Da série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lição 28 de 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 50- مفاهيم حول طرق ووسائل وخصائص التربية | المفاهيم (811-820)
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Transcrição
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Resumo dos conceitos sunitas
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A educação é contínua e sem fim
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Da natureza da alma humana
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Flutuação entre obediência e desobediência
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Orientação e sedução
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Portanto, precisa de acompanhamento constante
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Não é suficiente colocá-lo numa declaração de orientação e obediência uma vez
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Pensando que isso seria consertado para sempre depois disso
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Em vez disso, sempre excede os limites do modelo definido
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Uma colina e outra
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Toda vez que você precisar ser direcionado para redefini-lo
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Assim, ficam claras a dificuldade e a seriedade do processo educativo
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Sua necessidade constante
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Ou este esforço persistente
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Ou perda
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Os lapsos da pessoa educada entre o descaso e o descaso
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Às vezes emitido por Al-Mutaribi
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Alguns lapsos que o educador odeia
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Mas ele pode ignorar isso
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Percebendo que o alerta continua a cada lapso
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Uma reação contrária pode ocorrer devido à alienação e distração do destinatário
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Não há nada de errado em ignorar isso
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Desde que se trate de lapsos
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Mesmo más ações óbvias
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A intenção deve ser equilibrar as prioridades e adiar até que o aluno amadureça
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E sua compreensão da falha no lapso
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Esta negligência não deve de forma alguma levar a negligência ou negligência
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Negligenciar o aviso é tão prejudicial quanto insistir nele
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E a sabedoria do educador
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O que lhe diz quando é melhor ignorar e quando direcionar
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Usando clemência e determinação na educação
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Ser flexível é essencial
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A decisão em seu lugar também é necessária na mesma medida e nível
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O que é proibido é por grosseria e dureza de coração, que não traz o bem
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Deus Todo-Poderoso disse
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Por causa da misericórdia de Deus, Ele suavizou-se por eles
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E se você fosse generoso e de coração duro, aqueles ao seu redor não seriam fracos
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Determinação não significa aspereza de forma alguma
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Pelo contrário, é a persistência do educador em tomar a decisão certa
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E a insistência na sua implementação
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Levando em conta a boa maneira
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Contém bondade e amor
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O que o educador precisa
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É uma visão sobre áreas de suavidade e áreas de decisão
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Em uma base permanente de amor
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Educação para controlar desejos
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Controlar desejos é uma habilidade que uma pessoa treina
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Ele geralmente se acostuma
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E quanto mais ele treinou quando era jovem
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Ele era mais capaz disso e mais capaz disso
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Ele o encontra presente quando precisa
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Um muçulmano não pode invocar o Deus Todo-Poderoso
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Ou jihad por causa dela
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Sem controlar suas luxúrias e desejos
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Mesmo que esteja dentro do escopo da permissibilidade
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Em que não há pecado em si
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Deus Todo-Poderoso disse
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Diga se seus pais e seus filhos
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E seus irmãos, seus maridos e seu clã
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E o dinheiro que você ganhou
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E um comércio que você teme estagnará
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E moradias que te agradam são mais caras para você
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De Deus e Seu Mensageiro e da jihad em Sua causa
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Então eles esperaram até que Deus trouxesse Sua ordem
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E Deus não guia o povo rebelde
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Tudo mencionado no versículo
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É essencialmente permitido
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Mas torna-se proibido e pecaminoso
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Eu volto do dever de pregar e da jihad por causa de Deus
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Controlar os desejos não significa privá-los
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Se for permitido
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Em vez disso, significa treinar-se para dispensar isso
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Quando necessário
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E sobre isso
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O educador pode fornecer treinamento aos formandos
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Cursos em que alguns desejos lhes são proibidos
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A alma é permitida por um período limitado
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Acostumá-los a dispensá-lo quando necessário
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A punição não é repreensível nem proibida em si
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Não é prejudicial à entidade do indivíduo ou da criança
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Como afirmam algumas doutrinas de educação nos tempos pré-islâmicos contemporâneos
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O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
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Ele ordenou que a criança fosse disciplinada por não orar
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E ele disse
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Incentive seus filhos a orar por sete anos
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E vencê-los por dez
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Mas o que precisamos decidir e enfatizar é o seguinte
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Em primeiro lugar
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A punição não deve ser física e moral
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A primeira coisa que o educador recorre
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Em vez disso, deve começar com recompensa
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Se isso não funcionar,
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Vá para o castigo
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Começa com a moral antes do sensorial
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Em segundo lugar
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As diferenças individuais entre uma criança e outra são levadas em conta
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O tipo de punição e a dose necessária são decididas com sabedoria
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Há uma criança que vê o afastamento como uma punição dissuasora
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Sua consciência é afetada por ela
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Ele não excedeu essa punição e foi para outro
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Em vez disso, o período de sintomas não durou muito
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Se um pouco é suficiente
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Outra criança não se importa, exceto através de punição sensorial
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Essa pessoa usa o que é benéfico para ela
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Terceiro
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O educador deve levar em conta que a pena também é adequada ao crime em termos de quantidade
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Ele não tem uma dose fixa de punição que use igualmente para todos os casos.
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Isso faria com que uma criança cometesse uma violação grave
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Contanto que sua punição seja equivalente a uma pequena punição
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Quarto
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Da mesma forma, o primeiro é a ameaça de punição, e não a sua imposição real.
