Teil der Reihe مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lektion 28 von 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 50- مفاهيم حول طرق ووسائل وخصائص التربية | المفاهيم (811-820)
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Transkript
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Zusammenfassung sunnitischer Konzepte
0:08
Bildung ist kontinuierlich und endet nie
0:13
Von der Natur der menschlichen Seele
0:15
Schwankung zwischen Gehorsam und Ungehorsam
0:18
Führung und Verführung
0:21
Es bedarf also einer ständigen Nachverfolgung
0:25
Es reicht nicht aus, es einmal in eine Erklärung der Führung und des Gehorsams zu fassen
0:30
Ich dachte, dass es danach für immer behoben sein würde
0:34
Vielmehr geht es stets über die Grenzen der vorgegebenen Vorlage hinaus
0:38
Ein Hügel und ein anderer
0:41
Jedes Mal müssen Sie angewiesen werden, es zurückzusetzen
0:46
Dadurch wird die Schwierigkeit und Ernsthaftigkeit des Bildungsprozesses deutlich
0:51
Seine ständige Notwendigkeit
0:54
Entweder diese beharrliche Anstrengung
0:57
Oder Verlust
1:01
Die Fehler des gebildeten Menschen zwischen Vernachlässigung und Vernachlässigung
1:06
Manchmal herausgegeben von Al-Mutaribi
1:09
Einige Fehler, die der Pädagoge hasst
1:12
Aber er kann es ignorieren
1:15
Erkennen, dass die Warnung bei jeder Fahrt anhält
1:19
Eine Gegenreaktion kann durch die Entfremdung und Ablenkung des Empfängers entstehen
1:24
Es ist nichts Falsches daran, dies zu ignorieren
1:27
Vorausgesetzt, es geht um Versäumnisse
1:30
Sogar offensichtliche schlechte Taten
1:33
Die Absicht sollte darin bestehen, die Prioritäten auszugleichen und zu verschieben, bis der Schüler reifer wird
1:40
Und sein Verständnis für den Fehler im Fehler
1:44
Diese Vernachlässigung sollte keinesfalls zu Fahrlässigkeit oder Fahrlässigkeit führen
1:50
Die Warnung zu vernachlässigen ist ebenso schädlich wie darauf zu bestehen
1:54
Und die Weisheit des Erziehers
1:56
Das sagt ihm, wann es besser ist, zu ignorieren und wann er Anweisungen geben sollte
2:01
Sowohl Nachsicht als auch Entschlossenheit in der Bildung nutzen
2:09
Flexibilität ist unerlässlich
2:12
An ihrer Stelle ist auch Entschlossenheit im gleichen Ausmaß und auf gleichem Niveau notwendig
2:17
Verboten ist die Unhöflichkeit und Härte des Herzens, die nichts Gutes bringt
2:23
Gott, der Allmächtige, sagte
2:25
Aufgrund der Barmherzigkeit Gottes war er für sie sanfter
2:29
Und wenn Sie großzügig und hartherzig wären, wären die Menschen um Sie herum nicht schwach
2:34
Entschlossenheit bedeutet keineswegs Härte
2:37
Es ist vielmehr die Beharrlichkeit des Pädagogen, die richtige Entscheidung zu treffen
2:41
Und Beharren auf deren Umsetzung
2:44
Unter Berücksichtigung der guten Manieren
2:46
Es enthält Freundlichkeit und Liebe
2:49
Was der Pädagoge braucht
2:51
Es ist ein Einblick in Bereiche der Weichheit und Bereiche der Entschlossenheit
2:55
Auf einem dauerhaften Fundament der Liebe
3:00
Bildung zur Kontrolle von Wünschen
3:03
Wünsche zu kontrollieren ist eine Fähigkeit, die ein Mensch trainiert
3:08
Normalerweise gewöhnt er sich daran
3:11
Und je mehr er in jungen Jahren darauf trainierte
3:14
Er war dazu fähiger und fähiger
3:18
