Da série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Lição 18 de 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 57- مفاهيم حول طرق ووسائل الدعوة | المفاهيم (894-913)
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Transcrição
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Resumo dos conceitos sunitas
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Meios de defesa de direitos
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Os meios de advocacia incluem todos os meios legítimos que levam à consecução dos objectivos do apelo
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Para alcançar o monoteísmo e alertar contra o politeísmo e seus meios
0:23
Explicando atos de adoração e como realizá-los
0:27
Explicando a boa moral e encorajando-os
0:31
E uma declaração de má conduta moral e proibição contra eles
0:35
A base está nos meios de solução
0:37
A menos que haja evidências proibindo isso
0:41
Chamado para pregar
0:44
A pregação é, se Deus quiser, a pregação do Deus Todo-Poderoso no coração do servo
0:51
Isto é através do conhecimento de Deus Todo-Poderoso e Seus belos nomes e seus efeitos
0:57
E conhecendo seus comandos e proibições
0:59
Às vezes por incentivo e às vezes por intimidação, dependendo das circunstâncias das pessoas
1:05
O que resulta em medo, esperança e amor ao Deus Todo-Poderoso
1:11
Isso resulta na ação do comandado e no abandono do proibido
1:15
Aproxime-se do Deus Todo-Poderoso e busque Seu prazer e Paraíso
1:21
Pregar este conceito não se limita a um tópico
1:27
Não só isso, mas deve estar presente e incluir todas as ciências jurídicas e ser um ponto de partida para elas
1:35
Seja estudando doutrina, transações ou adoração
1:41
E estar presente em cada sermão, lição, sermão e diálogo
1:47
Qualquer pessoa que medite nos versículos do Alcorão Sagrado descobrirá que a pregação é o tema do Alcorão
1:54
Portanto, Deus Todo-Poderoso descreveu o Alcorão como um sermão
1:59
Deus Todo-Poderoso disse
2:01
Ó povo, chegou a vocês uma admoestação do seu Senhor e uma cura para o que está nos peitos
2:09
Esta é orientação e misericórdia para os crentes
2:13
Aquele que pondera vê muitos mandamentos e proibições
2:17
Seja na doutrina ou em decisões e transações
2:21
Termina ou começa com uma advertência e um lembrete da grandeza do Deus Todo-Poderoso e de Seus lindos nomes.
2:28
Medo da vida após a morte e suas recompensas e punições
2:33
E o conceito correto de pregação também
2:36
Consiste em aliciamento e intimidação
2:39
Nenhum lado prevaleceu sobre o outro
2:42
Deus Todo-Poderoso disse
2:44
Na verdade, seu Senhor é o Possuidor do perdão e o Possuidor de um castigo doloroso
2:49
O Paraíso quase não é mencionado no Alcorão
2:52
A menos que você se lembre do fogo com ele
2:55
Sermão útil
2:59
Sermão útil
3:02
Inclui, como mencionado anteriormente
3:05
O método de sedução e intimidação
3:08
Combinando medo e esperança
3:11
E sermões úteis
3:13
Ela é quem segue sua orientação, que Deus o abençoe e lhe dê paz, na pregação
3:18
Evita métodos inovadores e inovadores
3:22
Uma das características mais importantes da orientação do Profeta na pregação
3:25
Em primeiro lugar
3:27
Sinceridade de pregação em seu sermão ao Deus Todo-Poderoso
3:31
E ele não quer fama e elogios em sua pregação
3:34
Ou qualquer um dos prazeres mundanos
3:37
Em segundo lugar
3:39
Ele não deve falar exceto com conhecimento e evidência
3:42
Ele adverte contra falar contra o Deus Todo-Poderoso sem conhecimento
3:46
Este é o caso de alguém que cita hadiths fabricados e fracos como evidência
