne Geschmack und ohne Erkennung

8:06 Es gibt kein Sprichwort über einen Scheich oder Imam

8:09 Und so weiter

8:12 Bekenntnis zu den rechtlichen Bedingungen im Glauben

8:15 Es ist notwendig, sich an die rechtlichen Bestimmungen im Glauben zu halten

8:21 Vermeiden Sie ausgefallene Worte

8:24 Und die allgemeinen Worte in der Lehre

8:27 Möglichkeit von richtig und falsch

8:30 Erkundigen Sie sich nach der beabsichtigten Bedeutung

8:33 Was wahr war, wurde durch seinen juristischen Wortlaut bestätigt, und was falsch war, wurde zurückgewiesen

8:40 Es ist eines der Wörter, die von Philosophen und denen verwendet werden, die die Eigenschaften Gottes leugnen

8:46 Es wird weder im Koran noch in der Sunna erwähnt

8:49 Körper, Essenz, Raum

8:53 Es ist notwendig, solche Worte zu sagen

8:57 Es wird weder im Buch noch in der Sunnah erwähnt

9:01 Wir bestätigen nur, was Gott sich selbst oder seinem Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, bewiesen hat

9:09 Wir leugnen, was Gott leugnete und was sein Gesandter, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, leugnete

9:15 Wir leugnen auch alles, was einen Mangel impliziert, und preisen Gott darüber

9:21 Die Wahrnehmungen, die der Glaube erzeugt

9:28 Die richtige Lehre ist nicht in der menschlichen Natur verborgen

9:32 Außer, weil er es braucht, um sein Herz zu leben

9:36 Daraus entstehen seine Wahrnehmungen und Handlungen

9:40 Es bietet ihm eine umfassende Erklärung seines Lebens und Schicksals

9:44 Und für das Universum um ihn herum

9:46 Und seine Beziehung zum Universum und zu Gott, dem höchsten Schöpfer

9:51 Das erste, was diese Lehre hervorbringt, ist eine Wahrnehmung

9:55 Es geht darum, die Wahrheit Gottes zu erkennen

9:58 Und die Realität des Universums, in dem der Mensch lebt

10:02 Was er darin sieht und was er vermisst

10:05 Und die Realität des Lebens, zu der er gehört, sowohl gegenwärtig als auch unsichtbar

10:10 Endlich seine Erkenntnis der Wahrheit über sich selbst, die zwischen mir liegt

10:16 Der Zweck seiner Existenz und sein Schicksal

10:19 Er betonte die Wahrnehmung, die der Glaube schafft

10:23 Gott allein als Gott betrachten

10:26 Die Göttlichkeit von irgendetwas anderem als Gott, dem Allmächtigen, leugnen

10:31 Die Knechtschaft gilt also allein Gott und niemand anderem

10:36 Und Wahrnehmungen auch

10:40 Erkennen, dass das Urteil allein Gott zusteht

10:43 Und es gehört keinem seiner Diener

10:46 Die Lehre setzt auch Ziele für eine Person, die größer ist als sie selbst

10:51 Und allgemeiner als seine Generation

10:53 Und immer höher als seine Realität

10:56 Es verbindet diese Ziele mit dem Höchsten Selbst Gottes

11:00 Von wem man die Ordnung seines Lebens erhält

11:04 Und die Methode seines Denkens und Handelns

11:06 Und die Rituale seiner Anbetung

11:08 Er erkennt, dass Gott die Aufsicht und Kontrolle über ihn hat

11:13 Und eins ist mit all dem

11:15 Sein Herr liebt den Besitzer dieses Systems und diese Kontrolle und Kontrolle

11:21 Und er unterstützt und widersetzt sich darin

11:24 Er fürchtet ihn und fürchtet seinen Zorn

11:27 Und er bittet um seine Zufriedenheit

11:29 Er bittet ihn um seine Hilfe, Gutes und Gerechtigkeit zu tun

11:32 Er schämt sich, dem Bösen entgegenzutreten

11:35 Ich hoffe auf seine gerechte Strafe

11:37 Was wettmacht, was er in seinem Kampf gegen das Böse in diesem weltlichen Leben vermisst

11:44 Es wird auch durch Glauben geschaffen

11:47 Er erkennt, dass Launen und Emotionen vom Glauben bestimmt werden

11:51 Nein umgekehrt

11:54 Und schließlich

11:56 Diese Lehre begründet die Realität der Unterwerfung unter Gottes Wahl in jeder Angelegenheit

12:02 Wie Gott der Allmächtige sagte

12:04 Und dein Herr erschafft, was immer Er will und wählt

12:08 Was war gut für sie?