Er findet es präsent, wenn er es braucht
3:22
Ein Muslim kann nicht den allmächtigen Gott anrufen
3:25
Oder Dschihad um seiner selbst willen
3:28
Ohne seine Lüste und Wünsche zu kontrollieren
3:31
Auch wenn es im Rahmen der Zulässigkeit liegt
3:34
In dem es keine Sünde an sich gibt
3:37
Gott, der Allmächtige, sagte
3:39
Sagen Sie, ob Ihre Väter und Ihre Söhne
3:43
Und deine Brüder, deine Ehemänner und dein Clan
3:47
Und das Geld, das du verdient hast
3:49
Und ein Handel, von dem Sie befürchten, dass er stagniert
3:52
Und Wohnungen, die dir gefallen, sind dir lieber
3:55
Von Gott und seinem Gesandten und dem Dschihad für seine Sache
3:59
Also warteten sie, bis Gott seinen Befehl gab
4:03
Und Gott leitet das rebellische Volk nicht
4:07
Alles, was im Vers erwähnt wird
4:10
Es ist grundsätzlich zulässig
4:13
Aber es wird verboten und sündig
4:16
Ich kehre von der Pflicht des Predigens und des Dschihad um Gottes willen zurück
4:20
Wünsche zu kontrollieren bedeutet nicht, sie zu berauben
4:24
Wenn es zulässig ist
4:26
Vielmehr bedeutet es, sich darin zu üben, darauf zu verzichten
4:30
Bei Bedarf
4:32
Und dazu
4:34
Der Ausbilder kann die Auszubildenden schulen
4:37
Kurse, in denen bestimmte Wünsche verboten sind
4:40
Die Seele ist für einen begrenzten Zeitraum zulässig
4:43
Um sie daran zu gewöhnen, bei Bedarf darauf zu verzichten
4:52
Strafe ist an sich weder verwerflich noch verboten
4:57
Es ist weder für die Persönlichkeit des Einzelnen noch für das Kind schädlich
5:00
So behaupten einige Bildungslehren in der heutigen vorislamischen Zeit
5:05
Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
5:08
Er befahl, das Kind zu bestrafen, weil es nicht betete
5:11
Und er sagte
5:13
Ermutigen Sie Ihre Kinder, sieben Jahre lang zu beten
5:16
Und sie um zehn schlagen
5:19
Was wir jedoch beschließen und betonen müssen, ist Folgendes
5:24
Erstens
5:26
Die Bestrafung sollte nicht sowohl körperlich als auch moralisch sein
5:31
Das erste, worauf der Erzieher zurückgreift
5:34
Es sollte vielmehr mit der Belohnung beginnen
5:37
Wenn das nicht funktioniert,
5:39
Geh zur Bestrafung
5:41
Es beginnt mit dem Moralischen vor dem Sinnlichen
5:46
Zweitens
5:48
Dabei werden individuelle Unterschiede zwischen den Kindern berücksichtigt
5:51
Die Art der Bestrafung und die erforderliche Dosis werden mit Bedacht entschieden
5:56
Es gibt ein Kind, das die Abwendung als abschreckende Strafe ansieht
6:01
Sein Gewissen wird von ihr beeinflusst
6:03
Er überschritt diese Strafe nicht und ging zu einer anderen
6:08
Vielmehr hielt die Periode der Symptome nicht lange an
6:11
Wenn ein bisschen reicht
6:14
Einem anderen Kind ist es egal, außer durch sensorische Bestrafung
6:19
Dieser Mensch nutzt das, was ihm nützt
6:23
Drittens
6:25
Der Erzieher sollte berücksichtigen, dass die Strafe auch quantitativ dem Verbrechen angemessen ist
6:32
Er hat keine feste Strafdosis, die er für jeden Fall gleichermaßen anwendet
6:39
Dies würde dazu führen, dass ein Kind einen schwerwiegenden Verstoß begeht
6:44
Solange ihre Strafe einer kleinen Strafe gleichkommt
6:48
Viertens
6:50
Ebenso ist das erste die Androhung einer Strafe und nicht deren tatsächliche Verhängung
6:55
