Dans la série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Leçon 18 sur 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 57- مفاهيم حول طرق ووسائل الدعوة | المفاهيم (894-913)
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Résumé des concepts sunnites
0:08
Moyens de plaidoyer
0:10
Les moyens de plaidoyer incluent tous les moyens légitimes qui conduisent à atteindre les objectifs de l'appel.
0:18
Réaliser le monothéisme et mettre en garde contre le polythéisme et ses moyens
0:23
Expliquer les actes de culte et comment les accomplir
0:27
Expliquer les bonnes mœurs et les encourager
0:31
Et une déclaration de mauvaise conduite morale et d'interdiction à leur encontre
0:35
La base est dans les moyens de solution
0:37
Sauf s'il existe des preuves l'interdisant
0:41
Appel à prêcher
0:44
La prédication est, si Dieu le veut, la prédication de Dieu Tout-Puissant dans le cœur du serviteur.
0:51
C'est en connaissant Dieu Tout-Puissant et ses beaux noms et leurs effets.
0:57
Et connaissant ses commandements et ses interdictions
0:59
Parfois par encouragement et parfois par intimidation, selon la situation des gens
1:05
Ce qui se traduit par la peur, l'espoir et l'amour de Dieu Tout-Puissant
1:11
Ceci se traduit par l'action de la personne commandée et l'abandon de la personne interdite.
1:15
Rapprochez-vous de Dieu Tout-Puissant et recherchez Son plaisir et Son Paradis
1:21
Prêcher ce concept ne se limite pas à un seul sujet
1:27
Non seulement cela, mais il doit être présent et inclusif de toutes les sciences juridiques et constituer un point de départ pour celles-ci.
1:35
Qu'il s'agisse d'étudier la doctrine, les transactions ou le culte
1:41
Et être présent dans chaque sermon, leçon, sermon et dialogue
1:47
Quiconque médite sur les versets du Saint Coran découvrira que la prédication est le sujet du Coran.
1:54
C’est pourquoi Dieu Tout-Puissant a décrit le Coran comme un sermon
1:59
Dieu Tout-Puissant a dit
2:01
Ô gens, un avertissement de votre Seigneur et une guérison vous sont parvenus pour ce qui est dans les seins.
2:09
Ceci est une guidance et une miséricorde pour les croyants
2:13
Celui qui réfléchit voit de nombreux commandements et interdictions
2:17
Que ce soit dans la doctrine ou dans les décisions et transactions
2:21
Il se termine ou commence par une remontrance et un rappel de la grandeur de Dieu Tout-Puissant et de ses beaux noms.
2:28
Peur de l'au-delà, de ses récompenses et de ses punitions
2:33
Et le concept correct de la prédication aussi
2:36
Il s’agit d’incitation et d’intimidation
2:39
Aucun camp ne l’a emporté sur l’autre
2:42
Dieu Tout-Puissant a dit
2:44
En effet, ton Seigneur est le Détenteur du pardon et le Détenteur d'un châtiment douloureux.
2:49
Le paradis est à peine mentionné dans le Coran
2:52
A moins que tu te souviennes du feu avec
2:55
Sermon utile
2:59
Sermon utile
3:02
Il comprend, comme mentionné précédemment
3:05
La méthode de séduction et d’intimidation
3:08
Combiner peur et espoir
3:11
Et des sermons utiles
3:13
C'est elle qui adhère à sa direction, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans la prédication
3:18
Il évite les méthodes innovantes et innovantes
3:22
L’une des caractéristiques les plus importantes des conseils du Prophète dans la prédication
3:25
Tout d'abord
3:27
Sincérité de la prédication dans son sermon à Dieu Tout-Puissant
3:31
Et il ne veut pas de gloire et de louanges de sa prédication
3:34
Ou n'importe lequel des plaisirs du monde
3:37
Deuxièmement
3:39
Il ne devrait pas parler sauf avec connaissance et preuve
3:42
Il met en garde contre le fait de parler contre Dieu Tout-Puissant sans le savoir.