12:10 Niemand hat das Recht, Gott etwas vorzuschlagen

12:14 Es nimmt nicht zu oder ab

12:17 Oder er verändert oder verändert irgendetwas in seiner Schöpfung

12:20 Es ist Gott, der aus seiner Schöpfung auswählt, wen er will, für die Aufgaben und Taten, die er will

12:27 Und Kosten und Positionen

12:30 Auch wenn sich diese Wahrheit in den Seelen der Menschen festgesetzt hat

12:34 Wenn Menschen wütend werden, passiert ihnen etwas

12:38 Nichts, was sie mit ihren eigenen Händen erreichen, schämt sie

12:42 Nichts macht sie traurig

12:45 Sie sind nicht diejenigen, die wählen

12:47 Es ist vielmehr Gott, der wählt

12:50 Das haben wir nicht

12:52 Um ihren Geist, Willen und ihre Aktivitäten abzuschaffen

12:56 Sie nehmen keine legitimen Gründe an

12:59 Aber bei uns

13:01 Zu akzeptieren, was passiert, nachdem sie ihr Bestes gegeben haben, um nachzudenken, zu planen und zu entscheiden

13:08 So nehmen sie alles, was ihnen widerfährt, mit Zufriedenheit, Unterwerfung und Akzeptanz entgegen

13:14 Sie müssen nur tun, was sie können

13:17 Der Befehl und die Wahl liegen allein bei Gott

13:21 Glauben lehren und stärken

13:25 Bei der Vermittlung von Lehrinhalten geht es nicht nur darum, den Studierenden theoretische Informationen zu vermitteln

13:32 Es bleibt im Gedächtnis, bis die Studierenden es in ihren Prüfungsunterlagen anwenden

13:37 Dann faltest du es zusammen und vergisst es

13:40 In der Realität hat es keine Auswirkung

13:44 Also nahm er die Lehre auf diese Weise auf

13:47 Es dauert nicht länger als ein paar Monate

13:50 Der Geist ist voller Informationen

13:53 Und dort endet es

13:56 Ihre Lehre sollte vielmehr die Festigung eines Glaubens sein, an den die Herzen gebunden sind

14:02 Und Myrrhe wächst darauf

14:05 Es zeichnet sich durch Handlungen und Einstellungen aus

14:08 Und er strebt danach

14:11 Bis sich die Seelen ändern

14:14 Alle Religion ist für Gott

14:18 Und solche Bildung

14:20 Es erfordert viel Zeit und viel Geduld

14:24 Das haben die Propheten und Gesandten, Friede und Segen seien auf ihnen, getan

14:30 Wie Gott der Allmächtige sagte

14:32 Und Wir haben zu jeder Nation einen Boten geschickt

14:36 Gott anbeten und Tyrannen meiden

14:39 Lassen Sie uns an ihnen ein gutes Beispiel haben

14:41 Dabei rufen sie zunächst die Menschen zum Glauben auf

14:45 Sie versuchen, es in ihren Herzen zu verankern

14:49 Auch wenn die Herzen voller Liebe und Verherrlichung Gottes sind

14:53 Angst und Ehrfurcht vor ihm

14:56 Es kamen Gebote und Verbote

14:58 Und das Halal und das Verbotene

15:01 Ich begegnete Herzen, die zur Unterwerfung, zum Gehorsam und zur Unterwerfung bereit waren

15:07 Der Zusammenhang zwischen Verhalten und Moral und Glauben

15:11 Wenn man, wie oben erwähnt, im Glauben erzogen wird

15:15 Sein Verhalten in diesem weltlichen Leben hing mit dem Glauben zusammen, in dem er aufgewachsen war

15:21 Wo Gott für die Anbetung und den Empfang von Ihm ausgewählt wird

15:25 Gefolgt von Freundlichkeit gegenüber Menschen

15:28 Ich suche Gottes Angesicht und Zufriedenheit

15:31 Und Verbundenheit mit seiner Belohnung im Jenseits

15:34 Und zu wissen, dass der Diener nur das bekommt, was Gott gibt

15:38 Er gibt nur Geld aus, für das Gott, der Allmächtige, ihn bereitgestellt hat