Denn dadurch bleibt ihre ständige Angst in der Seele des Kindes erhalten
7:00
Zusätzlich zu seinem hohen Rhythmus
7:02
Das kann dazu führen, dass sich das Kind daran gewöhnt und keine Angst mehr davor hat
7:08
Bildung durch Anleitung und Indoktrination
7:13
Erstens
7:16
Die Notwendigkeit von Führung und Indoktrination
7:19
Vorbilder allein reichen im Bildungsprozess nicht aus
7:23
Es erfüllt nicht alle Anforderungen
7:26
Der Gesandte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ist das größte Vorbild für die Menschheit
7:31
Er war mit seinem Verhalten bei der Erziehung seiner Freunde nicht zufrieden
7:34
Vielmehr leitete und unterwies er sie stets
7:38
Bis eine riesige Fülle an Hadithen entstand
7:42
Dies ist zu einer der Hauptquellen der Gesetzgebung geworden
7:46
Der Heilige Koran ist allesamt Führung und Indoktrination
7:51
In der Bildung muss es eine Kombination aus Vorbild und Indoktrination geben
7:56
Zweitens
7:58
Eine Quelle der Führung und Indoktrination
8:01
Das geht aus dem vorherigen Punkt klar hervor
8:03
Das ist eine Quelle der Führung und Indoktrination
8:06
Es sollte der Koran und die Sunna sein
8:09
Deshalb lassen wir uns von unseren Kindern nicht leiten
8:13
In Werten, Wahrnehmungen, Moral und Verhaltensmustern
8:18
Von der Unwissenheit, die uns auf der ganzen Erde umgibt
8:22
Das bedeutet nicht, dass wir unseren Geist verschließen sollten
8:26
Über nützliche menschliche Erfahrungen
8:29
Weisheit ist das verlorene Eigentum des Gläubigen
8:32
Wo immer er es findet, hat er mehr Recht darauf
8:35
Was aber gemeint ist, ist, dass wir aufpassen, dass wir nicht der Versuchung der Unwissenheit verfallen
8:40
Über das, was uns offenbart wurde, oder einen Teil davon
8:43
Gott, der Allmächtige, sagte
8:45
Und ich werde zwischen ihnen richten nach dem, was Gott offenbart hat
8:49
Folge nicht ihren Wünschen
8:52
Und hüte dich vor ihnen, damit sie dich nicht von dem verführen, was Gott dir offenbart hat
8:57
Was bedeutet das also?
8:59
Dass wir die Prinzipien nur aus dem Buch Gottes ableiten
9:02
Und die Sunnah seines Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
9:06
Was Bewerbungen betrifft
9:08
Das heißt, die Methode der Implementierung und Leistung
9:11
Es ist nichts Falsches daran, eine nützliche Methode oder einen nützlichen Stil zu zitieren
9:15
Solange es nicht im Widerspruch zu den abgeleiteten Vermögenswerten steht
9:19
Aus dem Koran und der Sunnah
9:21
Mit unserer festen Gewissheit
9:23
Prinzipiell gab es in der vorislamischen Zeit nur zwei Dinge
9:28
Entweder ähnliche Werte und Prinzipien wie im Islam
9:32
Nehmen wir es dann von seiner ursprünglichen göttlichen Quelle
9:37
Oder Werte, die dem Islam widersprechen
9:40
Unter keinen Umständen kann Gutes erreicht werden
9:44
Auch wenn es auf den ersten Blick glänzend und glänzend erscheint
9:49
Energien und Emotionen lenken
9:53
Der Islam lenkt menschliche Energien und Emotionen
9:58
Und seine vielen Emotionen gehen in die richtige Richtung
10:02
Er legt es auf das dafür vorgesehene Feld, damit es Früchte trägt
10:07
Zum Beispiel, wenn sich in einem Menschen die Energie des Hasses ansammelt
10:11
Es ist eine angeborene Energie
10:14
Der Islam fordert sie auf, Satan und seine Helfer zu hassen
10:18