3:46
C'est le cas de quelqu'un qui cite comme preuve des hadiths fabriqués et faibles.
3:50
Femmes israéliennes, curiosités et fausses histoires
3:54
Troisième
3:56
Donner aux gens la liberté de prêcher et ne pas les laisser s'ennuyer
4:00
Quatrième
4:02
Pour éviter d'élever la voix et d'être arrogant
4:06
Cinquième
4:08
La prédication doit être un modèle par son caractère, son comportement, son culte et sa croyance.
4:13
VI
4:15
Il doit avoir préparé les éléments de son sermon avant de le prononcer
4:20
Pour qu'il puisse être utilisé sans distraction ni allongement du temps
4:25
Septième
4:27
Le but de chaque sermon devrait être deux choses fondamentales
4:31
Le premier
4:33
Présenter aux gens leur Seigneur, ses beaux noms et ses attributs les plus élevés
4:37
Et quelle grandeur et quel amour cela produit
4:41
Et la peur et l'espoir
4:43
Et d'autres œuvres du coeur
4:46
La deuxième
4:47
Enseigner aux gens les obligations de l’individu, y compris les choses à faire et à ne pas faire
4:52
Et les récompenses et punitions qui en découlent
4:56
Huitième
4:59
Pour éviter l'extravagance dans l'habillement et la parure des gens avant le sermon
5:04
Neuvième
5:06
Il ne devrait accepter aucune récompense des gens pour sa prédication
5:10
Cela comprend les frais et dépenses de voyage
5:14
Depuis un bateau, de la nourriture ou un logement
5:17
Les prédicateurs le paient au prédicateur
5:22
Médias
5:25
Les médias sont l’un des meilleurs moyens d’appeler les gens à Dieu Tout-Puissant.
5:29
Les ennemis l’ont utilisé et ont dépensé d’énormes sommes d’argent
5:34
Pour les empêcher du chemin de Dieu Tout-Puissant
5:37
Ceux qui invoquent Dieu Tout-Puissant doivent
5:40
Qu'ils prennent grand soin d'expliquer la vérité aux gens
5:45
Et en dénonçant le mensonge et ses gens
5:48
Les médias incluent le mot lu, audio et visuel
5:53
Surtout ce qui est apparu à notre époque après la révolution Internet
5:57
Il existe des images nombreuses et variées qui influencent les gens
6:02
Comme les réseaux sociaux
6:04
Et des petits clips utiles
6:07
À la fois visuel et sonore
6:09
Et des documentaires
6:11
Tweets et analyses
6:14
Transférer des leçons et des conférences
6:16
Et d'autres formes de nouveaux médias
6:19
C'est l'un des médias les plus importants, unique et distingué par les musulmans.
6:25
Sermon du vendredi
6:27
Par conséquent, ces sermons doivent être utilisés pour expliquer la vérité aux gens.
6:32
Et réprimande-les et mets-les en garde contre le mensonge et ses gens
6:35
Leur expliquer ce qui est permis et ce qui leur est interdit
6:38
D'autant plus que le sermon est en Islam
6:41
Dieu Tout-Puissant a rendu obligatoire de l'écouter et de l'écouter
6:45
Et ne pas se laisser distraire par un quelconque travail
6:48
En parlant ou en touchant des cailloux et autres
6:52
Enjoindre le bien et interdire le mal
6:56
Et le concept de ce rituel
6:59
Enjoindre aux gens de faire le bien est l'un des devoirs de la religion
7:03
Ses qualités désirables et ses nobles mœurs
7:06
Il leur a interdit les choses interdites et les mauvaises mœurs
7:10
Les encourager à faire le bien
7:12
Et les intimider pour qu'ils fassent le mal
7:15
L'Islam a pris soin de ce rituel
7:18
Et en faire une soupape de sécurité pour la communauté musulmane
7:22
C'est obligatoire pour toute personne capable de changer
7:26
Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
7:29
Celui d'entre vous voit un mal, qu'il le change avec sa main
7:33
S'il ne peut pas, alors avec sa langue
7:36
S'il ne peut pas, alors avec son cœur
7:39
C'est la foi la plus faible
7:42
Rapporté par Musulman
7:44
Justice et modération en ordonnant le bien et en interdisant le mal
7:52
La charia a fixé des contrôles et des interdictions
7:56
Faites-en un moyen de répandre la bonté et ce que Dieu aime et dont il est satisfait.