15:42 Während Unglaube an Gott und den Jüngsten Tag damit einhergeht

15:47 Eitelkeit, Stolz, Geiz und Geiz

15:51 Gottes Gnade verbergen und Seine Gnade leugnen

15:54 Seine Auswirkungen zeigen sich nicht in Wohltätigkeit, Spenden oder Ausgaben

16:00 Weil er nicht auf Gott oder den Jüngsten Tag hofft

16:04 Damit definiert die Lehre die Moral des Glaubens

16:08 Und die Moral des Unglaubens

16:10 Ein praktisches Beispiel ist das Phänomen

16:13 Zum Zusammenhang zwischen dem Verhalten der Gläubigen und dem Glauben

16:16 Was Gott, der Allmächtige, über die Anhänger des Propheten Gottes, David, Friede sei mit ihm, sagte

16:21 Und König Talot

16:24 Diejenigen, die glauben, sie würden Gott treffen, sagten

16:30 Wie viele Klassen?

16:34 Aus einer kleinen Kategorie

16:37 Es hat vielen Menschen gefallen

16:41 So Gott will

16:43 Und Gott ist mit denen, die geduldig sind

16:47 Als sie zu Goliath und seinen Soldaten kamen

16:52 Sie sagten: „Unser Herr, schenke uns Geduld.“

17:01 Und festige unsere Füße

17:07 Und gib uns den Sieg über das ungläubige Volk

17:13 Es war, als befänden sie sich in der Arena des Kampfes

17:16 Sie erklären den Text der Lehre

17:19 Sie erklären, wie man sich auf Gott, den Allmächtigen, bezieht

17:23 Bete für ihn und vertraue ihm

17:26 Möge Gott ihren Mund segnen

17:29 Sich auf den Glauben zu konzentrieren bedeutet nicht, alles andere zu vernachlässigen

17:37 Das bedeutet nicht, dass man sich auf die Lehre konzentrieren muss

17:41 Andere Aspekte der Religion vernachlässigen

17:44 Vielmehr muss es auch einen Anteil an Aufmerksamkeit, Bildung und Erziehung geben

17:51 Es ist notwendig, das Gute zu fordern und das Böse zu verbieten

17:55 Den Menschen die Bestimmungen ihrer Religion beibringen, einschließlich Gottesdiensten und Umgangsformen

18:00 Und warnen Sie sie vor korrupten Moralvorstellungen und Verhaltensweisen

18:05 Er forderte sie zu seinen Tugenden auf

18:08 All dies geht Hand in Hand mit der Lehre und der Stärkung des Glaubens

18:16 Glaubensfreiheit

18:20 Das Sprichwort Gottes, des Allmächtigen

18:23 Und sprich die Wahrheit von deinem Herrn

18:25 Wer will, der soll glauben, und wer will, der soll ungläubig sein

18:30 Es bedeutet nicht die Erlaubnis, nicht zu glauben

18:33 Vielmehr ist es eine Drohung und eine Warnung vor der Qual im Jenseits für jeden, der sich dafür entscheidet, nachdem die Wahrheit geklärt wurde

18:39 Wie aus dem hervorgeht, was er später sagte

18:42 Wahrlich, Wir haben für die Übeltäter ein Feuer bereitet, dessen Baldachin sie umgeben wird

18:48 Und wenn sie um Hilfe rufen, wird ihnen mit Wasser wie Schlamm geholfen, der ihre Gesichter verbrennt

18:54 Es ist ein böses Getränk und ein schlechter Zustand

18:58 Er ist klar in seinen Drohungen und Drohungen

19:01 Es erklärt, dass Unglaube Ungerechtigkeit gegenüber den Unterdrückern darstellt

19:06 Gott, der Allmächtige, entschuldigt den Unglauben nicht und billigt ihn auch nicht

19:11 Gott, der Allmächtige, sagte

19:13 Wenn Sie ungläubig sind, ist Gott unabhängig von Ihnen

19:17 Er duldet den Unglauben seiner Diener nicht

19:20 Aber Unglaube ist nicht erlaubt

19:23 Es bedeutet nicht Zwang zum wahren Glauben und zur wahren Religion

19:28 Gott, der Allmächtige, sagte

19:30 In der Religion gibt es keinen Zwang, da Gerechtigkeit vom Irrtum unterschieden wird

19:35 Und der Allmächtige sagte

19:37 Zwingt man Menschen, gläubig zu werden?