Und nein, all das Böse, das sie erschaffen
10:22
Ebenso entleert der Islam die Energie der Liebe in die Liebe Gottes
10:27
Und Liebe zu den Gläubigen, zum Guten und zu den rechtmäßigen Dingen
10:31
Dasselbe gilt auch für alle anderen Energien
10:34
Wie Dschihad, Anbau, Produktion und Wiederaufbau
10:38
Der Islam widmet all dies dem Ziel, Gutes zu tun und die Lüge zu zerstören
10:44
Dies schützt die Seele davor, durch ihre Energien verzerrt zu werden und von Aufruhr und Bösem heimgesucht zu werden
10:56
Wissen ohne Bildung und Selbstreinigung
11:01
Es wird eher zu einer Ausrede für seinen Besitzer, als dass es ihm nützt
11:06
Vielmehr könnte es seinen Besitzer dazu verleiten, Korruption auf der Erde zu verbreiten
11:10
Anstatt es zu reparieren
11:13
Daher sollten Schüler aller Bildungsstufen mit hohen und hehren Zielen verbunden sein
11:20
Er vermeidet niedrige Ziele und triviale Dinge
11:25
Lehrpläne sollten entsprechend dieser Vision erstellt werden
11:29
Besonders im Bereich der sogenannten theoretischen Wissenschaften
11:34
Wie zum Beispiel die Geschichts-, Sprach-, Literatur- und Bildungswissenschaften
11:38
In der Geschichte studieren die Studierenden beispielsweise die Biographie der Helden der Nation of Islam
11:43
Vorbilder werden in ihrer Biografie hervorgehoben
11:47
Er erwähnt böse Menschen und erklärt die Ursachen ihres Bösen und ihrer Abweichungen
11:53
Seine negativen Auswirkungen auf die Nation beruhen darauf, dass er Einblicke in den Weg der Kriminellen gibt
12:01
Kollektive Bildung
12:04
Obwohl die individuelle Bildung ihre Bedeutung und Rolle bei der Vorbereitung herausragender Persönlichkeiten hat
12:11
Allerdings reicht es alleine nie aus
12:15
Vielmehr muss es eine kollektive Bildung oder die Bildung des Einzelnen innerhalb einer Gruppe geben
12:21
Denn die menschliche Seele liegt, wie wir gezeigt haben, in der Natur des Gebildeten
12:26
Es hat zwei ursprüngliche Tendenzen
12:29
Individualismus und Kollektivismus
12:33
Er ist ein Individuum in einer Gruppe
12:35
Dementsprechend wird der Einzelne keine normale Erziehung haben
12:40
Es sei denn, wir berücksichtigen die Aspekte, die nicht reifen oder funktionieren
12:45
Außer innerhalb einer Gruppe, in der es andere Individuen gibt
12:49
Die Schule und ihre Schüleraktivitäten sind eine Art kollektive Bildung
12:56
Sowie Auswendiglernkreise in Moscheen
13:00
Die begleitenden Bildungsreisen und Camps sind eine Form der Gruppenbildung
13:07
Der Empfänger trainiert das richtige Zusammenleben mit anderen
13:12
Und wie man positiv mit ihnen umgeht
13:16
Und gemeinsame Ziele formulieren
13:19
Und Teamarbeit leisten
13:21
Das führt zu großartigen Ergebnissen in Bereichen, die durch Einzelarbeit nicht erreicht werden können
13:28
Das Umfeld, das die Bildung beeinflusst
13:32
Das Kind oder der Erzieher wird im Allgemeinen von seiner Umgebung beeinflusst
13:38
Das Zuhause, die Straße, die Schule und die Gemeinschaft beeinflussen es
13:44
Wenn wir wollen, dass der Bildungsprozess erfolgreich und fruchtbar ist
13:49
Wir müssen ein muslimisches Zuhause haben
13:53
Und die muslimische Straße
13:55
Und die muslimische Schule
13:57
Und die muslimische Gemeinschaft
13:59
Und islamische Medien