8:01
Prévenir le mal que Dieu Tout-Puissant déteste ou le réduire
8:06
Saisir les mains des corrupteurs et les empêcher de propager leur corruption
8:11
Basé sur ce qui précède
8:13
Enjoindre ce qui est juste doit être fait avec ce qui est juste
8:17
Interdire le mal ne devrait pas être le mal
8:21
Cela signifie que l'ordre et l'interdiction atteignent leur objectif
8:25
Si nier le mal aboutit au mal
8:29
Il y a une plus grande corruption qu'elle, il n'est donc pas permis de la nier.
8:33
Même si ordonner le bien mène au mal
8:37
Et il y a une plus grande corruption que lui, alors il abandonne cette affaire
8:41
En revanche, les commandements et interdits ne sont pas abandonnés
8:44
En raison d'une peur imaginaire de la tentation et de la corruption qui en résulterait
8:49
Ainsi le concept de justice dans les commandements et les interdits
8:53
C'est le juste milieu entre ceux qui négligent les commandements et les interdits.
8:57
Peur de la tentation et des maux imaginaires qui en résulteraient
9:02
Les Murji'ah et les gens de l'immoralité et de la corruption le prennent également
9:06
Et qui ne prend pas en compte les intérêts, les préjudices et les conséquences des commandements et des interdits
9:11
Comme c'est le cas des Kharijites et de ceux qui sont influencés par eux.
9:20
Le but du commandement et de l’interdiction est comme Dieu Tout-Puissant l’a dit
9:25
Excusez-moi auprès de votre Seigneur, et peut-être qu'ils seront justes
9:29
Puisque guider les gens et les ramener à la vérité est l'un des objectifs des commandements et des interdits.
9:35
Vous devez prendre les moyens qui les aident à accepter la vérité
9:39
De gentillesse, de compassion, de miséricorde et de gentillesse envers eux
9:44
Le commandement et l’interdiction ne doivent pas être une victoire pour soi
9:48
Ou pour montrer la domination et la rivalité
9:57
Ce qui est exigé par la sagesse et la gentillesse envers le commandant
10:00
Peu à peu avec lui dans la réforme et le changement
10:03
Celui qui passe la majeure partie de sa vie dans l'incrédulité ou l'immoralité
10:07
Il n'exige pas un changement complet de toutes ses violations à la fois
10:12
Il n'est peut-être pas capable de le faire, mais il commence par ce qui est le plus important, puis par ce qui est important.
10:18
Comme indiqué dans le hadith de Muadh, que Dieu soit satisfait de lui
10:22
Lorsque le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'envoya
10:25
Aux gens du livre au Yémen
10:28
Il lui dit : « Invite-les à témoigner. »
10:31
Il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu et je suis le Messager de Dieu
10:35
Ils ont obéi à cela
10:37
Alors faites-leur savoir que Dieu l'a rendu obligatoire pour eux
10:40
Cinq prières par jour et par nuit
10:43
Le hadith a été rapporté par Mouslim
10:46
À cet égard, Cheikh al-Islam, que Dieu lui fasse miséricorde, dit :
10:50
Aussi, à l'intérieur de l'Islam
10:53
Il n'est pas possible quand il entre d'enseigner toutes ses lois
10:57
Ils sont tous commandés
10:59
De même, celui qui se repent de ses péchés
11:02
Et l'apprenant guidé
11:04
En premier lieu, il n’est pas possible de commander à toutes les religions
11:08
Toute connaissance lui est mentionnée
11:10
Il ne peut pas le supporter
11:13
S'il n'en a pas les moyens, ce n'est pas obligatoire pour lui dans ce cas
11:18
Si ce n'est pas obligatoire
11:20
L'érudit et le prince n'avaient pas le droit de l'obliger en premier lieu
11:25
Au contraire, il pardonne les commandements et les interdictions
11:27
Ce qui ne peut être connu et fait tant que cela n'est pas possible
11:31
Il ne s’agit pas d’établir la sainteté
11:35
Laissez l'affaire derrière les devoirs
11:37
Parce que c'est obligatoire et interdit
11:39
Conditionnel à la capacité d’apprendre et de travailler
11:44
Un bon modèle en matière de plaidoyer
11:47
C'est l'une des choses les plus importantes qui affectent les invités
11:50
Le prédicateur devrait être un bon modèle pour eux
11:54
C'est dans sa pure compréhension de la religion et de ses règles
11:58
Il leur a donné l'exemple dans son comportement, sa morale et ses actes d'adoration.