19:42 Der Zwang, die Wahrheit zu glauben, ist völlig undenkbar

19:47 Denn der Glaube basiert auf dem Herzen

19:50 Nur Gott, der Allmächtige, sieht, was darin ist

19:54 Es geht auch darum, den Menschen zu ehren

19:56 Ihn durch Gedanken und Willen von Tieren unterscheiden

20:00 Er überließ seine eigenen Angelegenheiten hinsichtlich Führung und Irreführung im Glauben

20:05 Mit seinem Hochladen folgte seine Arbeit und seine Verantwortung im Jenseits

20:10 Wenn es gut ist, ist es gut

20:12 Wenn böse, dann böse

20:14 Nicht zum Glauben gezwungen zu werden, steht nicht im Widerspruch dazu, Ungläubige zu bekämpfen

20:19 Was in mehr als einem Vers des Buches Gottes, des Allmächtigen, geboten wird

20:24 Wie Gott der Allmächtige sagt

20:26 Und sie kämpften gegen alle Polytheisten

20:30 Sie kämpfen auch gegen euch alle

20:34 Und er sagte

20:36 O ihr, die ihr geglaubt habt, kämpft gegen die Ungläubigen, die neben euch stehen

20:41 Und lass sie Härte in dir finden

20:44 Nicht zum Glauben gezwungen zu werden, ist mit diesem Kampf nicht unvereinbar

20:48 Denn mit ihrer Bekämpfung soll verhindert werden, dass der Polytheismus in die Öffentlichkeit tritt

20:53 Und verhindern Sie, dass er arrogant wird

20:55 Verpflichtung zur Herrschaft des Islam und seiner Gesetze im wirklichen Leben

21:00 Wenn sich die Ungläubigen daran halten

21:02 Sie beschränkten ihren Polytheismus auf sich selbst und forderten ihn nicht

21:06 Sie führten ihre Rituale in ihren Tempeln durch, ohne dass sie erschienen oder angekündigt wurden

21:11 Sie unterwarfen sich der Herrschaft Gottes

21:13 Sie werden daran nicht gehindert

21:16 Außer auf der Arabischen Halbinsel

21:18 Wo ihnen die Ansiedlung verboten ist

21:21 Sie müssen Tribut zollen

21:23 Und ihre Abrechnung liegt bei Gott

21:25 Er hatte keine Angst davor, dass Muslime diese Regelung nicht so detailliert anwenden könnten

21:31 Außer im Fall von Ruhm und Ermächtigung

21:34 Was ihre Schwäche, Demütigung und das Verschwinden ihrer Herrschaft in der Realität betrifft

21:39 Dann werden der Unglaube und seine fehlgeleiteten Methoden zum Vorschein kommen

21:44 Einige davon könnten es Muslimen ermöglichen, ihre religiösen Rituale durchzuführen

21:49 Und ihre Gesetze nur im persönlichen Status festlegen

21:53 Ohne alle anderen Angelegenheiten der Regierungsführung und Politik

21:57 Der Unglaube kann sich zu verschiedenen Zeiten und an unterschiedlichen Orten verschärfen und ihm ausgesetzt sein

22:03 Auch religiöse Rituale sind für Muslime verboten

22:07 Und ihre Bestimmungen im persönlichen Status

22:10 Wie schon zuvor geschehen

22:13 Zu dieser Zeit führte Al-Nassar die sogenannte Inquisition durch

22:18 Wo Muslime folgen und danach suchen, was in ihren Herzen ist

22:23 Sie zwangen sie, zum Christentum zu konvertieren

22:26 Andernfalls drohen ihnen schreckliche Folter, Tod und Völkermord

22:32 So wie es die Kommunisten während der bolschewistischen Revolution taten

22:36 In der ehemaligen Sowjetunion

22:39 Was viele Hindus und Sikhs in Indien derzeit tun

22:43 Und Buddhisten in Myanmar

22:46 Und die chinesischen Kommunisten in der Uiguren-Region

22:51 Mäßigung in der Lehre

22:55 Erstens ist der muslimische Glaube ein Mittelweg zwischen dem, was die Juden glauben, und dem, was die Christen glauben