3:50
Mulheres israelenses, curiosidades e histórias falsas
3:54
Terceiro
3:56
Para dar às pessoas a liberdade de pregar e não deixá-las ficar entediadas
4:00
Quarto
4:02
Para evitar levantar a voz e ser arrogante
4:06
Quinto
4:08
A pregação deve ser um modelo em seu caráter, comportamento, adoração e crença
4:13
VI
4:15
Ele deve ter preparado os elementos do seu sermão antes de proferi-lo
4:20
Para que possa ser usado sem distração ou prolongamento do tempo
4:25
Sétimo
4:27
O objetivo de todo sermão deve ser duas coisas básicas
4:31
O primeiro
4:33
Apresentando às pessoas seu Senhor, Seus belos nomes e Seus atributos mais elevados
4:37
E que grandeza e amor isso produz
4:41
E medo e esperança
4:43
E outras obras do coração
4:46
O segundo
4:47
Ensinar às pessoas as obrigações do indivíduo, incluindo o que fazer e o que não fazer
4:52
E as recompensas e punições que resultam disso
4:56
Oitavo
4:59
Para evitar extravagância no vestir e adornar as pessoas antes do sermão
5:04
Nono
5:06
Ele não deveria receber nenhuma recompensa das pessoas por sua pregação
5:10
Isso inclui custos e despesas de viagem
5:14
De um barco, comida ou moradia
5:17
Os pregadores pagam ao pregador
5:22
Mídia
5:25
A mídia é um dos maiores meios de chamar as pessoas ao Deus Todo-Poderoso
5:29
Os inimigos usaram e gastaram enormes somas de dinheiro com isso
5:34
Para impedi-los de seguir o caminho do Deus Todo-Poderoso
5:37
Os que invocam o Deus Todo-Poderoso devem
5:40
Que tenham muito cuidado ao explicar a verdade às pessoas
5:45
E ao expor a falsidade e seu povo
5:48
A mídia inclui a palavra lida, auditiva e visual
5:53
Especialmente o que apareceu em nossa época após a revolução da Internet
5:57
Existem muitas e variadas imagens que influenciam as pessoas
6:02
Como mídias sociais
6:04
E pequenos clipes intencionais
6:07
Visual e sonoro
6:09
E documentários
6:11
Tweets e análises
6:14
Transferência de aulas e palestras
6:16
E outras formas de novas mídias
6:19
É um dos meios de comunicação mais importantes, único e diferenciado pelos muçulmanos.
6:25
Sermão de sexta-feira
6:27
Portanto, estes sermões devem ser usados para explicar a verdade às pessoas
6:32
E admoestá-los e alertá-los contra a falsidade e seu povo
6:35
Explicar o que é permitido e o que é proibido para eles
6:38
Especialmente porque o sermão está no Islã
6:41
Deus Todo-Poderoso tornou obrigatório ouvi-lo e ouvi-lo
6:45
E não se distrair com nenhum trabalho
6:48
De falar ou tocar em pedras e coisas do gênero
6:52
Ordenando o bem e proibindo o mal
6:56
E o conceito deste ritual
6:59
Exortar as pessoas a fazerem o bem é um dos deveres da religião
7:03
Suas qualidades desejáveis e moral nobre
7:06
Ele os proibiu de coisas proibidas e de má moral
7:10
Incentivando-os a fazer o bem
7:12
E intimidá-los de fazer o mal
7:15
O Islã cuidou deste ritual
7:18
E fazer disso uma válvula de segurança para a comunidade muçulmana
7:22
É obrigatório para todos que são capazes de mudar
7:26
Ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse
7:29
Quem entre vocês vê um mal, mude-o com a mão
7:33
Se ele não puder, então com a língua
7:36
Se ele não puder, então com seu coração
7:39
Esse é o mais fraco da fé
7:42
Narrado por muçulmano
7:44
Justiça e moderação na prescrição do bem e na proibição do mal
7:52
A lei Sharia estabeleceu controles e proibições
7:56
Faça disso um meio de espalhar o bem e aquilo que Deus ama e com que se agrada
8:01
Prevenir o mal que Deus Todo-Poderoso odeia ou reduzi-lo
8:06
Agarrar as mãos dos corruptores e impedi-los de espalhar a sua corrupção