12:03
Et quand la supplication est comme ça
12:06
Cela affecte les gens
12:08
Et Dieu Tout-Puissant lui accorde l'acceptation parmi eux
12:12
Visites de prédication et éducatives
12:18
C'est celui dans lequel certains prédicateurs s'adressent à certains villages, villages et lieux reculés
12:24
Dans le but d'éduquer les gens dans ces endroits
12:27
Les origines de leur religion, de leur culte et de leur morale
12:31
Ils vivent avec eux pendant plusieurs jours
12:33
Pour leur apprendre et répondre à leurs questionnaires
12:37
Et mets-les en garde contre les méfaits des innovations et de la morale
12:43
Plaidoyer entre proches et activité familiale
12:47
Nous entendons par là le plaidoyer auprès des membres d’une petite famille ou d’un clan.
12:54
Les éduquer sur les questions de leur religion
12:57
Et mets-les en garde contre le mal et la corruption
13:00
Spécialement destiné aux femmes musulmanes
13:03
Et essayer de l'éloigner de sa religion et de l'éloigner
13:07
L'activité de prédication au sein des familles est venue la protéger par tous les moyens
13:13
Des mots d'orientation ou des concours
13:17
Ou diffusez des brochures ciblées
13:20
Ou distribuez aux filles des érudits sur des questions affectant les concepts de la doctrine correcte
13:25
Et les dispositions halal et haram
13:29
Plaidoyer pour la création de bons environnements
13:32
Cette méthode est l’une des méthodes de plaidoyer les plus efficaces, les plus utiles et les plus rapides.
13:39
Corriger et consolider les concepts
13:42
Parce que vivre dans un bon environnement affecte ceux qui y vivent
13:47
Ce qu'il considère comme des modèles et une atmosphère islamique engagée
13:52
Et les avantages scientifiques légitimes qui en découlent
13:56
C'est la coopération dans l'accomplissement d'actes de culte et ses diverses formes
14:00
Comme les humains sont plus actifs dans des environnements de groupe que vivant seuls
14:06
Exemples de bons environnements
14:09
Voyages Hajj et Omra et longs voyages
14:13
La pratique de la mémorisation et de la contemplation du Coran
14:16
Et autres activités de groupe
14:20
Jihad pour le bien de Dieu Tout-Puissant
14:25
Le Jihad pour le bien de Dieu Tout-Puissant arrive au sommet des moyens de plaidoyer
14:32
Surtout si les auteurs s'écartent du chemin de Dieu Tout-Puissant
14:36
Ils ont empêché la vérité d'atteindre les gens
14:39
Le Jihad vient pour éliminer et détruire ceux qui empêchent les gens d'accéder à la religion de la vérité.
14:47
Pour que les gens connaissent cette religion pour ce qu'elle est
14:50
Prendre plaisir à y entrer
14:53
L'appel à la vérité et à la patience
14:59
Dieu Tout-Puissant et l'Âge ont dit que l'homme est en perte
15:07
Sauf ceux qui croient et accomplissent des œuvres justes et se conseillent mutuellement la vérité et la patience.