23:02 In vielen Angelegenheiten

23:05 Erstens glaubten die Muslime an die Gesandten, ehrten sie, respektierten sie und liebten sie

23:11 Ohne sie anzubeten oder sie und die Gerechten als andere Herren als Gott zu betrachten

23:17 Ebenso wie Al-Nassar

23:19 Sie sollten auch nicht austrocknen, wie es die Juden taten

23:22 Sie belogen die Propheten und töteten sie

23:25 Sie töteten diejenigen, die im Volk Gerechtigkeit forderten

23:29 Zweitens vermitteln Muslime zwischen dem Erlaubten und dem Verbotenen

23:34 Sie erlauben, was Gott erlaubt hat, und verbieten, was er verboten hat

23:39 Was die Juden betrifft, so verbot Gott die Aufhebung der Zuteilung

23:44 Aufgrund ihrer Ungerechtigkeit waren ihnen gute Dinge verboten

23:48 Wie Gott der Allmächtige sagte

23:50 Wegen der Ungerechtigkeit seitens der Juden haben Wir ihnen die guten Dinge verboten, die ihnen erlaubt waren

23:56 Und er hat sie oft vom Weg Gottes abgebracht

24:00 Was Al-Nassar betrifft

24:03 Jesus, Friede sei mit ihm, machte sie unter der Inspiration Gottes rechtmäßig

24:07 Einiges von dem, was den Kindern Israels verboten war

24:10 Sie gingen zu weit und machten viele verbotene Dinge zulässig

24:14 Im Gehorsam gegenüber ihren Rabbinern und Mönchen

24:17 Wie Gott der Allmächtige über sie sagte

24:19 Sie verbieten nicht, was Gott verboten hat

24:23 Und er sagte

24:24 Sie nahmen ihre Rabbiner und Mönche als Herren anstelle von Gott

24:31 Drittens

24:32 Und in den Namen und Eigenschaften Gottes, des Allmächtigen

24:35 Muslime beschrieben ihren Herrn so, wie er sich selbst beschrieb

24:39 Und was sein Gesandter, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, beschrieb

24:44 Er ähnelte mit seiner Schöpfung nicht dem allmächtigen Gott

24:47 Sie beraubten ihn auch nicht seiner Eigenschaften, Ehre sei ihm

24:50 Während die Juden mit ihnen verglichen, was sie von Gott verdienten

24:55 Er verglich Gott mit seiner Schöpfung

24:57 Sie beschrieben ihn, Ehre sei ihm, als Armut und harte Arbeit

25:01 Und Müdigkeit und Müßiggang

25:03 Gott ist sehr erhaben über das, was sie sagen

25:07 Al-Nasar verglich das geschaffene Wesen mit dem Schöpfer

25:10 Seine Gottheit ist Jesus, Friede sei mit ihm

25:13 Sie schreiben ihm Schöpfung, Erhalt und Vergebung zu

25:17 Zweitens

25:18 Genauso wie der muslimische Glaube zwischen dem Glauben der Juden und dem Glauben der Christen liegt

25:25 Die Sunniten und die Gemeinschaft sind Muslime

25:29 Ein Mittelweg in Glaubensfragen unter den fehlgeleiteten Sekten im Islam

25:34 Erstens

25:35 Die Sunniten und die Gemeinschaft sind in Bezug auf die Namen und Eigenschaften Gottes gemäßigt

25:40 Unter den fehlerhaften Attributen werden negiert

25:43 Und diejenigen, die denen ähneln, die Gott, dem Allmächtigen, mit seiner Schöpfung ähneln

25:48 Sie beschreiben Gott, den Allmächtigen, so, wie Er sich selbst beschrieben hat

25:52 Und was sein Gesandter, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, beschrieb

25:56 Ohne Unterbrechung, Vergleich, Anpassung, Interpretation oder Verzerrung

26:03 Zweitens

26:04 Und die Sunniten im Kapitel über Schicksal und Wille

26:08 Ein Mittelweg zwischen Fatalismus und Schicksalsleugnung

26:11 Diejenigen, die sagen, dass Gott die Dinge nicht weiß, bevor sie geschehen

26:16 Oder das Böse kann nicht gewürdigt werden

26:18 Oder sie leugnen Gottes Willen und seine Schöpfung für die Handlungen seiner Diener