8:11
Com base no acima
8:13
Ordenar o que é certo deve ser feito com o que é certo
8:17
Proibir o mal não deveria ser mau
8:21
Significando que o comando e a proibição atingem seu propósito
8:25
Se negar o mal resulta em mal
8:29
Há maior corrupção do que esta, por isso não é permitido negá-la
8:33
Mesmo que ordenar o bem leve ao mal
8:37
E há uma corrupção maior que ele, então ele abandona esse assunto
8:41
Por outro lado, comandos e proibições não são abandonados
8:44
Por causa de um medo imaginário da tentação e da corrupção que resultaria disso
8:49
Portanto, o conceito de justiça em comandos e proibições
8:53
É o meio termo entre aqueles que negligenciam comandos e proibições
8:57
Medo da tentação e dos males imaginados que dela resultariam
9:02
Os Murji'ah e as pessoas da imoralidade e da corrupção também aceitam
9:06
E quem não leva em conta os interesses e malefícios e as consequências dos comandos e proibições
9:11
Como é o caso dos Kharijitas e daqueles que foram influenciados por eles
9:20
O objetivo do comando e da proibição é como Deus Todo-Poderoso disse
9:25
Com licença, ao seu Senhor, e talvez eles sejam justos
9:29
Visto que orientar as pessoas e devolvê-las à verdade é um dos objetivos dos comandos e proibições
9:35
Você deve usar os meios que os ajudem a aceitar a verdade
9:39
De bondade, compaixão, misericórdia e bondade para com eles
9:44
O comando e a proibição não devem ser uma vitória para si mesmo
9:48
Ou para mostrar domínio e rivalidade
9:57
O que é exigido pela sabedoria e bondade para com o comandante
10:00
Gradualmente com ele em reforma e mudança
10:03
Quem passa a maior parte da vida na descrença ou na imoralidade
10:07
Ele não exige a mudança completa de todas as suas violações de uma só vez
10:12
Ele pode não ser capaz de fazer isso, mas começa com o que é mais importante e depois com o que é importante
10:18
Como afirmado no hadith de Muadh, que Deus esteja satisfeito com ele
10:22
Quando o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz, o enviou
10:25
Ao Povo do Livro no Iêmen
10:28
Ele lhe disse: “Convide-os para testemunhar”.
10:31
Não há deus senão Deus e eu sou o Mensageiro de Deus
10:35
Eles obedeceram isso
10:37
Então deixe-os saber que Deus tornou isso obrigatório para eles
10:40
Cinco orações por dia e noite
10:43
O hadith foi narrado por Muslim
10:46
A este respeito, Sheikh al-Islam, que Deus tenha misericórdia dele, diz:
10:50
Além disso, dentro do Islã
10:53
Não é possível quando ele entra ensinar todas as suas leis
10:57
Todos eles são ordenados
10:59
Da mesma forma, aquele que se arrepende dos pecados
11:02
E o aluno guiado
11:04
Em primeiro lugar, não é possível comandar todas as religiões
11:08
Todo o conhecimento é mencionado para ele
11:10
Ele não aguenta
11:13
Se ele não puder pagar, não é obrigatório para ele neste caso
11:18
Se não for obrigatório
11:20
O estudioso e o príncipe não tinham o direito de obrigá-lo em primeiro lugar
11:25
Em vez disso, ele perdoa comandos e proibições
11:27
O que não pode ser conhecido e feito até que seja possível
11:31
Não se trata de estabelecer santidade
11:35
Deixe o assunto para trás dos deveres
11:37
Porque é obrigatório e proibido
11:39
Condicional à capacidade de aprender e trabalhar
11:44
Um bom modelo em defesa de direitos
11:47
É uma das coisas mais importantes que afeta os convidados
11:50
O pregador deve ser um bom modelo para eles
11:54
Isto está em sua pura compreensão da religião e suas regras
11:58
Ele deu-lhes um exemplo em seu comportamento, moral e atos de adoração.