15:15
Le pluriel est : « les uns les autres à la vérité et les uns aux autres à être patients ».
15:20
Il est entendu que l'appel à la vérité
15:23
Cela nécessite la coopération des réformateurs, leurs réunions, consultations et arrangements entre eux.
15:30
Une invitation individuelle ne suffit pas
15:33
Et Dieu Tout-Puissant dit à ce sujet
15:36
Et parmi vous il y a une nation qui appelle au bien
15:41
Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
15:44
Un groupe de ma nation continue d'adhérer à la vérité
15:49
Celui qui le prend à leur place ne leur fera pas de mal
15:51
Jusqu'à ce que le commandement de Dieu vienne et qu'ils soient
15:55
Rapporté par Musulman
15:57
Par conséquent, la création d'un groupe qui communique la vérité et la réclame
16:03
L'un des moyens et méthodes les plus importants pour appeler à Dieu
16:07
Les ennemis combattent la religion islamique et son peuple en coopérant et en planifiant entre eux.
16:13
Et ils font des plans malveillants pour ça
16:17
Il n'est pas juste d'y faire face avec des efforts individuels
16:20
Il faut plutôt une confrontation collective
16:24
La déclaration indiquait
16:29
La déclaration présentée est basée sur deux déclarations de base
16:34
Tout d'abord
16:35
Expliquer le chemin des croyants
16:37
En expliquant leur croyance et les dispositions de leur religion dans leur culte et leurs relations
16:43
Deuxièmement
16:44
Expliquer le parcours des criminels, leur tromperie et leurs moyens
16:48
Et leurs plans pour empêcher les gens du chemin de Dieu
16:51
Qu'ils soient infidèles ou hypocrites
16:55
Sans connaître ces deux chemins et sans les expliquer aux gens
16:59
Il n'y a pas de rapport ou d'invitation utile
17:03
L'imamat vertueux
17:08
Avec la présence de l'imamat juste et du califat bien guidé
17:12
Il complète le message et explique la vérité aux gens
17:15
Que ce soit avec la langue ou les dents
17:19
Sans l'imamat juste et le califat bien guidé
17:23
Les rapports resteront limités
17:26
Comme indiqué dans le hadith
17:28
Dieu enlève avec autorité ce qu’Il n’enlève pas avec le Coran
17:35
Plaidoyer par le dialogue
17:38
Le dialogue est l'un des moyens utiles de transmettre la vérité
17:42
C'est généralement entre deux parties
17:45
Le dialogue est une révision
17:48
C'est-à-dire qu'une ou les deux parties
17:51
Il essaie de ramener l'autre à ce qu'il considère comme la vérité
17:55
Il existe deux types
17:57
Tout d’abord, un dialogue entre un érudit et un apprenant
18:01
Dans ce document, l'érudit vise à expliquer la vérité
18:04
Avec son témoignage pour ceux qui l'ignorent
18:07
Habituellement, l'apprenant se soumet à ce que dit le chercheur.
18:11
Deuxièmement
18:13
Un dialogue entre deux parties différentes sur une question
18:17
Chacun d’eux démontre, avec les preuves dont il dispose, le bien-fondé de sa position
18:22
Le but de ce dialogue
18:24
Chaque partie invite l'autre à donner son avis avec preuves
18:29
Il est considéré comme réussi si les deux parties s'accordent sur une opinion.
18:34
Ou ils n'étaient pas d'accord
18:36
Au contraire, il est devenu clair pour chaque partie que ce sur quoi elle n'était pas d'accord pouvait être contestée.