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Porque isso preserva o medo constante na alma da criança
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Além de seu ritmo alto
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O que pode fazer com que a criança se acostume e não tenha medo disso
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Educação por meio de orientação e doutrinação
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Em primeiro lugar
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A necessidade de orientação e doutrinação
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Os modelos por si só não são suficientes no processo educativo
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Não cumpre tudo o que é exigido
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O Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz, é o maior modelo para a humanidade
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Ele não estava satisfeito com seu comportamento ao criar seus amigos
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Em vez disso, ele estava sempre os guiando e instruindo
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Até que uma enorme riqueza de hadiths foi gerada
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Que se tornou uma das principais fontes de legislação
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O Alcorão Sagrado é todo orientação e doutrinação
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Na educação, deve haver uma combinação de modelo e doutrinação
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Em segundo lugar
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Uma fonte de orientação e doutrinação
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Está claro no ponto anterior
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Essa é uma fonte de orientação e doutrinação
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Deveria ser o Alcorão e a Sunnah
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Portanto, não aceitamos orientação de nossos filhos
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Em valores, percepções, moral e padrões de comportamento
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Da ignorância que nos cerca em toda a terra
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Isso não significa que devemos fechar nossas mentes
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Sobre experiências humanas úteis
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A sabedoria é a propriedade perdida do crente
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Onde quer que ele encontre, ele tem mais direito
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Mas o que se pretende é que tomemos cuidado para não sermos tentados pela ignorância
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Sobre o que nos foi revelado, ou parte dele
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Deus Todo-Poderoso disse
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E julgarei entre eles de acordo com o que Deus revelou
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Não siga seus desejos
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E tome cuidado com eles para que não o tentem com algo do que Deus lhe revelou
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Então, o que isso significa?
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Que derivamos os princípios apenas do Livro de Deus
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E a Sunnah de Seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
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Quanto às aplicações
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Ou seja, o método de implementação e desempenho
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Não há nada de errado em citar qualquer método ou método útil
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Desde que não entre em conflito com os ativos derivados
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Do Alcorão e da Sunnah
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Com a nossa firme certeza
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Em termos de princípios, os tempos pré-islâmicos só tinham duas coisas
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Valores e princípios semelhantes aos do Islã
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Vamos então tirá-lo de sua fonte divina original
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Ou valores que contradizem o Islã
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Sob nenhuma circunstância o bem pode ser alcançado
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Mesmo que à primeira vista pareça brilhante e brilhante
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Direcionando energias e emoções
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O Islã direciona as energias e emoções humanas
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E suas muitas emoções estão na direção certa
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Ele o coloca no campo obrigatório para que dê frutos
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Por exemplo, se a energia do ódio se acumula em uma pessoa
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É uma energia inata
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O Islã a orienta a odiar Satanás e seus ajudantes
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E não, todo o mal que eles criam
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Da mesma forma, o Islã esvazia a energia do amor no amor de Deus
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E amor dos crentes, bondade e coisas lícitas
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O mesmo se aplica a todas as outras energias
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Como jihad, cultivo, produção e reconstrução
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O Islã dedica tudo isso para fazer o bem e destruir a falsidade
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Isso protege a alma de ser distorcida por suas energias e afligida pela turbulência e pelo mal.
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Conhecimento desprovido de educação e autopurificação
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Torna-se uma desculpa para seu dono, em vez de ser benéfico
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Em vez disso, pode levar o seu proprietário a espalhar a corrupção na Terra.
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Em vez de consertar
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Portanto, os alunos em todas as etapas do ensino devem estar vinculados a objetivos elevados e nobres
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Ele evita objetivos baixos e assuntos triviais
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Os currículos educacionais devem ser preparados de acordo com esta visão
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Especialmente no campo das chamadas ciências teóricas
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Como as ciências da história, da língua, da literatura e da educação
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Na história, por exemplo, os alunos estudam a biografia dos heróis da Nação do Islã
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Modelos são destacados em sua biografia
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Ele menciona pessoas más e explica as fontes de sua maldade e desvios
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Seus efeitos negativos sobre a nação baseiam-se em fornecer informações sobre o caminho dos criminosos
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Educação coletiva
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Embora a educação individual tenha a sua importância e papel na preparação de indivíduos ilustres
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No entanto, nunca é suficiente sozinho
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Em vez disso, deve haver educação coletiva ou educação do indivíduo dentro de um grupo
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Porque a alma humana, como mostramos, está na natureza do homem educado
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Tem duas tendências originais
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Individualismo e coletivismo
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Ele é um indivíduo em um grupo
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Assim, o indivíduo não terá uma educação normal
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A menos que levemos em conta os aspectos que não amadurecem ou funcionam
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Exceto dentro de um grupo em que há outros indivíduos
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A escola e suas atividades estudantis são uma forma de educação coletiva
12:56
Bem como círculos de memorização em mesquitas
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As viagens e acampamentos educacionais que os acompanham são um tipo de educação em grupo
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O destinatário treina na convivência correta com os outros
13:12
E como lidar positivamente com eles
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E formando objetivos comuns
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E alcançar o trabalho em equipe
13:21
O que produz ótimos resultados em áreas que não podem ser alcançadas através de trabalho individual
13:28
O ambiente que afeta a educação
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A criança ou educador geralmente é influenciado pelo ambiente ao seu redor
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A casa, a rua, a escola e a comunidade o afetam
13:44
Se quisermos que o processo educativo seja bem sucedido e frutífero
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Devemos ter um lar muçulmano
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E a rua muçulmana
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E a escola muçulmana
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E a comunidade muçulmana
13:59
E a mídia islâmica