12:03
E quando a súplica é assim
12:06
Afeta as pessoas
12:08
E Deus Todo-Poderoso lhe concede aceitação entre eles
12:12
Pregação e passeios educativos
12:18
É aquele em que alguns pregadores se dirigem a certas aldeias, vilas e lugares remotos
12:24
Com o propósito de educar as pessoas nesses lugares
12:27
As origens de sua religião, adoração e moral
12:31
Eles moram com eles por vários dias
12:33
Para ensiná-los e responder seus questionários
12:37
E alertá-los contra os males das inovações e da moral
12:43
Advocacia entre parentes e atividades familiares
12:47
Com isto queremos dizer defesa entre membros de uma pequena família ou clã
12:54
Educando-os sobre assuntos de sua religião
12:57
E alertá-los contra o mal e a corrupção
13:00
Especialmente dirigido a mulheres muçulmanas
13:03
E tentando afastá-la de sua religião e afastá-la
13:07
A atividade de pregação dentro das famílias passou a protegê-la por todos os meios
13:13
De palavras de orientação ou competições
13:17
Ou distribua folhetos direcionados
13:20
Ou distribua às estudiosas questões que afetam os conceitos da doutrina correta
13:25
E as disposições de halal e haram
13:29
Defesa da criação de bons ambientes
13:32
Este método é um dos métodos de defesa de direitos mais bem sucedidos, mais úteis e mais rápidos
13:39
Corrigindo e consolidando conceitos
13:42
Porque viver em bons ambientes afeta quem neles vive
13:47
O que ele vê como modelos e uma atmosfera islâmica comprometida
13:52
E os benefícios científicos legítimos que vêm com isso
13:56
É a cooperação na realização de atos de adoração e suas diversas formas
14:00
Como os humanos são mais ativos em ambientes de grupo do que vivendo sozinhos
14:06
Exemplos de bons ambientes
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Viagens de Hajj e Umrah e viagens longas
14:13
A prática de memorizar e contemplar o Alcorão
14:16
E outras atividades em grupo
14:20
Jihad pelo amor de Deus Todo-Poderoso
14:25
A Jihad por causa de Deus Todo-Poderoso chega ao auge dos meios de defesa de direitos
14:32
Especialmente se os perpetradores se desviarem do caminho do Deus Todo-Poderoso
14:36
Eles impediram que a verdade chegasse às pessoas
14:39
A Jihad vem para remover e destruir aqueles que impedem as pessoas da religião da verdade
14:47
Para que as pessoas conheçam esta religião pelo que ela é
14:50
Para gostar de entrar nele
14:53
O chamado à verdade e à paciência
14:59
Deus Todo-Poderoso e a Era disseram que o homem está em perda
15:07
Exceto aqueles que acreditam e praticam ações justas e aconselham uns aos outros sobre a verdade e a paciência
15:15
A forma plural é: “uns aos outros para a verdade e uns aos outros para serem pacientes”.
15:20
Entende-se que o chamado à verdade
15:23
Requer a cooperação dos reformadores, as suas reuniões, consultas e acordos entre si
15:30
Um convite individual não é suficiente
15:33
E Deus Todo-Poderoso diz sobre isso
15:36
E entre vocês há uma nação que clama ao bem
15:41
Ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse
15:44
Um grupo da minha nação continua a aderir à verdade
15:49
Quem tomar por eles não os prejudicará
15:51
Até que a ordem de Deus chegue e eles sejam
15:55
Narrado por muçulmano
15:57
Portanto, a constituição de um grupo que comunique a verdade e clame por ela
16:03
Um dos meios e métodos mais importantes de invocar a Deus
16:07
Os inimigos estão a combater a religião do Islão e o seu povo com cooperação e planeamento entre si
16:13
E eles fazem planos maliciosos para isso
16:17
Não é certo confrontá-lo com esforços individuais
16:20
Em vez disso, deve haver um confronto coletivo
16:24
A declaração afirmou
16:29
A declaração mostrada é baseada em duas declarações básicas
16:34
Em primeiro lugar
16:35
Explicando o caminho dos crentes
16:37
Explicando a sua crença e as provisões da sua religião no seu culto e nas suas relações
16:43
Em segundo lugar
16:44
Explicando o caminho dos criminosos, seu engano e seus meios
16:48
E seus planos para impedir as pessoas de seguirem o caminho de Deus
16:51
Sejam eles infiéis ou hipócritas
16:55
Sem conhecer esses dois caminhos e explicá-los às pessoas
16:59
Não há nenhum relatório ou convite útil
17:03
O imamato justo
17:08
Com a presença do Imamato justo e do Califado Corretamente Guiado
17:12
Ele completa a mensagem e explica a verdade ao povo
17:15
Seja com a língua ou com os dentes
17:19
Sem o Imamato justo e o Califado Corretamente Guiado
17:23
Os relatórios permanecerão limitados
17:26
Como afirmado no hadith
17:28
Deus remove com autoridade o que Ele não remove com o Alcorão
17:35
Advocacia através do diálogo
17:38
O diálogo é uma das formas úteis de transmitir a verdade
17:42
Geralmente é entre duas partes
17:45
Diálogo é revisão
17:48
Ou seja, uma ou ambas as partes
17:51
Ele tenta devolver o outro ao que ele vê como a verdade
17:55
Existem dois tipos
17:57
Primeiro, um diálogo entre um estudioso e um aluno
18:01
Nele, o estudioso pretende explicar a verdade
18:04
Com sua evidência para os ignorantes disso
18:07
Geralmente o aluno se submete ao que o estudioso diz
18:11
Em segundo lugar
18:13
Um diálogo entre duas partes diferentes sobre um assunto
18:17
Cada um deles demonstra, com as evidências que possui, a validade de sua posição
18:22
O objetivo deste diálogo
18:24
Cada parte convida a outra a dar a sua opinião com provas
18:29
É considerado bem-sucedido se ambas as partes concordarem com uma opinião
18:34
Ou eles não concordaram
18:36
Em vez disso, ficou claro para cada parte que aquilo em que discordavam poderia ser contestado
18:42
Não leva à divisão e rivalidade
18:45
Como em questões de ijtihad
18:47
Diferenças na avaliação de benefícios e danos
18:52
Etiqueta e controles de diálogo
18:56
No livro do Deus Todo-Poderoso
18:59
Um versículo que contém três etiquetas principais
19:03
E Deus Todo-Poderoso pregou isso
19:06
O diálogo deve partir daí
19:09
Para que seu fruto seja significativo e benéfico
19:13
Deus Todo-Poderoso disse
19:15
Diga: “Eu só protejo você com uma coisa”.