18:42
Cela ne conduit pas à la division et à la rivalité
18:45
Comme en matière d'ijtihad
18:47
Différences dans l’évaluation des avantages et des inconvénients
18:52
Étiquette de dialogue et contrôles
18:56
Dans le livre de Dieu Tout-Puissant
18:59
Un verset qui contient trois étiquettes principales
19:03
Et Dieu Tout-Puissant l'a prêché
19:06
Le dialogue devrait commencer par là
19:09
Pour que son fruit soit significatif et bénéfique
19:13
Dieu Tout-Puissant a dit
19:15
Dites : « Je ne vous protège que d'une seule chose. »
19:19
Que vous défendiez Dieu, deux ou un, et que vous réfléchissiez ensuite
19:25
La première étiquette dans la parole du Tout-Puissant est que vous défendez Dieu
19:30
Défendre Dieu signifie détachement et sincérité dans la recherche de la vérité
19:35
Se soumettre à lui et se débarrasser de l'autosatisfaction et du fanatisme des désirs
19:41
La deuxième littérature est dans la parole du Tout-Puissant, deux ou plusieurs fois
19:48
Cela signifie que le dialogue et la réflexion ont lieu entre une personne, elle-même et des individus.
19:54
Ou entre une partie et une autre
19:58
Le dialogue ne doit pas avoir lieu en groupe de personnes
20:01
Parce que la vérité se perd dans l'atmosphère publique
20:05
Il est difficile pour l'âme de se soumettre à la vérité devant les gens
20:09
Quant à entre deux individus, c'est plus efficace pour se soumettre à la vérité
20:14
Le troisième texte est la parole du Tout-Puissant : « Alors réfléchissez ».
20:19
Autrement dit, chaque partie utilise son esprit après le détachement
20:23
Il réfléchit aux preuves dont il dispose et à celles de l'autre partie.
20:28
Lequel est le plus correct ?
20:31
Cela exige qu'il ne parle pas en faveur de ce qu'il est sans le savoir.
20:37
Celui qui le fait ne doit pas se tromper sauf en connaissance de cause.
20:41
Dialogue interreligieux et rapprochement
20:46
Ce concept a été proposé au cours des deux dernières décennies
20:51
Ceux qui lui ont posé la question avaient une connotation dangereuse
20:54
Il vise à corriger la religion des chrétiens et des juifs
20:58
La convergence de l'Islam avec ces religions à travers la croyance en un Dieu unique
21:04
Et l'accord d'appartenir à Abraham, que la paix soit sur lui
21:08
C'est un concept dangereux qu'ils ont utilisé
21:12
Le terme rapprochement interreligieux
21:15
Le terme religion abrahamique
21:18
Qui, dans leur revendication, combine l'Islam, le Judaïsme et le Christianisme
21:24
Celui qui croit en ces termes viole sa croyance en l'Islam.
21:29
Il corrige et reconnaît ces religions païennes
21:34
Dans le livre de Dieu Tout-Puissant
21:37
Il n’y a pas de religion sauf l’Islam, qui est la religion du monothéisme
21:42
La religion devant Dieu est l'Islam
21:46
Et quiconque désire une religion autre que l'Islam
21:49
Cela ne sera pas accepté de sa part, et dans l'au-delà il sera parmi les perdants.
21:54
Le concept correct du dialogue avec les religions déformées
22:00
C'est un dialogue entre un musulman et un infidèle
22:04
Ce sont deux adversaires qui se disputèrent au sujet de leur Seigneur
22:08
Le verset d'Al Imran, qui a été révélé à Nasar Najran, explique
22:13
Le dialogue qui a eu lieu entre eux et le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
22:18
Et les a appelés au monothéisme
22:20
Sa clarification brise leurs croyances et leur polythéisme
22:24
Dieu Tout-Puissant a dit à son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
22:29
Dis, ô gens du Livre, parvenez à une parole commune entre nous et vous.
22:36
Nous ne devrions adorer personne d’autre que Dieu et ne rien lui associer
22:41
Ne vous prenez pas pour des seigneurs autres que Dieu
22:47
S’ils se détournent, dites : « Témoignez que nous sommes musulmans ».
22:52
C'est la conception correcte du dialogue avec les personnes de religions infidèles.
22:57
Qu'ils soient juifs, chrétiens ou autres
23:01
C'est en appelant au monothéisme
23:04
Et ne pas le reconnaître et l'écrire