26:23 Und Fatalismus

26:24 Diejenigen, die die Wahl und den Willen des Dieners leugnen

26:28 Die Sunniten bilden einen Mittelweg zwischen diesen beiden Extremen

26:32 Sie glauben an Gottes volle Macht und seinen Willen

26:36 Und Gott, der Allmächtige, weiß die Dinge, bevor sie passieren

26:41 Er schätzt sowohl das Gute als auch das Böse

26:44 Aber sie schreiben Gott nicht die Beschreibung des Bösen zu, Ehre sei Ihm

26:48 Weil er es entsprechend seiner vollkommenen Weisheit und seinem Wissen schätzt

26:53 Sie glauben, dass nichts unter seine Herrschaft fällt, Ehre sei ihm, außer was er will

26:58 Die Sunniten beweisen auch, dass der Diener über die Fähigkeit, den Willen und die Wahl verfügt, für die er zur Verantwortung gezogen wird

27:05 Aber sie alle unterliegen der Macht, dem Willen und der Wahl Gottes

27:10 Bezogen auf seine Weisheit und sein Wissen: Ehre sei ihm

27:14 Drittens

27:16 Die Ansicht der Sunniten und der Gemeinschaft über die unmoralischen Muslime ist das Volk schwerer Sünden

27:22 Ein Mittelweg zwischen den Waidi-Kharidschiten, den Mu'tazila und den Murji'ah

27:28 Nach Ansicht der Sunniten sind sie Sünder, es sei denn, sie bereuen

27:34 Aber sie haben die Grundlage des Glaubens und einiges davon, jedes auf seine Weise

27:39 Sie haben keinen vollständigen Glauben und unterliegen dem Willen Gottes

27:44 Wenn Er will, wird Er sie bestrafen, und wenn Er will, wird Er ihnen vergeben

27:48 Und wenn sie in die Hölle kommen, werden sie nicht ewig dort bleiben, sondern ihr Ziel wird das Paradies sein

27:55 Und wenn sie in dieser Welt aufrichtig Buße tun, wird Gott ihre Reue annehmen

28:01 Sie ersetzten ihre schlechten Taten durch gute Taten und wurden wie rechtschaffene Gläubige

28:07 Während die Charidschiten diejenigen, die schwere Sünden begehen, für Ungläubige erklären

28:11 Die Mu'tazila stellten sie in eine Position zwischen den beiden Positionen

28:15 Das heißt, zwischen Unglauben und Glauben, und sie teilen ihre Ewigkeit in der Hölle

28:21 Aber den Mu'taziliten zufolge befinden sie sich in der Hölle an einem leichteren Ort als die Ungläubigen

28:28 Was die Murji’ah betrifft, so sagen sie, dass der Glaube des unmoralischen Volkes dem Glauben der Propheten gleicht

28:35 Beim Glauben ist weder Sünde noch Ungehorsam schädlich, so wie Gehorsam beim Unglauben nicht von Nutzen ist

28:42 Denn Glaube ist für sie nur Glaube

28:46 Viertens gehören Sunniten zu den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

28:53 Sie stimmen ihnen allen zu und stellen deren Wert und Vorrang fest

28:58 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wie es ihnen der Gesandte bewiesen hat

29:03 Und je nach ihrem bevorzugten Rang sollten Sie in keinem von ihnen übertreiben

29:09 Was die schiitischen Schiiten betrifft, so bevorzugten sie Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, allen Gefährten

29:16 Sie schrieben nur fünf der Gefährten Anerkennung zu und erklärten den Rest für Ungläubige

29:23 Einige der Schiiten übertrieben Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, und erhob ihn über den Rang eines Propheten

29:30 Und einige von ihnen haben es verloren

29:34 Was die Charidschiten betrifft, so glaubten sie Ali und Othman nicht, möge Gott mit ihnen zufrieden sein

29:39 Und sie machten ihr Blut erlaubt

29:41 Sie sahen keine Überlegenheit der übrigen Gefährten gegenüber anderen

29:46 Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Ahl al-Sunnah wal-Jama`ah in allen Glaubensaspekten im Mittelfeld aller fehlgeleiteten Sekten liegt

29:55 Zusammenfassung sunnitischer Konzepte