19:19
Que você defenda Deus, dois ou um, e depois reflita
19:25
A primeira etiqueta nas palavras do Todo-Poderoso é que você defenda Deus
19:30
Permanecer ao lado de Deus significa desapego e sinceridade na busca da verdade
19:35
Submeter-se a ele e livrar-se da hipocrisia e do fanatismo dos desejos
19:41
A segunda literatura está nas palavras do Todo-Poderoso, duas ou várias vezes
19:48
Isso significa que o diálogo e o pensamento ocorrem entre uma pessoa, ela mesma e os indivíduos
19:54
Ou entre uma parte e outra
19:58
O diálogo não deve ocorrer em um grupo de pessoas
20:01
Porque a verdade se perde na atmosfera pública
20:05
É difícil para a alma submeter-se à verdade diante das pessoas
20:09
Já entre dois indivíduos é mais eficaz a submissão à verdade
20:14
A terceira literatura está nas palavras do Todo-Poderoso: “Então reflita”.
20:19
Ou seja, cada parte usa sua mente após o desapego
20:23
Ele pensa sobre quais evidências ele tem e o que a outra parte tem
20:28
Qual deles está mais correto?
20:31
Isto exige que ele não fale em apoio do que é sem conhecimento
20:37
Quem faz isso não deve errar, exceto com conhecimento
20:41
Diálogo inter-religioso e reaproximação
20:46
Este conceito foi proposto nas últimas duas décadas
20:51
Aqueles que lhe perguntaram tinham uma conotação perigosa
20:54
Tem como objetivo corrigir a religião de cristãos e judeus
20:58
A convergência do Islão com estas religiões através da crença num Deus único
21:04
E o acordo de pertencer a Abraão, que a paz esteja com ele
21:08
Este é um conceito perigoso que eles usaram
21:12
O termo reaproximação inter-religiosa
21:15
O termo religião abraâmica
21:18
Que, na sua afirmação, combina o Islão, o Judaísmo e o Cristianismo
21:24
Quem acredita nestes termos viola a sua crença no Islão
21:29
Corrige e reconhece essas religiões pagãs
21:34
Enquanto no livro do Deus Todo-Poderoso
21:37
Não existe religião exceto o Islã, que é a religião do monoteísmo
21:42
A religião diante de Deus é o Islã
21:46
E quem deseja uma religião diferente do Islã
21:49
Isso não será aceito por ele, e na outra vida ele estará entre os perdedores
21:54
O conceito correto de diálogo com religiões distorcidas
22:00
É um diálogo entre um muçulmano e um infiel
22:04
Estes são dois oponentes que disputaram o seu Senhor
22:08
O verso de Al Imran, que foi revelado em Nasar Najran, explica
22:13
O diálogo que ocorreu entre eles e o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz
22:18
E os chamou ao monoteísmo
22:20
Seu esclarecimento quebra suas crenças e seu politeísmo
22:24
Deus Todo-Poderoso disse ao seu Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
22:29
Diga, ó Povo do Livro, chegue a uma palavra comum entre nós e você
22:36
Não devemos adorar ninguém além de Deus e não associar nada a Ele
22:41
Não tomem uns aos outros como senhores além de Deus
22:47
Se eles se afastarem, então diga: “Preste testemunho de que somos muçulmanos”.
22:52
Este é o conceito correto de diálogo com pessoas de religiões infiéis
22:57
Seja judeu, cristão ou outro
23:01
Isto é clamando pelo monoteísmo
23:04
E não reconhecê-lo e escrevê-lo